2024屆四川省南充市順慶區(qū)重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文模試卷含解析

2024屆四川省南充市順慶區(qū)重點(diǎn)名校中考語(yǔ)文模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．2019年暑假，東莞市“智慧教育·名師在線”平臺(tái)開始授課。（在“平臺(tái)”后加“講師”）B．由于去年倒春寒的天氣，使老蘭州八景之一的皋蘭什川“梨苑花光”勝景不再。（刪去“由于”或“使”）C．近年來(lái)，青少年近視問題日益嚴(yán)重，各年齡段青少年的近視呈現(xiàn)出發(fā)病年齡早、進(jìn)展快、程度深。（調(diào)整為“程度深、進(jìn)展快”）D．“巨嬰”一詞被評(píng)為2018年“十大流行語(yǔ)”之一，一個(gè)成年人是否算“巨嬰”，關(guān)鍵看他心理水平滯留在嬰兒階段。（在“心理水平”后加“是否”）2．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬懿奪取街亭后又大軍逼近西城，諸葛亮用“空城計(jì)”巧退魏軍。B．圣地亞哥用盡全力獵殺了龐大兇猛的大馬林魚，他敢于挑戰(zhàn)極限的精神讓人贊嘆。C．被領(lǐng)養(yǎng)的細(xì)馬感覺自己被排擠，在廣播操比賽時(shí)把帽子甩向天空，導(dǎo)致學(xué)校錯(cuò)失了第一名。D．簡(jiǎn)?愛因失手打碎了石板而被懲罰站在凳子上，是海倫?彭斯的微笑給了她力量。3．下列句子沒有語(yǔ)病的一句是（）A．校門對(duì)面又開了一家賣飲料和汽水的小店。B．新建的班委會(huì)健全并建立了一系列班級(jí)管理制度。C．我們一些足球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平?jīng)]有多大改善。D．小張明天要去北京參加全國(guó)青少年計(jì)算機(jī)知識(shí)競(jìng)賽。4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬狗人的本命年，根據(jù)干支紀(jì)年法推算，2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。B．書法藝術(shù)中的“文房四寶”指的是“筆墨紙硯”；傳統(tǒng)文化中所說(shuō)的“歲寒三友”指的是“松竹梅”；科舉考試“連中三元”中的“三元”指的是“解元、會(huì)元、狀元”。C．古文標(biāo)題中表明文體時(shí)，“序”一般是用以陳述創(chuàng)作主旨及經(jīng)過的一種文體；“說(shuō)”是一種說(shuō)明文體；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。D．古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指家鄉(xiāng)；“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“河”指黃河；“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”中的“巫峽”是長(zhǎng)江三峽之一，另外兩峽是瞿塘峽、西陵峽。5．默寫造化鐘神秀，___________________。（杜甫《望岳》）___________________，塵暗舊貂裘。（陸游《訴衷情》）向來(lái)枉費(fèi)推移力，________________。（朱熹《觀書有感》）____________，望其旗靡，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）日星隱曜，________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）6．名著閱讀。小王子的生命中，一共經(jīng)歷了哪三次重要的離別?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述并分析原因?！段饔斡洝分性S多最富于喜劇性的故事情節(jié)常常發(fā)生在孫悟空和豬八戒之間，根據(jù)下面的文字和你的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你是如何理解他們之間的關(guān)系的?外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪那呆子捆在地下，氣呼呼的道:“闖禍的潑猴子，無(wú)知的弼馬溫!該死的潑猴子，油烹的弼馬溫!猴兒了帳，馬溫?cái)喔?”孫行者在油鍋底上，聽得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)出了本相。赤淋淋的，站在油鍋底道:“馕糟的夯貨，你罵那個(gè)哩!”唐僧見了道:“徒弟，唬殺我也!”—第四十六回心猿妒木母魔主計(jì)吞禪行者按落云頭，厲聲高叫道:“八戒不要忙，老孫來(lái)了!”那呆子聽得是行者聲音，仗著勢(shì)，愈長(zhǎng)威風(fēng)，一頓鈀，向前亂筑。那妖精抵?jǐn)巢蛔。?“這和尚先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么又發(fā)起狠來(lái)?”八戒道:“我的兒，不可欺負(fù)我!我家里人來(lái)也!”一發(fā)向前，沒頭沒臉筑去。—第八十五回下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書，但是，魯迅沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續(xù)一會(huì)兒。B．