湖北省襄樊市2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

湖北省襄樊市2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．2014年我國(guó)多地又出現(xiàn)了感染H7N9型禽流感疫情，為了防止這種病毒再蔓延，我國(guó)政府采取了強(qiáng)有力的應(yīng)對(duì)措施。B．作為一檔新興的電視節(jié)目，《我是歌手》目前最重要的當(dāng)務(wù)之急就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，帶給觀眾更為持久的音樂(lè)享受和情境感受。C．為了保障學(xué)生安全和健康成長(zhǎng)，教育部門(mén)大力開(kāi)展各種形式的安全教育，打造濃郁的安全教育氛圍，努力使校園安全工作落實(shí)到位。。D．最近十年間，我國(guó)造林6000余萬(wàn)公頃，人工林面積位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆蓋率和森林病蟲(chóng)害等依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。2．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．為把“精準(zhǔn)扶貧”工作落到實(shí)處，李書(shū)記親自到特困戶王大爺家里走訪，看大家徒四壁的景象，這位年輕的書(shū)記不禁落下了眼淚B．去年國(guó)慶節(jié)，小明隨父母到海南度假，游覽了“天涯海角”等多處景點(diǎn)，那一片片滄海桑田讓他充分感受到了海南特有的魅力C．英國(guó)萊斯特郡6歲女孩漢默森患有自閉癥，貓咪“圖拉”和她形影不離，在“圖拉”的日夜陪伴下，漢默森一天天變得開(kāi)朗起來(lái)D．廣袤的鄉(xiāng)村世界是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程欲待征服又很難消化的世界，保守觀念在部分村民心中根深蒂固，解決鄉(xiāng)村問(wèn)題將面臨很多困難3．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人，實(shí)際上都需要有自己的翅膀。你含辛茹苦攀登科學(xué)的高峰，____________；你目光凝聚構(gòu)思新穎的設(shè)計(jì)，____________；你奮力征服人生旅途上的重巒疊嶂，____________。有了這樣一雙翅膀，你才能更高、更快地飛翔。①多么需要扇動(dòng)進(jìn)攻的翅膀。②多么需要插上知識(shí)的翅膀。③多么需要張開(kāi)想象的翅膀。A．②③① B．①②③ C．①③② D．②①③4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．中美貿(mào)易之爭(zhēng)讓世界認(rèn)識(shí)到，我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國(guó)家。B．外賣小哥雷海為奪得第三屆（中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總冠軍，緣于他癡迷于古典詩(shī)詞，13年堅(jiān)持不懈日積月累的結(jié)果。C．這個(gè)集團(tuán)目前己成為擁有11個(gè)專業(yè)公司、2個(gè)研究所、3個(gè)生產(chǎn)廠、現(xiàn)有固定資產(chǎn)9000萬(wàn)元。D．馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》，上映以來(lái)深受觀眾好評(píng)，該片用純粹、美麗、殘酷的方式告訴人們青春年華十分寶貴。5．下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A．狂妄自大妖嬈嬉鬧根深地固B．惱羞成怒旁鶩深邃自知之名C．吹毛求疵牡蠣風(fēng)騷重蹈覆轍D．孜孜不倦要決愕然恃才放曠6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：以下是第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中中國(guó)公民對(duì)科技信息感興趣程庋的調(diào)查結(jié)果：材料二：高科技給人們的生活帶來(lái)了高效、便捷，但高科技的應(yīng)用也給人類帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。比如，科學(xué)發(fā)明出了肥料、農(nóng)藥，目的是造福人類，但肥料、農(nóng)藥使糧食、萊、果，甚至飼料、肉類蛋類都會(huì)浸染上某些毒素，危害人類健康。仔細(xì)閱讀兩則材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。7．默寫(xiě)。馬作的盧飛快，___________________?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》___________________，此日中流自在行?！队^書(shū)有感(其二)》黃發(fā)垂髫，___________________?！短一ㄔ从洝穇__________________，小橋流水人家?！短靸羯场で锼肌酚瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，___________________?！稅?ài)蓮說(shuō)》8．某班在閱讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，同學(xué)們?cè)诜治鲋魅斯氨枴钡娜宋镄蜗髸r(shí)采用了和其他作品中的人物進(jìn)行分類比較的閱讀方法。下面是四位同學(xué)的比較點(diǎn)，請(qǐng)你任選兩組結(jié)合具體情節(jié)從人物性格（形象）的相似點(diǎn)這個(gè)角度進(jìn)行比較。甲乙丙丁“保爾”和“李逵”“保爾”和“祥子”“保爾”和“孫悟空”“保爾”和“圣地亞哥”二、閱讀9．