陜西省西安市雁塔區(qū)達標名校2023-2024學年中考考前最后一卷語文試卷含解析

陜西省西安市雁塔區(qū)達標名校2023-2024學年中考考前最后一卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中加點的字,每對讀音都不同的一項是（）A．重創(chuàng)/創(chuàng)造勁敵/疾風勁草十二生肖/惟妙惟肖B．處理/處境癖好/開天辟地相濡以沫/婦孺皆知C．鑰匙/湯匙弄堂/弄巧成拙親密無間/字里行間D．取締/諦聽餉銀/一聲不響徑渭分明/不脛而走2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．迸濺斷章取義嘻鬧坦蕩如砥B．雕鏤與日具增坍塌吹毛求疵C．伎倆不攻自破煩躁雕梁畫棟D．寬宥相得益彰狼藉味同嚼臘3．結合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ槭裁从械奈⒉┛梢员晦D發(fā)上千條而有的卻回應者寥寥？盡管已經(jīng)有不少微博成功學的教材試圖回答這一問題，但美國印第安納大學的研究人員在分析了1250萬Twitter用戶發(fā)送的1.2億條微博后發(fā)現(xiàn)，真正的規(guī)律就是沒有規(guī)律——一切全出于偶然，研究者指出，，而對余下的信息無法顧及。①越是流行的東西就越能獲得關注度②訴諸情感的微博對轉發(fā)和評論數(shù)的影響也不是最關鍵的③高質(zhì)量的原創(chuàng)內(nèi)容并不一定受到歡迎④問題在于人的注意力有限A．③②①④ B．③④①② C．①②④③ D．③②④①4．下列句子中標點符號使用正確的一項是A．歷史經(jīng)驗一再表明，那些抓住科技革命機遇走向現(xiàn)代化的國家，都是科學基礎雄厚的國家；那些抓住科技革命機遇成為世界強國的國家，都是在重要科技領域處于領先的國家。B．以迥異于西方同類題材影片而設定的“春節(jié)檔”電影《流浪地球》，其結尾是人類選擇背負地球家園一同遷徙，用《愚公移山》式的故事與藝術的手段詮釋了人類命運共同體的內(nèi)涵。C．發(fā)展不平衡不充分是當下中國的客觀實際，這對社會治理提出了許多新課題，新挑戰(zhàn)，也對依法執(zhí)政，科學執(zhí)政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有這樣一群人，他們克服高寒缺氧的惡劣條件，在五、六千米的山腰，為茫茫雪山撿拾垃圾。5．用詩文原句填空。潮平兩岸闊，_________。晴川歷歷漢陽樹，_________。山重水復疑無路，_________。________，其不善者而改之。苔痕上階綠，_________。斜陽在山，馬致遠筆下的游子不禁感嘆“________，________”；邊塞黃昏，王維眼前出現(xiàn)了“________，________”那樣雄奇壯麗的景色。6．以下兩題，任選一題完成。（審判長）問：我們想知道，謝頓博士，你所主持的這個計劃，目前總共有多少人參與？答：五十位數(shù)學家。問：包括蓋爾·多尼克博士嗎？答：多尼克博士是第五十一位。問：喔，那么總共應該有五十一位。請好好想一想，謝頓博士，也許還有第五十二、五十三位，或者更多？答：多尼克博士尚未正式加入我的組織，他加入之后，總人數(shù)就是五十一。正如我剛才所說，現(xiàn)在只有五十名?！x自《基地》阿西莫夫（美國）根據(jù)以上選文內(nèi)容，結合相關情節(jié)，談談你對“謝頓博士”這個人物的認識。大家站在那里面面相覷。哈利不能完全理解。瘋眼漢死了，這不可能……瘋眼漢，那么強悍，那么勇敢，久經(jīng)死亡的考驗……——選自《哈利·波特與死亡圣器》J.K.羅琳（英國）根據(jù)以上選文內(nèi)容，結合相關情節(jié)，談談你對“瘋眼漢”這個人物的認識。我選擇（_______）：___________。二、閱讀7．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。故不為茍得也使人之所惡莫甚于死者鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。8．閱讀下面的文段，完成下面小題。景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?！子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子。’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！薄陡毁F不能淫》孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’“吾對曰：‘定于一?！薄啊肽芤恢?？’”“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”《孟子見梁襄王》注：①與：從，跟。