wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2024/3/23wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)本課導(dǎo)讀1.我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源是什么？2.思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（基本要求）5.什么是社會(huì)主義榮辱觀?社會(huì)主義榮辱觀的特征？6.社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義思想道德的關(guān)系？7.社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范（內(nèi)容）的關(guān)系3.為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)?4.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第一框加強(qiáng)思想道德建設(shè)

wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)說一說：“誰是英雄”—我心目中的道德典范wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

革命烈士方志敏

人民戰(zhàn)士雷鋒

“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的??！”

“人像孺子牛，背負(fù)著草原人的幸福上路，這幸福是他的給養(yǎng)，也是他的方向。風(fēng)雨人生、利弊得失，他兢兢業(yè)業(yè)的遵循著位卑未敢忘優(yōu)國(guó)的古訓(xùn)。為官一任，他給我們留下激情燃燒的背影，讓精神穿越時(shí)代長(zhǎng)青。他讓活著的人肅然起敬，他讓天空成為雄鷹的故鄉(xiāng)！”

“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去－－－－”wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)我心目中的道德典范在人民革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同的特點(diǎn)？

他們具有高尚的思想道德。舍己為人，無私奉獻(xiàn)，生命不息，奮斗不止，一切以黨和人民的事業(yè)為重，為人民和國(guó)家利益不惜犧牲自己的一切，為革命、建設(shè)和改革作出巨大的貢獻(xiàn)。革命烈士方志敏

人民戰(zhàn)士雷鋒wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1.思想道德建設(shè)的兩大寶貴資源（1）中華傳統(tǒng)美德（幾千年來）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀革命道德（中共成立來）一、我心目中的道德典范2.道德典范具有時(shí)代性不同時(shí)代有不同的道德規(guī)范，道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)二、抓住中心環(huán)節(jié)—思想道德建設(shè)1.為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)（原因）？必要性：①道德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；②實(shí)現(xiàn)把培育“四有”公民作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。意義：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于培育“四有”公民，提高中華民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)(1)思想道德建設(shè)的地位思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和_________。中心環(huán)節(jié)性質(zhì)前進(jìn)方向(2)思想道德建設(shè)的作用社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的_____和_________。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性:二、抓住中心環(huán)節(jié)—思想道德建設(shè)wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)①要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)、以愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德為著力點(diǎn)；②深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引領(lǐng)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；2.思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（基本要求）為人民服務(wù)集體主義增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)“五愛”“四德”“四基”“三觀”核心：原則：重點(diǎn)：基本要求：著力點(diǎn)：教育：樹立：wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

補(bǔ)充：

社會(huì)主義思想道德的特征(1)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)（1）繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求（P105）（3）樹立社會(huì)主義榮辱觀（P106）（4）倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。（P107）3.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？(措施)wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1．（單選）胡錦濤在全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：選人用人要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取?，這樣有助于干部進(jìn)一步弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神。為人民服務(wù)是A.社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

B.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

D.發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)Cwy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2.（09江蘇23.單選）“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是A.思想道德建設(shè)的重點(diǎn)B.思想道德建設(shè)的核心C.思想道德建設(shè)的原則D.思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)Awy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1.社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。三、樹立社會(huì)主義榮辱觀（1）社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2.為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？（1）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中表現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（地位）（2）社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德的要求和特征。為社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義思想道德的要求和特征是什么？①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)建立社會(huì)主義思想道德體系的要求1.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)2.與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)3.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)?！貏e強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，“賺錢是好漢，沒錢玩不轉(zhuǎn)”，講不講誠(chéng)信無關(guān)緊要。觀點(diǎn)一誠(chéng)信缺失，制售假冒偽劣產(chǎn)品，欺騙欺詐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。觀點(diǎn)四隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想，新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。觀點(diǎn)三誠(chéng)信為本，操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)二總體錯(cuò)誤。沒有看到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。要合法追求利益。市無信不立。良好的信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方向。觀點(diǎn)正確。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富發(fā)展。極其錯(cuò)誤。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平下降。一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)（3）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。（4）確立全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)氣，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。越是不斷推進(jìn)改革開放、不斷豐富社會(huì)主義思想道德，越需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。公民道德基本規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

