安徽省六安市某中學(xué)2021-2022學(xué)年高一年級上冊學(xué)期期末語文試題

絕密★啟用前

皖西中學(xué)2021?2022學(xué)年度高一年級期末考試

語文

本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)

號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題

時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

材料一：

工匠精神如何助力中國成為制造強(qiáng)國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。

工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮?考工記》曾對工匠的工作有這樣

的描述：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋?dāng)時的社會環(huán)境下，手藝是

一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，

使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。在使用工匠所制造的器具時，人們能通過這些器具感受

到匠心獨運(yùn)的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。

這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，

小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音

生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，

這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次

的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小

林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分

析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實現(xiàn)了機(jī)產(chǎn)。

真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣

的匠人?！皠?chuàng)'’者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代

工匠精神應(yīng)有之意。

最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個中國項目Czur掃描儀首發(fā)即籌得

近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，

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可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wi-Fi傳輸。這種掃描儀跟手

工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對掃描儀技術(shù)性能的極致

開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們

只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上

真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。

“匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅

計較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)

見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵工匠精神是鼓勵人人安心做忙碌的陀螺，

這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。

（摘編自劉艷瓊《“人技共進(jìn)”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）

材料二：

當(dāng)下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)

支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級，

無法從一個制造大國順利地走向全球制造強(qiáng)國。

建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵消費(fèi)者的“挑剔”行為。美國管理學(xué)家波特指

出，消費(fèi)者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，

馬馬虎虎、過得去就行的消費(fèi)行為，其實是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。

建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁

用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應(yīng)該

嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地'’跳躍處理。

很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。

很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處

理好"靈活度'’與"守紀(jì)律”的關(guān)系。

建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對市場體系的制

度規(guī)范和管理要求。如果市場秩序混亂，就沒有人會愿意去精益求精。例如，如果政府

對市場中侵犯知識產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相

地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存

的土壤，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、

侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會的合力，形成制假必重罰的制度。

工匠精神的價值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價值激勵中慢慢形成。

讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會浮躁、恢復(fù)崇

尚實業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。

試卷第2頁，共10頁

如果我們的社會能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭

中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻。

（摘編自劉志彪相關(guān)文章）

材料三：

岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，

這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不

堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。

在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許

多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的產(chǎn)品幾近

苛刻，對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市

面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。

德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成

為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。

很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、

對目標(biāo)達(dá)成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費(fèi)者需求的洞察。眾多德國百年品牌憑

借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就

是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。

培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，

他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長大成人以

后，無論從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認(rèn)真做好，而不會以功利之心去衡量

這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？

（摘編自時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.工匠精神誕生于手工藝時代，《周禮?考工記》對此已有了明確的記載。

B.現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。

C.從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。

D.在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。

2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A.先秦時期工匠在制造器皿用具時的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。

B.Czur掃描儀項目因為體現(xiàn)了對既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求，所以得到了認(rèn)可。

C.工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)該從孩童時期開始，要努力專注細(xì)節(jié)、追求完美、精益求精。

D.材料一和材料三從不同角度對“工匠精神”進(jìn)行深入分析，有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

試卷第3頁，共10頁

3.根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是（）

A.消費(fèi)者對產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。

B.摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。

C.政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會等多方面力量，加強(qiáng)對市場秩序的規(guī)范和監(jiān)管。

D.對工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵社會崇尚工匠精神。

4.達(dá)到“卓越”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？請結(jié)合材料三的事例簡要概括。

5.現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動中國成為制造強(qiáng)國？請根據(jù)材料一和材料二簡要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

崇文書店

梁曉聲

孫趕超開車來到新區(qū)，后備廂裝了一個大果籃，說要把周秉昆拉到市立一院去。邵

敬文感冒后轉(zhuǎn)成肺炎，住院了。

“你外甥女周陰不知從哪兒聽說到的。因為老邵是你朋友，她覺得應(yīng)該告訴你，特

意讓我開她這輛寶馬車來接你。”

那是周秉昆平生第一次坐上了寶馬車。

老邵說，他是因為到秉昆家那天出了兩次汗，回到家里沖澡時熱水器又出了毛病，

結(jié)果被涼水一激感冒了。

秉昆說：“老邵，書店的事太對不起你了。”

