高二語(yǔ)文人教版必修5能力提升訓(xùn)練單元綜合評(píng)估2

第二單元綜合評(píng)估eq\o(\s\up7(考試用時(shí)：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。①散文是一個(gè)現(xiàn)代建構(gòu)，不是自古就有的。中國(guó)的文學(xué)，本來(lái)是一個(gè)“文”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，小說(shuō)和詩(shī)充分完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型還沒(méi)有完成。②要我看，現(xiàn)代以來(lái)最偉大的散文家只有一人，就是魯迅。在魯迅的手里，散文真正變成了一個(gè)強(qiáng)有力地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的文體，比如他的雜文、他的《野草》?？上?，魯迅之后幾乎是后無(wú)來(lái)者。③我現(xiàn)在每逢寫散文，要給自己立一個(gè)規(guī)矩，盡量不要帶古人腔，甚至不要帶文人氣——那些在散文傳統(tǒng)中深深積淀著的陳陳相因的文人氣的東西，那些從古典散文傳統(tǒng)中因襲下來(lái)的腔調(diào)、筆法。每當(dāng)提筆之前對(duì)自己有個(gè)建議，要寫現(xiàn)代的散文，要讓散文表達(dá)現(xiàn)代的真實(shí)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。我們還不習(xí)慣在散文中表達(dá)這些。我們很容易就被沉重的“文”的傳統(tǒng)裹挾，使文章變得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，但那是假的。④散文作為一種認(rèn)識(shí)自我和表達(dá)世界的方式，作為一種有意義的文學(xué)形式，它的前途就在于完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，真正地面對(duì)書(shū)寫的難度。當(dāng)你有蘇東坡等古人附體的時(shí)候，書(shū)寫是沒(méi)有難度的，但是當(dāng)你要面對(duì)此時(shí)此刻的真實(shí)感受，在這個(gè)感受中確定生活的意義，把它的復(fù)雜性寫得清澈，這是多么難的一件事，但是就要做。⑤說(shuō)到底，“文”有兩層意思，一個(gè)是廣大無(wú)邊的“文”；另一個(gè)是這個(gè)小小的文學(xué)的散文，文學(xué)的散文實(shí)際上也是廣大無(wú)邊的“文”的一部分。所以文學(xué)的散文承擔(dān)著責(zé)任，就是要能夠真實(shí)地穿透陳陳相因的東西，真實(shí)地書(shū)寫自身、書(shū)寫這個(gè)世界，在這個(gè)意義上說(shuō)，散文是承擔(dān)著先鋒的、探索的責(zé)任。在我們的散文中充斥著套話、老調(diào)子，我們的那些各種各樣的文章，可能同有此病。⑥散文的真理也就是那么兩句。第一句，孔子說(shuō)的“辭達(dá)”；第二句叫“惟陳言之務(wù)去”。我們不可能做到絕對(duì)的“惟陳言之務(wù)去”，要害不在于是否是陳言，要害在于我們要做個(gè)“新銳作家”。以前別人沒(méi)有感受到的、沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，“新銳作家”現(xiàn)在要想辦法把它說(shuō)出來(lái)，給它形式，給它邏輯，最后把它形成一篇文章。如果能夠克服這個(gè)難度，你得到的一定是一篇值得寫的文章。你不僅得到了一篇文章，你也在這個(gè)寫的過(guò)程中，更有力、更準(zhǔn)確、更深入地認(rèn)識(shí)了自己，或者認(rèn)識(shí)了事物。因?yàn)?，無(wú)論是自己還是事物，它的真相其實(shí)都是隱藏在你那個(gè)說(shuō)不出來(lái)、表達(dá)困難的地方，你把它說(shuō)出來(lái)了，那你的道行、眼光和本事就都長(zhǎng)了一層。⑦每一個(gè)寫作者，都應(yīng)該努力做到“辭達(dá)”，努力做到直接地、有力地、清晰地、有邏輯地把自己生命里和世界里那些難以表達(dá)的東西表達(dá)清楚，這就是現(xiàn)代的散文。(選自李敬澤《面對(duì)散文書(shū)寫的難度》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．真實(shí)地書(shū)寫自身復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)、書(shū)寫這個(gè)世界的散文不是自古就有的，它需要進(jìn)行漫長(zhǎng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。B．如果散文是一種強(qiáng)有力地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的文體，那么魯迅是現(xiàn)代以來(lái)唯一最偉大的散文家。C．作者認(rèn)為，借鑒古代散文傳統(tǒng)的散文就不難寫作，獨(dú)抒性靈、“我手寫我心”的現(xiàn)代散文就難寫。D．散文的難度在于邏輯清晰地把作者自己生命里和世界里那些難以表達(dá)的東西直接而有力地寫清楚。解析：B項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)。原文是：“要我看，現(xiàn)代以來(lái)最偉大的散文家只有一人，就是魯迅。……可惜，魯迅之后幾乎是后無(wú)來(lái)者?！盋項(xiàng)，無(wú)中生有。原文說(shuō)的是“當(dāng)你有蘇東坡等古人附體的時(shí)候，書(shū)寫是沒(méi)有難度的，但是當(dāng)你要面對(duì)此時(shí)此刻的真實(shí)感受，在這個(gè)感受中確定生活的意義，把它的復(fù)雜性寫得清澈，這是多么難的一件事”。