河北省深州市長(zhǎng)江中學(xué)2020-2021學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題

20202021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期月考試題一、現(xiàn)代文閱讀(21分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信，當(dāng)然不是文化的自我自信。文化并非主體，主體是人。在當(dāng)代中國(guó)，文化自信的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無(wú)論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是載體中的內(nèi)在精神。文化自信不能離開(kāi)國(guó)家。正確的文化觀不能離開(kāi)正確的國(guó)家觀。國(guó)家對(duì)于共同文化的形成和認(rèn)同至關(guān)重要。要形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化，必然要有一個(gè)統(tǒng)一的而非分裂的國(guó)家。民族是文化的主體，而文化是民族的靈魂，中國(guó)各民族的生存和發(fā)展離不開(kāi)統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家保障。當(dāng)一個(gè)國(guó)家被消滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會(huì)中斷。世界四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化沒(méi)有中斷，因?yàn)橹袊?guó)自古至今始終是中國(guó)。中國(guó)人是龍的傳人。中國(guó)有過(guò)分裂，但統(tǒng)一是主導(dǎo)的。即使當(dāng)時(shí)存在不同的民族政權(quán)，它仍然處于中國(guó)這個(gè)大的疆域之內(nèi)，因而極容易統(tǒng)一，中華民族的文化保存和繼承相對(duì)完好。歷史證明，當(dāng)國(guó)家分裂，文化發(fā)展的血脈會(huì)中斷，何談文化自信！當(dāng)代中國(guó)的文化自信，同時(shí)是中國(guó)人民的文化自信。魯迅先生雖然批判了中國(guó)人的劣根性，但他也說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”的話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)并沒(méi)失掉民族自信力。近代中國(guó)人的一盤散沙是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。中國(guó)近代表現(xiàn)的國(guó)民劣根性并非中國(guó)人本質(zhì)特性，而是朝廷腐敗和社會(huì)腐敗的“治績(jī)”。文化自信當(dāng)然包含人數(shù)眾多的與人民同呼吸共命運(yùn)的知識(shí)分子和文化人的自信。各個(gè)文化專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子都能從自己專業(yè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng)，也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是十八大以來(lái)，中國(guó)學(xué)者和專家以一個(gè)擁有豐富文化傳統(tǒng)和文化自信的大國(guó)學(xué)者的身份參與世界的文化交流極為平常?？梢灶A(yù)期，在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流中，中國(guó)學(xué)者會(huì)日漸增多。單面輸入和接受的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。中國(guó)學(xué)者廣泛參與世界文化的交流，就是文化自信的一種表現(xiàn)。文化自信問(wèn)題不僅屬于文化，它與國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立密不可分。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國(guó)那樣在世界政治舞臺(tái)缺位，而是帶著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，帶著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，自信地走向世界政治舞臺(tái)的中心。（《光明日?qǐng)?bào)》，2018年1月8日15版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.文化自信的主體是人。堅(jiān)定文化自信，不是看文化的載體，而是要理解中華文化的深層內(nèi)涵。B.有一個(gè)統(tǒng)一而非分裂的國(guó)家是形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化的基礎(chǔ)。C.如今，中國(guó)學(xué)者和專家參與世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流極為平常，中國(guó)學(xué)者正日漸增多。D.我們正帶著社會(huì)主義建設(shè)的成就和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張走向世界政治舞臺(tái)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段從內(nèi)涵方面界定了文化自信的主體是人，靈魂是文化載體中的內(nèi)在精神。B.第二段談文化自信與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的國(guó)家和中華民族對(duì)于文化發(fā)展的重要性。C.第三段用魯迅的話證明近代國(guó)民劣根性并非中國(guó)人本質(zhì)特性，而是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。D.第四段從中國(guó)學(xué)者廣泛參與世界文化交流角度談文化自信包含了知識(shí)分子和文化人的自信。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.文化的載體包括文物和典籍，理解載體中深層內(nèi)涵和內(nèi)在精神，能更好地堅(jiān)定文化自信。B.文化自信不能離開(kāi)國(guó)家。