2021年藝術(shù)設(shè)計史試題庫附答案

藝術(shù)設(shè)計史試題庫一、選取題部1.

人類歷史上最早石器時代又可分為：舊石器時代、中石器時代和新石器時代。2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河贈禮”。3、古希臘建筑最高成就是雅典衛(wèi)城

4、希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。5、古希臘建筑三大柱式是多立克式、愛奧尼克式、科林斯式。5．彩繪

是國內(nèi)新石器時代制陶工藝中最成功裝飾手法。

6.

中華人民共和國青銅很早就加入

錫，以減少熔點。

7、

國內(nèi)古代植物染料中最常用是靛藍(lán)

8、明代家具是中華人民共和國老式家具典型代表。

9、宋代

，青瓷已完全成熟，中華人民共和國進(jìn)入瓷器時代。

10.

國內(nèi)陶器藝術(shù)發(fā)展高峰是唐代

11.英國藝術(shù)與工藝運動中影響最深遠(yuǎn)評論家是約翰·拉斯金12、英國“工藝美術(shù)”運動是由“工業(yè)設(shè)計之父”威廉·莫里斯倡導(dǎo)。13、1851年英國皇家園藝總監(jiān)約瑟夫·帕克斯頓設(shè)計了知名“水晶宮”14、德國工業(yè)同盟重要人物有穆特休斯、凡?德?威爾德、彼得?貝倫斯15、穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟奠基人和整個活動開創(chuàng)者。15.

魏瑪國立包豪斯設(shè)計學(xué)校成立于1919

年，它被稱為“當(dāng)代設(shè)計搖籃”。

16.

作為“新藝術(shù)”發(fā)源地法國，在開始之初就形成了兩個中心：一是首都巴黎；另一種是南斯市。17、

維也納分離派標(biāo)語是：“為時代藝術(shù)-藝術(shù)應(yīng)得自由。”18、《園冶》，中華人民共和國古代造園專著，也是中華人民共和國第一本園林藝術(shù)理論專著19、明末宋應(yīng)星所著《天工開物》，被外國學(xué)者譽(yù)為“中華人民共和國17世紀(jì)工藝百科全書”。20、明式家具設(shè)計特色：一是注重構(gòu)造美，二是注重材質(zhì)美，三是注重造型美

，四是注重裝飾美。21哥特式藝術(shù)設(shè)計，重要流行于12—15世紀(jì)西歐、中歐。22、在西方被稱為“當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之父’是莫里斯

23羅馬式藝術(shù)設(shè)計是封建王權(quán)與宗教神權(quán)

相結(jié)合產(chǎn)物。24在當(dāng)代主義設(shè)計運動中，體現(xiàn)最突出是德國，另一方面是俄國和荷蘭。25風(fēng)格派是以荷蘭為中心一場國際藝術(shù)運動。26、20世紀(jì)初，就在德國當(dāng)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時，荷蘭也浮現(xiàn)了具備相似設(shè)計風(fēng)格特性運動---“風(fēng)格派”運動。27、第一次把“工業(yè)設(shè)計師”這個職業(yè)正式提出來是_羅維

28、裝飾藝術(shù)歷史淵源：對對埃及古代裝飾風(fēng)格借鑒、從老式藝術(shù)創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺藝術(shù)影響、汽車設(shè)計樣式影響。29體現(xiàn)美國“裝飾藝術(shù)運動”風(fēng)格是好萊塢風(fēng)格

30、美國新藝術(shù)以芝加哥學(xué)派建筑和蒂夫尼玻璃制品為代表。31美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界新設(shè)計風(fēng)格—“流線型風(fēng)格”。32后當(dāng)代主義，又稱為歷史主義

，源于20世紀(jì)60年代，70-80年代在建筑界和設(shè)計界掀起了軒然大波。33、羅伯特·文丘里被稱為“后當(dāng)代主義設(shè)計”理論真正奠基人，也是后當(dāng)代主義建筑設(shè)計師代表之一。34、最集中反映“波普”風(fēng)格藝術(shù)設(shè)計是英國