古詩(shī)歌閱讀天凈沙秋白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。與白樸同為“元曲四大家”的馬致遠(yuǎn)也寫(xiě)過(guò)一首《天凈沙秋思》（枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。），兩首元曲在觀景視點(diǎn)、表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色方面均有相似之處，但在意境與主旨方面卻不同。請(qǐng)根據(jù)已掌握的賞析詩(shī)歌的方法，完成下列問(wèn)題。①請(qǐng)從曲中所寫(xiě)景物及構(gòu)成的畫(huà)面來(lái)賞析所刻畫(huà)的意境？②請(qǐng)對(duì)比馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)此曲主旨的理解？10．閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題[甲]侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。[乙]高祖①曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起②等對(duì)曰：“陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，與天下⑤同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房⑥；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連⑦百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！雹俑咦妫褐笣h高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④降：投降。⑤天下：這里指劉邦的部屬。⑥子房：西漢名將張良。⑦連：率領(lǐng)。1．下列各項(xiàng)中，加線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）B．遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C．深入不毛（毛發(fā)）D．則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。②咨諏善道，察納雅言3．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)（）。A．甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營(yíng)中”之事，兩個(gè)“必能”突出了人才的重要作用。B．乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C．甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正辭嚴(yán)。D．乙文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛(ài)護(hù)人才、重用人才。4．諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處？11．閱讀文段，回答問(wèn)題致大海今天是給您送行的日子，冰心老太太!我病了，沒(méi)去成。十點(diǎn)鐘整，是朋友們向您鞠躬告別的時(shí)刻，我在書(shū)房一片散尾竹的綠影里跪伏下來(lái)，向著西北方向——您遙遠(yuǎn)的靜臥的地方，恭敬地磕了三個(gè)頭。然后打開(kāi)音樂(lè)。本來(lái)心里繚亂又沉重，但我那特意選放的德彪西的《大?！钒l(fā)生了神奇的效力，濤聲所至，愁云擴(kuò)散，心里漸如海天一般遼闊與平靜。于是您往日神氣十足的音容笑貌全都呈現(xiàn)出來(lái)，而且愈來(lái)愈清晰，一直逼近眼前。八十年代末，一個(gè)您生命的節(jié)日。我在天津撥通了您家的電話。我對(duì)著話筒大聲說(shuō)：“老太太，我給您拜壽了!”您馬上來(lái)了幽默。您說(shuō)：“你不來(lái)，打電話拜壽可不成?！蹦目跉膺€假裝有點(diǎn)生氣。但我卻知道在電話那端，您一定在笑，我好像看見(jiàn)了您那慈祥的并帶著童心的笑容。為了哄您高興，我說(shuō)：“我該罰，我在這兒給您磕頭了!”您一聽(tīng)果然笑了,您說(shuō)：“我看不見(jiàn)。”我說(shuō)：“我旁邊有人，可以作證?！蹦f(shuō)：“他們都是你一伙的，我不信。”誰(shuí)說(shuō)您老，您的機(jī)敏和反應(yīng)能超過(guò)任何年輕人。我只好說(shuō)：“您把這筆賬先記上。等我和您見(jiàn)面時(shí)，保證補(bǔ)上?！睆拇?，它成了每次見(jiàn)面必說(shuō)的一個(gè)玩笑的由頭。只要說(shuō)到這個(gè)笑話，便立即能感受到您的那種率真、親切。大約是九二年底，我和朋友一同去看您。那天您特別精神。您說(shuō)，前不久有一位大人物來(lái)看您，說(shuō)了些“長(zhǎng)壽幸福”之類的吉祥話。您說(shuō)，您雖長(zhǎng)壽，卻不總是幸福的。您的一生正好是“酸甜苦辣”四個(gè)字：少時(shí)留下許多辛酸；青年時(shí)代還算留下一些甜美的回憶；中年以后，“文革”十年，苦不堪言；現(xiàn)在老了，但卻是——“姜是老的辣”。當(dāng)說(shuō)到這個(gè)“辣”字時(shí)，您的脖子一梗。我便看到了您身上的骨氣。老太太，那一刻您身上真是閃閃發(fā)光呢!您問(wèn)我：“要是碰到大人物，你敢說(shuō)話嗎?”沒(méi)等我說(shuō)，您又說(shuō)，“說(shuō)話誰(shuí)都敢，看你說(shuō)什么。馮驥才，你拿的工資可是人民給的，不是領(lǐng)導(dǎo)給的。拿了人民的錢(qián)就得為人民說(shuō)話，不要怕!”說(shuō)完您還著意地看了我一眼。老太太，您這一眼可好厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里。