在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧骃國(guó)”展示了顛倒的怪誕現(xiàn)象，在這個(gè)沒有金錢、沒有軍隊(duì)和警察的國(guó)度里，馬是理性的載體，而人性動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧骃國(guó)馬族的兩大美德。C．在《水滸傳》中，魯達(dá)聽了金氏父女的哭訴，拿出自己的五兩銀子，又向李忠借了二兩、史進(jìn)借了十兩銀子，共湊了十七兩幫助金氏父女，并三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，可見他嫉惡如仇。D．保爾不怕困難、積極樂觀，他在雙目失明的情況下，利用硬紙做的格子板，創(chuàng)作了題為《鋼鐵是怎樣煉成的》這一小說(shuō)作品，寄到文化宣傳部后，州委會(huì)打來(lái)電報(bào)：“小說(shuō)大受贊賞，即將出版，祝賀成功”。二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下列小題。（乙）夏王使羿①射于方尺之皮，徑寸之的。乃命羿曰：“子射之，中則賞子以萬(wàn)金之費(fèi)不中則削子以千邑之地?！濒嗳轃o(wú)定色，氣戰(zhàn)②于胸中，乃援弓而射之。不中，更射之，又不中。夏王謂太傅曰：“斯羿也，發(fā)無(wú)不中，而與之賞罰，則不中的者，何也？”太傅曰：“若羿也，喜懼為之災(zāi)，萬(wàn)金為之患矣。人能遺③其喜懼，去其萬(wàn)金，則天下之人皆不愧于羿矣?！保ㄗ⑨專亵啵汉篝?，傳說(shuō)中的射箭能手。②戰(zhàn)：顫抖，急促。③遺：拋棄。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（畫三處）中則賞子以萬(wàn)金之費(fèi)不中則削子以千邑之地2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。斯羿也，發(fā)無(wú)不中，而與之賞罰，則不中的者，何也？3．文中“__________”一句的描寫已預(yù)示了后羿難以射中；這則寓言故事告訴我們__________道理。8．程氏愛鳥吾昔少年時(shí)，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽(yáng)君①惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其②可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無(wú)他，不忮③之誠(chéng)，信于異類也。有野老言：鳥雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之?dāng)_。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時(shí)鳥雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也。[注]①武陽(yáng)君：蘇軾的母親。②(kòu)：待母鳥喂食的幼鳥。③忮(zhì)：兇狠。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。信于異類也__________________________________________去人太遠(yuǎn)____________________________________________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。3．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)眾鳥“皆巢于低枝”的原因。4．選文結(jié)尾“異時(shí)鳥雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也”一句引發(fā)了你怎樣的思考？9．文言文閱讀超然臺(tái)記蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀皆有可樂非必怪奇?zhèn)愓咭病Ｓ嘧藻X塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比①不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺②而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈③，猶有存者。北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹④脫粟而食之，曰：樂哉游乎！”注釋：①比：連續(xù)，常常②葺：修理房屋③遺烈：前輩留下來(lái)的功業(yè)④瀹（yuè）：煮。1．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．釋舟楫之安/安得廣廈千萬(wàn)間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）B．獄訟充斥/小大之獄，雖不能察（《曹劌論戰(zhàn)》）C．而蔽采椽之居/居廟堂之高則憂其民（《岳陽(yáng)樓記》）D．放意肆志焉/且焉置土石（《愚公移山》）2．用“/”給文中劃線文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）茍有可觀皆有可樂非必怪奇?zhèn)愓咭?．小文同學(xué)讀到“處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑?！币痪洌X得很神奇。