只要一個(gè)國(guó)家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷。C.文化專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)對(duì)人民的文化自信起到強(qiáng)化作用。D.文化自信與文化相關(guān)，但國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立也為文化自信提供了有力的支撐。【答案】1.B2.C3.B【解析】【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，曲解文意。原文內(nèi)容為“要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵”，選項(xiàng)中的“不是”改變?cè)?。C項(xiàng)，已然與未然。原文有限定“可以預(yù)料”“會(huì)日漸增多”。D項(xiàng)，信息遺漏。原文信息是“帶著中國(guó)特色社會(huì)主義”“和走向世界政治舞臺(tái)的中心”。故選B。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，論據(jù)作用理解失誤。魯迅先生的話強(qiáng)調(diào)中國(guó)并沒(méi)失掉民族自信力。證明“當(dāng)代中國(guó)的文化自信，同時(shí)是中國(guó)人民的文化自信”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“只要一個(gè)國(guó)家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷”過(guò)于絕對(duì)。原文第二段的表述為“當(dāng)一個(gè)國(guó)家被消滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會(huì)中斷”。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）致敬，女排精神！央視網(wǎng)消息：今天，十幾億中國(guó)人再一次被遠(yuǎn)在里約的十幾位中國(guó)姑娘和她們的教練感動(dòng)。在里約奧運(yùn)會(huì)女排決賽中，中國(guó)女排在不被看好的情況下，以3∶1戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的塞爾維亞女排，取得了震撼人心的勝利，時(shí)隔12年再次站上奧運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)！這一場(chǎng)冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)打得驚心動(dòng)魄，對(duì)手塞爾維亞隊(duì)在本屆奧運(yùn)會(huì)中展示出了絕佳的實(shí)力和超強(qiáng)的斗志，在小組賽中，她們就以3∶0的大比分擊敗過(guò)中國(guó)女排，幾乎沒(méi)有人認(rèn)為中國(guó)女排能夠贏過(guò)她們。然而，面對(duì)這樣強(qiáng)大的對(duì)手，中國(guó)女排姑娘們并沒(méi)有泄氣，正如隊(duì)長(zhǎng)惠若琪賽前所說(shuō)，我們就算有1%的希望也會(huì)盡100%的努力。最終，在先失一局的情況下，中國(guó)女排姑娘連扳三局。時(shí)隔12年，重返奧運(yùn)之巔！回看中國(guó)女排的里約奧運(yùn)之路，走得異常艱難。小組賽中，中國(guó)隊(duì)被分到了“死亡之組”，首戰(zhàn)2∶3輸給了荷蘭隊(duì)，以2勝3負(fù)的成績(jī)排名小組第4，艱難出線。在四分之一決賽中，中國(guó)女排遭遇了上屆冠軍、東道主巴西隊(duì)。這是一場(chǎng)幾乎所有人都認(rèn)為不可能贏的比賽。巴西隊(duì)占據(jù)天時(shí)地利人和，中國(guó)隊(duì)的每一次發(fā)球，全場(chǎng)都發(fā)出震耳欲聾的噓聲和口哨，每一次巴西隊(duì)得手卻是震天響的歡呼和掌聲。然而，盡管巴西觀眾吶喊愈加強(qiáng)烈，盡管巴西女排依然扣殺凌厲，盡管中國(guó)女排先輸一局，盡管現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)有記者寫出0∶3中國(guó)女排完敗的標(biāo)題。但郎平和姑娘們說(shuō)，我們有上億球迷在遠(yuǎn)方觀戰(zhàn)，我們不孤單，他們?cè)絿u我們，我們?cè)揭蚝们?，狠狠地打。最終，中國(guó)女排以3∶2贏得比賽，華麗逆襲。有人戲稱，里約奧運(yùn)會(huì)上女排獲得的這枚金牌，似乎比別的金牌個(gè)頭兒都大。這有一定道理，因?yàn)檫@枚金牌包含著一個(gè)民族的記憶。從20世紀(jì)80年代初中國(guó)女排的神奇崛起，到世界杯、世錦賽、奧運(yùn)會(huì)的“五連冠”的巔峰，中國(guó)女排成為那個(gè)時(shí)代最耀眼的明星，而女排的拼搏精神也成為激勵(lì)國(guó)人的最強(qiáng)音。雖然后來(lái)中國(guó)女排幾經(jīng)挫折、磨難、沉浮，但根植于這支隊(duì)伍的拼搏精神的基因始終存在。這次奧運(yùn)會(huì)，小組賽女排就遭遇開(kāi)門黑，之后無(wú)論是對(duì)陣巴西還是再次對(duì)陣荷蘭，每一場(chǎng)比賽都是驚心動(dòng)魄，常常是在比分落后的情況下一分一分追，最后成功實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)?；蛟S這才是女排精神最讓人動(dòng)容的地方。用一個(gè)體育比賽的項(xiàng)目來(lái)命名一種精神，這也許是一個(gè)項(xiàng)目、一支隊(duì)伍所能獲得的最高的榮譽(yù)了。女排，正是這樣一個(gè)在中國(guó)人心目中有著特殊地位的體育項(xiàng)目。在20世紀(jì)80年代，中國(guó)女子排球隊(duì)在日本大阪市舉辦的第三屆排球世界杯賽中，戰(zhàn)勝了被稱為“東洋魔女”、曾經(jīng)六次獲得世界冠軍的日本隊(duì)，首次獲得了世界冠軍，女排姑娘也因此成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的全民偶像。20世紀(jì)80年代初的中國(guó)，剛剛步入改革開(kāi)放。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是體育水平，都和世界強(qiáng)國(guó)有一段距離。在這之前，曾有外國(guó)人斷言，中國(guó)人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不可能的。在此之前，中國(guó)人在大球項(xiàng)目上，從來(lái)沒(méi)有拿過(guò)世界冠軍。