您歷經(jīng)那么多時(shí)代的不幸，對(duì)人間的詭詐與丑惡的體驗(yàn)較我深切得多；然而，您為何從不厭世，不避世，不警惕世人，卻癡信您那句常常會(huì)使自己陷入被動(dòng)的格言“有了愛(ài)便有了一切”?我想到一件更遠(yuǎn)的事。那天是您和吳先生金婚的紀(jì)念日。我和幾位文友去看您。聊天時(shí)，沒(méi)等我們問(wèn)，您就自動(dòng)講起當(dāng)年結(jié)婚時(shí)的情景。說(shuō)話時(shí)您很快活，弄不清您是自嘲，還是為自己當(dāng)年的清貧又灑脫而洋洋自得。后來(lái)，您話鋒一轉(zhuǎn)，忽問(wèn)我：“馮驥才，你怎么結(jié)的婚?”我說(shuō)：“我還不如您哪。我是‘文革’高潮時(shí)結(jié)的婚!”我說(shuō)，那時(shí)我和未婚妻兩家都被抄了，結(jié)婚只有一間幾平米的小屋，床是用磚塊和木板搭的。結(jié)婚那天，我把劫后僅有的幾件衣服疊了疊，放在自行車后車架上，但在路上顛掉了，結(jié)婚時(shí)兩手空空。我想我說(shuō)完您一定會(huì)說(shuō)出幾句同情的話來(lái)?？墒悄鷧s微笑又嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“馮驥才，你可別抱怨生活，你們這樣的結(jié)婚才能永遠(yuǎn)記得，大魚(yú)大肉的結(jié)婚都是大同小異，過(guò)后是什么也記不住的?！蹦脑捠刮页銎洳灰?。一下子，您把我的目光從一片荊棘的困擾中引向一片大海。德彪西的《大?！啡钱?huà)面：被狂風(fēng)掀起的水霧與低垂的陰云融成一片，雪色的排天大浪迸濺出的全是它晶瑩透明的水珠。一束夕照射入它藍(lán)幽幽的深處，加倍反映出奪目的光芒。瞬息間，整個(gè)世界全是細(xì)密的迷人的柔情的微波。大海中從無(wú)云影，只有陽(yáng)光，它永遠(yuǎn)躍動(dòng)不已的是那浩瀚又坦蕩的生命。這也正是您的海。我心里的您!(選自《馮驥才散文精選》，有刪改)1．回憶了作者與冰心交往的幾件事，請(qǐng)細(xì)讀文本，填寫(xiě)下表。2．下列與第19段劃線句的意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．年輕時(shí)沒(méi)有嘗過(guò)苦水的人，不能成長(zhǎng)。B．無(wú)論處于何種境地，都永遠(yuǎn)要感恩生活。C．在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來(lái)的喜悅也就越大。D．痛苦留給的一切，請(qǐng)細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭馈?．本文首尾都談到了音樂(lè)家德彪西的作品《大海》，是否重復(fù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。4．聯(lián)系上下文，從下面語(yǔ)句中任選一句，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞表現(xiàn)了冰心怎樣的心理。（1）您說(shuō)，您雖長(zhǎng)壽，卻不總是幸福的。（2）說(shuō)完您還著意地看了我一眼。5．冰心和傅雷都非常關(guān)心晚輩的成長(zhǎng)，請(qǐng)從選文和（鏈接材料）中找出兩人共同的觀點(diǎn)加以印證。（鏈接材料）致傅聰1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于理智，偏于冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú)從深入。這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。由此得到一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè)愛(ài)決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。從這個(gè)理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達(dá)音樂(lè)；有了一般的感情而不是那種火熱的同時(shí)又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗；所謂濫情（傷感），我覺(jué)得就是指的這種庸俗的感情……（選自《傅雷家書(shū)》，有刪改）6．選文標(biāo)題“致大?！迸c（鏈接材料）中標(biāo)題“致傅聰”相比，含義上有什么異同？12．學(xué)問(wèn)與智慧羅家倫①學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生底蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。②有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。這種人在中國(guó)便可稱為“兩腳書(shū)櫥”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)；憑借經(jīng)驗(yàn)，工作得心順手。這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？③學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年累月，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺拥慕慌洌尤晃虺鲞z傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說(shuō)進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒(méi)有富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家，看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。