唐朝的中外文化交流 統(tǒng)編版七年級歷史下冊

第4課唐朝的中外文化交流人教版七年級下冊第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代天竺新羅日本中國唐代中外交通圖

◎都城○其他居民點

陸路交通

海路交通遣唐使遣唐使船橫渡東海的情境圖

什么是遣唐使？遣唐使是日本政府派遣到唐朝學(xué)習(xí)交流的使團(tuán)。由官員、醫(yī)師、畫師、樂師、譯師、史師，各類工匠等組成。

從材料可以看出日本派遣唐使到大唐的目的是什么？遣唐使給日本社會帶來什么影響？

材料一大唐國者,法式備定,珍國也,常須達(dá)。

——《日本書紀(jì)》材料二“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！?/p>

——木宮泰彥《中日交通史》答：為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化；他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孝德天皇645年日本孝德天皇宣布模仿中國建立年號，定年號為“大化”。并正式開始改革，史稱“大化改新”。日本以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革，使日本從奴隸社會過渡到封建社會，有非常積極的意義。在日常生活中，你注意到日本和中國哪些事物比較相像？論從史出阿倍仲麻呂吉備真?zhèn)淇蘸＃撕猓┛揸饲浜?/p>

(李白)日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。鑒真東渡1.時間：2.經(jīng)過：3.影響：唐玄宗時期六次東渡，754年終達(dá)日本為中日文化交流作出卓越貢獻(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)日本的和同開珎（始鑄于708年）唐朝的開元通寶（始鑄于621年）朝鮮乾元重寶（始鑄于998年）形制仿唐乾元重寶國家學(xué)習(xí)內(nèi)容日本依照唐朝三省六部制模式建立政權(quán)，實施大化改新。地方制度也仿照唐朝設(shè)國、郡、里三級制度。開設(shè)進(jìn)士科，仿照唐朝均田制，制定了班田制，并實行了與唐朝租庸調(diào)法相近的稅收制度。新羅仿效唐朝的政治制度改建自己的行政組織。采用科舉制度選拔官吏，以儒家經(jīng)典作為考試內(nèi)容。唐長安城示意圖日本都城平城京（今奈良）示意圖日本遷都平安京（今京都）后仍仿長安建都城建筑風(fēng)格都城平壤仿長安、洛陽建成，也分宮城、皇城和外郭城。日本在5世紀(jì)以前沒有自己的文字，所使用的是漢字。8世紀(jì)中期，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浞抡諠h字偏旁創(chuàng)立“片假名”。9世紀(jì)初，來到中國的日本僧人空海依據(jù)中國草書，創(chuàng)立“平假名”。在韓國還沒發(fā)明韓文字前，雖然講的話是用韓語，但是文字的書寫，幾乎是使用漢字。1446年朝鮮世宗大王時期發(fā)明韓文。語言文字教育科技國家學(xué)習(xí)內(nèi)容日本仿照唐朝國子監(jiān)制，在中央置大學(xué)寮，學(xué)習(xí)課程則以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容。采用唐朝的歷法。采用漢方醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)刺繡等紡織技術(shù)。新羅設(shè)立國學(xué)，教授儒家經(jīng)典。采用唐朝的歷法。新羅醫(yī)學(xué)博士用《本草經(jīng)》等中國醫(yī)術(shù)教授學(xué)生。日本畫家的作品留學(xué)生吉備真?zhèn)浠貒蠼淌谑伺畬W(xué)習(xí)刺繡日本收藏的唐紫檀木琵琶日本三彩蓋罐奈良八世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)唐朝著名詩人的詩文不斷傳入日本，形象鮮明，語言通俗的白居易尤為日本人民喜愛。唐朝的音樂、繪畫、雕塑、書法、工藝美術(shù)等也紛紛傳入日本，日本吸取了唐朝的樂制，宮廷還請?zhí)茦穾熃淌谝魳罚瞥牟簧贅窌?、樂器陸續(xù)傳入日本唐朝的繪畫也深受日本人喜愛，唐人的繪畫經(jīng)日本畫家仿效摹繪者，稱為“唐繪”。從唐代開始，中國的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，造制茶葉，到明代才真正形成獨具特色的日本茶道。6世紀(jì)和7世紀(jì)時，朝鮮半島的新羅為了求佛法，向中國唐朝派遣了很多僧人。這些人在唐朝接觸茶后，回國時把茶和茶籽帶回新羅。生活習(xí)俗朝鮮半島上的國家，和隋唐往來頻繁。目的交往方式代表人物影響為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化派遣使節(jié)和留學(xué)生新羅商人對新羅社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；朝鮮音樂傳入中國。（雙向）崔志遠(yuǎn)（新羅人）唐與新羅的關(guān)系《西游記》的故事大家耳熟能詳熟悉，那同學(xué)們知道故事中唐三藏經(jīng)常說的“西天”是哪里嗎？在當(dāng)時，它叫做什么名字？整個故事又是以哪本書為藍(lán)本的呢？玄奘西行——歷經(jīng)艱辛求真經(jīng)玄奘西行

玄奘（602—664），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。佛教法相宗創(chuàng)始人。玄奘法師是中國歷史上最偉大的人物之一。他是我國佛教學(xué)界崇高聲望的大德，是中國歷史上最富于冒險、勇于克服困難、在溝通中印文化上最有貢獻(xiàn)的一個人。觀看視頻，了解玄奘西行“不至天竺，終不東歸一步！”“寧可就西而死，豈能東歸而生！”……山谷積雪，春夏合凍，雖時有消泮(融解)，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍，難陵犯?！╋L(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，——《大唐西域記》重走玄奘西行路

佛經(jīng)中有些疑難問題，眾說紛紜，難得定論。貞觀初年，玄奘西行；645年，玄奘攜600多部梵[fàn]文佛經(jīng)回到長安，受到盛大歡迎。唐太宗派宰相房玄齡等前去迎接。《玄奘取經(jīng)回長安圖》生動描繪了玄奘歸來時受到盛情迎接的場景。玄奘取經(jīng)回長安材料：玄奘離國已久，懷念祖國的心情越來越迫切。戒日王和各國國王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所寺院。無奈玄奘歸國心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達(dá)到，說什么也要回國了。643年的春天，西游十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽(yù)和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國了。玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。結(jié)合教材，說說玄奘取得了哪些歷史功績？廣州波斯大食新羅從唐朝中外友好交流的事例中，你獲得了什么歷史啟示？以史為鑒唐代中外交流的歷史啟示：1、一個國家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。2、一個國家在確保主權(quán)獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會進(jìn)步。3、各國各族均有所長，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。鑒真東渡玄奘西行影響：對日本社