D項(xiàng)，偷換概念，選項(xiàng)所言應(yīng)屬于“散文的真理”或“現(xiàn)代的散文”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．本文重新定義了現(xiàn)代散文，強(qiáng)調(diào)散文承擔(dān)著先鋒的、探索的責(zé)任，應(yīng)表達(dá)現(xiàn)代的真實(shí)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。B．開(kāi)頭擺出散文尚未完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，中間依次分析其原因和病癥，最后提出了解決的辦法。C．②至⑤段主要運(yùn)用了例證、對(duì)比論證分析當(dāng)下散文寫作的常見(jiàn)問(wèn)題，呼吁寫真實(shí)自然的現(xiàn)代散文。D．最后兩段主要運(yùn)用了引用論證來(lái)闡述觀點(diǎn)，號(hào)召每個(gè)寫作者都應(yīng)努力做到“辭達(dá)”和“務(wù)去陳言”。解析：D項(xiàng)，曲解文意。原文第⑥段說(shuō)，“我們不可能做到絕對(duì)的‘惟陳言之務(wù)去’，要害不在于是否是陳言”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．如果不揚(yáng)棄古代散文中“文”的傳統(tǒng)，不表達(dá)現(xiàn)代人的真切體驗(yàn)，就難以完成散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。B．因?yàn)樯⑽谋池?fù)著最深厚的“文”的傳統(tǒng)，一些散文充斥著套話、老調(diào)子，所以散文轉(zhuǎn)型任重道遠(yuǎn)。C．只要散文創(chuàng)作汲取傳統(tǒng)中的腔調(diào)、筆法和文人氣，寫得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，那就是偽散文。D．作家只有想人所未想、道人所未道，才能夠?qū)懗鲆黄梦恼?，同時(shí)也能提升他自己的眼光和修養(yǎng)。解析：C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)。作者是現(xiàn)身說(shuō)法，談現(xiàn)代的散文應(yīng)該怎樣來(lái)寫。原文說(shuō)，“我現(xiàn)在每逢寫散文，要給自己立一個(gè)規(guī)矩，盡量不要帶古人腔，甚至不要帶文人氣——那些在散文傳統(tǒng)中深深積淀著的陳陳相因的文人氣的東西，那些從古典散文傳統(tǒng)中因襲下來(lái)的腔調(diào)、筆法”。指出“我們很容易就被沉重的‘文’的傳統(tǒng)裹挾，使文章變得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，但那是假的”。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成題目。材料一：程開(kāi)甲(1918年8月3日—2018年11月17日)，中國(guó)科學(xué)院院士，“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，2013年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，我國(guó)核武器事業(yè)的開(kāi)拓者之一，我國(guó)核試驗(yàn)科學(xué)技術(shù)體系的創(chuàng)建者之一。1985年，獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。1999年9月，程開(kāi)甲獲黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委頒發(fā)的“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?014年，榮獲2013年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。2017年7月28日，中央軍委主席習(xí)近平簽署命令：授予程開(kāi)甲同志“八一勛章”。2018年3月27日，程開(kāi)甲院士獲得“世界因你而美麗——2017—2018影響世界華人盛典”終身成就獎(jiǎng)。(百度百科——程開(kāi)甲)材料二：1948年秋，程開(kāi)甲獲哲學(xué)博士學(xué)位，任英國(guó)皇家化學(xué)工業(yè)研究所研究員。當(dāng)看到解放軍敢于向英國(guó)“紫石英”號(hào)軍艦開(kāi)炮時(shí)，他感到中國(guó)有希望了。程開(kāi)甲婉謝導(dǎo)師和朋友好意，整理好行裝，于1950年8月回到祖國(guó)。1960年，一紙命令將程開(kāi)甲調(diào)入北京，加入中國(guó)核武器研究隊(duì)伍。從此，他隱姓埋名，在學(xué)術(shù)界銷聲匿跡20多年。從1963年第一次踏進(jìn)羅布泊到1985年，程開(kāi)甲一直工作、生活在核試驗(yàn)基地。程開(kāi)甲在堅(jiān)守中，展現(xiàn)了為科學(xué)奉獻(xiàn)的淡定與從容精神。他為中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)，傾注了全部心血和才智。程開(kāi)甲一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但是，對(duì)這些崇高榮譽(yù)，程開(kāi)甲有自己的詮釋：“我只是代表，功勞是大家的?！薄翱茖W(xué)技術(shù)研究，創(chuàng)新探索未知，堅(jiān)韌不拔耕耘，勇于攀登高峰，無(wú)私奉獻(xiàn)精神。”這是程開(kāi)甲院士曾經(jīng)寫下的幾句話，這也正是院士程開(kāi)甲百歲科學(xué)人生的自畫(huà)像。今年4月，《解放軍報(bào)》介紹程開(kāi)甲事跡。