④學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正如有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它像探照燈，可以透過(guò)云層，照徹青空。它像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。⑤若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼筋，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。1．文章認(rèn)為“學(xué)問(wèn)與智慧”是什么關(guān)系，這給我們?cè)鯓拥膯⒌希?．閱讀第③段，你認(rèn)為它主要論述的觀點(diǎn)是什么？3．結(jié)合第④段，談?wù)剬?duì)劃線句子的理解。它像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。4．聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勥@篇文章帶給你的啟示。13．閱讀下文，完成下列小題。方寸之內(nèi)盡顯錦繡乾坤①“方寸之內(nèi)盡顯無(wú)限創(chuàng)意，雙指之間玩轉(zhuǎn)一紙乾坤”。剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一。每逢過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們便將鮮艷美麗的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門(mén)和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。②準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見(jiàn)實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型。在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門(mén)描述剪紙的詩(shī)句?！恫蓜佟吩?shī)寫(xiě)道：“剪采贈(zèng)相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新?！泵枥L出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動(dòng)作和剪出花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的美麗效果。到了宋朝，剪紙開(kāi)始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。周密《志雅堂雜鈔》中記載，有個(gè)叫俞敬之的人就專擅名家的字。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來(lái)的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多。③在過(guò)去，剪紙通常出于農(nóng)村的婦女和姑娘們之手。一把剪刀，一張紙，就可以傳達(dá)她們生活中的喜怒哀樂(lè)。由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)聞事物作題材，對(duì)物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺(jué)的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無(wú)華的精神。④從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。勞動(dòng)?jì)D女和民間藝人頻信自己的聰明才智，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形成錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。使剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。細(xì)可知春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。⑤剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美好幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙表達(dá)出來(lái)。民間剪紙“鹿鶴同春”是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。又名“六合同春”。勞動(dòng)人民以“鹿”取“陸”之音，“鶴”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下?！傲贤骸北闶翘煜陆源?，萬(wàn)物欣欣向榮之意。而“鹿”與“祿”同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥(niǎo)，因此“鹿鶴同春”又有福祿長(zhǎng)壽之意。⑥剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們美好的情感，美化著人們的生活，而且能夠填補(bǔ)創(chuàng)作者精神上的空缺，使沉浸于藝術(shù)中的人們忘掉一切煩惱?；蛟S這便是他能在民間頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，延續(xù)至今而生命力旺盛不衰的原因吧。1．請(qǐng)?jiān)诘冖诙螜M線上填寫(xiě)一個(gè)關(guān)聯(lián)詞：2．這篇文章主要介紹了關(guān)于剪紙藝術(shù)的以下內(nèi)容。（1）______；（2）剪紙藝術(shù)的風(fēng)格。