河北省唐山市古冶區(qū)2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題

河北省唐山市古冶區(qū)2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文

試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、基礎(chǔ)知識綜合

1.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

【甲】捍衛(wèi)英雄，就要堅(jiān)決同一切歪曲歷史、wumie()英雄的行為作斗爭。

【乙】《最后一次講演》中，反動派挑撥離日，卑邨無恥，聞一多先生拍案而起，

滿腔bEifSn()地高呼：正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！

【丙】無論是面對恐怖勢力，還是克服艱難險阻，總有許多英雄一次次在危急時刻，

一次次,帶給我們心靈的震撼與感動。

(1)根據(jù)文段中的拼音，寫出相應(yīng)的詞語。

?wumie(2)beifen

(2)給文段中加點(diǎn)的字注音。

①挑撥離回②卑那

(3)在上面文段橫線處，填入一個符合語境的四字詞語：

【答案】⑴污蔑悲憤

⑵尚nW

⑶挺身而出

【詳解】(1)本題考查看拼音寫漢字。

污蔑(Wnmie)：歪曲事實(shí)，造謠誹謗，敗壞他人的名譽(yù)。

②悲憤(beifen)：悲痛憤怒。

(2)本題考查字音。

①挑撥離間(tiaoboIijian):搬弄是非，引起糾紛、事端，使別人不和。

②卑鄙(beibl)：(語言、行為)惡劣；不道德。

(3)本題考查詞語運(yùn)用。

橫線處，是形容英雄在危急時刻，勇敢地站出來，可用“挺身而出'’或"奮勇向前'’等。

二、情景默寫

2.聯(lián)系學(xué)過的詩文，將下面的文段補(bǔ)充完整。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流行語遇上古詩文，我們可以跨越古今，找尋情感的相通之處?！癳mo”指情

緒低落抑郁，而柳宗元用“寂寥無人，凄神寒骨，①”這樣的觀景感受表達(dá)被

貶的孤凄悲涼的心境；《詩經(jīng)》中用“一日不見，②”來表達(dá)相思之苦。“元宇

宙”是虛擬的世界，是杜甫“安得廣廈千萬間，③”的人生夢想；是古人

“④,講信修睦”的大同社會?！坝埠恕毙稳莺軈柡?、很剛硬等，“⑤__________,

只有香如故”能體現(xiàn)"硬核”的內(nèi)涵，"⑥，寂寞沙洲冷”是蘇東坡的“硬核人生”:

“YYDS”是“永遠(yuǎn)的神”的縮寫，“揮手自茲去，⑦"灑脫如李白，“海內(nèi)存知己，

⑧"豪邁如王勃，才是我們心中的“YYDS”。

【答案】悄愴幽邃如三月兮大庇天下寒士俱歡顏選賢與能

零落成泥碾作塵揀盡寒枝不肯棲蕭蕭班馬鳴天涯若比鄰

【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯字：愴、邃、庇、賢、碾、揀、棲、

蕭、涯。

三、選擇題

3.依次填入下面文段中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

成功的演講，以機(jī)智的語言、①的態(tài)度、②的氣勢，讓思想的清泉流進(jìn)每一個聽眾

的心田。聞一多的③，丁肇中的④，王選的幽默，顧拜旦的典雅……演講者睿智的思想、

驚人的口才將深深打動你，并且陶冶你的情操。

A.①自信②誠懇③嚴(yán)謹(jǐn)④激昂B.①誠懇②激昂③嚴(yán)謹(jǐn)④自信

C.①誠懇②自信③激昂④嚴(yán)謹(jǐn)D.①嚴(yán)謹(jǐn)②激昂③自信④誠懇

【答案】C

【詳解】本題考查詞語運(yùn)用。

“自信”的意思是：相信自己?！罢\懇''的意思是：真誠懇切。"嚴(yán)謹(jǐn)'’的意思是：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。