他找到的答案是，一年頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黑，是因?yàn)樗焯斐澡坭胶途栈?。你同意他的理解嗎？結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你的理由。4．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格。位置所見所憶所感南面、東面西面、北面馬耳、常山A好奇廬山盧敖羨慕穆陵關(guān)姜太公、齊桓公B濰水韓信哀嘆5．登臨超然臺(tái)，蘇軾為什么會(huì)想起這么多古人？10．閱讀下面的文章，完成后面的題目?！昂蘸沼泄Α迸c“默默無(wú)聞”①地處祖國(guó)西部荒漠間的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，是中國(guó)航天的圣地。50多年來(lái)，中國(guó)核導(dǎo)彈從這里騰飛，東方紅衛(wèi)星從這里升空，神舟飛船從這里起航。這里的東風(fēng)烈士陵園里躺著無(wú)數(shù)的英靈，他們?yōu)樽鎳?guó)和人民建立了赫赫功勛，但其中絕大多數(shù)英烈都是默默無(wú)聞。②赫赫有功與默默無(wú)聞，看似相悖的邏輯，輝映著崇高的抱負(fù)追求與價(jià)值目標(biāo)。建千秋之功、立萬(wàn)世之業(yè)，而無(wú)個(gè)人功名之求。這，就是共產(chǎn)黨人對(duì)人生觀、價(jià)值觀、名利觀的生動(dòng)詮釋。在不少時(shí)候，為國(guó)建功，需要舍棄一己之名；為民謀福，需要舍棄一己之利；為成大業(yè)，需要舍棄一己之榮。在個(gè)人與集體、小家與國(guó)家的考驗(yàn)面前，他們堅(jiān)毅地選擇了后者。③赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗。干事創(chuàng)業(yè)，誰(shuí)不希冀鮮花與掌聲？攀登高峰，誰(shuí)會(huì)放棄一步之遙的唾手之功？然而，“兩彈一星”的元?jiǎng)讉?，為了?guó)強(qiáng)民安，義無(wú)反顧地拋棄個(gè)人功名。當(dāng)年，留美博士鄧稼先歸國(guó)后，中央安排他做“國(guó)家大炮仗”工作時(shí)，他毫不猶豫地表示“聽從組織安排！”沉潛在荒漠中默默奮斗了數(shù)十年，連妻子也不知其去向。這種默默埋名，為的是國(guó)家重器的一舉成名；這種默默無(wú)聞，彰顯的是獻(xiàn)身國(guó)家利益的民族精魂。這些“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的英雄，正是托舉中國(guó)夢(mèng)的民族脊梁。④赫赫有功是因“計(jì)天下利”的忘我。哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)終身教授葉嘉瑩說(shuō)：“只有在看透了小我的狹隘與無(wú)常以后，才真正會(huì)把自己投向更廣大更高遠(yuǎn)的一種人生境界”。計(jì)利小我者，只會(huì)“汲汲于富貴”；計(jì)利天下者，才能“眼放長(zhǎng)空得大觀”。著名地球物理學(xué)家黃大年，不留戀劍橋大學(xué)頂級(jí)教授頭銜、花園洋房、私有診所等顯赫名利，“振興中華，乃我輩之責(zé)”的家國(guó)情懷，讓他毅然回歸報(bào)效祖國(guó)。有了赫然成果，領(lǐng)導(dǎo)催他申報(bào)院士材料，他一拖再拖；面對(duì)國(guó)家急需，他卻只爭(zhēng)朝夕，僅用5年時(shí)間就研發(fā)出西方國(guó)家需要20多年才能研發(fā)出的地球深部探測(cè)裝備。這種“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的名利觀，正是無(wú)數(shù)報(bào)國(guó)者舍個(gè)人之利、興國(guó)家之業(yè)、求民族之榮的精神火炬。⑤赫赫有功是因“春蠶到死”的奉獻(xiàn)。舉凡世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的科學(xué)大工程、百年大功業(yè)，皆需一代代人的接力拼搏，更需個(gè)人畢生心血的竭力付出。許多報(bào)效國(guó)家的英才，寧愿一生無(wú)名，也要“燃盡生命”。敦煌莫高窟被列入“世界文化遺產(chǎn)”、敦煌遺書被稱為近代古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)之一。然而，這顆世界級(jí)的璀璨藝術(shù)明珠，凝聚了多少代開拓者、科研者、守護(hù)者的畢生心血。他們默默無(wú)聞，但永不言悔?！罢l(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默?！比藗?cè)诟惺苣呖咚囆g(shù)珍寶的幽遠(yuǎn)深處，看到的是無(wú)比遼闊的精神星空。⑥讓我們深切緬懷英烈，悼念那些為國(guó)家和民族利益而默默無(wú)聞的奮斗者、奉獻(xiàn)者。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。赫赫功勛的建立，需要埋頭奉獻(xiàn)，或許一時(shí)默默無(wú)聞，但終將接受歷史和人民的致敬。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．分析文章第一段的作用。3．下面的這個(gè)事實(shí)論據(jù)放在哪一段合適？為什么？著名核物理學(xué)家王淦昌，在國(guó)家需要他時(shí)，他堅(jiān)定而深沉地誓言：“我愿以身許國(guó)!”他化名“王京”，神秘地“失蹤”了17年。4．第④段畫線句使用了什么論證方法？有什么作用？5．分析第③段加點(diǎn)詞語(yǔ)“沉潛”的表達(dá)效果。