統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞的編排特點(diǎn)和教學(xué)建議

愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞作為古詩(shī)詞的一種題材類(lèi)型，是學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，對(duì)繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的愛(ài)國(guó)文化和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀人格品質(zhì)具有重要的作用，能夠潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之形成高尚的人格品質(zhì)，并潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。一、統(tǒng)編教材中愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞數(shù)量分布情況目前，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中共選入113首不同題材類(lèi)型古詩(shī)詞，愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞有21首，占古詩(shī)詞數(shù)量總數(shù)的19%，可見(jiàn)愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞在整個(gè)小學(xué)階段有著重要地位。而且，不同學(xué)段選編的數(shù)量各有側(cè)重，在低年級(jí)學(xué)段編排了1篇，中年級(jí)編排了9篇，高年級(jí)編排了11篇，表明愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞的數(shù)量和年級(jí)的增加呈現(xiàn)出正相關(guān)的特點(diǎn)。這樣編排充分考慮到了學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、思維方式和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展和豐富，完全符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。二、統(tǒng)編教材中愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞編排特點(diǎn)（一）分布位置靈活在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中，愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞的分布位置是靈活的，不僅分布在教讀的課文之中，在其他的板塊中也進(jìn)行了適當(dāng)安排，例如愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞在語(yǔ)文園地“日積月累”板塊中也有出現(xiàn)。在這21首愛(ài)國(guó)主義古詩(shī)詞中，一共有20首出現(xiàn)在教讀課文中，教讀課文中的古詩(shī)詞需要老師精教，學(xué)生精讀；其中有1首出現(xiàn)在語(yǔ)文園地的“日積月累”中，這一板塊主要是對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞量積累的考察，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量。（二）題材形式豐富多樣統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞有著不同的題材形式。通過(guò)對(duì)教材中21首愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞內(nèi)容的具體分析，大致可以將其分為五大類(lèi)型，分別是愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、馳騁沙場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)、位卑不敢忘憂國(guó)和誓死報(bào)國(guó)之心這五大類(lèi)型。不同題材類(lèi)型所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感明顯是不同的。因此，在教學(xué)時(shí)，老師要善于分析題材類(lèi)型，找準(zhǔn)教學(xué)的要點(diǎn)，挖掘不同題材類(lèi)型中的愛(ài)國(guó)文化，發(fā)揮課程育人的功能。（三）編排凸顯了單元語(yǔ)文要素和人文主題統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材根據(jù)人文主題和語(yǔ)文要素進(jìn)行編排，使零碎的語(yǔ)文知識(shí)得以系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，從而幫助學(xué)生整體掌握知識(shí)、獲得能力，形成必備的品格和關(guān)鍵能力。［1］統(tǒng)編教材中選編的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞題材類(lèi)型是根據(jù)單元人文主題和語(yǔ)文要素選編的。如在三年級(jí)下冊(cè)第三單元中，本單元以“傳統(tǒng)文化”為人文主題，安排了兩個(gè)語(yǔ)文要素，第一個(gè)語(yǔ)文要素直接指向了閱讀，第二個(gè)是收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，交流節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，寫(xiě)一寫(xiě)過(guò)節(jié)的過(guò)程，這一語(yǔ)文要素指向口語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作。于是，本單元編排的內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化相關(guān)，在單元的第一課安排了三首關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)，分別是《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》，這與本單元的人文主題和第二個(gè)語(yǔ)文要素緊密聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)對(duì)這三首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解我國(guó)春節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣，并流露出對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，利于將知識(shí)轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)，形成適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和終身發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。