中國(guó)人渴望勝利，也需要一場(chǎng)這樣的勝利。1981年到1986年間，中國(guó)女排在世界杯、世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)上蟬聯(lián)世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支連續(xù)五次奪魁的隊(duì)伍。2004年奧運(yùn)會(huì)之后，中國(guó)女排就開(kāi)始滑坡。到2013年4月，跌入低谷的中國(guó)女排又一次迎來(lái)了郎平。再到2015年亞錦賽，冠軍！2015年女排世界杯，冠軍！以及2016年里約奧運(yùn)會(huì)，冠軍！中國(guó)女排令人感動(dòng)，這是一種綿延了35年的感動(dòng)。從1981年中國(guó)女排首次奪得世界杯冠軍起，女排精神就一直深植于這支光榮的集體，并曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，成了中華民族的精神寫照。頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光，又何止在賽場(chǎng)，這同樣是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。致敬，中國(guó)女排！致敬，女排精神！(節(jié)選自央視網(wǎng)2016年08月21日《焦點(diǎn)訪談》，有刪改)4.下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排被分在死亡之組，先后敗給了荷蘭隊(duì)和塞爾維亞等隊(duì)，在小組賽墊底的情況下艱難出線，不被人看好能夠奪得冠軍。B.在四分之一決賽中，幾乎所有人都認(rèn)為中國(guó)女排無(wú)法戰(zhàn)勝上屆冠軍——占盡地利人和的東道主巴西隊(duì)。但女排姑娘敢打敢拼，以3∶2戰(zhàn)勝對(duì)手，成功逆轉(zhuǎn)。C.20世紀(jì)80年代，中國(guó)因?yàn)閯倓偛饺敫母镩_(kāi)放，經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較落后，體育水平與世界強(qiáng)國(guó)還有一段距離，尤其是在大球項(xiàng)目上還從未獲得過(guò)世界冠軍，所以中國(guó)人渴望以女排的勝利來(lái)證明自己。D.中國(guó)女排的發(fā)展歷程也并非一帆風(fēng)順，從80年代神奇崛起到達(dá)到巔峰之后，也曾經(jīng)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十余年的低谷，是郎平的回歸，女排才得以重返奧運(yùn)之巔。5.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.自從2013年郎平接手后，中國(guó)女排逐漸走出低谷，先后奪得2015年的亞錦賽和世界杯的冠軍，并在2016年的里約奧運(yùn)會(huì)上獲得冠軍，實(shí)力之強(qiáng)，無(wú)與倫比。B.之所以中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)上獲得的冠軍分量顯得更重，是因?yàn)橹袊?guó)女排曾經(jīng)在20世紀(jì)取得了無(wú)與倫比的輝煌，激勵(lì)了整整一代人。C.20世紀(jì)80年代，中國(guó)女排連續(xù)在世界杯、世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)上榮獲世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支五次奪得世界冠軍的隊(duì)伍。D.以體育項(xiàng)目來(lái)命名一種體育精神，這應(yīng)該可以算得上是對(duì)這個(gè)項(xiàng)目以及這支隊(duì)伍的最高榮譽(yù)，中國(guó)女排在中國(guó)人心目中有著不可取代的特殊地位。6.為什么說(shuō)女排精神是中華民族精神的寫照？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析概括?！敬鸢浮?.A5.D6.①女排精神是一個(gè)民族的記憶，尤其是在20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放初期，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和體育水平與世界強(qiáng)國(guó)有明顯差距的情況下，中國(guó)人因女排的勝利證明了自己，找到了自信；②女排精神曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，在中國(guó)人心目中有著特殊地位，也是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。【解析】【4題詳解】本題主要考查對(duì)原文內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)，“在小組賽墊底的情況下艱難出線”理解錯(cuò)誤。中國(guó)女排是以小組第4出線，并非小組墊底，從2勝3負(fù)可看出有6個(gè)隊(duì)。故選A?！?題詳解】本題主要考查對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括能力。A項(xiàng)，“實(shí)力之強(qiáng)，無(wú)與倫比”理解錯(cuò)誤。從小組賽的失利以及決賽的艱難過(guò)程可以看出，中國(guó)女排現(xiàn)在的實(shí)力不一定是最強(qiáng)，狀態(tài)也不一定是最好，選項(xiàng)夸大其詞。B項(xiàng)，“是因?yàn)橹袊?guó)女排曾經(jīng)在20世紀(jì)取得了無(wú)與倫比的輝煌，激勵(lì)了整整一代人”理解錯(cuò)誤。冠軍分量重的原因不止一個(gè)，且主要原因應(yīng)是根植于這支隊(duì)伍的拼搏精神的基因始終存在。C項(xiàng)，“成為世界女子排球歷史上第一支五次奪得世界冠軍的隊(duì)伍”理解錯(cuò)誤。中國(guó)女排是歷史上第一支連續(xù)五次奪冠的隊(duì)伍，從前文可以看到，日本隊(duì)至少已經(jīng)奪得過(guò)6次世界冠軍。故選D?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。本題，題干要求結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析概括為什么說(shuō)女排精神是中華民族精神的寫照。結(jié)合“20世紀(jì)80年代初的中國(guó)，剛剛步入改革開(kāi)放。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是體育水平，都和世界強(qiáng)國(guó)有一段距離。