②人牧：治理人民的人，指國君。1．根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點詞的意義。往之女家(2)以順為正者(3)語人曰(4)天下惡乎定2．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是()A．而或長煙一空定于一B．民歸之女有歸C．雜然相許沛然下雨D．與民由之由水之就下3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是焉得為大文大乎?望之不似人君，就之而不見所畏焉。4．下列對文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()A．《孟子)文章以雄辯著稱，善用類比手法，有很強的說服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點。B．甲文從“妾婦之道”開始立論，指出了公孫衍，張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標準。C．甲乙兩文都是以對話行文，在字里行間都可以看出儒家學派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通過苗“槁”與“興”的對比，表現(xiàn)“雨”對苗的重要，也表現(xiàn)人民對明君的盼望。9．閱讀下面文言文，完成小題任末好學任末①年十四，負笈②從師。不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或③依林木之下，編茅為庵④，削荊⑤為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處題其衣裳以記其事。門徒悅⑦其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”①任末：人名。②笈：書箱。③或：有時。④庵：茅草小屋。⑤荊：灌木名。⑥麻蒿：植物名，點燃后可照明。⑦悅：敬佩、喜歡。1．.解釋下列加點字的詞負笈從師（_______）（2）常以凈衣易之（_______）2．用“／”標出下面句子的朗讀停頓(停兩處)。

觀書有會意處題其衣裳以記其事3．把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語人若不學，則何以成。夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！4．讀了本文，你從任末身上學到了什么？10．閱讀下面的圖文材料，完成小題“知識跨年”讓觀眾“漲姿勢”“跨年夜”是中國各大衛(wèi)視的收視爭奪戰(zhàn)。而2018年跨年晚會呈現(xiàn)出“知識跨年”“文化跨年”的新特色：央視跨年晚會以“長知識”為特色，回顧總結了2017年的大事件；浙江衛(wèi)視推出了“2018思想全跨年盛典”，邀請高曉松等知名知識分子與年輕人溝通交流；深圳衛(wèi)視則再次聯(lián)手羅振宇，為觀眾提供了一場知試演講……材料一中國青年報社對2005名受訪者開展的一項調(diào)查顯示，77.3%的受訪者看好“文化跨年”。對于綜藝節(jié)目、晚會中文化元素的回歸，49.8%的受訪者認為是觀眾審美趣味提升的體現(xiàn)；49.1%的受訪者認為是由于傳統(tǒng)“唱跳”的娛樂方式缺少新意，遭遇“瓶頸”；41.5%的受訪者認為是由于感官式娛樂內(nèi)容泛濫，同質(zhì)化嚴重；36.1%的受訪者認為這是文化自信的具體表現(xiàn)；35.7%的受訪者覺得文化跨年賦予了“跨年”新的意義；21.4%的受訪者認為這是內(nèi)容生產(chǎn)中的“價值回歸”?！拔幕缒辍钡镊攘υ谀睦?調(diào)查中，56.5%的受訪者認為是有思想深度，而不只限于感官娛樂；47.0%的受訪者認為是對過去一年的回顧總結；45.3%的受訪者認為是令人開闊眼界，增長見識；22.4%的受訪者借此勉勵自己“活到老，學到老”。綜藝節(jié)目、晚會如何平衡文化深度和娛樂觀賞性之間的關系?調(diào)查中，57.5%的受訪者建議環(huán)節(jié)設置、語言風格上更加輕松活潑；53.0%的受訪者建議利用舞美、特效等技術手段讓文化元素更具視覺震撼力；27.9%的受訪者認為應從文化素材中挖掘觀眾感興趣的切入點；25.0%的受訪者建議請大眾熟知的藝人參與。----中國青年報材料二其實，近年來不僅跨年晚會的文化屬性越來越強，其他綜藝節(jié)目也在逐漸往更有“文化味”上靠櫳，《中國詩訶大會》《朗讀者》〈國家寶藏》等節(jié)目都獲得了許多觀眾的好評。與以往的枯燥、沉悶的文化類節(jié)目不同，如今這些文化類節(jié)目更善于用年輕人喜愛、熟悉的方式進行創(chuàng)作和表達。比如，絢麗的舞美特技、明星擔綱主講人，讓高大上的知識更接地氣。這不僅拉近了節(jié)目與年輕人的距離，還獲得了良好的口碑和市場回報。