11．閱讀下面的文字，完成小題讓“惜字”傳統(tǒng)煥發(fā)時(shí)代魅力馬春華(1)所謂“惜字”，即“敬惜文字”，就是對(duì)文字心存敬畏、珍惜。它有兩個(gè)層面的含義與體現(xiàn)：一是敬惜文字書寫使用的行為和過程，二是敬惜文字書寫使用的載體和結(jié)果——書籍及有字的紙片。(2)我國(guó)歷來(lái)有“惜字”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就對(duì)文字懷有至高無(wú)上的敬惜，以至用神話來(lái)描述文字的產(chǎn)生?！痘茨献印酚涊d：“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟、鬼夜哭?！本聪淖值膫鹘y(tǒng)在普通民眾的生活里也曾蔚然成風(fēng)。據(jù)記載，清末時(shí)期，中國(guó)每個(gè)街巷都專設(shè)收集字紙的籃子，這些籃子上均貼著一張紅紙，上書“敬惜字紙”。(3)這種“惜字”的文化傳統(tǒng)在我們生活中依然有跡可循。有形的印跡之中既典型又直觀可見的當(dāng)屬惜字亭。這是一類專門用于焚化字紙的建筑，也被稱為“敬字亭”“惜字宮”等。明清時(shí)期，惜字、敬字風(fēng)俗日盛，人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，書寫文字的字紙為“圣跡”，更具靈性，敬惜它們就是積累功德。在書院、文昌廟以及文人雅士聚居的場(chǎng)所，人們建造了大量的惜字亭。古人“惜字”傳統(tǒng)還有一些無(wú)形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)“惜字”，如“語(yǔ)不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”等。(4)然而，現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些與“惜字”傳統(tǒng)不和諧的現(xiàn)象，應(yīng)該被批判和摒棄。譬如，此前有新聞報(bào)道稱，安徽某所有百年歷史的高校簡(jiǎn)單粗暴地處理館藏舊書，直接將它們從樓上丟下當(dāng)廢品處理，滿地狼藉。此事在網(wǎng)上引來(lái)唏噓感慨一片：“丟下的是物質(zhì)的書，失去的是精神上的鈣?！痹偃?，在行文寫作中，人們欠缺文字使用時(shí)的敬惜之心，網(wǎng)絡(luò)等媒體標(biāo)題黨居多，雷人、浮夸之語(yǔ)和空話、套話盛行，也應(yīng)引起警惕。(5)在新時(shí)期，珍愛書籍也融入了新的時(shí)代內(nèi)涵，比如對(duì)存世數(shù)量不多的經(jīng)典典籍實(shí)施最嚴(yán)格保護(hù)的同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理，這是對(duì)“惜字”傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(6)“惜字”文化傳統(tǒng)還讓我們反思現(xiàn)代文風(fēng)問題。我們應(yīng)惜字如金，改進(jìn)文風(fēng)，把講短話、講實(shí)話、講新話的文風(fēng)貫徹到日常的語(yǔ)言文字使用當(dāng)中去。(7)站穩(wěn)中華文化立場(chǎng)，全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)做起。1．下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。A．文章第(1)段闡釋了什么是“惜字”，以及“惜字”的兩方面的含義和體現(xiàn)。B．文章(2)(3)兩段論述了我國(guó)自古以來(lái)就有“惜字”傳統(tǒng)及其留下的歷史印跡。C．文章(4)(5)(6)段都列舉了反面事例來(lái)論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價(jià)值和意義。D．文章第(7)段作者水到渠成地提出了全文的主要觀點(diǎn)，邏輯清晰，層次分明。2．“惜字”傳統(tǒng)的“有形印跡”和“無(wú)形印跡”各指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．為什么要重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成小題材料一：最近據(jù)說(shuō)有韓國(guó)人在網(wǎng)上發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)稱：“…真想將螺螄粉申遺，就像端午節(jié)那樣，讓韓國(guó)多一張名片向世界展示自己?！苯Y(jié)果在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波。21日，螺螄粉發(fā)源地廣西柳州宮方表示，感謝海外友人的擔(dān)心，螺螄粉現(xiàn)在是廣西非遺，正逐步申請(qǐng)國(guó)家和世界級(jí)非遺。材料二：《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的各種實(shí)踐、表演、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的エ具、實(shí)物、エ藝品和文化場(chǎng)所。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。材料三：青島都有哪些非物質(zhì)遺產(chǎn)呢？