簡(jiǎn)答1.欣賞漫畫《誰丟的？》請(qǐng)聯(lián)系文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？假如你在公共場(chǎng)遇到某公民亂扔垃圾，你準(zhǔn)備怎么做（只列一種）并簡(jiǎn)要說明理由。（4分）（2）針對(duì)漫畫反映的問題，這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和公民提出了怎樣的要求？（6分）wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)反映了當(dāng)前我國(guó)部分公民社會(huì)公德意識(shí)仍然比較落后（差、欠缺）的文化現(xiàn)象。（2分）我會(huì)對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育并要求他們立即改正。（1分）因?yàn)橹v文明、講衛(wèi)生是一種社會(huì)公德，是每個(gè)公民必備的道德素質(zhì)。（1分）（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？假如你在公共場(chǎng)所遇到某公民亂扔垃圾，你準(zhǔn)備怎么做（只列一種）并簡(jiǎn)要說明理由。（4分）wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)①要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加快建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系；要以培育“四有”公民為目標(biāo)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加大環(huán)境保護(hù)宣傳力度，努力提高全體公民的環(huán)保意識(shí)；在全社會(huì)開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與過程中思想覺悟得到啟發(fā)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。（3分）②作為公民要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成文明良好的行為習(xí)慣；樹立科學(xué)的環(huán)保意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，從點(diǎn)滴小事做起，做到人前人后一個(gè)樣；牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，積極投身于社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，自覺做我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的主力軍。（3分）（2）針對(duì)漫畫反映的問題，這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)及公民提出了怎樣的要求？（6分）wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

簡(jiǎn)答1：看漫畫《會(huì)議中》，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題：（1）漫畫中個(gè)別與會(huì)者的行為反映了什么不良文化現(xiàn)象？（2分）（2）從個(gè)人角度來看，你認(rèn)為應(yīng)該如何克服上述不良行為?（8分）wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)（1）漫畫中個(gè)別與會(huì)者的行為反映了什么不良文化現(xiàn)象？（2）從個(gè)人角度來看，你認(rèn)為應(yīng)該如何克服上述不良行為?（1）漫畫反映了個(gè)別人缺乏思想道德修養(yǎng)，不重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)主義思想道德建設(shè)。（2分）（2）①樹立正確的榮辱觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系規(guī)范自己的行動(dòng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。（3分）②加強(qiáng)和提高個(gè)人修養(yǎng)，堅(jiān)持把思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)結(jié)合起來，尤其要重視通過提高科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高。（3分）③在實(shí)踐中要從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2分）wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)第十課第二框wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)①老師三令五申在考試時(shí)不允許作弊,但我最好的朋友卻要我在考試時(shí)給他傳答案,你該怎么辦?②老人摔倒在地，該不該扶（1）道德沖突存在的原因是什么?（2）解決道德沖突的途徑是什么?自主探究道德沖突wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)一、直面生活中的思想道德沖突1.出現(xiàn)道德沖突的原因(1)客觀原因:(2)主觀原因：社會(huì)生活的急劇變化,使人們常處在思想道德上的“兩難選擇”。（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)。）個(gè)人思想道德修養(yǎng)層次不同wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2.解決道德沖突的重要途徑

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中,加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)二、在科學(xué)文化的陶冶中升華（1）科學(xué)文化修養(yǎng)：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。（2）思想道德修養(yǎng)：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。1.含義wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)方式自我教育、自我提高自省、自律內(nèi)容科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞提高思想道德認(rèn)識(shí)、判斷水平、情感，樹立“三觀”