當然，我們也要看到“文化跨年”深受歡迎背后的深層次原因：在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，時間越來越趨于碎片化，人們希望利用這些時間學習新知識的需求日益強烈。但這也意味著諸如“文化跨年”“直播答題”等文化現(xiàn)象所呈現(xiàn)的知識都是零碎的、非系統(tǒng)的“干貨”知識。人們?nèi)绻胝嬲龜[脫“知識焦慮”，而不是因為明星而關注知識，還是應該將被動的知識喂養(yǎng)轉變?yōu)橹鲃拥男畔⑺褜ぃ邮芡暾?、系統(tǒng)化的知識體系，這樣才能充分感受到知識的力量與魅力。----廣州日報《“文化跨年”讓知識更接地氣》材料三相關聲音某傳煤公司制片李慕雪分析，文化元素的回歸既有外因也有內(nèi)因?！巴庖蚴莀_____，節(jié)目制作者們自然會費盡心思尋找新的形式和內(nèi)容。內(nèi)因則是__________?！蹦掣咝Ｑ芯可鷱埛f：“文化跨年是一個好趨勢，給觀眾帶來了新的選擇和感受?！彼€認為，文化元素回歸熒幕的過程中，創(chuàng)新至關重要?！捌鋵嵨幕惞?jié)目一直都不少，觀眾真正喜歡的，是恰當、巧妙、年輕的展現(xiàn)方式。”某大學學生彭振鐸指出，也有文化跨年晚會存在“形式大于內(nèi)容”的問題?！叭绻菫榱俗贰幕臒狳c，而強行植入文化元素，就失去了節(jié)目創(chuàng)作的初衷，也不是觀眾希望看到的?！薄拔覀兊奈幕旧碜銐蛴绪攘?，節(jié)目創(chuàng)作者需要充分理解它，再通過節(jié)目的設計包裝，將這份魅力傳遞給觀眾?！?---中國青年報鏈接材料今年，許多媒體采用更廣泛的文化表達形式，呼應觀眾情感，借助“跨年”這一電視儀式，在其中植入“文化元素”，進行文化傳播，讓“跨年”呈現(xiàn)出更多元的文化姿態(tài)，既讓傳統(tǒng)文化有了參與現(xiàn)代娛樂的機會，又讓這一場場電視儀式擁有更深刻的文化內(nèi)涵。1．比較選文第一自然段和“鏈接材料”，哪段文字更能激發(fā)你的閱讀興趣?請說明理由。2．結合材料，下列說法符合原文意思的一項是A．多數(shù)受訪者認為，可以通過綜藝節(jié)目、晚會請大眾熟知的藝人參與的形式來平衡文化深度和娛樂觀賞性之間的關系。B．《朗讀者》節(jié)目深受好評的原因是其更善于用年輕人喜愛、熟悉的方式進行創(chuàng)作和表達。C．“文化跨年”“直播答題”等文化現(xiàn)象可以幫助人們真正擺脫“文化焦慮”。D．“文化跨年”的最大魅力在于它可以勉勵人們“活到老，學到老”。3．結合材料，回答問題。(1)談談你對下面句中加點詞的理解。比如，絢麗的舞美特技、明星擔綱主講人，讓高大上的知識更接地氣。(2)談談目前“文化跨年”“直播答題”存在的問題及解決方法。4．請根據(jù)材料一相關內(nèi)容，概括“相關聲音”中李慕雪分析“文化元素的回歸”的內(nèi)因和外因。5．結合以上材料，談談你對材料三漫畫的理解。11．閱讀下面的文章，完成后面小題從歷史中學什么歷史是一株古樹，斑駁中隱含著清晰地年輪；歷史是一部舊書，久遠中彌漫著醉人的馨香；歷史是一位長者，滄桑中印記著豐富的過往。我們應該以科學的態(tài)度對待歷史，把握其精要，從中獲得實實在在的教益。學會一種思維——歷史思維。人類歷史長河漫漫，氣象萬千，如果不懂歷史思維，不掌握科學的方法論，極有可能迷失在資料與細節(jié)的汪洋之中。因此，學習歷史，首先學會運用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點：一是長時段的視域。觀察問題，不能局限于一時一事，不能基于個別時段的歷史現(xiàn)象，輕率作出長時段的歷史結論。要堅持將研究對象置于較長的歷史時期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個別案例的結論代替對全局的認識。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會著眼長遠，不斤斤計較于一時得失；就會善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體；就會因時應變，善于引領潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一種本領——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說寫史是“述往事，思來者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返?！扒笆虏煌笫轮畮煛保瑢W習歷史，可了解治亂盛衰之源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務當前，以史經(jīng)世。