老邵說：“你沒有什么對不起我的，是中國人太對不起書店了。中國都快成世界第

二大經(jīng)濟(jì)體了，哪一個階層的人生活水平都提高了，中國人的閱讀率在世界上排名卻非

常靠后?！?/p>

秉昆說：“水自流所以才希望能為這個時代做件好事?！?/p>

老邵嘆道：“世負(fù)斯人，世負(fù)斯人，他死前的愿望是好的。”

趕超也說：“人各有命，許多人一死，連兒女都不念叨。他死了，還有你倆這么念

叨，命不錯了?！背缥臅昀锢锿馔庠缭凇拔逡还?jié)”前就改造成肯德基店了?！拔逡还?jié)”卻

沒有什么動作，到了“六一”那天才開張，場面煞是熱鬧，祝賀的花籃擺滿了門兩側(cè)的人

行道。他們請了幾位樂手演奏世界名曲，其中一位吹小號的還是俄羅斯人。兩個人穿著

兒童劇中公雞和母雞的演出服站在門前邊舞邊唱：“肯德基，美國雞，小朋友們喜歡的

雞……”肯德基店里的服務(wù)員姑娘們一個個頭戴著雞頭帽，短裙后邊是彩色雞尾。

因為是兒童節(jié)，店面所處的位置正是到江畔游玩必經(jīng)之路，還有買三份送一份并可

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抽獎的促銷，開張當(dāng)天的營業(yè)額就有好幾萬元。

第二天早上，周秉昆正在洗臉，聽到鄭娟興奮地喊他：“秉昆，快來看！”

電視新聞中，唐向陽正在現(xiàn)場接受記者采訪。

記者問他，公司是怎么決定開肯德基店的？

唐向陽說，正是在他力主之下決定的。

記者問，他在肯德基店中有股份嗎？

他說有，公司鼓勵員工入股。

記者問，這條街上唯一的一家書店消失了，他是否感到有點兒遺憾？

唐向陽反問：“如果你面臨兩種投資抉擇，一種是月月賠錢，年年賠錢；另一種則

月月盈利，年年盈利，你力主選擇后者，你會遺憾嗎？”

年輕的女記者一時語塞。

他又反問：“像你們這種受過高等教育的人，大學(xué)一畢業(yè)都不怎么再讀書了，還指

望誰喜歡讀書呢？”

記者終于憋出了一個問題：“照您這么說，書店就沒有存在的意義了？”

他說：“什么時候讀書人口多了，實體書店當(dāng)然就會多起來。網(wǎng)上購書只不過是購

書，逛書店卻會對人有更好的文化熏陶，這種熏陶是網(wǎng)上購書沒法比的。將書店改成肯

德基店不費(fèi)什么事，反過來也一樣。等中國的讀書人口多了，我會力主將肯德基店改成

書店，并且還會入股。”

鄭娟評論說：“向陽真有眼光，沒想到他還這么會說?！?/p>

秉昆一語未發(fā)，轉(zhuǎn)身又去洗臉。

他沒想到唐向陽那么會說。因為唐向陽親口承認(rèn)，把書店改成肯德基店是其力主的

結(jié)果，秉昆連續(xù)多日心情不好。

（節(jié)選自第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《人世間》，有刪改）

6.下列對文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.周秉昆對邵敬文、水自流心懷愧疚，一是因為老邵為了書店的事奔波而患上肺炎，

二是因為沒有實現(xiàn)水自流的遺愿。

B.“中國人太對不起書店了”有嘲諷口吻與調(diào)侃情緒，夾雜著些許失望，表達(dá)了老邵對

現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿，對市場經(jīng)濟(jì)的徹底否定。

C.唐向陽將崇文書店改造成肯德基店之后，與周秉昆的裂痕進(jìn)一步增大，兩人人生觀、

價值觀、世界觀明顯出現(xiàn)了分歧。

D.本文善于挖掘周秉昆、邵敬文等人身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)人物好

的一面，體現(xiàn)了作者“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵。

試卷第5頁，共10頁

7.下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文采用平民視角，不要花招，如實呈現(xiàn)百姓的日常生活和情感，圍繞崇文書店的