在這之前，曾有外國(guó)人斷言，中國(guó)人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不可能的。在此之前，中國(guó)人在大球項(xiàng)目上，從來(lái)沒(méi)有拿過(guò)世界冠軍。中國(guó)人渴望勝利，也需要一場(chǎng)這樣的勝利”分析，可概括出：女排精神是一個(gè)民族的記憶，尤其是在20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放初期，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和體育水平與世界強(qiáng)國(guó)有明顯差距的情況下，中國(guó)人因女排的勝利證明了自己，找到了自信；結(jié)合“中國(guó)女排令人感動(dòng)，這是一種綿延了35年的感動(dòng)。從1981年中國(guó)女排首次奪得世界杯冠軍起，女排精神就一直深植于這支光榮的集體，并曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，成了中華民族的精神寫照”分析，可概括出：女排精神曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，在中國(guó)人心目中有著特殊地位，也是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。二、古代詩(shī)文閱讀(28分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶淵明傳陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）7.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.淵明有腳／疾使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌B.淵明有腳疾／使一門生二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌C.淵明有腳／疾使一門生二兒舁／籃輿既至／欣然便共飲／酌D.淵明有腳疾／使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌8.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.刺史，西漢時(shí)，因?yàn)橛范嗍?，漢文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。B.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開(kāi)辟三條小徑，只寫求仲、羊仲來(lái)往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。D.元嘉，宋文帝的廟號(hào)?！皬R號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂(lè)道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)寫了《歸去來(lái)兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢全都送至酒家；有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。【答案】7.B8.D9.B10.(1)顏延之離開(kāi)之前，留下二萬(wàn)錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；還要關(guān)注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關(guān)鍵詞。“有腳疾”意為“腳有病”，語(yǔ)意完整，中間不能斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“一門生”“二兒”為并列成分，在句中都做“使”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“元嘉，宋文帝的廟號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“元嘉”是宋文帝的年號(hào)。故選D?！?題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“雙親去世”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“親老家貧”，由此可見(jiàn)，應(yīng)是雙親年邁。故選B?！?0題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。①得分點(diǎn)：去，離開(kāi)；與，給；悉，全部、都；稍，逐漸地、漸次；就，靠近、前去。譯為：顏延之離開(kāi)之前，留下二萬(wàn)錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。②得分點(diǎn)：安，安于；其，代詞，代指陶淵明；“同志”，志趣相投。譯為：陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：陶淵明，字元亮，有人說(shuō)名潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》來(lái)形容自己，當(dāng)時(shí)的人稱這篇文章為實(shí)錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用為州祭酒，忍受不了官場(chǎng)的繁雜事務(wù)，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，他沒(méi)有赴任，親自耕種，自給自足，最終因勞累得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“賢人處世，國(guó)家政治黑暗就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世，為什么如此折磨自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓道濟(jì)離開(kāi)了。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我想姑且做個(gè)縣令，得點(diǎn)薪俸作為隱居的費(fèi)用，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。