第四中學(xué)高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題（掃描版含答案）

第四中學(xué)高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題（掃描版含答案）2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期開學(xué)檢測(cè)試卷

高二語文

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

2.

答題前考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫在答題卡上。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)

題目的橫線上?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)交回答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始，繼而才

認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，后者無疑是構(gòu)成一個(gè)民族獨(dú)特文化身

份的內(nèi)在因素與核心所在。新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的語境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)

程中的地位與作用有了更多共識(shí)，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層

面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無縫對(duì)接等問題。

中華藝術(shù)是中華文明的重要構(gòu)成與表征，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與意趣構(gòu)成了區(qū)別于其

他民族文化的價(jià)值核心。新時(shí)代的文化創(chuàng)造離不開對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)資源與美學(xué)基因的選擇和

提煉，文化創(chuàng)新的過程就是對(duì)富有時(shí)代生命力的傳統(tǒng)文化元素與審美精神的辨識(shí)、認(rèn)知

過程，也是對(duì)文化基因進(jìn)行提純和重新編碼的過程。因此，繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，

追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新

起點(diǎn)。從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思

維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路。

中國古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長期實(shí)踐，形成一套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、

氣韻、形神、中道、諧和等。它既是藝術(shù)創(chuàng)作的特征描述，更是藝術(shù)觀念的特質(zhì)體現(xiàn)，

構(gòu)成了中華古典審美的重要觀念元素。在這些藝術(shù)概念下形成的審美意趣與風(fēng)格，在世

界藝術(shù)殿堂中可謂孤標(biāo)高致、魅力獨(dú)具?？傮w上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于

具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺沖擊與場(chǎng)景講述，更側(cè)重于訴諸

外在感官；而東方中國則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營造

與境界構(gòu)筑。意境美是中國山水畫中體現(xiàn)得尤為突出的特征。唐中期以來，逐步成熟的

文人山水畫，在筆墨韻致上更加注重依照主體的想象與意趣進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)形象退居其

次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主體自身的藝術(shù)情懷與境界，由此形成

“以形捉神"的獨(dú)特審美創(chuàng)造方式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺感受為審

美特征，而以整體氣氛營造構(gòu)成獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻。

雖然中國傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳

統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特審美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性。張擇端的《清明上河圖》、

高二語文

第1頁參考答案

1．D2．A3．C4．C

5．①從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。②傳承傳統(tǒng)，具有全球視野和科技意識(shí)，提升造物設(shè)計(jì)水平。③具有文化創(chuàng)造新境界。④假以時(shí)日的探索。⑤經(jīng)典序列的形成。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“間接了解”曲解文意。原文是“人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式"，并非選項(xiàng)說的意思；

B.是“繼承”但不是“發(fā)展"。原文是“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源”；

C.“把外在直觀視覺感受做為審美特征"錯(cuò)，原文是“通常不以外在直觀視覺感受為審美特征”，且“忽略"理解錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)形象退居其次”。

故選D。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“體悟理解神韻要容易一些"無中生有。原文是“總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺沖擊與場(chǎng)景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營造與境界構(gòu)筑”，只是說明東西方藝術(shù)的區(qū)別，沒有比較誰體悟理解神韻更容易。

故選A。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.強(qiáng)調(diào)的是逼真寫實(shí)，不屬于中國古典美學(xué)重意境、氣韻、形神等獨(dú)特審美意趣。

故選C。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。“只要······就能"太絕對(duì)了。

5．要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場(chǎng)，首先要理解我們獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，材料一有“從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路”，可概括出從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。

其次，既要繼承傳統(tǒng)，又要與國際接軌，材料二有“既要以傳統(tǒng)造物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國本土設(shè)計(jì)，還要有全球視野和科技意識(shí)，把握包括生態(tài)環(huán)保理念、智慧設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)以及納米材料、3D打印技術(shù)等在內(nèi)的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平"，可概括出傳承傳統(tǒng)，具有全球視野和科技意識(shí)，提升造物設(shè)計(jì)水平。

再次，材料二有“新時(shí)代開啟了文化創(chuàng)造的新境界，但要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語體系，還需假以時(shí)日的探索和經(jīng)典序列的形成”，可概括出具有文化創(chuàng)造新境界，假以時(shí)日的探索，經(jīng)典序列的形成。

