《9 桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)兩套（附導(dǎo)學(xué)案）

《9桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)課題桃花源記課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識與技能：1.加深對一詞多義、古今異義等語言現(xiàn)象的認(rèn)識。2.朗讀、背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞，如“皆、具、妻子、交通”等。3.掌握本文以漁人的行蹤為線索來敘事的手法。過程與方法：1.在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會文章的語言、意境、內(nèi)涵之美。2.查閱有關(guān)資料，初步疏通文章大意，培養(yǎng)學(xué)生朗讀和背誦的能力，進(jìn)一步品味語言。3.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求句讀分明，節(jié)奏合理，語句流利，音韻鏗鏘。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.討論世外桃源所寄托的社會理想，激發(fā)學(xué)生追求美好生活的激情。2.肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生正確看待世外桃源在現(xiàn)實(shí)生活中的存在價(jià)值。課前預(yù)習(xí)作者簡介陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑（現(xiàn)在江西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農(nóng)村生活。語言質(zhì)樸自然，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。寫作背景本文選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。讀準(zhǔn)字音遂（suì）邑人（yì）間隔（jiànɡé）語云（yù）儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）垂髫（tiáo）劉子驥（jì）詣太守（yì）舍船（shě）屋舍（shè）怡然（yí）豁然開朗（huò）便要還家（yāo）通假字便要還家（同“邀”，邀請）古今異義芳草鮮美［古義：鮮艷，美麗今義：（菜肴、瓜果等）滋味好］復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉）阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)）率妻子邑人（古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶）來此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地）乃不知有漢，無論魏晉［古義：不要說，（更）不必說今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞］不足為外人道也［古義：不值得今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）］一詞多義舍便舍船，從口入（動詞，舍棄，丟下）屋舍儼然（名詞，房屋）志處處志之（動詞，做標(biāo)記）尋向所志（名詞，標(biāo)記）尋尋向所志（動詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）其復(fù)前行，欲窮其林（指示代詞，這）既出，得其船（人稱代詞，他的）為武陵人捕魚為業(yè)（動詞，作為）不足為外人道也（介詞，對，向）詞類活用漁人甚異之（形容詞做動詞，對……感到驚異）復(fù)前行（方位名詞做狀語，向前）欲窮其林（形容詞做動詞，窮盡，走到頭）處處志之（名詞做動詞，做標(biāo)記）未果，尋病終（名詞做動詞，實(shí)現(xiàn)）理解詞語判斷句：南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）倒裝句：問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）新課導(dǎo)入在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！新課展開新課展開【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然。3.阡陌交通，雞犬相聞。4.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。參考譯文：1.（地上）芳香的野草鮮嫩而美麗，落花紛紛。2.（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊。3.田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。4.老人和小孩，都安閑快樂。5.（那里的人）就邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）?！境踝x課文，整體感知】1.漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。2.桃花林的自然景色是怎樣的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3.桃花源的生活環(huán)境是怎樣的？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4.作者是怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5.桃源人見漁人為什么“大驚”？桃源與世隔絕，年代久遠(yuǎn)。6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。7.“不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。8.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“不復(fù)得路”？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】1.文章圍繞“桃花源”寫了幾個(gè)部分的內(nèi)容？發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源。2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（1）：漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分（2、3）：漁人在桃源做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4、5）：漁人離開桃源以及再次探訪桃源未果?！菊n堂討論，拓展延伸】1.好一個(gè)美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們再讀一遍課文，再游桃花源。讀后思考：桃源勝境究竟在什么地方？我們找得到它嗎？為什么？解釋“世外桃源”的意思。找不到，虛構(gòu)的；寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2.有人說桃源是陶淵明積極的理想，也有人說是他的消極逃避，你怎樣評價(jià)？（答案略，言之有理即可。）【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了，故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了作者改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望。寫作方法運(yùn)用寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚，形象生動地描繪了一幅理想的社會畫卷。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫得簡略，因?yàn)槭枪适碌拈_頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合起來。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動亂都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來虛構(gòu)故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，寫出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動?！俺鯓O狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人離開時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折?！痉椒ɑ钣茫瑪嘧魑摹空堄迷斅缘卯?dāng)?shù)膶懛?，以自己的行蹤為線索，敘述自己游覽公園或某名勝古跡的一次經(jīng)歷。教學(xué)板書教學(xué)反思《桃花源記》是文言文教學(xué)中的名篇。我用充滿詩意的語言導(dǎo)入新課，并進(jìn)行了有創(chuàng)意的教學(xué)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟。接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我要求同學(xué)們憑借下面的注釋，結(jié)合語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后小組提出疑難點(diǎn)，教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解決，并把文言實(shí)詞虛詞歸類。三、反復(fù)誦讀，品味佳句，突破重難點(diǎn)。如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。方法指導(dǎo)：結(jié)合語境辨析古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1.詞意擴(kuò)大，即今義大于古義。2.詞義縮小，即今義小于古義。3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩?.感情色彩發(fā)生變化。對于古今異義詞的理解，古義的掌握是關(guān)鍵，我們可以借助下面的方法來幫助理解：（1）從字形上分析。如“孫權(quán)勸學(xué)”中的“勸”從力而不從言，可見它的古義不是“用言語勸說”，而是“勉勵(lì)、奮力”。（2）從語境上分析。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“再”與“一”“三”相對使用，可見它不是指“又一次”，而是指“第二次”。（3）從成對使用的反義詞、近義詞上分析。如“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”，它的反義詞是“退”而不是“出”，可見它的意義不是“進(jìn)去”，而是“前進(jìn)”，引申為“在朝廷做官”。