（他）不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)仆人給他的兒子，寫信說(shuō)：“你每天的費(fèi)用，難以供給自己生活?，F(xiàn)在派給你一個(gè)仆人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锼甲屓朔N高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了！”妻兒堅(jiān)持要求種稻子，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種稻子。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該整飾衣冠、系上腰帶面見(jiàn)他?！碧諟Y明嘆氣說(shuō)：“我怎么能為五斗米官俸向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)天就交出官印辭去官職，寫了《歸去來(lái)兮辭》。朝廷征召他為著作郎，沒(méi)有赴任。江州刺史王弘想要結(jié)識(shí)他，卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路栗里邀請(qǐng)他。陶淵明腳有病，讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)兒王弘到了，陶淵明也沒(méi)有拒絕。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，每天都到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到他。顏延之離開(kāi)之前，留下二萬(wàn)錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。曾經(jīng)于（某年）九月九日在房邊菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次飲酒舒暢時(shí)，就撫琴來(lái)寄托心意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了！”他的天真直率達(dá)到這種地步?？⒃?jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏，也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于再在后一朝代委屈自己，自從宋高祖（南朝宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。后世稱他為“靖節(jié)先生”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。卻東西門行曹操鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)里余，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得去四方。戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)。神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。11.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.全詩(shī)沒(méi)有華麗的詞句，也少有表達(dá)愁、苦類主觀情感的詞語(yǔ)，但樸實(shí)之語(yǔ)也收到了動(dòng)人心魄的效果。B.“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變化。C.“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬(wàn)歲”卻不能歸于“故根”，時(shí)間的漫長(zhǎng)感非常強(qiáng)烈。D.詩(shī)歌雖充滿悲涼的情調(diào)，但不會(huì)顯得過(guò)于柔綿，“故鄉(xiāng)安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。12.本詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，如借景抒情、比喻、用典、比興(起興)等，請(qǐng)從中任選兩種手法，結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?1.B12.①借景抒情：寫“鴻雁”處于荒涼無(wú)人的環(huán)境中，嚴(yán)冬南飛食稻，陽(yáng)春則北翔重回的辛勞困苦之景，抒發(fā)了作者對(duì)東征西戰(zhàn)的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；借“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止的景象，抒發(fā)了有家不能回的無(wú)奈與愁苦之情。②比喻：以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止喻指征夫背井離鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)征；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土的各有定所、各遂其愿的狀態(tài)喻指(反比)征夫?qū)貧w家鄉(xiāng)的執(zhí)念，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情及有家歸不得的無(wú)奈與愁苦。③用典：用“狐死首丘”的典故，寫狐貍死后頭朝自己的窟穴，表明狐貍不忘故鄉(xiāng)，以此反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)、有家不能歸，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和有家不得歸的無(wú)奈與愁苦。④比興(起興)：以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止起興，引出征夫出征之遙、之苦，返還無(wú)期；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的鄉(xiāng)關(guān)之思；表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和有家不得歸的無(wú)奈與愁苦。(答出任意兩點(diǎn)即可)【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析能力，主要集中在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、語(yǔ)言等內(nèi)容的考核。.B項(xiàng)，“形單影只”錯(cuò)。