軍報(bào)文章提到，“這位被譽(yù)為‘中國(guó)核司令’的老院士迎來(lái)了自己的百歲生日?；赝倌耆松?，他說(shuō)：‘我這輩子最大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起?！?摘編自澎湃新聞《101歲“中國(guó)核司令”、兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者程開(kāi)甲逝世》)材料三：總有一些人，讓你相信，這世上真的有英雄！一生為國(guó)鑄核盾，見(jiàn)證百年中國(guó)榮辱。從抱著“科學(xué)救國(guó)”思想，一腔熱血出國(guó)求學(xué)，到中華人民共和國(guó)成立后放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇和研究條件堅(jiān)定回國(guó)，到把生命奉獻(xiàn)在西北大漠20余年，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)傾注全部心血和才智，再到晚年孜孜不倦，繼續(xù)埋頭科研工作……程開(kāi)甲用“心有大我，志誠(chéng)報(bào)國(guó)”的一生，生動(dòng)詮釋了何謂“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人。作為我國(guó)核武器事業(yè)的開(kāi)拓者之一、核試驗(yàn)科學(xué)技術(shù)體系的創(chuàng)建者之一，程開(kāi)甲曾隱姓埋名度過(guò)20多年的“羅布泊時(shí)間”。在錢三強(qiáng)的具體指導(dǎo)下，程開(kāi)甲設(shè)計(jì)出中國(guó)第一個(gè)具有創(chuàng)造性和準(zhǔn)確性的核試驗(yàn)方案，確保了首次核試驗(yàn)任務(wù)的圓滿完成。一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)的程開(kāi)甲，對(duì)于榮譽(yù)，只是淡淡地說(shuō)“我只是代表，功勞是大家的”。深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷是程開(kāi)甲身上的鮮明底色。中華人民共和國(guó)成立前夕，他毅然決定學(xué)成報(bào)效祖國(guó)?；貒?guó)后，面對(duì)一次次改變工作、調(diào)整研究領(lǐng)域，一再?gòu)牧汩_(kāi)始創(chuàng)業(yè)，程開(kāi)甲始終心情愉快，服務(wù)祖國(guó)需要，堅(jiān)忍不拔耕耘，勇于攀登高峰。正是因?yàn)閮?nèi)心激揚(yáng)家國(guó)情懷，程開(kāi)甲一生忘我燃燒卻甘于寂寞，也正是因?yàn)榘褌€(gè)人理想抱負(fù)自覺(jué)融入國(guó)家發(fā)展偉業(yè)，程開(kāi)甲才擁有了堪稱傳奇、萬(wàn)人敬仰的人生成就。一代人有一代人的奮斗，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，呼喚更多像程開(kāi)甲一樣的時(shí)代驕子，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途熔于一爐、融個(gè)人奮斗于時(shí)代大潮，把個(gè)人夢(mèng)同中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家確立的發(fā)展目標(biāo)變成愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的自覺(jué)行動(dòng)，為國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興凝聚磅礴力量。(摘自2018年11月20日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，石哲《新時(shí)代呼喚更多“程開(kāi)甲”》，有刪改)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．程開(kāi)甲被譽(yù)為“中國(guó)核司令”，曾先后獲得過(guò)國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)和國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。B．加入中國(guó)核武器研究隊(duì)伍后，程開(kāi)甲完全銷聲匿跡、隱姓埋名度過(guò)20多年的“羅布泊時(shí)間”。C．程開(kāi)甲把個(gè)人理想抱負(fù)自覺(jué)融入國(guó)家發(fā)展事業(yè)，才擁有了令人稱奇的人生成就。D．程開(kāi)甲能設(shè)計(jì)出中國(guó)第一個(gè)具有創(chuàng)造性和準(zhǔn)確性的核試驗(yàn)方案，確保首次核試驗(yàn)任務(wù)的圓滿完成，這其中有錢三強(qiáng)的功勞。解析：“完全銷聲匿跡”錯(cuò)誤，原文是“在學(xué)術(shù)界銷聲匿跡20多年”，兩者不相符合。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。程開(kāi)甲用他志誠(chéng)報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)完美地詮釋了這句話的含義。B．從毅然決定學(xué)成報(bào)效祖國(guó)到一再改變工作、調(diào)整研究領(lǐng)域，程開(kāi)甲始終服務(wù)祖國(guó)需要，無(wú)怨無(wú)悔，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義情懷。C．程開(kāi)甲同志以中科院院士的身份取得輝煌的成就，獲得了眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)，成為民族英雄，與他的優(yōu)秀品質(zhì)是分不開(kāi)的。D．