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第四單元大地的歌吟河床/金黃的稻束/地之子/半棵樹/邊界望鄉(xiāng)1.劫后余生的生命律動——《河床》《河床》一詩寫了“反右”時期詩人以無罪的戴罪之身在西部鄉(xiāng)村服刑的生命行跡,以及在結(jié)束了那段歲月后,詩人置身現(xiàn)代場景中,再次從那座大高原上折射的精神生命圖像。這類詩,從整體上顯示出一種沉郁頓挫的生命的莊重與闊大。對苦難的深刻體驗和對青藏高原的原始風(fēng)情的描述,是昌耀創(chuàng)作的兩個最重要的靈感源泉?!逗哟病芬缘谝蝗朔Q的口吻寫“河床”,詩人不僅傳達出神秘而富有雄性美的河床給人的奇異感覺,而且推向黃河源頭,顯示出母親河的精神生命。也正是這種神秘、孤寂、陽剛、大氣的氣質(zhì)與詩人自身生命過程中折射出的情緒交叉融合在一起,我們才感受到一個特殊年代詩人命運的行跡,一種劫后余生的生命律動。2.詩神虔誠追隨者的心語——《金黃的稻束》這首詩寫于20世紀(jì)40年代,作者自己說:“一個昆明常有的金色黃昏,我從郊外往小西門里小街旁的女生宿舍走去,在沿著一條流水和樹叢走著時,忽然右邊閃進我視野的是一片開闊的稻田,一束束收割下的稻束,散開,站立在收割后的稻田里,在夕陽中如同鍍金似的金黃,但它們都微垂著稻穗,顯得有些兒疲倦,有些兒寧靜,又有些兒寂寞,讓我想起安于奉獻的疲倦的母親們?!?.人子深情的戀歌——《地之子》這是一首“作為人子的深情”的戀歌。作者以舒緩而莊重的筆調(diào)把對大地母親的一往情深傳達得熾烈而深沉。這里的土地,含義已超出了自身,成了祖國、母親乃至人世間的代稱。正是基于這種鄉(xiāng)土自然人文景觀,詩人才觸摸到了鄉(xiāng)土古樸而悲涼、美麗又憂傷的靈魂內(nèi)核,以一扇扇詩的窗口透析了現(xiàn)代鄉(xiāng)土以及“地之子”自身的精神脈動與生命情韻,并且在歌唱鄉(xiāng)土的綿延精神的音響中,找到了屬于自己的聲音。當(dāng)現(xiàn)代詩派詩人們紛紛迷醉于自我生存的精細(xì)文雅時,李廣田卻固執(zhí)地扎根土地,以鄉(xiāng)土之境折射農(nóng)人心曲與現(xiàn)實風(fēng)云,并踏實地靠近了鄉(xiāng)土本質(zhì)。4.強烈的生命意識的寫意畫——《半棵樹》《半棵樹》是1972年在湖北咸寧文化部“五七”干校,詩人牛漢看到同是“下放”的馮雪峰瘦削的形象受觸發(fā)而寫的。這“半棵樹”可以說是暗指馮雪峰,但又不完全是。這首詩的象征意味極其鮮明,它象征著那些桀驁不馴的生命,象征著秉守正道、維護尊嚴(yán)的知識分子不屈的抗?fàn)幘衽c堅韌的斗志。5.濃濃鄉(xiāng)愁不了情——《邊界望鄉(xiāng)》此詩為詩人1979年訪問香港時所作,當(dāng)時詩人赴臺已30多年。作為一名生于大陸,后生活于臺灣的詩人,當(dāng)他應(yīng)邀訪港,參觀落馬洲,隱約見到望遠鏡中的故國山河時,詩人的心情異常激動,“昔我往矣”,風(fēng)華正茂,“今我來思”,兩鬢飛霜。而耳畔響起的數(shù)十年未聞的鷓鴣的鳴叫,更喚醒了他心中蟄伏了30年的故國之思。一、讀準(zhǔn)字音下列詞語中,加點字的讀音全都正確的一組是 ()A.樹巔(diān)襁褓(qiǎnɡ)鷓鴣(zhè)薺菜(jì)B.咯血(kē) 賁張(bēn) 肩荷(hè) 躋身(jī)C.須臾(yú) 屹立(qì) 媚眼(mèi) 雪霽(jì)D.跛向(bǒ) 帆檣(qiánɡ) 胝掌(zhī) 臍蒂(jì)【解析】選A。B項,咯血(kē)應(yīng)為咯血(kǎ);C項,屹立(qì)應(yīng)為屹立(yì);D項,臍蒂(jì)應(yīng)為臍蒂(qí)。二、用對詞語1.屹立·聳立屹立聳立“屹立”著眼于穩(wěn)固,指像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地挺立著,常用來形容堅定不可動搖。“聳立”著眼于高,高高地直立。2.血脈賁張·義憤填膺①血脈賁張:形容人非常激動、亢奮。②義憤填膺:指對違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒,胸中充滿了正義的憤恨。3.謹(jǐn)小慎微:指對瑣細(xì)的事情過分小心謹(jǐn)慎,以致流于畏縮,多含貶義。