根據(jù)詩(shī)中的“自成行”可知，鴻雁是成群結(jié)隊(duì)的，故“形單影只”分析有誤。故選B?！?2題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的賞析能力。本題題干中已經(jīng)列出了詩(shī)歌所使用的藝術(shù)手法，因此，答題時(shí)只需在詩(shī)歌中找到使用這些藝術(shù)手法的語(yǔ)句，然后加以分析即可。關(guān)鍵是要能結(jié)合詩(shī)句對(duì)藝術(shù)手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，還要結(jié)合藝術(shù)手法，答出詩(shī)句中所包含的作者的情感或其所產(chǎn)生的藝術(shù)效果?！傍櫻愠鋈保嗽跓o(wú)人鄉(xiāng)”“田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)”“神龍藏深泉，猛獸步高岡”“狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘”，連用神龍、猛獸、狐貍等數(shù)個(gè)比喻，以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止喻指征夫背井離鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)征。以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土的各有定所、各遂其愿的狀態(tài)，喻指(反比)征夫?qū)貧w家鄉(xiāng)的執(zhí)念，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情及有家歸不得的無(wú)奈與愁苦之情?！叭薄?、“無(wú)人鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)其孤寂寥落，“萬(wàn)里余”則突出路途之遙。鴻雁萬(wàn)里遠(yuǎn)征，與同類結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中；它們只能服從節(jié)令的安排，嚴(yán)冬則南飛而食稻，陽(yáng)春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻?！疤镏杏修D(zhuǎn)蓬”四句為第二層次，詩(shī)人沒(méi)有像通常詩(shī)歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所歸止，也永遠(yuǎn)無(wú)法回歸故土?！跋喈?dāng)”意為與故根相遇?！傍櫻恪迸c“轉(zhuǎn)蓬”這兩個(gè)藝術(shù)形象極不相同，鴻雁有信，依節(jié)侯歲歲而回；轉(zhuǎn)蓬無(wú)節(jié)，隨輕風(fēng)飄蕩不止。但是，它們本質(zhì)上是一樣的，都不得不轉(zhuǎn)徙千萬(wàn)里之外。詩(shī)歌寫鴻雁舉翅“萬(wàn)里”之外，其空間距離感鮮明突出；轉(zhuǎn)蓬“萬(wàn)歲”不能歸于故土，其時(shí)間漫長(zhǎng)感異常強(qiáng)烈?！吧颀埐厣钊?，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘”中，以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的思鄉(xiāng)之情，從而表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和有家難歸的憤慨?！傍櫻愠鋈?，乃在無(wú)人鄉(xiāng)”“田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)”運(yùn)用借景抒情的手法，寫“鴻雁”處于荒涼無(wú)人的環(huán)境中，嚴(yán)冬南飛食稻，陽(yáng)春則北翔重回的辛勞困苦之景，抒發(fā)了作者對(duì)東征西戰(zhàn)的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；借“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止的景象，抒發(fā)了有家不能回的無(wú)奈愁苦與心痛?！昂罋w首丘”引用典故說(shuō)明動(dòng)物至死尚且不忘故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫們更不能忘，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和有家不能回的無(wú)奈與惆悵之情。三、課內(nèi)知識(shí)（22分）13.下列加點(diǎn)字注釋不正確的一項(xiàng)是（）A.恰(正值)同學(xué)少年 B.失向來(lái)（原來(lái)）之煙霞C.天姥連天向天橫（聳立） D.主(主宰)沉浮【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞用法及意義的能力。C項(xiàng)，有誤。“橫”，遮擋，遮蔽。故選C。14.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一組是（）A.勢(shì)拔五岳掩赤城（超出） B.忽魂悸以魄動(dòng)（驚動(dòng)）C.虎鼓瑟兮鸞回車（駕駛） D.迷花倚石忽已暝（睡著）【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞用法及含義的能力。D項(xiàng)，有誤?！瓣浴?，日落，天黑。故選D。15.下列對(duì)《短歌行》中的詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原寫姑娘思念情人，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間的和樂(lè)。C.“山不厭高，海不厭深”仿用《管子·形勢(shì)解》中的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。D.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。C項(xiàng)，“表明了自己遠(yuǎn)大的志向”理解錯(cuò)誤。表明自己要盡可能多地接納賢才。故選C。16.下列對(duì)《歸園田居(其一)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.開(kāi)頭四句先說(shuō)本性與既往人生道路的沖突，表現(xiàn)了詩(shī)人清高孤傲、與世不和的性格，為全詩(shī)定下了基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，暗示了詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官的原因。