改造命運(yùn)展開故事情節(jié)，頗具現(xiàn)實主義色彩。

B.本文主要運(yùn)用語言描寫、場面描寫等方法塑造周秉昆、邵敬文、孫趕超等人物的形

象，他們的形象閃爍出人性真善美的光亮。

C.本文遵循美丑對照原則，將孫趕超、水自流這些高尚的讀書人與唐向陽、鄭娟這樣

的市價的利益至上者進(jìn)行對比，凸顯了主題。

D.本文語言平實質(zhì)樸，選用平常的字眼直接陳述，顯得真切，平易近人，不追求詞藻

的華麗，與《平凡的世界》有某種相通的地方。

8.文中描寫了崇文書店改造成肯德基店開業(yè)時的熱鬧場景，試分析這一場景的作用。

9.鄭娟評價唐向陽將書店改成肯德基店真有眼光，而周秉昆一語未發(fā)，且連續(xù)多日心

情不好。夫妻二人為何觀點不同？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材,先往見之。舉進(jìn)士不中

第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗市及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，

命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：

“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬

辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先

臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹小留:，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚(yáng)雄、

枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自那州羸服欲奔行在，為賊所得。至

德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房瑁為布衣交。瑁以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：

“罪細(xì)，不宜兔大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路?！?/p>

帝乃解。甫謝，且稱：“瑁宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論房瑁才堪公輔，

陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡。臣嘆其功名未就，志氣挫翅，

覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天

下之幸，非臣獨蒙?！比坏圩允遣簧跏′?。

時所在寇奪，甫家寓那，彌年艱簍，孺弱至餓死，因許甫自往西現(xiàn)。從還京師，出

試卷第6頁，共10頁

為華州司功參軍。會嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再師劍南，表為參謀，檢校工

部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之或時不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床

瞪視日嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于

門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔阡等亂，甫往來

梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李柱”o數(shù)嘗寇

亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人憐其忠云。

（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/

不為忤/中銜之/

B.甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視日/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若

不為忤/中銜之/

C.甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若

不為忤/中銜之/

D.甫見之/或時不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/

不為忤/中銜之

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。

B.六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說》中的“六藝”

相同。

C.省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。

D.李杜，杜甫年輕時與李白齊名，當(dāng)時號稱為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃娙死钌屉[和

杜牧。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.杜甫很有文才。杜甫雖然沒有考中進(jìn)士，但因為文章寫得好，仍然在天寶年間受到

皇上的賞識。

B.杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房瑁就有深交，所以在房瑁受牽連被免去宰相職務(wù)時，

極力救助。

C.杜甫時有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對待嚴(yán)武常有放

肆行為。

D.杜甫常年漂泊。杜甫年輕時曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在

試卷第7頁，共10頁

耒陽。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。

（2）肅宗立，自廓州羸服欲奔行在，為賊所得。

14.簡要概括杜甫為什么要替房瑁辯駁。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

游西湖

蘇轍,

閉門不出十年久，湖上重游一夢回。

行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。

可憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯。

歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來。

【注】①蘇轍：北宋宰相、文學(xué)家，晚年為避新舊黨爭之禍，辭退官職，筑室于穎昌（今

河南許昌市東），自號潁濱遺老。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)說從夢中醒來到西湖上再游覽一次，結(jié)尾說古時的賢人在夢中紛紛向“我”走來,

前后照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“夢”帶來的快樂。

B.頷聯(lián)運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，通過描述鄉(xiāng)民和魚鳥對他出游西湖的反應(yīng)，從側(cè)面烘

托出詩人多年過著深居簡出的生活。

C.頷聯(lián)出句較平淡，但對句的擬人手法使詩味倍增，寫百姓問詢，對以“魚鳥驚猜”，

人已陌生，物亦驚猜，表意深刻，形象生動。

D.尾聯(lián)“歸去無言掩屏臥”一句，是說回到家后什么話也不說，擋住屏風(fēng)就睡下，這是

前面主要事件——游西湖的結(jié)局。

16.與陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的心情相比，詩人在尾聯(lián)表達(dá)出的思想感情有