4.如雷貫耳:指像雷聲穿過耳朵一樣,形容人的名聲很大。[運用](選詞填空或判斷正誤。)1.楊根思,屹立在長津湖畔的中國軍魂,他有“爆破大王”、中國人民志愿軍第一位特等功臣和特級戰(zhàn)斗英雄等非常多的英雄稱號。(屹立·聳立)2.根據(jù)我國尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,面對70歲的老人不管是在旅行,還是日常的生活中都會有許多的優(yōu)惠政策,而有一古鎮(zhèn)卻對70歲老人收取全票,這一做法使不少游客義憤填膺。(血脈賁張·義憤填膺)3.英鎊兌美元受到英國脫歐不確定性增加的抑制,英國財政大臣蘇納克謹(jǐn)小慎微,在講話中對疫情的影響和經(jīng)濟前景發(fā)表了評述,總體措辭偏向謹(jǐn)慎。(×?!爸?jǐn)小慎微”是貶義詞,用在這里褒貶失當(dāng)??筛臑椤爸?jǐn)言慎行”。)4.此次訓(xùn)練,駕轟6K戰(zhàn)機赴某島礁機場進行起降訓(xùn)練的執(zhí)行隊伍是如雷貫耳的“神威大隊”,帶頭的機長是師長郝建科。(×。用錯對象。應(yīng)用“大名鼎鼎”。)下列對本單元詩歌的理解與分析,不正確的一項是 ()A.《河床》以無限伸展的空間序列形式,為我們勾勒了一個巨人般躺倒、巨人般屹立的河床形象。B.《金黃的稻束》在結(jié)構(gòu)上,呈現(xiàn)出一個不斷從抽象到具體的思考過程,但抽象并沒有脫離具體的語境。C.李廣田的《地之子》是一首自由詩。全詩分兩節(jié)。第一節(jié)直接傾吐詩人對于土地的深情。第二節(jié)由“地”而轉(zhuǎn)向“天”。D.《半棵樹》這個題目,給讀者的視覺造成一種殘缺,一種與其生活經(jīng)驗中完整的“一棵樹”相背離的陌生感。【解析】選B。B項,應(yīng)是“呈現(xiàn)出一個不斷從具體到抽象的思考過程”。河床微課一:鑒賞詩歌的語言1.請從修辭的角度對“我輕輕地笑著,并不出聲。……輪子跳動在我鼓囊囊的肌塊”進行賞析。【明確】詩句運用了擬人和比喻的修辭手法。(1)“輪子跳動在我鼓囊囊的肌塊”,寫出了河床的寬厚慈愛,對待馬車的隊伍就像對待自己的孩子,同時也寫出了河床的壯闊和力度之美。(2)把馬車刮木的聲響比喻成迎神的喇叭,使河床彌漫著肅穆與神秘的色彩,整個畫面鮮明形象而充滿厚重與陽剛之美。微課二:鑒賞詩歌豐富的意象2.詩中有哪些意象?作者借此表達了怎樣的思想?【明確】金黃的稻束/地之子/半棵樹/邊界望鄉(xiāng)微課一:鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法3.“金黃的稻束”象征著什么?【明確】“金黃的稻束”,不僅是指自然意義上的稻束,它還是收獲的象征,詩人把它與創(chuàng)造這一豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來,而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型,成為詩人表達敬意的對象,啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。4.《地之子》中“我愛著這地面上的沙壤,濕軟軟的,/我的襁褓;/更愛著綠絨絨的田禾,野草,/保姆的懷抱”運用了什么修辭手法?有什么藝術(shù)效果?【明確】修辭手法:比喻藝術(shù)效果①“沙壤”比作“襁褓”③流露出對大地母親的依戀,顯示了大地與詩人的母子情深。把抽象情感以比喻手法呈現(xiàn),細(xì)膩傳神,真實可感②“田禾,野草”比作“保姆的懷抱”5.虛與實的反復(fù)交錯倒置是《邊界望鄉(xiāng)》的一個突出手法,請結(jié)合例句說說這種手法在本詩中的運用?!久鞔_】本詩虛與實反復(fù)交錯倒置,比如“望遠鏡中擴大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁”一句,此間,在詩人的眼中,鄉(xiāng)愁作為一“虛”物完全取代了鏡中之實物,景物和愁緒在交錯,虛與實在交錯。再如詩人豐富復(fù)雜的情感“亂如風(fēng)中的散發(fā)”,虛是種美,縹緲是種美,當(dāng)虛有效借助于實,在這里便成了有力的美!