B7．C

8．①“胖子剛剛在火車站餐廳里用過午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃一樣。他身上有一股核烈斯酒和橙花的氣味。"與瘦子身上有一股火腿腸和咖啡渣的氣味對(duì)比，暗示胖子經(jīng)濟(jì)情況遠(yuǎn)好于瘦子。②通過瘦子之口描述胖子的形貌穿戴：“還是那么一個(gè)美男子，跟從前一樣！還是那么個(gè)風(fēng)流才子！還是那樣喜歡打扮！”暗示了胖子的地位和身份不簡單。③胖子——在那個(gè)時(shí)代，高官和財(cái)主的體形多肥胖。

9．①從小說主旨來看，作者所要批判的就是等級(jí)分明的社會(huì)導(dǎo)致小人物可笑又可悲的奴性心理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②從人物角度看，這樣的小人物更具真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性和普遍性，通過“瘦子"這一形象更能折射出畸形的奴性社會(huì)心態(tài)，寓含作者的同情與批判，更具諷刺性。③打破傳統(tǒng)的“批判達(dá)官貴人”的寫法，以原本令人同情的小人物作為批判的對(duì)象，選材新穎，易引起讀者的閱讀期待，使文章更有可讀性。

【解析】

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B.“表現(xiàn)出他直爽外向的性格以及對(duì)胖子現(xiàn)狀的關(guān)心"說法錯(cuò)誤，“噢，你怎么樣？發(fā)財(cái)了吧？結(jié)婚了吧？我已經(jīng)成家了，你看……這是我的妻子路易莎，娘家姓萬岑巴赫……她是新教徒……這是我的兒子納法奈爾，中學(xué)三年級(jí)學(xué)生。納法尼亞，這位是我小時(shí)候的朋友！中學(xué)同班同學(xué)”，瘦子主要是想炫耀自己。。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“小說情節(jié)曲折離奇"錯(cuò)誤?！杜肿雍褪葑印愤@篇小說的情節(jié)簡單，截取的是生活中的一個(gè)橫斷面，就一個(gè)場(chǎng)景，老朋友在火車站重逢?！皬闹姓宫F(xiàn)小說重要意象”說法欠妥，意象常用于分析詩歌和散文。

故選C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞小說情節(jié)之伏筆的能力。

“胖子剛剛在火車站餐廳里用過午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃一樣。他身上有一股核烈斯酒和橙花的氣味"，胖子身上散發(fā)著“核烈斯酒和橙花的氣味”，瘦子身上散發(fā)著“火腿腸和咖啡渣的氣味"，作者用氣味的對(duì)比，暗示兩人身份地位的高低懸殊?！斑€是那么一個(gè)美男子，跟從前一樣！還是那么個(gè)風(fēng)流才子！還是那樣喜歡打扮”，瘦子與胖子見面后對(duì)胖子的夸張中稱他好打扮，是個(gè)風(fēng)流才子等言語，暗示了胖子身份不簡單。胖子的胖就是一種暗示，在那個(gè)時(shí)代，高官和財(cái)主的體形多肥胖。

“胖子熱情地望著朋友，問道，‘在哪兒供職？做多大的官啦’"，胖子首先問瘦子在哪里供職，做多大的官，內(nèi)中暗示其身份。

9．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

人物上，契訶夫之所以以瘦子這樣的“小人物”作為自己小說的主人公，是因?yàn)檫@種人是生活中的大多數(shù)，最具有普遍意義，最能表明生活的本質(zhì)，使作品顯得樸素真實(shí)。他在日常生活瑣事中發(fā)掘人生的悲劇，以瘦子的前后變化，我們能體會(huì)到一種來自心靈深處的沉痛。通過“瘦子"這一形象更能折射出畸形的奴性社會(huì)心態(tài)，寓含作者的同情與批判，更具諷刺性。

主旨上，小說通過人物言行和神態(tài)變化表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特征，“‘哪兒行呢……您怎么能這么說，大人……’瘦子縮得更小，嘿嘿笑著說，‘大人體恤下情……使我如蒙再生的甘露……這是，大人，這是我的兒子納法奈爾……這是我妻子路易莎，新教徒，某種意義上說……’”，把“小人物"見風(fēng)使舵、阿諛奉承、卑躬屈尊的丑惡嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致，從而揭示文章的主題思想，揭示當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，嘲笑和諷刺當(dāng)時(shí)普遍存在的奴性心理和庸俗作風(fēng)。