（3）______；（4）______；3．第⑤段畫(huà)線句運(yùn)用______的說(shuō)明方法，作用是______。4．下面這段文字應(yīng)放在段末尾。請(qǐng)闡述理由。剪紙最講究線條因?yàn)榧艏埖漠?huà)面就是有線條構(gòu)成的，線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。要做到陽(yáng)紋的剪紙線線相連，陰文的剪紙紙線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫(huà)面，由此產(chǎn)生了剪紙千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)。5．下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A．方寸之內(nèi)的剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)。B．唐代《采勝》詩(shī)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的剪紙藝術(shù)日趨繁榮。C．剪紙藝術(shù)意已形成以剪刻、鏤空為主的多種技法。D．剪紙藝術(shù)對(duì)于人們的生活和創(chuàng)作者的精神有益。三、語(yǔ)言表述14．依照下面語(yǔ)段前面的示例，接著仿寫(xiě)兩個(gè)句子。太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝；高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨。藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn)；__________________________，___________________________；__________________________，___________________________。四、寫(xiě)作15．請(qǐng)以“刷新”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】試題分析：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。平時(shí)多閱讀，增加語(yǔ)感。本題按照選項(xiàng)中的修改內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)判斷即可。B選項(xiàng)中，語(yǔ)義重復(fù)，把“最重要的”或“當(dāng)務(wù)之急”去掉一個(gè)。C選項(xiàng)中成分殘缺，在安全教育后加“的活動(dòng)”。D選項(xiàng)中，成分殘缺，在等后面加“現(xiàn)象”。考點(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、B【解析】

A．使用正確，家徒四壁：家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無(wú)所有。符合語(yǔ)境。B．使用有誤，滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。不符合語(yǔ)境意義。C．使用正確，形影不離：象形體和它的影子那樣分不開(kāi)。形容彼此關(guān)系親密，經(jīng)常在一起。符合語(yǔ)境。D．使用正確，根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。符合語(yǔ)境。故選B。3、A【解析】試題分析：對(duì)應(yīng)原則，“知識(shí)”對(duì)應(yīng)“攀登科學(xué)的高峰”，“想象”對(duì)應(yīng)“構(gòu)思新穎的設(shè)計(jì)”，“進(jìn)攻”對(duì)應(yīng)“征服人生旅途上的重巒疊嶂”。邏輯原則，“插上”“張開(kāi)”“扇動(dòng)”依序進(jìn)行。考點(diǎn)：語(yǔ)言的連貫4、D【解析】

A語(yǔ)序錯(cuò)誤。改為“我們?cè)僖膊皇潜涣袕?qiáng)任意欺侮的國(guó)家”。B句式雜糅。去掉“的結(jié)果”或把“緣于”改為“是”。C缺少賓語(yǔ)。在句末加“的企業(yè)”。據(jù)此，答案為D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。5、C【解析】

字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。A根深蒂固。B旁騖；自知之明。D要訣。6、因?yàn)槭称钒踩珕?wèn)題頻發(fā)使人們更關(guān)心醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息，所以中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面。或者：中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面，及原因?！窘馕觥?/p>

考查對(duì)材料的理解與探究。材料一是第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中中國(guó)公民對(duì)科技信息感興趣程庋的調(diào)查表，通過(guò)公民對(duì)科技信息感興趣程庋數(shù)據(jù)的比對(duì)，看出中國(guó)公民對(duì)醫(yī)學(xué)與健康方面的科技信息的感興趣程度遠(yuǎn)高于其他方面。材料二高科技給人們的生活帶來(lái)了高效、便捷，但高科技的應(yīng)用也給人類帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。將兩則蔡麗娜的內(nèi)容加以組合即可。7、弓如霹靂弦驚向來(lái)枉費(fèi)推移力并怡然自樂(lè)枯藤老樹(shù)昏鴉濯清漣而不妖【解析】