相互影響、相互促進(jìn)、相輔相成，互為前提的關(guān)系（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。區(qū)別聯(lián)系wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)溫州市團(tuán)委調(diào)查顯示，青少年犯罪者的文化素質(zhì)偏低。2007年未成年人犯罪者中，文盲占3.6%；初中畢業(yè)的不足17%，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近20%連小學(xué)都沒畢業(yè)。而且他們中近40%是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，絕大部分初進(jìn)看守所時(shí)不會(huì)寫信，甚至連明信片都不會(huì)寫?！稖刂莘ㄖ尉W(wǎng)》上述材料主要給你什么啟示？缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪道路。（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)反之，加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，就會(huì)反對(duì)迷信，崇尚科學(xué)，有助于樹立正確的思想道德觀念，作出理性的行為選擇，明辨是非未成年在押人員多為文盲wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2011年4月22日西安市中級(jí)人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處賠償被害人家屬經(jīng)濟(jì)損失45498.5元。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生2010年10月20日晚去會(huì)見女友途中，駕駛私家車將一名26歲的女子（張妙）撞倒。下車后發(fā)現(xiàn)張妙在看自己的車牌號(hào)，藥家鑫拿出刀子，對(duì)張妙連捅8刀，致其死亡。藥家鑫自述殺人理由——“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏”wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2002年清華大學(xué)機(jī)電系四年級(jí)學(xué)生劉海洋先后兩次用火堿、硫酸將北京動(dòng)物園的五只熊燒傷，其中一頭黑熊雙目失明。2004年，云南省昆明市云南大學(xué)化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵，因打牌與宿舍幾位同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，殘忍的把4位同學(xué)殺害。上述三位大學(xué)生的犯罪事實(shí)給我們什么啟示？wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

我國(guó)利用高科技犯罪案件呈上升趨勢(shì)。從北京市檢察機(jī)關(guān)近兩年起訴的案件來看，高學(xué)歷人才犯罪占20%的比例，但是這1/5比例的犯罪行為造成的經(jīng)濟(jì)損失、社會(huì)危害性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于另外4/5大專學(xué)歷以下的低學(xué)歷犯罪。

【《聚焦高學(xué)歷犯罪》以上幾個(gè)事件反映了什么現(xiàn)象？共同說明什么問題？說明:不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格的缺失，甚至危害社會(huì)！wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于人們加強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性，掌握更多科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)為社會(huì)造福。才能堅(jiān)定理想信念，更自覺更多的掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

二者關(guān)系：相輔相成、相互促進(jìn)（1）科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。有助于人們自覺樹立正確思想道德觀念，

增強(qiáng)辨別是非能力，作出理性行為選擇，

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。有助于人們加強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性，掌握更多科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。小結(jié)wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)無才無德——“廢品”，有德無才——“半成品”，有才無德——“危險(xiǎn)品”，有才有德——“精品”。既要有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要不斷提高思想道德修養(yǎng)，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)3.科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義（P110)

在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。

一個(gè)真正有科學(xué)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)2004年2月23日，云南大學(xué)化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵，因打牌與宿舍幾位同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，殘忍地把四位同學(xué)殺害。他們身上有什么樣的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)?以上材料說明了什么道理?對(duì)我們有什么啟發(fā)？葉楠，泰順人，廈大學(xué)生，熱心社會(huì)公益事業(yè)。2005年-2006年，他來到被聯(lián)合國(guó)稱為“地球上最不適宜人類生存的地區(qū)”——寧夏西海固地區(qū)參加為期一年的志愿者支教工作。他利用自己的所學(xué)，在西安鄉(xiāng)中學(xué)擔(dān)任生物老師、體育老師、文科輔導(dǎo)老師，同時(shí)兼任學(xué)校政教處助理、團(tuán)委輔導(dǎo)員。他施展其大學(xué)人力資源管理學(xué)科上的所長(zhǎng)，幫助西安中學(xué)制訂了許多規(guī)章制度，參與校園建設(shè)規(guī)劃，開辟了第二課堂，把許多新穎的知識(shí)和理念融入課堂之中，幫西安鄉(xiāng)中學(xué)產(chǎn)生了巨大的變化。wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)二、追求更高的思想道德目標(biāo)P110-1121.我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。2.在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，不斷改造主觀世界，樹立正確的“三觀”，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立共同理想和遠(yuǎn)大理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。3.要立足實(shí)踐，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。要求wy文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)道德沖突的原因解決科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)不斷改造主觀世界腳踏實(shí)地從我、從現(xiàn)在、從小事做起聯(lián)系：含義途徑科