（4）從現(xiàn)代漢語中保存的古詞古義上分析。如“赴湯蹈火”中的“湯”古義是“熱水”的意思。與“及其日中如探湯”中的“湯”意義相同。素材積累：陶淵明讀書方法我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤縣令退居田園后，過著自耕自種、飲酒賦詩的恬淡生活。相傳，一天，有個(gè)少年前來向他求教，說：“陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時(shí)讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。”陶淵明聽后，大笑道：“天下哪有學(xué)習(xí)妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退！”陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到稻田旁，指著一根苗說：“你蹲在這兒，仔細(xì)看看，告訴我它是否在長高？”那少年遵照囑咐注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說：“沒見長?。　碧諟Y明反問到：“真的沒見長嗎？那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？”陶淵明見少年低頭不語，便進(jìn)一步引導(dǎo)說：“其實(shí)，它時(shí)刻都在生長，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了。讀書學(xué)習(xí)，也是一樣的道理，知識是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺察到，但只要勤學(xué)不輟，就會積少成多?！薄?桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課成語“世外桃源”也許眾所周知，因?yàn)樗鑼懙氖且粋€(gè)沒有剝削，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現(xiàn)象。(重點(diǎn))理清文章的敘事線索，分析文章虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?難點(diǎn))感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，認(rèn)識作者追求理想社會的思想感情。(重點(diǎn))作者名片陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農(nóng)村生活。語言質(zhì)樸自然，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。背景鏈接本文約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。整體感知自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（2、3）：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。第三部分（4、5）：寫漁人離開以及太守等人先后探訪桃花源未果的情形。字詞正音遂（）邑人（）間隔（）語云（）儼然（）阡陌（）垂髫（）劉子驥（）詣（）舍船（）屋舍（）怡然（）豁然開朗（）便要還家（）suìyìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo課文解讀桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號（376—396）郡名，今湖南省常德市一帶。順著，沿著作為職業(yè)偏義副詞，僅指遠(yuǎn)遇到，碰見在溪水的兩岸落花。一說，初開的花。繁多的樣子對見到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對……感到詫異。之，指見到的景象。盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個(gè)人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?？斩鴮掗熣R的樣子類田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到桃花源以外的世人指老人和小孩隱隱約約，形容看不真切。高興的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。桃源人對漁人的到來十分驚異。乃，于是，就。詳細(xì)同“邀”，邀請擺設(shè)副詞，全、都打聽消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。不要說，更不必說向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。邀請告訴（漁人）說。“語”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。介詞，對，向既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號。拜訪。尋找以前所做的標(biāo)記《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。打算，計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。終于◆古今異義第二課時(shí)【第一部分(1)】1.“忘”字表現(xiàn)了什么？“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。2.作者是怎樣描繪桃花林的美景的？有什么作用？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊?！镜诙糠?2、3)】1.“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運(yùn)用得既靈活又貼切，因?yàn)樯娇诤苄?，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來未被人發(fā)現(xiàn)的情理。2.從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過程？表明了什么？“林盡——得一山——山有小口——舍船——從口入——初——復(fù)行”寫出了漁人進(jìn)入桃花源的過程。表明了桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。3.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了欣欣向榮和平等的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的理想，這也是此文的核心。4.桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆?！镜谌糠?4、5)】1.“處處志之”說明了什么？與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？“處處志之”，暗示漁人有返回之意，漁人違背了桃花源人“不足為外人道也”的叮囑。與后文不矛盾。作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會理想罷了。2.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會條件下這樣的社會理想是無法實(shí)現(xiàn)的。學(xué)完本文，你會發(fā)現(xiàn)桃源美景是作者虛構(gòu)的，作者為什么要虛構(gòu)呢？說一說怎樣理解“世外桃源”。學(xué)生自由表達(dá)幻燈片出示板書設(shè)計(jì)主旨概括本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對和平生活的向往。藝術(shù)特色1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚，形象生動地描繪了一幅理想的社會畫卷。例如對環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們談話的內(nèi)容寫得具體詳細(xì)。文章第一、四、五段寫得簡略，因?yàn)槭枪适碌拈_頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強(qiáng)烈真實(shí)的感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合起來。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依然存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的動亂都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，強(qiáng)烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，作者始終注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來虛構(gòu)故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，卻寫出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動?！俺鯓O狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人離開時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。拓展延伸不為五斗米折腰陶淵明一生不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由于家貧，不能常常買酒喝。親戚朋友知道了，時(shí)常請他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。陶淵明曾擔(dān)任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。這在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細(xì)?！短諟Y明傳》中說他由于生活所迫，不得不去當(dāng)彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：“我常常酒醉，就心滿意足了！”他的妻子堅(jiān)持要種大米。于是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。到了年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤?！闭f完就辭去官職，歸隱田園?！?桃花源記》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．熟讀并背誦課文。2．理解、積累一些文言詞匯。3．了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情?！緦W(xué)習(xí)過程】一、知識鏈接：1、作者簡介陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“