“激昂”的意思是：激奮昂揚(yáng)。①處與“態(tài)度'搭配的可以是“嚴(yán)謹(jǐn)”，也可以是“誠懇”，但

不能是“自信”，這樣就排除了A。聞一多的《最后一次講演》言辭是激奮昂揚(yáng)的，所以

③應(yīng)該填“激昂”；丁肇中是物理學(xué)家，他的演講應(yīng)該是應(yīng)該是嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的，所以④應(yīng)填

“嚴(yán)謹(jǐn)”;

故選C。

四、綜合性學(xué)習(xí)

4.閱讀下面的文字，按要求完成任務(wù)。

(1)小華摘抄演講稿寫作知識的過程中出現(xiàn)了疏漏，結(jié)合語境，幫助她從畫線語句中找出

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表達(dá)欠妥的地方，并提出修改建議。

寫演講稿時，在明確表達(dá)觀點(diǎn)的同時，要把思路展現(xiàn)出來。聽現(xiàn)場演講與讀文章不

同，聽眾無法像讀者那樣反復(fù)閱讀，慢慢思考。因此，寫演講稿時要注意改善自己思路

的“辨識度”。

(2)就如何準(zhǔn)備演講稿，班級討論時傷了“和'’氣，班里準(zhǔn)備擬定幾條“議事規(guī)則”。請你補(bǔ)

寫完整。

班級議事規(guī)則

①積極發(fā)表自己的看法，不能消極應(yīng)付。

②________________________________

③________________________________

④議事結(jié)果，民主決定，多數(shù)情況是少數(shù)服從多數(shù)，但理由充分也可以多數(shù)服從少數(shù)。

【答案】⑴將“改善”修改為“提高”。

(2)示例：認(rèn)真傾聽他人的意見，準(zhǔn)確理解意圖；互相尊重，就事論事；可以

陳述理由，不能互相攻擊；尊重他人，語氣語調(diào)平和。(言之成理即可)

【詳解】(1)本題考查病句修改。

畫線語句中動詞“改善”與賓語"辨識度''不搭配，可將“改善”修改為“提高

(2)本題考查班級規(guī)則的擬定。

圍繞班級討論需要注意的事項(xiàng)擬定即可。

示例：尊重他人意見，不打斷發(fā)言，耐心傾聽。

提出觀點(diǎn)時，語氣友善，避免使用惡語或傷人的言辭。

五、對比閱讀

閱讀下面的文言文，回答問題。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱

于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之

能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以

其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！

其真無馬邪？其真不知馬也！

——《馬說》

【乙】宋人有取道①者，其馬不進(jìn)，到②而投之溪水。又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又到而