“霹靂”“枉”“怡”“藤”“漣”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、甲：保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺，李逵江州劫法場(chǎng)、元夜鬧東京，都表現(xiàn)了舍生忘死，沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。乙：保爾在工地上磨煉，在惡劣的環(huán)境中筑路，祥子努力攢錢(qián)買一輛自己的車，他們身上都具有吃苦耐勞的品質(zhì)或?yàn)槔硐攵鴬^斗的精神。丙：少年保爾在神甫的面團(tuán)上撒煙末兒，孫悟空大鬧天宮，他們的身上都具有反抗性。丁：保爾躺在病床上堅(jiān)持寫(xiě)作，圣地亞哥在海上和大鯊魚(yú)搏斗了84天，他們都具有頑強(qiáng)的毅力、永不言敗的精神?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著文學(xué)常識(shí)、故事情節(jié)的識(shí)記能力。此類名著閱讀題型，要求學(xué)生首先識(shí)記文學(xué)常識(shí)，在閱讀的過(guò)程，理清識(shí)記相關(guān)的內(nèi)容、故事情節(jié)，并用自己的語(yǔ)言加以概括。解此類題基本思路是：學(xué)生可以從名著中的典型故事入手，從某一方面比較名著的主要人物的相似點(diǎn)，把握名著中主要人物的相關(guān)故事情節(jié)，同時(shí)還要有一定的語(yǔ)言歸納能力。如，保爾和李逵可從“舍生忘死的戰(zhàn)斗精神”方面比較；保爾和祥子可從“吃苦耐勞精神”方面比較；保爾和孫悟空可從“反抗性”的角度比較；保爾和圣地亞哥可從“永不言敗”的角度比較。二、閱讀9、①此曲題目雖為“秋”，開(kāi)篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寂寥的氛圍，作者選取十二種典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼?、清麗?或:作者通過(guò)擷取十二種景物，描繪出一幅景色從蕭瑟、寂寥到明朗、清麗的秋景圖。)②主旨：白曲主要通過(guò)富有秋天特點(diǎn)的景物意向組合，表現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛(ài)。（或：此曲也表達(dá)了作者積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的處世態(tài)度及對(duì)美好生活的向往。）【解析】

這是一道詩(shī)歌閱讀題。第（1）題考查學(xué)生的賞析能力。仔細(xì)閱讀這首曲，可以看出，作者選取十二種秋天的景物，以名詞并列組合的形式，描繪出一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寂寥的氛圍，寂寥之景反而顯得清麗了。第（2）題考查學(xué)生比較閱讀的能力。此曲僅二十八字，但語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，意義深刻，表達(dá)了作者積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的處世態(tài)度，是所謂的“不以物喜，不以己悲”。據(jù)此分析作答即可。10、1．C2．（1）①因此先帝才選拔他們留下來(lái)輔佐陛下您。（2）咨詢（治國(guó)的）好道理，明察并采納正確的話。3．C4．同：他們都能重視人才，且知人善任，用人所長(zhǎng)。異：諸葛亮強(qiáng)調(diào)了德的重要性?！窘馕觥?．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。C錯(cuò)誤，毛：莊稼，苗。2．考查句子的翻譯。把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。遺：給予。諏，詢問(wèn)。察：明察。雅言：正確的言論.”等詞語(yǔ)的翻譯。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。選文是諸葛亮先后主提出自己的建議，C項(xiàng)中要求“義正詞嚴(yán)”在選文中沒(méi)有依據(jù)，屬于無(wú)中生有，故選C。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從甲文中“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。”“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！奔耙椅闹小斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之”等句子，可以看出他們兩個(gè)人都能重視人才，且知人善任，用人所長(zhǎng)．根據(jù)甲文中“此皆良實(shí)，志慮忠純”及“性行淑均”可以看出諸葛亮還強(qiáng)調(diào)了德的重要性?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：甲文：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。乙文：漢高祖劉邦說(shuō)：“我取得天下的原因是什么？項(xiàng)羽失去天下的原因是什么？高起等人回答說(shuō)：“您派人出去攻城占地時(shí)，誰(shuí)獲得了什么，您就順勢(shì)賞給他，這叫‘與人同利’。而項(xiàng)羽則妒賢嫉能，誰(shuí)有功他恨誰(shuí)，誰(shuí)有本事他懷疑誰(shuí)，打了勝仗的人他不獎(jiǎng)勵(lì)，得了地盤(pán)的人他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！眲钫f(shuō)：“要講運(yùn)籌帷幄，決勝千里，我不如張良。要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運(yùn)糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何。