，并在這個運動中具備非常鮮明特點。35、英國“波普”設(shè)計比較集中反映在時裝設(shè)計、家具設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計等方面。二、判斷正誤部1、威廉?凡?德?羅于1928年提出了“少就是多”名言。（×）2、莫里斯新婚住宅在設(shè)計史上被稱為紅房子。（√）3、唐三彩普通是黃綠藍(lán)赭等基本釉色交錯使用。（√）4、北宋李誡編著《營造法式》，是中華人民共和國第一部系統(tǒng)建筑學(xué)專著。（√）5、１８８５年，美國人本茨創(chuàng)造了內(nèi)燃機(jī)車，汽車成為人類代步工具。（×）6、宋代知名五大官窯是定窯、汝窯、官窯、耀州窯、鈞窯（×）7、圣家族大教堂是比利時知名建筑師霍爾塔作品。（×）8、第一件波普作品是理查德·漢密爾頓《究竟是什么使得今日家庭如此不同，如此有魅力？》（√）9、后當(dāng)代主義藝術(shù)設(shè)計團(tuán)隊是意大利孟菲斯設(shè)計集團(tuán)，其創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計大師索特薩斯。（√）10、人機(jī)工程學(xué)就是研究人—機(jī)—環(huán)境系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境三大要素之間關(guān)系，并為解決系統(tǒng)中人效能、健康問題提供理論與辦法和科學(xué)根據(jù)。（√）11、新包豪斯是格羅佩斯創(chuàng)立。（×）12、工業(yè)設(shè)計和其她設(shè)計活動最大共同點就在于：它們都是立足于解決物與人之間關(guān)系問題，使物能在最大限度之內(nèi)滿足人生理和心理需求。（√）13、英國工藝美術(shù)運動思想奠基人是威廉.莫里斯。（×）14、“裝飾藝術(shù)”運動是對矯飾“工藝美術(shù)”運動一種反動。（×）15、法國“新藝術(shù)”運動與英國“工藝美術(shù)”運動都反對機(jī)械化批量生產(chǎn)。（√）16、威爾德提出產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)造合理、材料運用嚴(yán)格精確、工作程序明確清晰這三個設(shè)計基本原則。（√）17、象征主義藝術(shù)是18世紀(jì)末一種非常明顯藝術(shù)運動流派。（×）18、當(dāng)代設(shè)計是工業(yè)化大批量生產(chǎn)技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。（√）19、芝加哥建筑學(xué)派大師路易斯·沙利文于1739年第一次提出“形式追隨功能”這句話。（×）20、巴巴納克以為：單純功能性就是好設(shè)計。（×）三、名詞解釋部1、工藝美術(shù)運動答：工藝美術(shù)運動來源于英國19世紀(jì)下半葉一場設(shè)計運動。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計之父”威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往設(shè)計涉及英國在內(nèi)機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計低劣，同步過度講究裝飾，矯飾做作維多利亞之風(fēng)在設(shè)計中不斷蔓延，從而使老式裝飾藝術(shù)設(shè)計失去了造型基本而成了一種為裝飾而裝飾，畫蛇添足東西。工藝美術(shù)運動就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特性，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品設(shè)計老式。2、安東尼奧?高迪答：西班牙建筑家，為新藝術(shù)運動代表性人物之一。安東尼·高迪以獨特建筑藝術(shù)稱榮，重要代表作《米拉公寓》等，設(shè)計特點特點：反功能主義立場，追求建筑精神力量和純粹形式，被以為是一位布滿幻想浪漫主義建筑家3、流水別墅答：流水別墅是當(dāng)代建筑杰作之一，由賴特設(shè)計。別墅室內(nèi)空間解決也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，互相穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間解決、體量組合及與環(huán)境結(jié)合上均獲得了極大成功，為有機(jī)建筑理論作了確切注釋，在當(dāng)代建筑歷史上占有重要地位。