德國總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪，不僅沒有辱沒他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國家首腦參拜“靖國神社”，祭拜二戰(zhàn)要犯，即便他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對待歷史的態(tài)度。事實上，無論個人還是國家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應對的成敗得失中，學到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎判定所處的時代方位。養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個人在其中不過是滄海一粟。一個真正懂得歷史的人，不會過分在意一己榮辱得失，而更關心這條長河的未來走向。如古人所說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。撫今追昔，會感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學習歷史可以使我們開闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國歷史具有教化功能，主張通過真實的記載弘揚道德、培育正氣、警醒后人。我們應從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、明得失。歷史是一把嚴苛的標尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動的清泉，滋養(yǎng)貧瘠的心田。1．選文的中心論點是什么？2．用簡潔的語言概括選文（2）段的論證思路。3．選文（3）段中畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？三、應用12．學校開展寒假游學活動，同學們在齊魯大地旅行，探究文化底蘊，領略齊魯魅力。請根據(jù)要求，完成下列問題。（游泉城）趵突泉居泉城濟南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”。下面這幅書法名帖是書法大家趙孟頫有感于趵突泉美景而作。有同學對這幅名帖作了如下評價，不正確的一項是（）A．作品用筆清晰流暢，點畫圓潤，外柔內(nèi)剛。B．作品筋骨勁挺周正，情感奔放，噴薄而出。C．作品用墨淺深自如，濃淡皆宜，俊美典雅。D．作品布局勻稱均衡，章法平和，溫厚疏朗。（登泰山）同學們登上泰山，飽覽大好山川的同時，感受到泰山豐富的文化底蘊。泰山是中國歷史上唯一舉行過皇帝封禪大典的名山，帝王將相、名人宗師對它仰慕備至，因而泰山常用來比喻敬仰的人和重大的有價值的事物。下列選項中的“泰山”不含喻意的一項是（）A．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛B．人心齊，泰山移C．泰山一何高，迢迢造天庭D．仰之如泰山北斗（訪曲阜）曲阜之行中，當?shù)啬持袑W的學生陪同學們拜孔廟，謁尼山，訪杏壇?；丶液?，同學們紛紛在微信中給曲阜的學生留言，不約而同地用到了《論語》中的語句。下列留言不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．你們豐富的知識，獨到的見解，讓我佩服不已。“見賢思齊焉”，我將以你們?yōu)榘駱樱黾幼约旱奈幕e淀。B．曲阜同學熱情周到，彬彬有禮，侃侃而談?！熬佑G于言而敏于行”，你們真不愧是圣人故里的謙謙君子??！C．子日：“與朋友交，言而有信?！蔽覀円欢〞攀爻兄Z，經(jīng)常與大家交流感興趣的古都文化，共同品味京華魅力。D．“有朋自遠方來，不亦樂乎。”曲阜的朋友們，歡迎你們到北京相聚，讓我們一起去領略首都風采，再續(xù)友情。四、綜合性學習與寫作13．請以“會心一笑”為題作文。要求：①除詩歌外文體不限②要有真情實感③不少于600字；不得抄襲、套作。

參考答案一、積累1、C【解析】

試題分析：A.重創(chuàng)/創(chuàng)造（chuāng/chuàng）、勁敵/疾風勁草（jìng/jìng）、十二生肖/惟妙惟肖（xiào/xiào）；B.處理/處境（chǔ/chǔ）、癖好/開天辟地（pǐ/pì）、相濡以沫/婦孺皆知（rú/rú）；C.鑰匙/湯匙（shi/chí）、弄堂/弄巧成拙（lòng/nòng）、親密無間/字里行間（jiàn/jiān）；D.取締/諦聽（dì/dì）、餉銀/一聲不響（xiǎng/xiǎng）、徑渭分明/不脛而走（jīng/jìng）。據(jù)此，答案為C。2、C【解析】