要講統(tǒng)兵百萬(wàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中的豪杰，我能夠重用他們，這才是我得到天下的原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增他還不能用，所以他最后被我所收拾?！?1、1．⑴有童心、機(jī)敏、率真、親切⑵冰心概述自己的一生，并告誡作者要敢于說(shuō)真話⑶樂(lè)觀豁達(dá)2．B3．不重復(fù)。開(kāi)頭側(cè)重描寫(xiě)德彪西的?海?帶給我的心情變化，平復(fù)了我撩亂又沉重的心，自然引出下?對(duì)冰心老人的回憶。文末具體描繪快樂(lè)展現(xiàn)的畫(huà)面，形象地表現(xiàn)了冰心老人博大的愛(ài)和寬廣的胸懷，含蓄地揭示文章主旨。同時(shí)兩段形成前后首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．⑴“不總是”是冰心告誡青年要品味生活的酸甜苦辣，活要有骨氣，有精神。⑵“著意”表現(xiàn)了冰心殷切地希望“我”有社會(huì)責(zé)任感、敢為人民說(shuō)真話的心理。5．文章中冰心從不厭世，不避世，不警惕世，癡信她的格言“有了愛(ài)便有了一切”，在與作者交往中所表現(xiàn)出的那種率真、親切，對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和祝福，以及對(duì)作者敢說(shuō)真話、善待苦難的教導(dǎo)，都表現(xiàn)了了她的智慧、仁愛(ài)、膽識(shí)、樂(lè)觀，是她“有了愛(ài)便有了一切”的高尚品格的體現(xiàn)?！八囆g(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)愛(ài)字”。傅雷強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須有一顆愛(ài)心，他將感性、理性和愛(ài)心視為藝術(shù)家的重要品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家感情的高尚和真誠(chéng)。6．兩文中的“致”都有“給予”的意思，表明作者寫(xiě)信的對(duì)象。而“致大?”含義更更豐富，有致敬的意思，以大海為比喻冰心，“大?！毕笳髁吮牟┐蟮膼?ài)和寬闊的胸懷，以此為題，表達(dá)了作者對(duì)冰心博大的愛(ài)和寬廣的胸懷的感激、敬仰之情?！窘馕觥?/p>

1．此題考查梳理文章故事情節(jié)。首先要整體感知文章內(nèi)容，并從前向后精讀各部分文章，根據(jù)故事情節(jié)概括出切題的答案。文章中作者回憶了與冰心交往的幾件事：冰心與給她電話的“我”開(kāi)玩笑，由此可知冰心是一個(gè)有童心、機(jī)敏、率真、親切的人；冰心概述自己的一生，并教導(dǎo)“我”要敢于說(shuō)真話，由此可知冰心是一個(gè)有骨氣，關(guān)愛(ài)晚輩的人；冰心和“我”談?wù)摻Y(jié)婚時(shí)情況，教導(dǎo)我要善待困難，由此可知冰心是一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的人。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)。注意前后情節(jié)的銜接連貫。2．本題是對(duì)文章內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解文章的前提下，結(jié)合選項(xiàng)仔細(xì)對(duì)比作答，注意生活常識(shí)和過(guò)于絕對(duì)化、片面化的說(shuō)法一般都是錯(cuò)誤的。分析第17至19段的內(nèi)容，冰心以自己在結(jié)婚時(shí)，雖然很清貧，但是生活得很灑脫，來(lái)告訴作者無(wú)論處于何種境地，都要樂(lè)觀面對(duì)，感恩生活。分析四個(gè)選項(xiàng)，可知B項(xiàng)說(shuō)法正確，其余三項(xiàng)屬于望文生義。故選B。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與掌握。文首側(cè)重描寫(xiě)德彪西的作品《大?！罚綇?fù)了“我”潦亂又沉重的心，開(kāi)頭寫(xiě)德彪西的作品《大海》，為下文冰心老人回憶往事做鋪墊。結(jié)尾描繪《大?！氛宫F(xiàn)的畫(huà)面，表現(xiàn)了冰心寬廣的胸懷，點(diǎn)明文章中心首尾都談到了音樂(lè)家德彪西的作品《大?！酚中纬墒孜埠魬?yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答時(shí)先理解詞語(yǔ)的表面義，然后結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感。（1）根據(jù)文中“您的一生正好是‘酸甜苦辣’四個(gè)字”“我便看到了您身上的骨氣。老太太，那一刻您身上真是閃閃發(fā)光呢”，可知“不總是”是冰心告誡青年要品味生活的酸甜苦辣，有骨氣的活著。（2）“著意”是著力、刻意的意思。根據(jù)文中的“老太太，您這一眼可好厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里”，可知冰心老人希望“我”成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感，為人民服務(wù)的人。5．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。文章中冰心在與作者交往中所表現(xiàn)出的那種不厭世、率真、親切，對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)和祝福，以及對(duì)作者善待苦難的教導(dǎo)，都表現(xiàn)了她的智慧、仁愛(ài)、樂(lè)觀，是她“有了愛(ài)便有了一切”的高尚人格的體現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)冰心的感激和敬仰之情。根據(jù)鏈接材料的“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字！”