三、愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)建議（一）統(tǒng)整題材，主題學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確指出：“語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織要采用學(xué)習(xí)任務(wù)群，通過(guò)整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體性和結(jié)構(gòu)?！保?］愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞不只是零散地去學(xué)習(xí)節(jié)奏、詩(shī)意、情感和意境等，相反，老師要讓學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)形成一個(gè)整體框架。老師可以從知識(shí)、主題等方面進(jìn)行聯(lián)系和統(tǒng)整，從而幫助學(xué)生掌握愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞的知識(shí)要點(diǎn)，形成整體化的核心素養(yǎng)。愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞為五個(gè)方面的題材。因此，老師在教學(xué)時(shí)可以根據(jù)統(tǒng)整題材來(lái)進(jìn)行主題教學(xué)，把相似題材的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞整合在一起進(jìn)行教學(xué)。例如在教學(xué)馳騁沙場(chǎng)、保家衛(wèi)國(guó)這類(lèi)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞時(shí)，就可以把這類(lèi)古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行教學(xué)。老師只需要精講一首，其他的可以組織學(xué)生結(jié)合第一首的學(xué)習(xí)進(jìn)行自主探究和交流。當(dāng)然，老師需要做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和補(bǔ)充，這樣便于學(xué)生牢固掌握這一類(lèi)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法，體悟情感，起到舉一反三的作用，同時(shí)也可以提高教學(xué)效率。統(tǒng)編教材中選編的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞凸顯了單元人文主題，因此在進(jìn)行主題學(xué)習(xí)時(shí)，不僅可以根據(jù)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的題材類(lèi)型進(jìn)行統(tǒng)整，也可以依據(jù)單元人文主題進(jìn)行整體教學(xué)。老師可以把一個(gè)單元中符合相同人文主題的內(nèi)容組合在一起教學(xué)。雖然古詩(shī)詞和其他文體的教學(xué)方法不同，看似沒(méi)有多大的聯(lián)系，但它們之間表達(dá)的主題是相似的，這樣便于學(xué)生形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系。（二）加強(qiáng)誦讀，領(lǐng)悟情感誦讀是一種侵入式學(xué)習(xí)。通過(guò)誦讀愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞能夠讓人在讀中悟情，感受古詩(shī)詞的節(jié)奏美、音韻美、語(yǔ)言美、畫(huà)面美，因此，老師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，要注重對(duì)誦讀的指導(dǎo)。而且教材中選編的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞在不同學(xué)段都強(qiáng)調(diào)要有感情地朗讀，在課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出教學(xué)詩(shī)詞要加強(qiáng)誦讀，在誦讀中通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等來(lái)體味作品的內(nèi)容和情感，從而實(shí)現(xiàn)以讀悟情、賞美。因此，在對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞進(jìn)行誦讀指導(dǎo)時(shí)，老師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行范讀，開(kāi)展趣味誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生能夠熟讀成誦。范讀是指呈現(xiàn)一個(gè)朗讀的范例，讓學(xué)生模仿范例進(jìn)行誦讀，這是古詩(shī)詞教學(xué)常用的一種教學(xué)方法。范讀有不同的類(lèi)型，有老師親自示范讀、借助媒體范讀、名家范讀等，總之，老師要善于結(jié)合愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞的教學(xué)要點(diǎn)和自身的特點(diǎn)合理選用恰當(dāng)?shù)姆蹲x類(lèi)型。當(dāng)然，最好的范讀還是老師親自范讀。所以，語(yǔ)文老師必須要有良好的朗讀能力，要經(jīng)常進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高自己的朗讀能力。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，老師可以先進(jìn)行范讀，讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)自己朗讀的節(jié)奏、停頓、語(yǔ)氣，并結(jié)合老師的范讀劃分節(jié)奏，尋找停頓，然后讓學(xué)生嘗試自主讀。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，老師要及時(shí)進(jìn)行糾正指導(dǎo)。在學(xué)生對(duì)本課的誦讀有了一個(gè)整體感知之后，老師可以播放一些名家范讀視頻或者音頻給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中細(xì)細(xì)體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美和聲調(diào)變化，懂得在讀前兩句時(shí)聲調(diào)要平淡一些，讀后兩句時(shí)聲調(diào)要提高一些，并且要帶有一種激昂的感情。于是，學(xué)生就更容易體會(huì)到廬山瀑布的壯麗之美，在誦讀中流露出對(duì)祖國(guó)山河美景的熱愛(ài)和贊美之情。對(duì)于小學(xué)生而言，他們更加喜歡在玩中學(xué)習(xí)，趣味中學(xué)習(xí)，因此在誦讀古詩(shī)詞時(shí)不能只是枯燥無(wú)味地去讓學(xué)生誦讀，相反，老師要善于抓住學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和古詩(shī)詞的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些富有趣味的誦讀方式，例如古詩(shī)詞吟唱、配樂(lè)誦讀、舉辦古詩(shī)詞誦讀會(huì)、接力賽讀、比賽讀等。