4、波普設(shè)計藝術(shù)答：一場風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾設(shè)計運動,20世紀(jì)60年代興起于英國并波及歐美。波普一詞源于英語“Popular”,有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時西方社會中成長起來青年一代文化觀、消費觀及其反老式思想意識和審美趣味。5.曲線風(fēng)格答：曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運動中形成一種風(fēng)格派，與它同步存在尚有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣線條進(jìn)行裝飾。無論是物體形狀，還是物體表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏線條為主。其中以法國和比利時為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊·富勒舞姿成為設(shè)計師創(chuàng)作重要靈感。6.俄國構(gòu)成主義答：俄國構(gòu)成主義，又稱構(gòu)造主義。是由一小批先進(jìn)知識分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成需要，力圖用體現(xiàn)新材料自身特點空間構(gòu)造形式作為繪畫與雕塑主題，以致使作品特別是雕塑很像構(gòu)造物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命先后政治變革環(huán)境中誕生，立體主義和將來主義是它兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。她們許多作品是半抽象或抽象性，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間影響。7.裝飾藝術(shù)運動答：20世紀(jì)初在法國、美國和英國等國家展開一場風(fēng)格非常特殊設(shè)計運動。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從老式藝術(shù)創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺藝術(shù)，汽車設(shè)計樣式影響。它風(fēng)格特性從造型語言來說，趨于幾何但又但是分強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運用而言，具備鮮明強(qiáng)烈色彩特性。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計艾林·格雷、陶瓷設(shè)計艾米爾·德科爾等。8、唐三彩唐三彩是最富盛名唐代釉陶器，它屬于一種低溫釉陶器，用白色瓷土做胎，用具有銅、鐵、鈷、錳等元素礦物做釉料著色劑，通過800攝氏度溫度燒制而成。在燒制過程中，釉色呈黃、綠、白、赭、褐等各種色彩，并互相交錯融合流動，形成絢麗多彩、燦爛多姿藝術(shù)品，人們稱之為“唐三彩”。10、藝術(shù)與手工藝運動：是針對工業(yè)革命后藝術(shù)領(lǐng)域所浮現(xiàn)危機(jī)，力圖通過復(fù)興老式手工藝以及重建藝術(shù)與設(shè)計緊密聯(lián)系，來摸索新社會背景下藝術(shù)設(shè)計發(fā)展道路一場設(shè)計運動。興起于19世紀(jì)60年代英國，在1880—1890年間達(dá)到頂峰，并越過大洋在美國引起激烈反響。當(dāng)代設(shè)計史上第一次大規(guī)模設(shè)計改良運動。四、簡答題某些1、列出原始社會陶器重要類型，并簡述其造型重要特色？答：原始社會陶器造型，是以合用為重要目與工藝技術(shù)水平不斷變化相適應(yīng)。最早造型，簡樸而又稚樸，隨著\o"技藝"技藝提高，陶器造型式樣也逐漸繁復(fù)起來。\o"古籍"古籍中對不同形狀，不同用途陶器，有不同稱謂，如用作汲水或盛裝有\(zhòng)o"角"角、壺、缶、盂等；用作烹食有鼎、甑、釜、等；用作貯藏器有甕、壇、罐、尊等；用作洗滌有洗、盆、等，這些雖然是直接為尋常生活用品，但咱們祖先在造型設(shè)計和制作時，很注意造型審美功能。可以靈活掌握各種線條\o"曲直"曲直變化，善于運用空間、虛實、疏密、繁簡、強(qiáng)弱、質(zhì)地和\o"色彩"色彩等對比手法，就是\o"器物"器物上某些附加物如耳、流口、足解決，也能恰到好處地起到對稱，均衡與穩(wěn)