，可知傅雷強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須有一顆愛(ài)心，要將感性、理性和愛(ài)心視為藝術(shù)家的重要品質(zhì)。6．本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)?！爸麓蠛！迸c“致傅聰”中的“致”是“給予”的意思，表明了寫(xiě)信的對(duì)象。而“致大海”中“大?！毕笳髁吮牟┐蟮膼?ài)和寬?的胸懷，所以“致”含有尊敬之意。12、1．學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。（意思對(duì)即可，）2．學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；（或沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)3．運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地證明了學(xué)問(wèn)對(duì)于智慧的重要性。4．可從“知識(shí)積累，知識(shí)運(yùn)用，或知識(shí)與智慧的關(guān)系”等方面談?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。仔細(xì)閱讀文章，理解學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的積累，是工具；而智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，聯(lián)系兩者是相輔為用，缺一不可的關(guān)系。根據(jù)分析條理作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。閱讀第③段，首句“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)”即是這一段的觀點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二如果沒(méi)有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三如果都沒(méi)有，我們就要從句子里面有特色的詞語(yǔ)去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語(yǔ)的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見(jiàn)的，要能夠掌握住。這句話將“從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧”比作“珍珠”，形象地證明了學(xué)問(wèn)對(duì)于智慧的重要性。點(diǎn)睛：鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。4．本題是現(xiàn)代文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)?？蓮摹爸R(shí)積累，知識(shí)運(yùn)用，或知識(shí)與智慧的關(guān)系”等方面談。13、1．但是（“不過(guò)”也可）2．（1）剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史（3）剪紙藝術(shù)的技法（4）剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)功能3．舉例子具體說(shuō)明剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們對(duì)幸福美好生活的愿望。4．第④段末尾。這段文字寫(xiě)了剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)：剪紙講究線條，要形成千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)。這進(jìn)一步說(shuō)明了剪紙技法上的注意點(diǎn)，所以放到第④段末尾。5．A【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合“準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見(jiàn)實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型?！狈治觥删渲g的關(guān)系是“轉(zhuǎn)折關(guān)系”故應(yīng)填“但是（不過(guò)）”。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合第②段“在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。到了宋朝，剪紙開(kāi)始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來(lái)的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多?！备爬ǔ觯杭艏埶囆g(shù)的發(fā)展歷史；結(jié)合第③段“由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)聞事物作題材，對(duì)物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺(jué)的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無(wú)華的精神?！备爬ǔ觯杭艏埶囆g(shù)的風(fēng)格；結(jié)合第④段“從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象?！备爬ǔ觯杭艏埶囆g(shù)的技法；結(jié)合第⑤段“剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。”概括