諸如劈柴院市井民俗、蘿卜會(huì)、海云庵糖球會(huì)、青島糖球制作技藝等等都是青島的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。（1）同學(xué)們，仔細(xì)想想我們身邊有沒有類似這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)你列舉一個(gè)。（2）如果你要為此申請(qǐng)國(guó)家或世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要寫出申請(qǐng)理由，字?jǐn)?shù)不少于80字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。少一點(diǎn)焦慮，讓我們的步伐更從容；少一點(diǎn)虛榮，讓我們的心胸更開闊；少一點(diǎn)埋怨，讓我們的生活更和諧；少一點(diǎn)沖動(dòng)，讓我們的世界更安寧……題目：少一點(diǎn)______請(qǐng)將下面的題目補(bǔ)充完整，寫一篇不少于500字的文章。文中不要出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.修改不正確。在句末加“的趨勢(shì)”。故選C。2、C【解析】

C．有誤，是“禿鶴”感覺自己被排擠，在廣播操比賽時(shí)把帽子甩向天空，導(dǎo)致學(xué)校錯(cuò)失了第一名。不是被領(lǐng)養(yǎng)的細(xì)馬。3、D【解析】

A.“飲料和汽水”不是并列關(guān)系，去掉“和汽水”。B.應(yīng)為“建立并健全”。C.應(yīng)為“技術(shù)水平?jīng)]有多大提高”。D.沒有語(yǔ)病。4、C【解析】

C關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確?！啊f(shuō)’是一種說(shuō)明文體”錯(cuò)。說(shuō)是古代的一種議論體裁，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。5、（1）陰陽(yáng)割昏曉（2）關(guān)河夢(mèng)斷何處（3）此日中流自在行（4）吾視其轍亂（5）山岳潛形【解析】

“割”“轍”“形”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）第一次：和玫瑰離別，因?yàn)樗麄兿鄲蹍s不懂如何相處。第二次，和狐貍離別，因?yàn)楹傊鲃?dòng)讓他馴服，使他懂得了玫瑰于他獨(dú)一無(wú)二的意義。第三次，和飛行師離別，因?yàn)樗Ｍ梢酝ㄟ^“蛇”的魔法，讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）一方面孫悟空和豬八戒之間經(jīng)常打鬧耍笑，孫悟空經(jīng)常惡作劇，豬八戒也經(jīng)常罵他，甚至攛掇師父念緊箍咒。另一方面兩人又是兄弟關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻互幫互助。（3）B【解析】

（1）《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里。小王子的第一次離別是和玫瑰分開。為什么會(huì)他們會(huì)分開呢？那是因?yàn)樗麄冸m然相愛，但卻都不懂得愛的方式。在小王子告別花兒，走過一個(gè)又一個(gè)星球，見過許許多多奇怪的大人后，他來(lái)到了地球。小王子在地球上見到和他那朵“獨(dú)一無(wú)二”的玫瑰很像的五千朵玫瑰，便陷入了人生的危機(jī)。第二次是小王子告別狐貍。幸好他在此刻認(rèn)識(shí)了狐貍，狐貍教會(huì)他在馴服關(guān)系中的“獨(dú)一無(wú)二”，幫助小王子走出人生危機(jī)。也因此小王子馴服了狐貍。第三次是小王子告別飛行員。讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）西游記中，孫悟空與豬八戒的關(guān)系是患難兄弟和損友玩伴的關(guān)系，他倆打不完離不開，第四十六回，豬八戒氣呼呼的大罵孫悟空。第八十五回孫悟空趕來(lái)幫助豬八戒。（3）A錯(cuò)誤，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去。C錯(cuò)誤，將李忠的二兩又“丟還了李忠”。魯達(dá)將十五兩銀子給了金氏父女。D錯(cuò)誤，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。二、閱讀7、1．中/則賞子以萬(wàn)金之費(fèi)/不中/則削子以千邑之地2．這個(gè)后羿，射箭沒有不中的，但給他定下賞罰的要求，卻射不中靶子，為什么？3．第一個(gè)空：羿容無(wú)定色，氣戰(zhàn)于胸中；第二個(gè)空示例：一個(gè)人無(wú)論水平多高，只要患得患失，就難以成功；做事情不能患得患失；做事情必須保持良好心態(tài)?！窘馕觥?/p>