何不同？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道兩家都曾用行路來論證積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“,”,

《老子》中說“千里之行，始于足下

試卷第8頁，共10頁

（2）曹操《短歌行》",”兩句借用《詩經(jīng)》中的原句，含蓄表達(dá)了對賢

才的渴慕。

（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“______,”兩句，由對英雄的追慕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨?/p>

現(xiàn)實的嗟嘆。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫景的文勢

得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過身來，眼前就會翻卷出與承落申，

耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢突進(jìn)，猛地遞出一句先憂后樂的哲言，讓人們在氣

勢的卷帶中完全。于是，的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的

。使人們對著它，知使命，想人生，思榮辱，游歷一次,便一次修身養(yǎng)性。胸

襟大了，洞庭湖小了。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.張揚(yáng)吞吐浩淼化身B.宣揚(yáng)吞吐浩蕩替身

C.張揚(yáng)吞納浩淼替身D.弘揚(yáng)吞納浩蕩化身

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

B.人們對著它，知使命，想人生，思榮辱，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

C.使人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。

D.使人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便一次修身養(yǎng)性。

20.文中加點的“兩層浪濤''分別指的是什么？

（-）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“德爾塔毒株目前是全球疫情流行的一個最主要的毒株。紅，它對身體的適應(yīng)力

增強(qiáng)，傳播速度比較快，病毒的載量比較高，治療時間比較長，也比較容易發(fā)展成為重

癥。

“德爾塔''毒株雖然可能存在免疫逃逸，@,（）,轉(zhuǎn)為重癥或者發(fā)生重癥的

比例顯著高于接種疫苗的人；接種疫苗的病例從確診到產(chǎn)生抗體陽性的時間短、CT值

高、住院時間短。

③？目前已形成的診療方案對絕大多數(shù)病人行之有效。治療需個體化、一人一策。

試卷第9頁，共10頁

還可采用中西醫(yī)結(jié)合，以此阻斷病情從輕型向普通型，普通型向重型發(fā)展。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.沒有接種過疫苗的確診病例

B.確診病例里面沒有接種過疫苗的人

C.沒有接種過疫苗的人被確診

D.確診病例里面有人沒有接種過疫苗

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個民族的精神，就是對真理的堅守深入骨髓，代代相傳，幾乎成為潛意識。魯迅

先生向來語言冷峻，但他曾動情地說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬

干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！鼻绱耍T嗣

同如此，方志敏也如此，耄耋之年深入“毒穴”的鐘南山如此，那些逆行的醫(yī)生護(hù)士亦如

此……中國人的脊梁，中國人的浩然正氣，中國人的為民情懷，就是中國精神。

你心中的中國精神是什么？請結(jié)合材料含意，聯(lián)系自己的認(rèn)知、理解和感悟，寫一篇文

章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

參考答案

1.C2.B3.B4.①掌握優(yōu)秀的工藝技能。

②追求盡善盡美。

③執(zhí)著于工匠的名譽(yù)。

④堅守苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。

⑤關(guān)注細(xì)節(jié)。

⑥堅持達(dá)成目標(biāo)。

⑦執(zhí)著于科技創(chuàng)新。5.(1)從微觀而言，即工匠自身角度：

①工匠們要有鞠躬盡瘁、任勞任怨、精益求精的工作態(tài)度。

②還要具有敢于質(zhì)疑、批判，大膽突破、創(chuàng)新的魄力精神。

③思想觀念不要只追求靈活性，還要腳踏實地遵守紀(jì)律，要肯于鉆研，不屈不撓堅忍不拔吃

苦耐勞恪盡職守，追求質(zhì)量，講求“高精尖

④要不斷提升自己的學(xué)識和素養(yǎng)，練就高技能高水平，淡泊名利甘于奉獻(xiàn)。

(2)從國家層面而言，要給工匠創(chuàng)造發(fā)揮作用的前提條件和保障措施等：

①建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。

②建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。

③建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。

④給予工匠們大力的經(jīng)濟(jì)支撐。

【解析】1.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“《周禮?考工記》對此已有了明確的記載”表述錯誤。根據(jù)原文“工匠精神產(chǎn)生于手工藝時