情感本是虛緲,知覺卻是實在,在虛與實的反復(fù)交錯倒置間,一切都來得有力、貼切,縱觀歷史,這更是來得新奇,來得經(jīng)典!微課二:品味詩歌的思想內(nèi)涵6.《金黃的稻束》中“稻束”在“秋天的田里低首沉思”,沉思什么呢?【明確】生命如稻束一樣萌芽、生長、成熟、老去,生生不止,生命在完成之后轉(zhuǎn)化為靜默的雕像,回味著“偉大的疲倦”以及疲倦釋放后的深沉和寧靜。7.《半棵樹》中的“半棵樹”的形象是怎樣的?它為什么變成了“半棵樹”?它遭受厄運后又怎樣?“半棵樹”具有怎樣的象征意味?【明確】首先從外形上看,“半棵樹”是一個讓人心驚的殘缺的形象。它被雷電劈掉了半邊,長在荒涼的山丘上,生存環(huán)境惡劣。其次,“半棵樹”有著頑強的生命力。它已經(jīng)被劈得只剩一半,但是“半棵樹仍然直直地挺立著/長滿了青青的枝葉”。“半棵樹”的象征意味極其鮮明,象征著那些桀驁不馴的生命,象征著秉守正道、維護尊嚴(yán)的知識分子的不屈的抗?fàn)幘衽c堅韌的斗志。8.《地之子》抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?反映了他怎樣的人生觀?【明確】表達了作者對祖國土地的火熱感情,充滿了對土地的愛戀和感恩,反映了他初期構(gòu)成的理想主義人生觀念。微課三:品味含意深刻的詩句9.賞析《金黃的稻束》有“聲”有“色”的語言特點?!久鞔_】這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達,而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝:(1)詩人用“金黃”修飾“稻束”,既是基于稻束本身的質(zhì)感,也是一種內(nèi)在精神的把握,“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上,它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果,也溝通了古典詩歌對意境的要求,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。(2)而三個“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說,此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。10.如何理解《地之子》的結(jié)語“因為住在天國時,/便失掉了天國,/且失掉了我的母親,這土地”?【明確】詩人從反面著筆,以自己對“天國”的姿態(tài),來反襯自己對大地的崇敬和熱愛。(1)詩人十分清楚:天國是虛幻之鄉(xiāng),只能仰望,只能用來寄寓希冀和夢想;若企圖脫離大地而寄身天國,那么“我”將失去天國——天國會因不堪承載真實而垮塌。(2)同時詩人像希臘神話中的巨人安泰一樣,從大地母親的懷中吸取信念和力量,只要與大地母親接觸,他便力量無窮,所向無敵;而一旦被對手舉到空中,他就失去了力量。11.以“半棵樹”為題有什么好處?【明確】以“半棵樹”為題目,給讀者一種殘缺感,一種與日常生活經(jīng)驗中的作為完整的形象的“一棵樹”相背離的陌生感,一種視覺的沖擊力。是什么力量使它變成了“半棵樹”?這給讀者預(yù)設(shè)了一個懸念。12.怎樣理解《邊界望鄉(xiāng)》中“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷”的含意?【明確】“心跳”形象貼切地表現(xiàn)了詩人“近鄉(xiāng)情更怯”中的“更怯”;“迎面飛來”的“遠山”“把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷”,造成了巨大的視覺形象沖擊,由視覺直接沖擊心靈,在我們被其跳躍的思維和脫俗的奇句震得瞠目結(jié)舌時,我們也被撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷”。這應(yīng)當(dāng)是詩中最為經(jīng)典的一句,這比任何痛得呻吟的情感知覺的描述都要有力得多!【備選要點】如何理解《半棵樹》中“人們說/雷電還要來劈它/因為它還是那么直那么高/雷電從遠遠的天邊就盯住了它”的意味?