定作用，原始社會陶器造型，不但為隨之浮現(xiàn)\o"青銅器"青銅器造型所沿用，并且為日后大量浮現(xiàn)\o"陶瓷"陶瓷器造型所繼承和發(fā)展。2、什么是青銅器？答:重要指先秦時期用銅錫合金制作器物，簡稱“銅器”。涉及有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。最初浮現(xiàn)是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器2商周時期有那些種類？答：商中期，青銅器品種已很豐富，并浮現(xiàn)了銘文和精細(xì)花紋。商晚期至西周初期，是青銅器發(fā)展鼎盛時期，器型各種各樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。3、舉例闡述明清兩代家具種類及其工藝設(shè)計特點。答：明式家具多采用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常用.構(gòu)造采用小構(gòu)造拼接,使用榫卯,造型上注重功能合理性與多樣性,既要符合人生理特點,又富貴典雅,是藝術(shù)與實用結(jié)合,明式家具很少漆,也沒有過多裝飾,突出木色紋理,體現(xiàn)材質(zhì)美,形成清新雅致,明快簡約風(fēng)格.清式家具特點是工藝上裝飾豐富，藝術(shù)風(fēng)格上融會中西，品種及造型上追求創(chuàng)新，用材上視野遼闊。4、‘簡述古希臘陶器發(fā)展分期及藝術(shù)特色。答：希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格：即“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。東方風(fēng)格。是公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)流行一種陶藝，由于對東方出口，因而考慮到東方人審美和實用需要。重要體當(dāng)前以動植物裝飾紋樣為主，有時直接采用東方紋樣；另一方面是增強(qiáng)了裝飾趣味，將動植物加以圖案化。黑繪風(fēng)格。指在紅色或黃褐色泥胎上，用一種特殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣陶器。紅繪風(fēng)格。與黑繪風(fēng)格相反，即陶器上所畫人物、動物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。故又稱紅彩風(fēng)格。流行于公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)末。這種風(fēng)格優(yōu)越處在于靈活自如地運用各種線條刻劃人物動態(tài)表情,充分發(fā)揮線條體現(xiàn)力。據(jù)說這種風(fēng)格是由阿提卡安杜基代斯完畢。5、歐洲中世紀(jì)流行哪幾種藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格？答:1拜占庭2早起中世紀(jì)3羅馬式4哥特式（2）它們共有特色體當(dāng)前那些方面？答：1中世紀(jì)歐洲手工藝設(shè)計具備鮮明宗教色彩，2中世紀(jì)手工藝設(shè)計也受到封建宮廷文化強(qiáng)烈影響，3封建行會制度確立對手工藝發(fā)展產(chǎn)生明顯影響。4中世紀(jì)初期晚場民族大遷移有助于不同設(shè)計風(fēng)格交流簡述工藝美術(shù)運動（即藝術(shù)與手工藝運動）與新藝術(shù)運動相似與不同之處。答：工藝美術(shù)運動藝術(shù)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)；在裝飾上反對矯揉造作維多利亞風(fēng)格和其她各種古典，老式復(fù)興風(fēng)格；倡導(dǎo)哥特藝術(shù)和其她中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡樸、樸實無華，功能良好；主張設(shè)計誠實、誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵，華而不實趨向；推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)。不同之處：“工藝”運動較注重中世紀(jì)歌特風(fēng)格，并將其作為重要參照、借鑒和追求核心，新藝術(shù)則完全放棄了任何一種老式裝飾風(fēng)格，走向自然裝飾，突出體現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)；2.工藝運動發(fā)展，引導(dǎo)了別國對自然風(fēng)格浮現(xiàn)，新藝術(shù)是留下了大量建筑、家具、裝飾工藝品，起到了承上啟下作用。7、新藝術(shù)運動淵源是什么？答：新藝術(shù)運動直接來源于英國工藝美術(shù)運動，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，重要盛行于12---15世紀(jì)西歐、中歐。這一時期，隨著大都市崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中體現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明宗教色彩，受到封建宮廷文化強(qiáng)烈影響，構(gòu)造上輕盈、纖細(xì)?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一種貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起新建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族粗狂奔放、機(jī)靈、上升力量體現(xiàn)教會神圣精神。它直升線條，奇突空間推移，透過彩色玻璃窗色彩斑斕光線和各式各樣輕巧玲瓏雕刻裝飾，綜合地導(dǎo)致一種“非人間”境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上宮殿，哥特建筑是天堂里神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中華人民共和國等東方風(fēng)格啟發(fā)產(chǎn)物，“洛可可”含義是“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r期藝術(shù)風(fēng)格，因此也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快同步又具備女性氣質(zhì)、東方情調(diào)風(fēng)格，它重要致力于用曲折多變波浪型來體現(xiàn)輕快運動感與精致裝飾效果，以非對稱形式來傳達(dá)浪漫精神追求，線條慣用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實用中輕便與舒服，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時代最具平民色彩畫種。普通以為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常人間塵世，相應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒佛世界。