選材上，小說只是選取日常生活中的一個(gè)片段，通過一個(gè)普通的小人物透視社會(huì)深層的內(nèi)容。高官胖子只是想要敘敘舊，因此和瘦子熱情的打招呼。瘦子剛開始不知道對(duì)方的真實(shí)官位，于是可以自然的表示出老朋友的熱情，可以擁抱接吻，可以大膽的介紹自己的妻子和兒子，并對(duì)自己的工作感到滿意。但當(dāng)他知道了朋友比自己的地位高出很多時(shí)，他立刻縮小了，語氣稱呼變成了“您”，而且語言只有阿諛奉承，動(dòng)作也夸張到了極點(diǎn)，最后的告別他再也不敢擁抱，而只是握了握對(duì)方的三根手指。他的誠惶誠恐、阿諛奉承、低三下四的寒酸相，正是作者要諷刺批判的。相比較于達(dá)官貴人，借小人物的畸形心理來抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)分明，可使小說更具諷刺性、批判性與現(xiàn)實(shí)意義。選材新穎，易引起讀者的閱讀期待，使文章更有可讀性。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）B、D、F（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。）

11.（3分）C（C項(xiàng)文中指“成就"）

12.（3分）C（A項(xiàng)“自從莊宗做了天子”錯(cuò)；B項(xiàng)“當(dāng)即"錯(cuò)；D項(xiàng)“被伶人用樂器燒死”錯(cuò)）

13．（8分）（1）為什么不使你們縣的百姓挨餓而空出這片地，用來滿足（或準(zhǔn)備）我們天子打獵呢？

評(píng)分建議：“饑"、“空”、“馳騁"、句意各1分。饑，使動(dòng)用法，使……饑餓。空，使……空出。馳騁，打獵。

（2）群臣又憤怒又痛恨，沒有人敢（在他們面前）大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。

評(píng)分建議：“嫉”、“相"、“恩幸”、句意各1分?！凹?，痛恨?！跋唷逼竸?dòng)作一方，翻譯成“他們"?！岸餍摇?，寵愛、寵幸。

14．（3分）①寵幸伶人；②封賞不公；③不體恤百姓。

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分。

文言文參考譯文

(后唐)莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，很多人能唱他的歌，稱為“皇帝親自制作"的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。

莊宗與梁在胡柳打了一仗，他的一個(gè)寵愛的伶人周匝被梁人抓獲。后來他滅掉梁進(jìn)入汴州，周匝拜于馬前，唐莊宗得到他非常喜歡，賜給他黃金與布帛，犒勞他的辛苦。周匝回答說:“我身陷仇敵之中，能夠不死而活著回來，是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的功勞啊。希望請(qǐng)求用兩個(gè)州來報(bào)答這兩個(gè)人?！碧魄f宗都答應(yīng)下來決定任用為刺史。郭崇韜勸諫說:“與陛下共同作戰(zhàn)奪取天下的人，都是杰出的忠誠勇敢之人。現(xiàn)在大功剛剛告成，一個(gè)人都還來不及封賞，卻首先任用伶人為刺史，這樣恐怕會(huì)失去天下民心，是不行的。"于是任命沒有得到執(zhí)行。過了一年，伶人多次拿話在莊宗面前請(qǐng)求，莊宗對(duì)郭崇韜說:“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，你讓我見到這三人時(shí)很慚愧。你的話雖然公正，但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來執(zhí)行這件事。最終，任用陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。

莊宗喜歡打獵。一次去中牟縣打獵時(shí),莊宗的馬踐踏了百姓種的田地。中牟的縣令非常急切的擋住了莊宗的馬，向莊宗進(jìn)諫,為百姓請(qǐng)求,莊宗很生氣,呵斥縣令讓他走開,想要?dú)⒘怂?。樂工敬新磨知道這樣做不合適,就率領(lǐng)樂工們跑著去追趕縣令,把他捉拿到莊宗的馬前,責(zé)備他說:“你當(dāng)縣令,難道不知道我們皇上喜歡打獵嗎為什么還要讓老百姓種莊稼來交納賦稅呢為什么不使你的百姓餓著肚子空出這塊土地,來供我們的皇帝縱情打獵呢你犯的罪該判死刑!于是上前請(qǐng)求趕快行刑，其他伶人一起應(yīng)和。莊宗大笑，縣令于是得以免罪離開。