A.嘻鬧——嬉鬧。B.與日具增——與日俱增。D.味同嚼臘——味同嚼蠟。3、D【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③承接上文，提出觀點；②從反面舉例什么不是“關鍵”因素；④從正面點出“關鍵”因素“注意力有限”；①與下文“而對余下的信息無法顧及”形成對比銜接。因此選D?！军c睛】語句銜接的題目有時是排序，有時是填寫銜接句，有時是選用關聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關系，此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到1—2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進行進一步的檢驗。4、A【解析】

B：“愚公移山”應去掉書名號，用引號。C：“新課題”和“依法執(zhí)政”后的逗號都改為頓號。D：“五”后的頓號去掉。故選A。5、（1）風正一帆懸（2）芳草萋萋鸚鵡洲（3）柳暗花明又一村（4）擇其善者而從之（5）草色入簾青（6）夕陽西下，斷腸人在天涯大漠孤煙直，長河落日圓【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“懸、萋、鸚鵡、洲、擇、涯”等字詞的書寫。6、【示例1】《基地》中的謝頓博士是個天才數(shù)學家，開創(chuàng)的“心理史學”能用數(shù)學公式準確推演全人類的未來。他謀劃了“謝頓計劃”，建立保存人類文明的“基地”。為了讓十萬普通民眾能遷居到基地——銀河系邊緣的端點星，他設計激發(fā)了一場審判。在公審大會上，謝頓應付自如。結果如謝頓所愿，審判長判“謝頓計劃”所有人員——五十名科學家，十萬名普通民眾，以“叛國罪”的名義被發(fā)配到端點星。這場公審對話充分體現(xiàn)出謝頓博士的睿智沉穩(wěn)，具有敏銳的洞察力和超凡的預見性。【示例2】《哈利·波特與死亡圣器》中的瘋眼漢穆迪是魔法界最強大的傲羅。他和鳳凰社的成員們精心謀劃秘密轉移哈利的計劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。在哈利轉移過程中，穆迪成功牽制了伏地魔注意力，而他自己卻被伏地魔重擊身亡。小說中的穆迪勇敢、強悍，為了信仰與愛勇于獻身的精神令我印象深刻?！窘馕觥?/p>

要求學生選擇自己熟悉的人物形象分析。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。（1）結合“開創(chuàng)的‘心理史學’能用數(shù)學公式準確推演全人類的未來”得出：超凡的預見性；結合“在公審大會上，謝頓應付自如。結果如謝頓所愿，審判長判‘謝頓計劃’所有人員——五十名科學家，十萬名普通民眾，以‘叛國罪’的名義被發(fā)配到端點星?！钡贸觯侯Ｖ浅练€(wěn)，具有敏銳的洞察力。然后綜述即可。（2）結合“那么強悍，那么勇敢，久經(jīng)死亡的考驗”分析，從側面寫出了穆迪勇敢、強悍。結合原著內(nèi)容“他和鳳凰社的成員們精心謀劃秘密轉移哈利的計劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。在哈利轉移過程中，穆迪成功牽制了伏地魔注意力，而他自己卻被伏地魔重擊身亡?！钡贸觯簽榱诵叛雠c愛勇于獻身。二、閱讀7、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@。“耳”：罷了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西，不合乎人性?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．(1)“女”通“汝”，你（2）準則，標準(3）告訴(4）安定2．C3．(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“語”：動詞，告訴。通假字詞，“女”通“汝”，你。2．A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實行/通“猶”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句是：這，這個。焉：怎么。反問句式。②句補出省略的成分。望：遠看。4．B錯誤，針對景春的“論點”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯誤觀點，再闡述什么是真正的大丈夫。得出結論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”?！军c睛】甲文，景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他;女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!'把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”乙文，孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！