B.“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”四句，由上文轉(zhuǎn)接而來(lái)，集中描寫做官時(shí)的心情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園生活的向往之情。C.“方宅十余畝，草屋八九間”是簡(jiǎn)筆勾勒，以此來(lái)顯示詩(shī)人生活的簡(jiǎn)樸。但是，詩(shī)人的草屋雖然不是雕梁畫棟，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)遍植于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，綠樹(shù)紅花，相映成趣。D.“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句中，“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指空著的屋子，這兩句寫出了詩(shī)人生活環(huán)境的整潔清幽?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容并評(píng)價(jià)其情感的能力。D項(xiàng)，“‘塵雜’是指灰塵和雜物……整潔清幽”分析錯(cuò)誤，“塵雜”實(shí)際上是指世俗的繁雜瑣事，“虛室”指靜室；這兩句詩(shī)寫的是詩(shī)人擺脫了世俗的繁雜瑣事，在自己的居所里過(guò)著悠閑自得的生活。故選D。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)：____________，____________？道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。（2）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：____________，____________？（3）《歸園田居》描寫炊煙漸起、山村景色朦朧的句子是___________________，___________________。（4）《夢(mèng)游天姥吟留別》中直接表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、追求自由的詩(shī)句是___________________，___________________？（5）中華文明的歷史告訴我們，文明的發(fā)展需要包容，“____________，____________”，唯有包容才能百川匯海，唯有包容才能不斷壯大?！敬鸢浮?1).問(wèn)蒼茫大地(2).誰(shuí)主沉浮(3).明明如月(4).何時(shí)可掇(5).曖曖遠(yuǎn)人村(6).依依墟里煙(7).安能摧眉折腰事權(quán)貴(8).使我不得開(kāi)心顏(9).山不厭高(10).海不厭深【解析】【詳解】本題考查名句默寫的能力。易錯(cuò)的字有：蒼，掇，曖，墟，摧。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（18）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就___19___了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位___20___的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊，___21___，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)___22___，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.壽終正寢名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫虎B.無(wú)疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長(zhǎng)照貓畫虎D.無(wú)疾而終名噪一時(shí)博采眾長(zhǎng)按圖索驥20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)?！敬鸢浮?8.C19.C20.B【解析】【18題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)文章內(nèi)容，從第一段的開(kāi)頭第一句話可知，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)戲曲藝術(shù)缺乏創(chuàng)新精神，因此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔，可以排除D選項(xiàng)。故選C。【19題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。壽終正寢，原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。無(wú)疾而終：指人因衰老而自然死亡。沒(méi)有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅了。名噪一時(shí)，意思是一時(shí)名聲很大。指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。名垂青史，意思是把姓名事跡記載在歷史書(shū)籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。名聲永留史冊(cè)。兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。博采眾長(zhǎng)：意思為廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。照貓畫虎：意思是貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其仿佛。按圖索驥：指按照?qǐng)D上畫的樣子去尋找好馬，比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。根據(jù)語(yǔ)境意第一空應(yīng)是戲曲的滅亡，據(jù)此排除B選項(xiàng)和D選項(xiàng)；根據(jù)語(yǔ)境意和成語(yǔ)意第二空應(yīng)為功業(yè)巨大，永垂不朽，據(jù)此排除A選項(xiàng)。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。