【明確】“人們”可能一樣也遭受著侮辱與損害,但他們傳布的信息、制造的輿論,也是一種威脅的力量。這一句似乎與前面幾節(jié)淋漓紙面的凌厲張揚的剛健之氣不甚協(xié)調(diào),或者說是有點兒消退了那種強悍的戰(zhàn)斗的雄心。其實,這種不甚協(xié)調(diào)就真實地反映出一個高壓恐怖時代中的抗?fàn)幷邔ψ约罕曝破D難的處境,對自己抗?fàn)幍拇嗳跏怯兄逍训恼J(rèn)識的。1.如何理解“河床”這一形象?(1)在詩中“河床”有各式各樣的形象,這些形象特征既是河床的,又是遠遠大于河床的。(2)詩人滲進了不屈不撓的人類精神,但這不屈不撓的人類精神載體,又可以被看作是英雄的象征,先驅(qū)者的象征,也可以說是一個文化豐厚、沉著自信的民族的象征??傊娙送ㄟ^河床這個象征物,把景物與情感、道德、意志等內(nèi)容凝聚在一起。2.閱讀《河床》,思考詩人采用“自述”形式為河床代言有什么作用。詩人選擇用第一人稱的口吻為河床代言,消弭了河床與閱讀者之間的隔膜;從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一體了,審美距離也隨著詩歌感性的遞進而遞進,直至消失。這正是詩人巧妙的抒情手法的成功。(避免了我們已經(jīng)不感到新鮮的“母親”“搖籃”之類的膚淺的贊美。當(dāng)我們讀到這首詩的第一行“我從白頭的巴顏喀拉走下”時,從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一體了,審美距離也隨著詩歌感性的遞進而遞進,直至消失。)3.《金黃的稻束》中,詩人是如何將“詩”(詩的意象和語言的美)與“思”(對人類存在的思索)融合在一起的?詩人以“金黃的稻束”為起點,將收割后疲倦、靜默的母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來,因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上,詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”,或是直接比為“雕像”,而是在這兩者之間來回閃動,展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在,相映成輝。讀后,黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘,而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言,它們不僅很美,而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。4.《地之子》這首詩的兩節(jié)分別是怎樣抒發(fā)情感的?第一節(jié)(1)直接傾吐對土地的深情(2)用“襁褓”比喻“沙壤”,用“保姆的懷抱”比喻“田禾,野草”,顯示了自己與大地之間的母子情深第二節(jié)(1)先歌唱美麗多彩的“天上”,然后以一個“但”字陡然一轉(zhuǎn),進一步升華對大地的熱愛(2)用“天國”與“土地”的對比,強化對土地的感情這種言說方式避免了直接抒情的淺露與純用意象抒情的迷離,隱顯適度,質(zhì)感而明朗5.《半棵樹》中“它是被二月的一次雷電/從樹尖到樹根/齊楂楂劈掉了半邊/春天來到的時候/半棵樹仍然直直地挺立著/長滿了青青的枝葉”在表達技巧上有何特點?試進行分析。詩句以白描的手法刻畫了半棵樹的形象:被雷電劈掉了半邊,遭受了命運重大的打擊,但殘損的身軀卻依然挺立,“春天來到的時候”,依然“長滿了青青的枝葉”,依然把日子過得朝氣蓬勃,毫不隨便,毫不頹廢。不動聲色地表現(xiàn)出半棵樹堅忍的斗志與頑強的生命力,讀之讓人唏噓動容。6.如何理解《邊界望鄉(xiāng)》中“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個意象?杜鵑在古典詩歌中多用來表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣,詩人在這里用這個具有傳統(tǒng)文化意蘊的咯血的杜鵑的意象,表達了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。