材料三扣住“英雄”二字，從多個(gè)方面高度評(píng)價(jià)了程開(kāi)甲的一生，并號(hào)召人們共同參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中來(lái)。解析：程開(kāi)甲“以中科院院士的身份取得輝煌的成就”不合實(shí)際。6．以上三則材料中，各則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：第一問(wèn)：①“百度百科”側(cè)重介紹程開(kāi)甲的生平及所獲榮譽(yù)；②“澎湃新聞”側(cè)重介紹程開(kāi)甲一生事跡及其對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度；③“中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)”以議論抒情為主，側(cè)重評(píng)述程開(kāi)甲的精神，并號(hào)召人們學(xué)習(xí)。第二問(wèn)：三家媒體的定位和出發(fā)點(diǎn)不同，因此對(duì)同一事件報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)不同。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成題目。青龍偃月刀韓少功何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來(lái)越難以維持——他說(shuō)起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒(méi)有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，何爹的生意一天天更見(jiàn)冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺(jué)。“今天是初八，估算著你是該來(lái)了?！彼吲d地打開(kāi)爐門，樂(lè)滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。“我這個(gè)頭是要帶到國(guó)外去的，你留心一點(diǎn)剃?！蔽姨嵝阉！胺判?，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國(guó)？他也是我剃的?！毕赐昴槪l(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開(kāi)得了店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來(lái)?yè)苋?，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？我笑他太老腔老板，勸他不必過(guò)于固守男女之防。“好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來(lái)?yè)?，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？”他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的功夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒(méi)有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服?！半p龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當(dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可錯(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開(kāi)闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，一套古典絕活兒玩下來(lái)，他只收三塊錢。盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺(jué)，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把叫花子流浪仔叫進(jìn)門，同他說(shuō)說(shuō)話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著叫花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人的詩(shī)作。三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹卻是他背詩(shī)的最好聽(tīng)眾。有一段，三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)了，何爹算著日子，不免起了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活兒。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過(guò)呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒(méi)有吃虧。我這個(gè)腦殼，來(lái)世……還是你的?！焙蔚鴾I說(shuō)：“你放心，放心?！惫忸^臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過(guò)去了。何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見(jiàn)三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂(lè)。(選自《微型小說(shuō)選刊》，有刪節(jié))7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．