選自：不詳作者：不詳參考譯文：夏王讓他表演箭術(shù)，靶子是用一尺見方的獸皮制成的,正中畫了直徑為一寸的紅心。后羿微微一笑，毫不在意。臨射前,夏王突然宣布：“你射中了,就賞你一萬(wàn)兩黃金；射不中,剝奪你擁有的封地?！焙篝嗦犃?，頓時(shí)緊張起來(lái)，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來(lái)。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭.箭身擦著靶子，飛到一邊去了。后羿更加緊張了，拿弓的手也開始顫抖起來(lái)。他勉強(qiáng)射出了第二支箭。羽箭遠(yuǎn)離靶子落在地上。圍觀的人連連發(fā)出噓聲。夏王問大臣彌仁：“后羿平時(shí)射箭是百發(fā)百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢?”彌仁說(shuō)：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以表現(xiàn)很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓(xùn)練，那么，普天下的人都可以成為神箭手，一點(diǎn)兒也不會(huì)比后羿差的?！?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。根據(jù)句意來(lái)劃分即可。句意：你射中了，就賞你一萬(wàn)兩黃金；射不中，就剝奪你擁有的封地。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“斯”，這個(gè)；“中的”，射中靶子；“何也”，為什么。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語(yǔ)句，分析其中心意思?！叭四苓z其喜懼，去其萬(wàn)金，則天下之人皆不愧于羿矣”是語(yǔ)段中的議論句，也是主旨句所在。由此句可知，此語(yǔ)段告訴我們要舍棄名利，拋棄喜懼，不要患得患失的道理。8、1．使……信任。距離，離。2．這種鳥的羽毛最為珍貴，很難見得到，但(這種鳥)溫順，一點(diǎn)也不怕人。3．“我”的母親痛恨殺生的行為，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人都不能捕捉鳥雀。(或：主人很有愛心，對(duì)待這些不同于人類的動(dòng)物一直很真誠(chéng)，得到了它們的信任。)4．示例：人類不能以自然之長(zhǎng)的居高心態(tài)來(lái)欺壓其他動(dòng)物，要與動(dòng)物和諧共處，不能以惡毒的方式來(lái)傷害它們?！窘馕觥?．試題分析：D項(xiàng)“以人甚于蛇、鼠之類也/以其境過清”中的兩個(gè)“以”都是“因?yàn)椤爸?。A項(xiàng)“而”前者是表承接，后者是表修飾。B項(xiàng)“惡”前者是“痛恨”之意，后者是“怎么”之意。C項(xiàng)“去”前者是“距離”之意，后者是“離開”之意。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的虛詞“者”，然后通過文意可推斷：由是觀之/異時(shí)鳥雀巢不敢近人者/以人甚于蛇/鼠之類也3．試題分析：《程氏愛鳥》翻譯我在少年的時(shí)候,所居住的書房前,種有翠竹松柏以及一些花草,郁郁蔥蔥地長(zhǎng)滿在庭院里,許多鳥在上面筑巢。我的母親對(duì)殺生的行為很痛恨，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時(shí)間下來(lái)，鳥雀?jìng)兌紝⒊步ㄔ诨镜牡椭ι?，鳥巢里孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。還有一種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，飛翔在院子里，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的，但(這種鳥)卻能很馴服不受干擾(地待在那兒)，而且也不怕人。鄉(xiāng)村里的人見到這種現(xiàn)象，都認(rèn)為是很奇怪的事情。(其實(shí))這也沒有什么其他的原因，不外乎是(主人)對(duì)待這些鳥雀的誠(chéng)心，對(duì)待這些不同于人類的動(dòng)物一直守信用的原因。有鄉(xiāng)間老人說(shuō)：“鳥雀的巢離人很遠(yuǎn)，就一定會(huì)有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患，人若不殺鳥雀，(他們)自然就親近人，以免去這樣的憂患。由此來(lái)看，那時(shí)鳥雀的巢不敢靠近人，真是因?yàn)槿吮壬呤笾惖母鼉磹骸?、1．B2．茍有可觀/皆有可樂/非必怪奇?zhèn)愓咭?．不同意，我認(rèn)為是因?yàn)槊苤菝耧L(fēng)淳樸，讓被貶的蘇軾感受到精神的寧?kù)o。平時(shí)他只需修整花圃，打掃庭院，砍伐樹木，登臺(tái)眺望等，日日修身養(yǎng)性，保持積極樂觀的態(tài)度，所以能面腴體豐、白發(fā)轉(zhuǎn)黑。4．A（隱）君子B遺憾5．我的發(fā)現(xiàn)：蘇軾登臺(tái)后發(fā)現(xiàn)，那些歷史名人，君子也好，隱士也罷，功成名就者也好，都敵不過時(shí)間，最終在歷史的長(zhǎng)河里煙消云散。對(duì)于個(gè)人的遭遇，他也就風(fēng)淡云輕，真正做到超然物外，享受到當(dāng)下的快樂?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“安”分別為“安穩(wěn)舒適”和“怎么”；B.選項(xiàng)中的“獄”的意思都是“案件”；C.選項(xiàng)中的“居”分別是“住所”和“居住”；D.選項(xiàng)中的“焉”分別是“兼詞，于之”和“哪里”的意思。故選B。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“茍有可觀皆有可樂非必怪奇?zhèn)愓咭病钡囊馑际牵喝缬锌捎^賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。據(jù)此，正確的句讀是：茍有可觀/皆有可樂/非必怪奇?zhèn)愓咭病?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中的“予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)”可知，蘇軾“而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”的原因應(yīng)該是：密州民風(fēng)淳樸，讓被貶的蘇軾感受到精神的寧?kù)o。