首先，從語(yǔ)法角度分析，“眼花繚亂”作定語(yǔ)成分,應(yīng)該是“令人眼花繚亂”，所以排除A選項(xiàng)D選項(xiàng)。B選項(xiàng)和C選項(xiàng)的區(qū)別在于B選項(xiàng)多加了“這樣”。C選項(xiàng)兩個(gè)分句，主語(yǔ)都是承前省略主語(yǔ)“戲曲的創(chuàng)新”，顯然不能做“探索”的主語(yǔ)，而B(niǎo)選項(xiàng)第二個(gè)分句“這樣”是可以做“探索”的主語(yǔ)的，所以B選項(xiàng)的表述最準(zhǔn)確。故選B點(diǎn)睛：本題要求考生在理解原文主題思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行作答，強(qiáng)調(diào)了考生的閱讀能力。整體更側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。試題內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，符合主流價(jià)值觀。21.以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼?其中有五處詞語(yǔ)使用不得體，請(qǐng)找出并作修改。您寄奉的大作已收到。過(guò)目后,深感對(duì)我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝?！敬鸢浮竣佟凹姆睢备臑椤盎葙n”；②“過(guò)目”改為“拜讀”；③“些許”改為“莫大”；④“惠存”改為“珍藏”；⑤“光臨”改為“前往”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼?其中有五處詞語(yǔ)使用不得體，請(qǐng)找出并作修改”，然后依據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析正誤。本題中，①這里是對(duì)方給自己寄來(lái)的作品，應(yīng)把“寄奉”改為敬辭“惠賜”；②這里是自己閱讀對(duì)方的作品，應(yīng)把“過(guò)目”改為謙辭“拜讀”；③這里是別人對(duì)自己的幫助，所以“些許”改為“莫大”；④“惠存”敬詞，請(qǐng)保存，多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等時(shí)所題的上款，改為“珍藏”；⑤“光臨”敬稱他人的來(lái)訪，改為“前往”。【點(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。（5分）據(jù)世界衛(wèi)生組織介紹，此次在武漢發(fā)現(xiàn)的病毒是以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒（2019nCoV）。這是人類歷史上確定的第7種可感染人類的冠狀病毒。目前對(duì)于新型冠狀病毒所致疾病沒(méi)有特異治療方法，也沒(méi)有可用疫苗，但是，正確的防護(hù)手段可有效預(yù)防新型冠狀病毒感染，新型冠狀病毒的傳染來(lái)源尚未找到，疫情傳播途徑也尚未完全掌握。此前的6種冠狀病毒都由某種哺乳類野生動(dòng)物傳染，經(jīng)過(guò)中間宿主再感染人類。所以，不要再吃野味了！【答案】武漢發(fā)現(xiàn)的病毒是人類歷史上確定的第7種可感染人類的冠狀病毒。此前的6種冠狀病毒的傳染均和野生動(dòng)物有關(guān)，所以，不要再吃野味了?！窘馕觥俊驹斀狻拷獯鸨绢}，注意語(yǔ)段的重心是結(jié)尾句“不要再吃野味”，由此倒推，不吃野生動(dòng)物的原因是以前發(fā)現(xiàn)的6種冠狀病毒均和野生動(dòng)物有關(guān)；語(yǔ)段的前半部分介紹了此次新型冠狀病毒引發(fā)的疫情情況，以及治療上的現(xiàn)狀。考生對(duì)這些信息進(jìn)行歸納概括即可，注意字?jǐn)?shù)限制。五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年人中流行一句話，叫“誰(shuí)的青春不迷茫”。可是，駐藏戰(zhàn)士說(shuō)：我告別霓虹和繁華，在綠色軍營(yíng)戍守雪域邊關(guān)，我的青春有擔(dān)當(dāng)，我的青春不迷茫；快遞小哥說(shuō)：我告別農(nóng)村與父母，在城市的街道穿梭往來(lái)，我的青春有責(zé)任，我的青春不迷茫；青年學(xué)生說(shuō)：我走進(jìn)學(xué)校與課堂，在知識(shí)的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，簡(jiǎn)述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。【答案】【例文】莫因迷茫凋朱顏風(fēng)沙高原，霜雪哨崗，有一種青春因擔(dān)當(dāng)而不迷茫于絕徼藏邊；盛夏亢陽(yáng)，深秋寒雨，有一種青春因責(zé)任而不迷茫于車水馬龍；遲明書(shū)聲，夤夜青燈，有一種青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同齡人喟嘆“誰(shuí)的青春不迷?！睍r(shí)，駐藏戰(zhàn)士、快遞小哥和青年學(xué)生的話語(yǔ)給我以慰藉，并使我相信：在這彈指而過(guò)的剎那青春中，我們應(yīng)有所追求，莫因迷茫凋朱顏。有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼。目光停駐之處，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云慘霧，便需要在青春中席卷起理想的旋風(fēng)。不由想到了抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，學(xué)子們帶著報(bào)效家國(guó)的理想，高唱著“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰”的校歌，在偏僻閉塞的西南小城弦誦不絕，從未迷茫。看，木頭臨時(shí)拼裝的科研儀器前，是楊振寧執(zhí)著探索的消瘦身影；雨點(diǎn)叮當(dāng)作響的鐵皮屋頂下，是鄧稼先求知若饑的不倦眸光。一雙望向理想的眼，可助我們目視云漢，手捫星辰，無(wú)視迷茫。有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實(shí)前行的腳。西風(fēng)碧樹(shù)中獨(dú)上高樓，望到的理想之光總是遠(yuǎn)在天涯路盡處，如要擺脫迷茫接近它，還需腳踏實(shí)地地前行。又想到了晚唐杜牧，這個(gè)也曾有過(guò)“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的鴻鵠理想的樊川居士，卻因?yàn)椴欢_踏實(shí)地而在揚(yáng)