啊罢l能統(tǒng)一天下呢？”我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下。”“誰會歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”9、1．背交換2．觀書有會意處/題其衣裳/以記其事3．①人如果不學習，那么憑什么成功呢？②人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。4．學習貴在勤奮。今天我們學習的條件比古人好，我們更加應該學習任末苦學的精神,更應該學習他那種刻苦學習，發(fā)奮圖強積極向上的精神?！窘馕觥?．本題考查對課外文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對課內(nèi)文言文中重點實詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用，如《送東陽馬生序》中“負篋曳屣”的“負”的意思是“背”，《唐雎不辱使命》中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”的意思是“交換”。做題時要根據(jù)課內(nèi)知識的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺酥拘栽~語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可先找出斷句的標志性的謂語動詞，“觀”“題”“記”，以及修飾限制動詞“記”的虛詞“以”，“以”常用在句首，表示目的或結果，依此可知為三層意思。故在“題”前和“以”前斷開即可。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：(1)若，如果；則，那么；何，什么；以，憑、靠。（2）好，喜歡；雖，即使；行尸走肉，比喻不動腦筋，無所作為，糊里糊涂過日子的人。4．本題考查結合文本談啟示的能力。一要結合文本內(nèi)容，二要聯(lián)系自身實際。任末的“不懼險阻”“人若不學，則何以成”“夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照”“題其衣裳”等告訴我們學習要勤奮刻苦；聯(lián)系實際中的自己，學習條件如此優(yōu)越，更應該有任末刻苦勤奮的精神，更應發(fā)奮圖強、積極向上。參考譯文：任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那么憑什么成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是圣人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。”10、1．示例一：選文第一自然段更能激發(fā)我的閱讀興趣。因為選文以各大衛(wèi)視2018跨年晚會的事例開頭，事例新鮮、新穎，從日常生活談起，更貼近生活，拉近了文本與讀者的距離；與“鏈接材料”文字相比，語言生動具體，內(nèi)容豐富。示例二：“鏈接材料”的文字更能激發(fā)我的閱讀興趣。因為這段文字更為準確地定義了“文化跨年”，具體地闡釋了“文化跨年”的意義和內(nèi)涵。2．B3．(1)“接地氣”意為善于用年輕人喜愛、熟悉的方式進行創(chuàng)作和表達，拉近了與年輕人的距離，使節(jié)目更為年輕人所接受。(2)存在問題：“文化跨年”“直播答題”等文化現(xiàn)象所呈現(xiàn)的知識都是零碎的、非系統(tǒng)的“干貨”知識。解決方法：人們要想真正擺脫“知識焦慮”，不應該因明星而關注知識，而應該將被動的知識喂養(yǎng)轉變?yōu)橹鲃拥男畔⑺褜?，接受完整化、系統(tǒng)化的知識體系。4．外因是傳統(tǒng)“唱跳”的感官娛樂方式內(nèi)容泛濫且缺少新意，同質(zhì)化嚴重，遭遇“瓶頸”；內(nèi)因則是觀眾整體審美趣味的提升、轉變，觀眾開始具有文化自信，也意識到我們文化的價值。5．一些制作者(單位)單純地為迎合觀眾的感官式娛樂而進行模式化(流水線化)節(jié)目制作，造成節(jié)目缺乏新意、內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，使節(jié)目失去發(fā)展空間和市場關注，前景堪憂；而有的節(jié)目制作者(單位)更善于用年輕人喜愛、熟悉的方式進行節(jié)目創(chuàng)作和表達，扎根觀眾所需，拉近了節(jié)目與觀眾的距離，贏得了良好的口碑和市場關注，具有更為廣闊的發(fā)展前景(生命力)【解析】1．要求學生首先明確態(tài)度。然后結合第一段內(nèi)容或了解材料的內(nèi)容分析，寫出理由即可。如：“鏈接材料”的文字更能激發(fā)我的閱讀興趣。因為這段文字更為準確地定義了“文化跨年”，具體地闡釋了“文化跨年”的意義和內(nèi)涵。