作者運(yùn)用第三人稱的敘述方式，冷靜地表述：“村里的腦袋越來(lái)越少，……好多腦袋入土了……”詼諧地表現(xiàn)出村莊人口的減少使何爹的生計(jì)越來(lái)越難以維持的境況。B．文章中極力描寫何爹的“青龍偃月刀”和他將一把剃刀用得跟關(guān)羽耍大刀一樣出神入化的刀法。作者用了一系列傳神的動(dòng)詞，極力表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，各種發(fā)型無(wú)所不精。C．何爹一生固守傳統(tǒng)的技藝，堅(jiān)守自己的信念，不愿趨時(shí)而適應(yīng)追求時(shí)髦的年輕人的需要，不肯敷衍應(yīng)付而是精益求精，但生意卻一天天冷清，手藝面臨淘汰。D．小說(shuō)中風(fēng)趣活潑的方言俚語(yǔ)與小說(shuō)人物身份恰如其分地融合在一起，在描寫何爹對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑時(shí)，三言兩語(yǔ)，讀來(lái)如見(jiàn)其人如聞其聲，讓人讀罷忍俊不禁。解析：文中描寫了何爹的刀法，未描寫“各種發(fā)型無(wú)所不精”。8．《三國(guó)演義》中關(guān)帝爺?shù)摹扒帻堎仍碌丁笔且话褮⑷死?，作家以它?lái)作為小說(shuō)的題目有何意蘊(yùn)和作用？(6分)答：意蘊(yùn)：一是表層含義。作者將何爹的剃刀比作關(guān)羽的“青龍偃月刀”，表現(xiàn)何爹用剃刀手法精妙，跟關(guān)羽耍大刀一樣用得出神入化，堪稱微型青龍偃月。二是內(nèi)在的情感。作者旨在贊美何爹為人講信義、重感情的高尚品德，有如關(guān)帝爺“義絕”的美名。作用：題目運(yùn)用比喻手法，既是小說(shuō)的行文線索，又能激起讀者閱讀的興趣。9．文章結(jié)尾處細(xì)寫何爹給三明爹最后一次剃頭的情景，這樣安排有何妙處？(6分)答：①情節(jié)安排：以何爹為三明爹剃頭結(jié)尾，這是將故事推向高潮，使小說(shuō)曲折有波瀾，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。②人物形象：它從正、側(cè)兩方面又一次體現(xiàn)何爹剃頭技藝的精湛，進(jìn)一步塑造何爹重情重義的形象。③主旨理解：它深化了小說(shuō)主題，不僅表達(dá)了作者對(duì)何爹高尚人格的敬重贊頌之情，也隱含著對(duì)像傳統(tǒng)剃頭法這樣的傳統(tǒng)文化日益走向沒(méi)落的酸楚和憂慮。(或：剃頭讓三明爹快樂(lè)而安詳?shù)仉x世，其中既包含作者對(duì)傳統(tǒng)文化的留戀和贊美，也隱喻目睹它走向沒(méi)落而無(wú)力挽回的無(wú)奈和悲涼。)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成題目?！睹肥ビ嶙⒃?shī)集》序歐陽(yáng)修予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪內(nèi)有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆而寫人情之難言蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。(選自《歐陽(yáng)文忠公文集》)注：梅圣俞：梅堯臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人，北宋著名詩(shī)人。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁/積其興/于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/B．往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁/積其興于怨/刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/C．往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁積/其興于怨刺/以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/D．往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁積/其興于怨/刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/解析：原文斷句為：往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．序，即書(shū)序，是作者本人自撰或他人撰寫的用以評(píng)論、介紹作品內(nèi)容或作者意趣的文體，如李白的《春夜宴從弟桃花園序》。B．蔭補(bǔ)，指在古代時(shí)候，子孫因先輩有功，可以享受恩典而取得入仕的權(quán)利，當(dāng)官員有缺額時(shí)，可以被選任授職。C．六經(jīng)，是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家經(jīng)典的合稱，與韓愈《師說(shuō)》中所言“六藝經(jīng)傳”的六藝所指相同。D．《頌》，是《詩(shī)經(jīng)》六義之一，包括《周頌》《魯頌》《商頌》，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多為歌頌祖先功業(yè)。解析：序分為贈(zèng)序、宴集序、書(shū)序及詩(shī)序，《春夜宴從弟桃花園序》是宴集序，與書(shū)序或詩(shī)序的性質(zhì)不同。12．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．作者借朋友梅堯臣的生平遭際闡述了“詩(shī)窮而后工”的創(chuàng)作觀，指出詩(shī)人越是陷入貧窮的生活處境，就越有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)文。