代。先秦時期，《周禮?考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述”“這只是傳統(tǒng)的，手工匠‘精神：

現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”可知，《周禮?考工記》中對于工匠精神

的描述僅限于“手工匠''精神，缺少“與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合“，現(xiàn)代所言的“工匠精神”應(yīng)該兩

方面兼具。

B.”現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究”說法錯誤。根據(jù)原

文“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”可知，該選項表述過于絕對，不符合

文意。

D.”在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”表述錯誤.根據(jù)原

文“工匠精神需要斤斤計較……也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大”“如果他們只管鞠躬盡瘁、

答案第1頁，共11頁

任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工

匠精神”可知，D項曲解文意。

故選Co

2.本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能力。

B.“因為體現(xiàn)了對既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求“錯誤。原文說的是“這種掃描儀跟手工技術(shù)完全

不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能

掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會思想的蘆葦才能完成的任務(wù)“，因此其并非“對既有技術(shù)專注

精進(jìn)的追求”，而是勇于突破創(chuàng)新。

故選B。

3.本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。

B.“摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國現(xiàn)代工匠精神”說法絕對。原文

說的是“建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁

用在了，靈活性，上面，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應(yīng)該嚴(yán)格

遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是，靈活地，跳躍處理”，可見“摒

棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式“能彌補(bǔ)國人的工匠精神不足，“就能提升我國現(xiàn)代工

匠精神”之說過于絕對。

故選B?

4.本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

材料三分別列舉了日本和德國的事例，以岡野信雄為例，指出日本工匠“對自己的工作有著

近乎神經(jīng)質(zhì)般追求”“他們對自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡

美”“如果任憑……金錢無關(guān)”；又以德國制造業(yè)為例，指出德國工匠“制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至

苛刻，他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣”“對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達(dá)成的堅持、對科技

創(chuàng)新的執(zhí)著”。依據(jù)這些信息概括作答即可。

5.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。

從工匠自身而言：

根據(jù)材料一第3段以及“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，

沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”；材料二"比如對應(yīng)該嚴(yán)格遵守的

加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是，靈活地，跳躍處理……處理好，靈活度，

與，守紀(jì)律’的關(guān)系”“讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社

會浮躁、恢復(fù)崇尚實業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始”，可以概括出第（1）點。

答案第2頁，共11頁

從國家層面而言，要給工匠創(chuàng)造發(fā)揮作用的前提條件和保障措施等。根據(jù)材料二“如果我們

的社會能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不

勝的，那時應(yīng)該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻”“企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好

'靈活度'與‘守紀(jì)律’的關(guān)系”“工匠精神的價值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的

價值激勵中慢慢形成”等內(nèi)容，可以概括出第（2）點。

6.B7.C8.①營造意境，刻意渲染喜慶氣氛，通過小場景體現(xiàn)大環(huán)境，展現(xiàn)市場

經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人間世相。②推動情節(jié)發(fā)展，引出下文唐向陽接受采訪，烘托人物情感，反襯

出周秉坤、老邵的悲涼心情。③有利于塑造人物形象，表現(xiàn)人物思想，讓周秉坤、唐向陽等

人在一定環(huán)境中真實地展開活動。④暗示主題，將作者的傾向在具體的場面描寫中自然流露

出來。9.①鄭娟認(rèn)為唐向陽口齒伶俐，能說會道，投資抉擇英明，迅速盈利，順應(yīng)了

市場經(jīng)濟(jì)大潮。②而周秉昆價值取向不同，認(rèn)為開書店是為這個時代做件好事，書店自有它

存在的意義，功德無量，極力想讓這條街上唯一的一家書店不要消失。③他為沒能實現(xiàn)水自

流的遺愿、老邵的心愿而傷感，同時，也為昔日好友唐向陽的思想變化而心生不滿且失望。

【解析】6.本題考查學(xué)生分析概括小說思想內(nèi)容的能力。

B.“對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿，對實行市場的徹底否定“言過其實，從文中來看，老邵的話是在抱怨