這樣的誦讀方式更能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加愿意去讀、去學(xué)。例如在執(zhí)教王昌齡的《出塞》這首詩(shī)時(shí)，老師可以利用多媒體播放與之相匹配的音樂(lè)，讓學(xué)生跟隨著音樂(lè)的起伏變化來(lái)讀出詩(shī)的情感，體會(huì)詩(shī)人希望能夠平息戰(zhàn)事動(dòng)亂，馳騁沙場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)的愿望，這樣學(xué)生受到的情感啟迪會(huì)比老師直接講出來(lái)效果更好。在教學(xué)一些不同題材的愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞之后，也可以舉辦愛(ài)國(guó)詩(shī)詞誦讀會(huì)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞題材進(jìn)行誦讀，老師最后給予指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)。通過(guò)組織這些有趣的誦讀活動(dòng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更可讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)到知識(shí)，獲得能力，這比單純誦讀的效果要好得多。（三）創(chuàng)設(shè)情境，意趣盎然情境教學(xué)法是常用的一種教學(xué)方法。它是把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)換成具有生活化和符合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的情境，便于學(xué)生在直觀具體的情境中理解知識(shí)，發(fā)展能力，降低學(xué)習(xí)的難度。情境是知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生素養(yǎng)的橋梁。老師在教一些學(xué)生不易理解、抽象的知識(shí)時(shí)可以適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，例如，可以通過(guò)聯(lián)系生活、借助實(shí)物、借助背景知識(shí)、圖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。［3］學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞需要“知人論世”。因?yàn)閻?ài)國(guó)古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，學(xué)生很難體會(huì)到詩(shī)中傳遞的情感。這時(shí)就需要老師為學(xué)生搭建支架平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)關(guān)于背景知識(shí)的情境。例如，老師可以直接補(bǔ)充古詩(shī)的寫(xiě)作背景，介紹詩(shī)人的生平事跡，或者是古詩(shī)詞預(yù)習(xí)時(shí)安排學(xué)生自主去搜集相關(guān)的資料，課堂上組織學(xué)生分享匯報(bào)，這樣，學(xué)生在領(lǐng)悟情感時(shí)就不會(huì)陷入迷茫。如在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，一定要了解作者當(dāng)時(shí)身處的時(shí)代背景和作者的一些經(jīng)歷。陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人的代表，他生活在民族矛盾十分尖銳的時(shí)代，當(dāng)時(shí)，國(guó)家被金人占領(lǐng)，人民遭到金人的奴役，而當(dāng)朝統(tǒng)治者不僅不收復(fù)被金人占領(lǐng)的土地，反而任其發(fā)展，向侵略者屈服。身處這樣的時(shí)代背景之下，我們可以想象到作者渴望國(guó)家統(tǒng)一、收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)志向是多么的強(qiáng)烈。他一生都致力于抗金事業(yè)中，希望能夠早日看到國(guó)家統(tǒng)一、人民安居樂(lè)業(yè)，可是年老臨終時(shí)，他的愛(ài)國(guó)志向仍未實(shí)現(xiàn)。這首《示兒》是作者借此來(lái)表達(dá)自己憂國(guó)憂民的心愿，以及對(duì)國(guó)家統(tǒng)一充滿(mǎn)信心，相信在未來(lái)不久失去的國(guó)土最終會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。學(xué)生通過(guò)對(duì)這段歷史背景的了解，對(duì)詩(shī)中傳遞的愛(ài)國(guó)情便會(huì)有更深入的體會(huì)，對(duì)作者殷切希望國(guó)家統(tǒng)一的愿望就會(huì)有更深的體會(huì)。學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞應(yīng)學(xué)會(huì)在想象中構(gòu)建畫(huà)面。文字是抽象的，畫(huà)面是形象生動(dòng)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)往往接觸的就是一排排的文字，學(xué)生理解詩(shī)意、情感都只是單純從文字中去提取，這樣學(xué)習(xí)起來(lái)比較單調(diào)乏味。教材中安排的古詩(shī)詞明確指出學(xué)生要學(xué)會(huì)想象畫(huà)面，而且在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中也強(qiáng)調(diào)：“古詩(shī)詞學(xué)習(xí)要注重引導(dǎo)學(xué)生感受畫(huà)面，想象畫(huà)面?！保?］可見(jiàn)，借助形象直觀的圖畫(huà)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓抽象的文字變成富有畫(huà)面和場(chǎng)景的圖畫(huà)，便于學(xué)生直觀理解詩(shī)意，體悟情感，做到詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。在教學(xué)愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在想象中構(gòu)建畫(huà)面，把詩(shī)句中的一個(gè)個(gè)意境串聯(lián)成一幅形象直觀、動(dòng)態(tài)化的圖像，這樣便于學(xué)生在直觀的畫(huà)面中感悟作者的情感。老師在教學(xué)愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞時(shí)要正確引導(dǎo)學(xué)生想象，例如可以讓學(xué)生讀中想、聽(tīng)中想、思中想、看中想，幫助學(xué)生體會(huì)山河之美、邊塞之美，讓其受到內(nèi)心的觸動(dòng)，體會(huì)到作者的愛(ài)國(guó)情。除了引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面之外，老師還可以為學(xué)生提供真實(shí)的圖片以及視頻，或者讓學(xué)生結(jié)合文本的插圖來(lái)品析詩(shī)句，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和觀察力。在教學(xué)《元日》這一課時(shí)，老師便可借助多媒體呈現(xiàn)一幅歡度春節(jié)的場(chǎng)景圖