然而當(dāng)時(shí)的各位伶官，只有敬新磨特別善于演滑稽戲，他的笑話也流傳最廣，但沒有聽說他的別的過錯(cuò)和惡行。那些敗壞政治禍亂國家的伶官，以景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人為首。當(dāng)時(shí)，眾伶人出入宮廷，侮辱戲弄官員，群臣又憤怒又痛恨，沒有人敢（在他們面前）大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。

李嗣源、郭從謙反叛。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，從皇后到諸王身邊的侍從全都逃跑了。到午時(shí)，莊宗駕崩。五坊樂人善友聚集樂器焚燒莊宗的遺體。李嗣源進(jìn)入洛陽，得到莊宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）B（此句點(diǎn)明環(huán)境，而非極言詞人生活貧困。）

16.（6分）①“風(fēng)老”三句，寫出夏日美景，表達(dá)了詩人的喜愛之情；②“地卑"兩句轉(zhuǎn)寫環(huán)境之苦，稍見詩人之愁；③“人靜”三句又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥自樂；④“憑闌久"三句，化用白居易的典故，寫出了內(nèi)心的苦悶之情。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。

（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢

見賢思齊焉；克己復(fù)禮為仁

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（或：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）

18.A.七夕節(jié)吃面條B.為什么伏日吃面條(每處2分，意思對(duì)即可)

19.③這部分內(nèi)容中就有不少面食名目的記載。④從其異彩紛呈的餅類食品記載中。⑥而且可以發(fā)現(xiàn)那些典雅的名稱所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)就是一筆寶貴的財(cái)富。(每改對(duì)一處得1分)

【解析]③句"面食不少名目”語序不當(dāng)，可改為"不少面食名目"；④句成分殘缺，缺少與"從”搭配的"中"；⑥句"揭露”與"文化意蘊(yùn)"搭配不當(dāng)，可以把"揭露”改為"體現(xiàn)"。

20.B【解析]B項(xiàng)和"這可是一年的收成啊”中的"收成"都指莊稼、蔬菜、果品等收獲的成績。A.指收割農(nóng)作物，C.是秋的別稱，D.比喻前程。

21.①兩個(gè)逗號(hào)將"一下”"兩下""三下”三個(gè)動(dòng)作分隔開來，敘述完每個(gè)動(dòng)作后進(jìn)行停頓，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作節(jié)奏緩慢，突出了人物的"慢性子"。②省略號(hào)用在"一下，兩下，三下”后，說明類似的動(dòng)作還有很多，突出了動(dòng)作慢且節(jié)奏不變，突出了"慢性子"的特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分)

22.①原句"像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了"著急"的樣子，給人以畫面感。(3分)②原句"手忙腳亂”表現(xiàn)出"裝袋子"時(shí)的慌亂，使老婆"急”的性格特點(diǎn)更加突出。(3分)(意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分)

23參考立意：

1.導(dǎo)航好人生，走好風(fēng)雨路。

2.學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整，找回正確的方向。

3.莫因“偏離"枉嗟嘆，且憑執(zhí)著尋芳草。

優(yōu)秀作文

迷路與歸途：生活的導(dǎo)航智慧

在探索世界的旅程中，我們時(shí)常會(huì)迷失方向，這是生活的常態(tài)。汽車導(dǎo)航軟件里的三句提示語“您已偏離路線”“已為您重新規(guī)劃路線"“請(qǐng)?jiān)诤线m的位置選擇調(diào)頭”，仿佛是我們?nèi)松猛局械闹改厢?，引?dǎo)我們重新找回正確的方向。這三句簡單的話語，不僅僅是駕駛的指導(dǎo)，更是生活的智慧。

“您已偏離路線"的提醒，讓我們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在人生的道路上，我們都可能因各種誘惑或困難而偏離原定的目標(biāo)。這種偏離并不是罪惡，而是人性的體現(xiàn)。重要的是我們需要有自我覺察的能力，意識(shí)到自己的偏離，并勇于面對(duì)。古人云：“知錯(cuò)能改，善莫大焉。”承認(rèn)錯(cuò)誤，是找回正確路線的第一步。

接著，“已為您重新規(guī)劃路線"的提示，讓我們看到了改變與調(diào)整的可能性。人生不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)困難與挫折，我們要有改變和適應(yīng)的勇氣。當(dāng)原有的計(jì)劃