B．梅堯臣孩童時(shí)就已使長(zhǎng)輩驚異于他的詩(shī)歌才華，年長(zhǎng)后，寫的文章古樸純正，但他不愿意隨便茍合取悅于世人，世人只知道他的詩(shī)。C．作者提到王文康公曾高度評(píng)價(jià)梅堯臣的詩(shī)歌，感嘆已經(jīng)二百年沒(méi)有這樣的杰作，這一評(píng)價(jià)從側(cè)面印證了梅堯臣詩(shī)歌的杰出。D．作者雖然對(duì)梅堯臣的詩(shī)歌才華做了肯定，但也對(duì)他未能得到朝廷重視、未能寫出歌頌大宋功德而奉獻(xiàn)于宗廟的作品而感到惋惜。解析：“詩(shī)窮而后工”的“窮”是仕途不通、處境困窘之義，不是貧窮的含義。從作者對(duì)梅堯臣生平遭際的敘述也可以看出，梅堯臣是仕途不通。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。(5分)譯文：然而當(dāng)時(shí)人不論聰明愚笨，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教；圣俞也樂(lè)于把自己不得志的心情通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)。(關(guān)鍵詞：“賢愚”“語(yǔ)”“求”“發(fā)”)(2)因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。(5分)譯文：便向梅圣俞家求取遺作，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所珍藏的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。(關(guān)鍵詞：“索”“并”“掇”“尤”)參考譯文：我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途顯達(dá)的少，困厄的多，難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特奧秘，內(nèi)心郁積著憂思和憤慨，化為詩(shī)興來(lái)抒發(fā)怨恨諷刺時(shí)世，借以表達(dá)逐臣、寡婦的慨嘆，寫出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫詩(shī)使人仕途困厄，大概是仕途困厄后才能寫出好詩(shī)來(lái)。我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于恩蔭襲補(bǔ)為一個(gè)小官，屢次考進(jìn)士，總是遭到主考官的壓制，在地方上困厄了十多年。年近五十了，還要靠別人聘用，去當(dāng)人家的辦事員，才能智慧郁積在心，無(wú)法在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫出的文章古樸純正，他不希求茍合取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論聰明愚笨，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教；圣俞也樂(lè)于把自己不得志的心情通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)，因此他平生所寫的東西，以詩(shī)歌為多。世人已經(jīng)知道他的詩(shī)名，卻沒(méi)有人向朝廷舉薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆說(shuō)：“已經(jīng)二百年沒(méi)有這樣的好作品了！”雖然對(duì)他了解很深，最終也沒(méi)有舉薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌罚瑏?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，奉獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌的作者，難道不是很了不起嗎？為何他到老還不得志，只能寫困厄者的詩(shī)歌，白白地描寫蟲(chóng)魚(yú)的形態(tài)、抒發(fā)困厄愁悶的感嘆？世人只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要終老了，這難道不值得惋惜嗎？圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來(lái)。從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京城去世，我痛哭著為他寫好了墓志銘之后，便向他家求取遺作，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所珍藏的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很詳盡了，所以不再重復(fù)。廬陵歐陽(yáng)修寫了這篇序。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成題目。長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅注唐·劉長(zhǎng)卿三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！注：劉長(zhǎng)卿“剛而犯上，兩遭遷謫”。此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候，詩(shī)人只身來(lái)到長(zhǎng)沙賈誼的故居。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．首聯(lián)“三年謫宦”，只落得“萬(wàn)古”留悲，上下句意勾連相生，呼應(yīng)緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感。