中國人不愛讀書這一現(xiàn)象，與實行“市場經(jīng)濟(jì)”無關(guān)。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生理解鑒賞藝術(shù)特點的能力。

C.“遵循美丑對照原則……將孫趕超、水自流這些高尚的讀書人與唐向陽、鄭娟這樣的市價

的利益至上者進(jìn)行對比，凸顯了主題”分析錯誤，孫趕超、水自流并非高尚的讀書人，唐向

陽、鄭娟也算不上利益至上的市價，談不上進(jìn)行美丑對照，體現(xiàn)的是思想觀念的不同，并非

是進(jìn)行美丑對照。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

首先分析場景的特點，然后從氛圍渲染、情節(jié)推動、形象塑造、主題暗示等方面分析作用。

先看崇文書店改造成的肯德基店開業(yè)時的熱鬧場景在氛圍渲染上的作用，從文中來看，崇文

書店改造成肯德基店，“六一”那天才開張，場面煞是熱鬧。這一場面描寫，既渲染喜慶氣氛,

又能展現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人間世相。為人物（唐向陽）的出場制造了氛圍。

然后分析情節(jié)推動上的作用，這樣一個熱鬧的場面，自然引起了媒體的采訪報道，從而引出

答案第3頁，共11頁

下文唐向陽接受采訪，推動了情節(jié)的發(fā)展。

接著分析形象塑造烘托方面的作用，可以烘托人物情感，反襯出周秉昆、老邵的悲涼心情。

把人物置于復(fù)雜的矛盾沖突中，有助于塑造人物形象，對于把崇文書店改造成肯德基快餐店

這件事來說，唐向陽、周秉坤等人的想法是不同的，這一場面描寫，有利于塑造人物形象，

表現(xiàn)人物思想。

最后分析主題方面的作用。作者通過改造后的肯德基店“六一”開業(yè)的熱鬧場面描寫，渲染喜

慶氣氛，意味著這條街區(qū)唯一一家書店的消失，字里行間表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂，深化了主題。

9.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合全文分析可知，對于崇文書店改造成肯德基店，唐向陽接受記者采訪時說的那番話，既

把自己力主改造的事實說出來，又用花言巧語搪塞外界的質(zhì)疑。鄭娟稱贊唐向陽不但會投資，

使企業(yè)迅速盈利，還能說會道，是單純從企業(yè)盈利的角度考慮的。

而周秉坤對此卻一言不發(fā)，悶悶不樂，因為他認(rèn)為開書店是一件好事，極力想讓這條街上唯

一的一家書店不要消失。而在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，他的昔日好友唐向陽的思想變化讓他

心生不滿和失望。

同時由上文“水自流所以才希望能為這個時代做件好事”“世負(fù)斯人，世負(fù)斯人，他死前的愿

望是好的“可知，崇文書店改造成肯德基店讓水自流的遺愿落空，這讓他內(nèi)心傷感；且唐向

陽的變化讓周秉昆失望，因而，他多日心情不好。

10.C11.C12.B13.（1）李邕對他的才學(xué)感到驚奇，先前去見他。（杜甫）

參加科舉考試落第，困居長安。

（2）唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從郵州投奔行在（皇帝的住處），

（中途）被寇賊捉住。14.①房瑁罪?。虎诜胯Ｓ胁拍?；③房瑁深憂君主；④房瑁有大

義

【分析】10.本題考查文言文斷句能力。

“瞪視”的意思是"瞪著眼”，意思完整，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除選項BD；“外若”修

飾“不為忤”，中間不能斷開，排除選項A。

故選Co

句子翻譯：杜甫見嚴(yán)武，有時竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼

說：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子“，嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜

甫。

答案第4頁，共11頁

11.本題考查理解古代文化常識的能力。

C項，“文章的，省，和《勸學(xué)》慘省，中，省，的含義相同”錯誤，含義不同，《勸學(xué)》中“省”指“省

察

故選C。

12.本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

B項，“杜甫因自幼同房培就有深交”錯誤，強(qiáng)加因果。由原文“與房瑁為布衣交。瑁以客董

廷蘭罷宰相。甫上疏言：‘罪細(xì)，不宜免大臣，”可知，杜甫和房培是平民之交，房培因為受

他的門客董延蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣。”