其中的“文化元素”讓我沉醉。2．A項錯誤，“多數(shù)受訪者”，與材料一“25％的受訪者”不相符；C項錯誤，與材料二“人們?nèi)绻肫湔龜[脫‘文化焦慮’，而不是因為明星而關注知識，還是應該將被動的知識養(yǎng)轉變?yōu)橹鲃拥男畔⑺褜?，接受完整化、系統(tǒng)化的知識體系，這樣才能充分感受到知識的力量與魅力”的表述不相符；D項錯誤在于：“最大”一詞與材料一“22.4％的受訪者借此勉勵自己‘活到老，學到老’的數(shù)據(jù)”不相符。3．（1）要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義?！敖拥貧狻保W(wǎng)絡流行詞，就是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。用大眾的生活習慣、用語等，而不是脫離了群眾的實際需求和真實愿望，浮于表面，而是踏踏實實，深入人心，就是要遵循自然規(guī)律，而不是盲目行事。在這里意為善于用年輕人喜愛、熟悉的方式進行創(chuàng)作和表達，拉近了與年輕人的距離，使節(jié)目更為年輕人所接受。（2）要求學生結合材料內(nèi)容分析闡述即可。結合材料二內(nèi)容“在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，時間越來越趨于碎片化，人們希望利用這些時間學習新知識的需求日益強烈。但這也意味著諸如‘文化跨年’‘直播答題’等文化現(xiàn)象所呈現(xiàn)的知識都是零碎的、非系統(tǒng)的‘干貨’知識。人們?nèi)绻胝嬲龜[脫‘知識焦慮’，而不是因為明星而關注知識，還是應該將被動的知識喂養(yǎng)轉變?yōu)橹鲃拥男畔⑺褜?，接受完整化、系統(tǒng)化的知識體系，這樣才能充分感受到知識的力量與魅力?！狈治觯骸拔幕缒辍薄爸辈ゴ痤}”存在的問題是“文化跨年”“直播答題”等文化現(xiàn)象所呈現(xiàn)的知識都是零碎的、非系統(tǒng)的“干貨”知識。解決方法：人們要想真正擺脫“知識焦慮”，不應該因明星而關注知識，而應該將被動的知識喂養(yǎng)轉變?yōu)橹鲃拥男畔⑺褜?，接受完整化、系統(tǒng)化的知識體系。4．要求學生首先理解內(nèi)因和外因。內(nèi)因是觀眾因素，外因是客觀原因。然后結合材料分析即可。外因結合“49.1%的受訪者認為是由于傳統(tǒng)‘唱跳’的娛樂方式缺少新意，遭遇‘瓶頸’；41.5%的受訪者認為是由于感官式娛樂內(nèi)容泛濫，同質(zhì)化嚴重”概括得出：傳統(tǒng)“唱跳”的感官娛樂方式內(nèi)容泛濫且缺少新意，同質(zhì)化嚴重，遭遇“瓶頸”；內(nèi)因結合“36.1%的受訪者認為這是文化自信的具體表現(xiàn)；35.7%的受訪者覺得文化跨年賦予了‘跨年’新的意義；21.4%的受訪者認為這是內(nèi)容生產(chǎn)中的‘價值回歸’”概括得出：觀眾整體審美趣味的提升、轉變，觀眾開始具有文化自信，也意識到我們文化的價值。5．首先根據(jù)漫畫中的文字分析得出。有兩類“文化跨年”節(jié)目制作者，一類是“全民點贊，跟風制作，流水線生產(chǎn)”，這類節(jié)目感官式娛樂內(nèi)容泛濫，同質(zhì)化嚴重，生命力不旺盛，前景堪憂；一類節(jié)目是“扎根土壤，才有生命”，這類節(jié)目拉近了節(jié)目與觀眾的距離，贏得了良好的口碑和市場關注，具有生命力，有著更為廣闊的發(fā)展前景。11、1．我們應該以科學的態(tài)度對待歷史，把握其精要，從文中獲得實實在在的教益。2．首先提出分論點：要學會歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三方面闡釋了歷史思維的含義，最后總結掌握歷史思維的意義。3．對比論證和舉例論證。列舉了德國總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國神社”的事例，并將兩事例對比，表現(xiàn)了二者對待歷史的不同態(tài)度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領的觀點，進而證明了本文的中心論點?！窘馕觥?．本題考查學生對中心論點的把握。一篇文章納論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。論點的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要進行提取、概括。本文中心論點是：我們應該以科學的態(tài)度對待歷史，把握其精要，從文中獲得實實在在的教益。點睛：本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點的總結有以下方法：一是在原文中找，中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