B．頸聯(lián)用“有道”和“無(wú)情”明寫漢文帝有道，實(shí)際暗含著作者對(duì)漢文帝的強(qiáng)烈不滿，也暗含了作者對(duì)李唐王朝不重視人才的不滿。C．尾聯(lián)描寫的一幅荒村日暮圖，正是劉長(zhǎng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境。它象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗局勢(shì)，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應(yīng)，加重了詩(shī)篇的時(shí)代氣息和感情色彩。D．詩(shī)中通過(guò)對(duì)漢代文學(xué)家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜，直接抒發(fā)了詩(shī)人自己被貶的悲憤與對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。全詩(shī)意境悲涼，真摯感人。解析：“直接抒發(fā)”錯(cuò)誤，詩(shī)人是借景借典抒情。15．簡(jiǎn)析頷聯(lián)運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其作用。(6分)答：運(yùn)用了寓情于景(借景抒情、情景交融)的表現(xiàn)手法，通過(guò)寫寒林日斜之時(shí)，秋草寥落，詩(shī)人獨(dú)自在此尋找當(dāng)年留下的痕跡，渲染了長(zhǎng)沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨(dú)、寂寞的心境，為下文抒發(fā)感慨作鋪墊。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)《論語(yǔ)·里仁》中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”兩句，指出了對(duì)待正反兩種榜樣的正確態(tài)度。(2)在《阿房宮賦》中，杜牧設(shè)想：假如六國(guó)之君能夠愛(ài)惜自己的人民，“則足以拒秦”；同樣，假如秦能夠愛(ài)惜六國(guó)之民，“則遞三世可至萬(wàn)世而為君”，沒(méi)有人能夠消滅它。(3)李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句運(yùn)用典故，寫出了迷離美好的夢(mèng)境以及詩(shī)人內(nèi)心難言的悲慨。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成題目。“早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫(huà)舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C(jī)器人“九歌”________，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩(shī)?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來(lái)，是因?yàn)椤笆熳x唐詩(shī)三百首”，它儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30萬(wàn)首詩(shī)篇，然后通過(guò)深度學(xué)習(xí)模型，()，按照主題需要解碼輸出一首完整的詩(shī)。如今，人工智能技術(shù)________，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終________，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來(lái)發(fā)展對(duì)我們和環(huán)境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過(guò)也有專家認(rèn)為這是________。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A．牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾B．牛刀小試日新月異不負(fù)眾望杞人憂天C．初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂天D．初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾解析：牛刀小試：比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下。初露鋒芒：比喻剛顯露出某種力量或才能。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)人工智能“九歌”只是在“作詩(shī)”上顯示一下本領(lǐng)，用“牛刀小試”。一日千里：比喻進(jìn)步或發(fā)展極快。日新月異：形容發(fā)展、進(jìn)步很快。二者基本相同。眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工作。不負(fù)眾望：不辜負(fù)大家的期望。文中對(duì)象是“‘張小明’記者”，后面是“一戰(zhàn)成名”，應(yīng)用“不負(fù)眾望”。庸人自擾：泛指本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題而自己瞎著急或自找麻煩。杞人憂天：比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)“沒(méi)必要的擔(dān)心”，用“杞人憂天”。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律B．