由此可知，原文只是說他們是“平民之交”，并不是“深交”。

故選B。

13.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。

賦分點：（1）奇：意動用法，感到……奇怪。不中第：科考落第。困：困居。

（2）羸服：疲困衰弱。行在：皇帝的住處。為賊所得：被寇賊捉住。

14.本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。

由原文“甫上疏言：’罪細(xì)，不宜免大臣，”可知，杜甫上疏說：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣?！?/p>

由此可知，因為房瑁罪??；由原文“瑁宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論房瑁才堪

公輔，陛下果委而相之“可知，房瑁，是宰相的兒子，年輕時就樹立遠(yuǎn)大理想要成為純?nèi)澹?/p>

有大臣的體器，時人認(rèn)為房荒有三公之才，陛下果然委以宰相一職，由此可知，房翦有才能;

由原文“觀其深念主憂，義形于色”可知，我看他深切地為陛下?lián)鷳n，形色中顯出大義，由此

可知，房瑁深憂君主，有大義。

【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不

可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文

中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。"直譯為主''是文言文翻譯最基本的方法，也是保證

達(dá)到“字字落實''這一基本要求的最佳方法。"直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，

可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直

譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的

一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以

后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，

答案第5頁，共11頁

適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：

杜甫字子美，少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對他的才學(xué)

感到驚奇，先前去見他。（杜甫）參加科舉考試落第，困居長安。

天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?；噬蠈?/p>

這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有

接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己

大力贊揚(yáng)自己，并且說：“臣的先祖恕、預(yù)以來，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）

審言時，憑文章顯揚(yáng)于中宗時。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，然而

衣不蔽體，常?？咳私訚?jì)生活，私下里擔(dān)心會死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛我。如果

讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，

極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng)，切合時宜、文思敏捷，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣

子，陛下怎能忍心舍棄呢？”

適逢安祿山叛亂，皇上逃入四川，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜

甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從邸州投奔行在（皇帝的住處），（中途）被寇賊捉住。

至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。杜甫和房瑁是平民之交，房瑁因

為受他的門客董延蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說：“罪行小，不應(yīng)該罷免大

臣?！碧泼C宗大怒，召見三司來質(zhì)問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！?/p>

唐肅宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪說“房瑁，是宰相的兒子，年輕時就樹立遠(yuǎn)大理想要成為

純?nèi)?，有大臣的體器，時人認(rèn)為房瑁有三公之才，陛下果然委以宰相一職。我看他深切地為

陛下?lián)鷳n，形色中顯出大義，可是他的性情有些傲慢。我感嘆他功名沒成，志氣被挫敗，非

分地希望陛下您棄小錯取大德，所以冒著死罪稱述，我直言激怒、違背了圣意。陛下赦免了

罪當(dāng)百死的我，又賜我還鄉(xiāng)，這是天下的大幸，不僅我獨自蒙受圣恩?！钡腔实蹚拇撕苌?/p>

視察并錄用（登記）人才了。

當(dāng)時，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄢州，生活終年艱難貧窮，

小兒子甚至被餓死，于是杜甫自身前往鄢州探視。從京城回來，出任華州司功參軍一職。適

逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時，表薦杜甫為參謀，

檢校工部員外郎。嚴(yán)武因為與杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜

甫見嚴(yán)武，有時竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說：“嚴(yán)挺之

竟然有這樣的兒子”，嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。有一天

答案第6頁，共11頁

想要殺杜甫和梓州刺史章彝。將出去的時候，帽子被簾子的鉤鉤住好幾次，左右的人（把這

件事）告訴嚴(yán)武的母親，嚴(yán)武的母親跑去相救，嚴(yán)武才作罷，只殺了章彝。嚴(yán)武死后，崔阡

等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天大

醉后死去，時年五十九。

杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實際。年輕時與

李白齊名，當(dāng)時號稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅持自己的氣節(jié)不被玷污，作

詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。

15.A16.陶淵明是田園詩人，向往田園生活。“樊籠”比喻官場生活，“復(fù)得返自然”，

如鳥兒離開樊籠一般投進(jìn)大自然的懷抱，內(nèi)心的快意不言而喻。而蘇轍雖是辭官歸隱，但由

注釋可知，是迫于無奈。通過“閉門不出十年久''可知其深居簡出的生活，并無投身自然的樂

趣。通過尾聯(lián)“古人時向夢中來''可知詩人不與外界交往，只與古人為友，聊以自慰，寫出了

內(nèi)心的孤獨、寂寞、無奈之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩句語言、表達(dá)技巧把握的能力。

A.“強(qiáng)調(diào)，夢，帶來的快樂”說法錯誤，從“憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯”一句可知，其感

情應(yīng)是郁郁寡歡、苦悶的，只有古人入夢能成為作者的知音，更襯托出作者現(xiàn)實的苦悶.

故選Ao

16.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表達(dá)的是遠(yuǎn)離官場重返自然的快樂心情。其中“樊籠”比喻

官場生活?！白匀弧奔仁侵缸匀坏沫h(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開

頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。全

詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心

情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。陶淵明作為田園詩

人，一直向往過清新自然、無拘無束的田園生活，他不愿為五斗米折腰，此時終于脫離官場，

如鳥兒離開樊籠一般投進(jìn)大自然的懷抱，其中的快樂溢于言表。

而蘇轍的辭官與陶淵明的辭官不同，因為朝廷的黨爭，蘇轍受到新黨的政治迫害被迫辭官，

作者此時為避禍隱居于穎昌，從詩中“閉門不出十年久”可知其深居簡出的生活，并無投身自

然的樂趣。自己只是“古人時向夢中來”，通過讀書與古人為友，聊以自慰，這與陶淵明投身

自然的快樂是完全不同的，這里所表現(xiàn)的是他飽經(jīng)政治風(fēng)霜而隱退多年的內(nèi)心的孤獨、寂寞、

無奈之情。

答案第7頁，共11頁

17.故不積酷步無以至千里青青子衿悠悠我心多情應(yīng)笑我

早生華發(fā)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：蹉、至、衿、悠、華。

18.C19.A20.一層是洞庭湖的波濤，一層是《岳陽樓》滾滾滔滔的文勢。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

張揚(yáng)：聲張宣揚(yáng)，側(cè)重于氣勢或個性。宣揚(yáng)：廣泛宣傳、傳播或者傳揚(yáng)，側(cè)重于傳布。弘揚(yáng)：

大力宣揚(yáng)，程度深。此處與“文勢”搭配，應(yīng)選"張揚(yáng)

吞納：匯合；容納。吞吐：指吞進(jìn)和吐出，比喻出納、隱現(xiàn)、聚散等變化。此處指人們對文

句的完全吸納，應(yīng)選“吞納”。

浩淼：指水面廣闊，多形容煙霧水波廣闊深遠(yuǎn)之貌。浩蕩：形容水勢洶涌壯闊。此處形容洞

庭湖水得到廣闊，應(yīng)選“浩渺”。

替身：替代別人的人。化身：原為佛教用語，指佛或菩薩出現(xiàn)在世間的形體，后來指體現(xiàn)人、

物或某些抽象觀念的具體形象，是一種修為。文中運(yùn)用比喻，把“洞庭湖”比作“文人騷客胸

襟”，應(yīng)選“替身”。

故選Co

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句子有兩處錯誤：

第一：”使人們對著它，知使命……”缺主語，句首“使"淹沒主語，刪掉“使”；

第二：“知使命，想人生，思榮辱”語序不當(dāng)，按照邏輯，應(yīng)是“想、思”然后才“知”，改為“想

人生，思榮辱，知使命”；

全部修改正確的只有A項。故選A。

20.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

結(jié)合語境”用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫景的文勢張揚(yáng)得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳

陽樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過身來，眼前就會翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮”可知，“兩

層浪濤”有兩層含義，一層是游人眼前實景，指洞庭湖的波濤；另外一層是虛寫，是游人心

中所想，結(jié)合“把寫景的文勢張揚(yáng)得滾滾滔滔”指的是《岳陽樓記》滾滾滔滔的文勢。

答案第8頁，共11頁

21.B22.①這個毒株有一些新的特點

②但疫