平時(shí)他只需修整花圃，打掃庭院，砍伐樹木，登臺(tái)眺望等，日日修身養(yǎng)性，保持積極樂觀的態(tài)度。所以，小文同學(xué)的理解是錯(cuò)誤的。據(jù)此作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選符合題意的文本內(nèi)容概括作答。A處可依據(jù)“南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎”中的“隱君子”來(lái)填寫作答。B處可依據(jù)“西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者”，表達(dá)了作者對(duì)“遺烈”的遺憾。據(jù)此填寫作答。5．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷。文章敘寫作者登臨超然臺(tái)四望，觸目感懷，見景生情，浮想聯(lián)翩，所表現(xiàn)的感情十分復(fù)雜。時(shí)而懷念超然干物外的隱君子，時(shí)而仰慕功臣建樹的業(yè)績(jī)，時(shí)而為不得善終的良將鳴不平。這正表現(xiàn)了作者想超然子物外，而實(shí)際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有羨慕，也有不平。結(jié)合“樂哉游乎！”還表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下的游樂，暗含著對(duì)歷史的感慨。據(jù)此理解分析作答。言之有理即可?！军c(diǎn)睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”10、1．赫赫功勛的建立，需要埋頭奉獻(xiàn)，或許一時(shí)默默無(wú)聞，但終將接受歷史和人民的致敬。2．引出論題：“赫赫有功”與“默默無(wú)聞”；作為事實(shí)論據(jù)，論證了本文中心論點(diǎn)；吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．放在第3段合適.王金昌隱姓埋名干事業(yè)的事例正好論證了第三段的分論點(diǎn)：赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗。4．引用論證作用：引用葉嘉瑩的話有力論證了第4段的分論點(diǎn)：赫赫有功是因“計(jì)天下利”的忘我。增強(qiáng)文章說(shuō)服力和權(quán)威性5．“沉潛”一詞表現(xiàn)了鄧稼先“隱姓埋名”，默默奮斗，獻(xiàn)身國(guó)家利益的精神。有力地論證了赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗?！窘馕觥?．考查尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。此文論點(diǎn)在結(jié)尾總結(jié)出來(lái)的“赫功勛的建立，需要埋頭奉獻(xiàn)，或許一時(shí)默默無(wú)聞，但終將接受歷史和人民的致敬”。2．議論文中的第一段的作用：引出××的論點(diǎn)或論題；作為論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)；激發(fā)讀者的閱讀興趣；總分總結(jié)構(gòu)中的總。此文第一段：開篇點(diǎn)題。開篇介紹了為祖國(guó)和人民建立赫赫功勛的英烈都是默默無(wú)聞，引出文章主旨。3．考查論據(jù)的使用。論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，兩者在邏輯上始終保持著一致。王金昌隱姓埋名干事業(yè)的事例正好論證了第三段的分論點(diǎn)：赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗。所以放在第3段合適。4．論文的論證方法以及作用是議論文?？嫉念}型。解答此類題型，必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析論證方法，然后根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)來(lái)分析作用即可。引用葉嘉瑩的話，屬于引用論證，有力論證了第4段的分論點(diǎn)：赫赫有功是因“計(jì)天下利”的忘我。增強(qiáng)文章說(shuō)服力和權(quán)威性。5．分析關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。答這類題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語(yǔ)境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！俺翝摗币辉~表現(xiàn)了鄧稼先“隱姓埋名”，默默奮斗，獻(xiàn)身國(guó)家利益的精神。有力地論證了赫赫有功是因“隱姓埋名”的奮斗。11、1．C2．專門用于焚化字紙的建筑；使用文字的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和流傳至今的煉字佳話3．“惜字”傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書籍的現(xiàn)象；能讓我們警惕和反思當(dāng)下行文寫作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問題；能促使我們?cè)趯?duì)經(jīng)典典籍實(shí)施保護(hù)的同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章論證方法的理解。