從這一意義上說，廣義浮世繪是指那些描繪人們尋常非宗教繪畫作品；而狹義則重要是指江戶寬永年間浮現(xiàn)，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本體現(xiàn)主題版畫作品。8、勒·柯布西耶建筑五要素是什么？答：勒·柯布西耶當(dāng)代主義建筑重要倡導(dǎo)者機(jī)器美學(xué)重要奠基人，1923年出版了她名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住機(jī)器”。1926年提出了新建筑5個特點：1.房屋底層采用獨立支柱；2.屋頂花園；3.自由平面；4.橫向長窗；5.自由立面。她革新思想和獨特看法是對學(xué)院派建筑思想有力沖擊。這個時期代表作是薩伏伊別墅（1928－1930）、巴黎瑞士學(xué)生公寓、平臺別墅。薩伏依別墅：建筑抱負(fù)體現(xiàn)——陽光空氣綠地三要素和新建筑五點完美結(jié)合。9、如何理解當(dāng)代主義藝術(shù)設(shè)計？答：當(dāng)代主義運動是一種涉及政治意識、哲學(xué)思想、文化、科學(xué)和藝術(shù)全面社會運動，是在社會不同層面不同形體上對19世紀(jì)末到20世紀(jì)初工業(yè)化迅速發(fā)展反映。在設(shè)計領(lǐng)域上，其核心是對機(jī)器承認(rèn)，它強(qiáng)調(diào)機(jī)械化大生產(chǎn)浮現(xiàn)是當(dāng)代社會必然成果，以為機(jī)械應(yīng)當(dāng)有適合自己時代美學(xué)表達(dá)形式，而不應(yīng)披上老式、歷史風(fēng)格外衣。當(dāng)代主義思想是20世紀(jì)當(dāng)代設(shè)計核心。10、日本老式住房和用品設(shè)計具備哪些設(shè)計特性？答：緊湊型輕便性和便攜性直線性形式選取性減少主義特性模數(shù)體系和原則化特點從內(nèi)向外設(shè)計模式從細(xì)節(jié)到整體設(shè)計模式11、新藝術(shù)運動淵源是什么？答：新藝術(shù)運動直接來源于英國工藝美術(shù)運動，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，重要盛行于12---15世紀(jì)西歐、中歐。這一時期，隨著大都市崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中體現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明宗教色彩，受到封建宮廷文化強(qiáng)烈影響，構(gòu)造上輕盈、纖細(xì)。“哥特”指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一種貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起新建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族粗狂奔放、機(jī)靈、上升力量體現(xiàn)教會神圣精神。它直升線條，奇突空間推移，透過彩色玻璃窗色彩斑斕光線和各式各樣輕巧玲瓏雕刻裝飾，綜合地導(dǎo)致一種“非人間”境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上宮殿，哥特建筑是天堂里神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中華人民共和國等東方風(fēng)格啟發(fā)產(chǎn)物，“洛可可”含義是“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r期藝術(shù)風(fēng)格，因此也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快同步又具備女性氣質(zhì)、東方情調(diào)風(fēng)格，它重要致力于用曲折多變波浪型來體現(xiàn)輕快運動感與精致裝飾效果，以非對稱形式來傳達(dá)浪漫精神追求，線條慣用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實用中輕便與舒服，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時代最具平民色彩畫種。普通以為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常人間塵世，相應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒佛世界。從這一意義上說，廣義浮世繪是指那些描繪人們尋常非宗教繪畫作品；而狹義則重要是指江戶寬永年間浮現(xiàn)，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本體現(xiàn)主題版畫作品。12、區(qū)別“當(dāng)代主義”與“后當(dāng)代主義”。答：當(dāng)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來世界工業(yè)文明為基本。一、突出功能主義特性；二、形式上倡導(dǎo)非裝飾簡樸幾何造型；三、在詳細(xì)設(shè)計上注重空間考慮，特別強(qiáng)調(diào)節(jié)體設(shè)計，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心設(shè)計規(guī)劃；四、注重設(shè)計對象費用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中，作為一種重要因素考慮，從而達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)目。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二設(shè)計理念使產(chǎn)品生產(chǎn)實現(xiàn)了原則化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，增進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。后當(dāng)代主義是從20世紀(jì)70年代到當(dāng)前，它以科技和信息革命為特性、并后來工業(yè)社會文明為基本。一、反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。二、反對理性主義，關(guān)注人性。三、強(qiáng)調(diào)形態(tài)隱喻、符號和文化歷史，注重產(chǎn)品人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境關(guān)系，結(jié)識到設(shè)計后果和社會可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗主導(dǎo)作用。五、闡述題部：1、對的評價包豪斯歷史作用？答：重要以三點為主展開：①，包豪斯破除了純藝術(shù)和使用藝術(shù)界限，在藝術(shù)和工業(yè)結(jié)合思想指引下達(dá)到了藝術(shù)和技術(shù)新統(tǒng)一。