白鷺在古典詩歌中多用來表現(xiàn)對安靜、平和生活的向往。詩人在這里則借白鷺來表明自己對自由飛向故國的渴望。而“又猛然折了回來”寫出了詩人親吻故國土地?zé)o望的黯然神傷的感情。鷓鴣又名山鷓鴣,其聲凄厲悲慘,似云“行不得也哥哥”。詩人通過寫“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤,血脈賁張”,抒發(fā)了自己回望故國時的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷的痛苦之情。通過這三個意象,詩作將歷史與現(xiàn)實交叉在一起,既抒發(fā)了詩人的鄉(xiāng)愁情緒,又增加了這種情懷的歷史縱深感。【備選要點】1.詩人筆下的河床有何特點?試從地域、外在形態(tài)、內(nèi)在性格三方面分析。角度詩句特點地域“我從白頭的巴顏喀拉走下”起源于巴顏喀拉山,來自黃河源頭外在形態(tài)“他們說我是巨人般躺倒的河床。/他們說我是巨人般屹立的河床”寬廣浩蕩“我須臾不停地/向東方大海排瀉我那不竭的精力”有時滋潤“我刺膚文身,讓精心顯示的那些圖形可被遠觀而不可近狎”有時干枯“我是屈曲的峰巒。是下陷的斷層。是切開的地峽”溝壑縱橫內(nèi)在性格“那些馬車響著刮木,像奏著迎神的喇叭,登上了我的胸脯。輪子跳動在我鼓囊囊的肌塊”堅實寬厚“我在每一個瞬間都同時看到你們”博愛“我張弛如弓。我拓荒千里”雄性美“我把龍的形象重新推上世界的前臺”富有使命感2.《河床》一詩中用了多種人稱,“我”“他們”“他”“她”“你們”,分別指代什么?各有什么作用?人稱指代作用我河床詩人用第一人稱的口吻為河床代言,消弭了河床與讀者之間的隔膜他們唐古特車夫,也泛指熟悉河床、與河床有過親密接觸的人們通過第三方的視角從側(cè)面表現(xiàn)出了河床的整體形象,更具客觀性和可信性他兀鷹這里把動物都擬人化了,使之更加形象她母狼你們一指黃河象表達詩人對消失了的物種的一種親切緬懷之情一指人類把河床與人類并舉,有種不分你我的和諧感,使讀者更能進入詩歌的意境,感同身受3.下面《邊界望鄉(xiāng)》中的詩句運用了什么修辭手法?詩人是怎樣表達自己的情感的?病了病了/病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面/咯血……詩人即景設(shè)喻,把自己比喻成一朵在“禁止越界”的告示牌后面咯血的凋殘的杜鵑花,以一個具體的“咯血”的動作來表達自己心中的傷痛,傷痛的根源就在于“禁止越界”。歷史的、人為的原因隔開了自己和故土,能望見,卻不能走近,不能踏進,這給詩人內(nèi)心帶來的哀怨悲苦就猶如“咯血”一般。生命不止,激情不息神秘而雄性的“河床”除給人以奇異感覺之外,而且推向黃河源頭,顯示出母親河的生命激情。如“兀鷹”“母狼”“黃河象”等,它們本身都是帶有原始色彩的血性動物,很容易喚起人們對旺盛生命力的渴望與想象。詩人的氣勢、創(chuàng)造力與“須臾不?!钡摹熬Α笔刮覀兏惺艿揭粋€特殊年代詩人命運的行跡,一種劫后余生的生命律動。生命不止,激情不息。江城子·醉來長袖舞雞鳴[金]元好問醉來長袖舞雞鳴,短歌行,壯心驚。西北神州,依舊一新亭①。三十六峰②長劍在,星斗氣,郁崢嶸。古來豪俠數(shù)幽并,鬢星星,竟何成?他日封侯,編簡為誰青。一掬釣魚壇③上淚,風(fēng)浩浩,雨冥冥。【注】①“西北神州”二句:金朝曾占有南宋西北疆域,當(dāng)時又被元朝所占,詞人與金朝有志之士就像東晉名士一樣,痛心國喪,欲救國而不能,只得聚會新亭,一灑憂國之淚。②三十六峰:指嵩山三十六峰。③釣魚壇:在浙江富春山,相傳是東漢高士嚴(yán)子陵隱居垂釣之地?!举p析】《江城子·醉來長袖舞雞鳴》是金末元初詞人元好問的一首詞。上片以祖逖、曹操自勵,本有一顆壯烈之心,但西北神州仍在敵手,只能像新亭諸君慨嘆流淚。“三十六峰長劍在,星斗氣,郁崢嶸”,寓情于景,感情由悲壯低沉突變?yōu)楦呖杭ぐ?,形成一股壓抑不住的強大沖力,將全詞情感推向高潮。詞人將嵩山三十六峰喻為劍氣直沖星斗的寶劍,渲染了豪壯的意境,體現(xiàn)了詞人的凌云壯志。下片則議論古來幽并多武勇豪俠之士,我等卻鬢發(fā)斑白而一事無成?!耙晦溽烎~壇上淚
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