文章的4~6段采用的是正反對(duì)比論證的方法，第4段是從反面舉例，第5、6段是從正面舉例，運(yùn)用了正反對(duì)比誰(shuí)的方法來(lái)論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價(jià)值和意義。所以C項(xiàng)的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答?！坝行斡≯E”可依據(jù)“有形的印跡之中既典型又直觀可見的當(dāng)屬惜字亭。這是一類專門用于焚化字紙的建筑，也被稱為‘敬字亭’‘惜字宮’等”來(lái)概括作答?！盁o(wú)形印跡”可依據(jù)“古人‘惜字’傳統(tǒng)還有一些無(wú)形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)‘惜字’，如‘語(yǔ)不驚人死不休’‘兩句三年得，一吟雙淚流’等”這一語(yǔ)句概括作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本題作答可依據(jù)文章4~7段內(nèi)容概括作答。依第4段可概括為：“‘惜字’傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書籍的現(xiàn)象”和“警惕和反思當(dāng)下行文寫作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問題”；依據(jù)第5、6段可概括為：重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)能促使我們?cè)趯?duì)經(jīng)典典籍實(shí)施保護(hù)的同時(shí)，對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理。據(jù)此理解分析作答。作答時(shí)要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括。三、應(yīng)用12、（1）示例：嶗山民間故事；膠州秧歌；田橫島民間故事等。（2）示例：嶗山民間故事，是嶗山人民千百年來(lái)集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是歷史發(fā)展的見證，故事內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，是珍貴的、具有重要價(jià)值的問候資源。是中華民族智慧與文明的結(jié)晶?！窘馕觥?/p>

（1）題干要求列舉一個(gè)我們身邊類似“劈柴院市井民俗、蘿卜會(huì)、海云庵糖球會(huì)、青島糖球制作技藝等”這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此題在考查學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的積累。此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的廣度。多讀書，多接觸社會(huì)，多體驗(yàn)生活，多了解鄉(xiāng)俗文化，特別是多積累非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，這是解答這類題的關(guān)鍵。學(xué)生表述合理即可。（2）要求結(jié)合上一小題所列舉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寫出申請(qǐng)國(guó)家或世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緣由。首先要對(duì)你所列舉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有透徹的了解，然后從申請(qǐng)的意義的角度答出申請(qǐng)的原因。申請(qǐng)的意義可從歷史的今天的未來(lái)的三個(gè)方面分條一一闡明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、例文：少一點(diǎn)抱怨不時(shí)耳聞目睹有些人心不平、氣不順、看不慣，怨這怨那，橫挑鼻子豎挑眼?；蛟癸L(fēng)氣不正，流弊盛行，造成人心不古；或怨社會(huì)不公，貧富不均，導(dǎo)致“端碗吃肉，撂碗罵娘”；或怨前途渺茫、際遇不順，感到?jīng)]有奔頭；或怨提拔太慢、待遇不高，認(rèn)為人生總是失意；或怨丈夫無(wú)能、妻子不賢、孩子無(wú)為等等。凡此種種，怨氣十足，心情憤懣，火氣很大，要么急火攻心，要么抑郁成疾，全無(wú)一點(diǎn)快樂與寧?kù)o。平心而論，抱怨作為一種不滿情緒的宣泄與調(diào)節(jié)，是可以理解的。人們不平則鳴、不滿則怨，敢于暢所欲言，也體現(xiàn)政治的清明、民主的發(fā)展。為政者或可從抱怨中洞悉民情民意，發(fā)現(xiàn)一些亟待解決的問題，采取必要的改進(jìn)措施，失為一件好事。問題在于，倘若抱怨一旦成習(xí)成風(fēng)，成為一種泛濫的負(fù)面情緒，不僅會(huì)給心靈蒙上陰影，而且也常常于事無(wú)補(bǔ)。一味抱怨，以貌似“正確”的眼光挑剔事物，但更多的卻是否定態(tài)度，要么以偏概全、全盤否定，要么求全責(zé)備、推倒重。抱怨雖反映了客觀問題，但靠抱怨卻解決不了問題。畢竟，“要照亮他人，自己身上要有光明；要點(diǎn)燃他人，自己身上要有火種?！北г惯^后，