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握C．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”D．自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律解析：前面是“學(xué)習(xí)”，同時(shí)注意“學(xué)習(xí)”和“掌握”的先后順序。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(A)A．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。B．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。C．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。D．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。解析：“第一款”是順序，“國(guó)內(nèi)”表領(lǐng)屬，領(lǐng)屬應(yīng)在前；“綜合”修飾“利用”。20．下面是某單位一則公告的初稿片段，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。(5分)根據(jù)工作需要，我單位面向社會(huì)招聘4名工作人員。招聘考試包括筆試和面試，筆試日子為12月6日，考試地點(diǎn)回頭再說(shuō)。應(yīng)聘人員參加筆試時(shí)，必須拿上本人身份證。根據(jù)筆試成績(jī)，按照從高分到低分的順序，定好每個(gè)崗位5倍人員參加面試。參加面試的人員，須交出本人身份證、學(xué)歷學(xué)位證書(shū)原件。答：①將“日子”改為“日期(時(shí)間)”；②將“回頭再說(shuō)”改為“另行通知”；③將“拿上”改為“攜帶”；④將“改為”定好“確定”；⑤將“交出”改為“提供”。21．下面是考研查分調(diào)劑復(fù)試流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。(6分)答：考生查分后，查詢分?jǐn)?shù)線。同時(shí)上國(guó)家線和學(xué)校線的考生進(jìn)入復(fù)試，復(fù)試成功則準(zhǔn)備入學(xué)。如考生僅未上學(xué)校線，通過(guò)調(diào)劑可參加復(fù)試。所有考研不成功的考生可以選擇繼續(xù)考研、考公務(wù)員或找工作。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章。(60分)材料一：云南鄉(xiāng)村教師農(nóng)加貴堅(jiān)守“麻風(fēng)村”學(xué)校30多年，甘當(dāng)大山孩子領(lǐng)路人。一個(gè)人的堅(jiān)守，成就了落松地這個(gè)特殊村落的群體，實(shí)現(xiàn)了孩子們的讀書(shū)夢(mèng)；一個(gè)人的堅(jiān)守，鑄就了一座師德師魂的豐碑。材料二：深圳市民“讀書(shū)月”活動(dòng)已經(jīng)延續(xù)到了第17屆，社區(qū)保安、工廠藍(lán)領(lǐng)、機(jī)場(chǎng)員工、小學(xué)生、退休干部、深圳市委書(shū)記、深圳市市長(zhǎng)等，一起分享讀書(shū)的體驗(yàn)。17屆深圳市民“讀書(shū)月”活動(dòng)，是深圳人對(duì)讀書(shū)活動(dòng)的堅(jiān)守，是深圳人對(duì)高雅情趣的堅(jiān)守。讀了上述兩則材料，你有何感想和體會(huì)？要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；明確文體，不得寫成詩(shī)歌；不得抄襲和套作。寫作提示：這兩則材料，看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，實(shí)則有著內(nèi)在的聯(lián)系。考生在審題時(shí)，要注意其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)兩則材料的就是“書(shū)”，兩則材料強(qiáng)調(diào)的都是“堅(jiān)守”。全民素質(zhì)的提高，有賴于全體孩子有書(shū)讀，也有賴于全體國(guó)民不斷提升自己的文化素養(yǎng)，堅(jiān)持讀書(shū)。如果著眼于第一則材料，考生可發(fā)掘的角度有“奉獻(xiàn)”“夢(mèng)想”等；如果著眼于第二則材料，考生可發(fā)掘的角度有“堅(jiān)守”“高雅情趣”等。具體可供考生參考的立意角度有：①堅(jiān)守經(jīng)典，守護(hù)心靈。書(shū)是文化的載體，人類的精神歷程往往注定要通過(guò)書(shū)這種工具來(lái)傳承。閱讀經(jīng)典，可以陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心靈；堅(jiān)守讀書(shū)，堅(jiān)守經(jīng)典，讓我們的生活更加充實(shí)，生命更有意義。深圳“讀書(shū)月”活動(dòng)延續(xù)了16年，這也是深圳人對(duì)自己心靈的堅(jiān)守，對(duì)經(jīng)典的追求。②德不孤，必有鄰。河北隆化縣的劉學(xué)民老師在大山深處堅(jiān)守了35年，已培養(yǎng)出39名大學(xué)生；云南農(nóng)加貴老師在“麻風(fēng)村”堅(jiān)守了30年，讓那些飽受歧視的孩子感受到了人間的溫暖；“燕趙最美鄉(xiāng)村教師”任瑞田“一人一?！痹谄h(yuǎn)的深山小學(xué)堅(jiān)守了32年……正是有了他們的堅(jiān)守，窮鄉(xiāng)僻壤的孩子才有機(jī)會(huì)學(xué)到文化知識(shí)，有機(jī)會(huì)讀大學(xué)，接受高等教育。德不孤，必有鄰，他們的精神正在感染著許多人?、凼氐栏ナВ膱?jiān)如鐵。農(nóng)加貴老師在“麻風(fēng)