投之溪水。如此者三。雖造父?之所以威馬④，不過此矣。不得造父之道，而徒得其威，

無益于御久人主之不肖⑥者，有似于此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。

亡國之主，多以威使其民矣。故威不可無有，而不足專恃⑦。譬之若鹽之于味，凡鹽之

用，有所托⑥也，不適則?、嵬卸豢墒场Ｍ嗳?，必有所托，然后可行。

——《呂氏春秋》

【注】①取道：趕路。②到：用刀割頸；斬殺。③造父：古代善于御馬的人，曾為周穆

王的御者。④威馬：對馬樹立自己的威嚴(yán)。⑤御：駕馭馬。⑥不肖：不才，不賢。⑦恃：

依賴、依仗。⑧托：依托。⑨?。菏澄锔瘮?，變味變質(zhì)。

5.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

（1）才美不外?。?）執(zhí)策而順之（）（3）不得造父之道（）

6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽析之間。

（2）威亦然，必有所托，然后可行。

7.乙文和《馬說》都運(yùn)用了①_______的寫作手法。乙文借“馬'’論述了亡國之君一

般都“②”（用原文中的話回答），從而使百姓不再聽從他的命令；《馬說》中

作者借“馬”③。

8.乙文中，宋國人模仿造父御馬，卻沒達(dá)到想要的效果，用自己的話說說原因是什么？

【答案】5.（1）同“現(xiàn)”，表現(xiàn)（2）面對（3）正確方法6.（1）

（千里馬）只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里。

（2）威嚴(yán)也是這樣，一定要有所依托，然后才可以施行。7.借物寓意（托

物寓意）多以威使其民矣（不得其道，而徒多其威）抨擊了當(dāng)時的統(tǒng)治者埋

沒人才、摧殘人才的行為。8.宋國人沒有掌握駕馭馬的方法，只學(xué)到了造父的威

嚴(yán)。

【解析】5.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具

體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來。見：同"現(xiàn)”，表現(xiàn)。

（2）句意：拿著鞭子走到它面前。臨：面對。

（3）句意：沒有掌握造父（馭馬的）正確方法。道：正確方法。

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6.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）祗：同“祇”，只，僅；辱：這里指受屈辱而埋沒才能：駢死：并列而死；于：在；

槽楊：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

（2）亦：也；然：這樣；行：施行。

7.本題考查寫作手法及內(nèi)容的理解。

由甲文，，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：‘天下

無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”可知，作者借千里馬被埋沒的現(xiàn)象，抒發(fā)

了自己懷才不遇的憤懣，對統(tǒng)治者不識人才，摧殘人才，埋沒人才的批判。借千里馬的

遭遇來抒發(fā)自己的感慨，這是托物言志的寫法。

乙文借“宋人御馬”論述了亡國之君一般都是“以威使其民“，即以威懾的手段來使喚他的

人民，最終致使百姓不再聽從他的命令的觀點(diǎn)，這也是借物來闡述自己的觀點(diǎn)。故兩篇

文章都采用了托物言志的手法。

8.本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

由乙文”雖造父之所以威馬，不過此矣。不得造父之道，而徒得其威，無益于御”可知，

宋國人沒有掌握造父（馭馬的）正確方法，而只是學(xué)到了造父威懾（馬的辦法），這對

于駕馭馬是沒有好處的，最終失敗。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。

因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以

千里馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼

料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的

素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，卻不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能；聽它嘶叫

卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！“唉！難道

果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！

（乙）宋國有一個趕路的人，他的馬不肯前進(jìn)，（他）就斬殺（一匹馬）并把它丟

到溪水里。接著（他）又繼續(xù)趕路，他的馬（還是）不肯前進(jìn)，他又?jǐn)貧ⅲㄒ黄ヱR），

并把它丟到溪水里，像這樣的情況發(fā)生了多次。即使是造父用來威懾馬的辦法，也不過

如此了。沒有掌握造父（馭馬的）正確方法，而只是學(xué)到了造父威懾（馬的辦法），這

對于駕馭馬是沒有好處的。不賢的人君，有點(diǎn)像這個宋國人的做法。（人君）沒有掌握

用民的正確方法，而只濫施淫威，（那么）威懾的手段越多，人民越不為他所用。亡國

的君主，大多都是以威懾的手段來使喚他的人民。所以威懾不可以沒有，但不值得專門

依仗。譬如鹽對于滋味，大凡用鹽，必須有所依托，（如果）不適量就會把所依托的菜

肴變味變質(zhì)而不能吃。威懾也是這樣，一定要有所依托，然后才可以實(shí)施。

六、現(xiàn)代文閱讀

下面是在《覺醒時代》中辜鴻銘的演講片段整理出的文字稿，請閱讀并回答下列問題。

主題：中國人的精神

演講者簡介：辜鴻銘，學(xué)博中西，號稱“清末怪杰”，精通英、法、德等9種語言，

獲13個博士學(xué)位，精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)。

演講內(nèi)容實(shí)錄：

①諸位同學(xué)，我知道你們笑什么，你們看（轉(zhuǎn)身展示辮子，臺下學(xué)生笑聲不斷）辮

子有什么好笑的呀，這是我們中華文化一條斬不斷的根。在座的各位同學(xué)，不管你們愿

不愿意聽，只要你們承認(rèn)自己是中國人，就要依附于這條辮子，只不過我們不同的是，

我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里。（掌聲）

②千萬不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的EngIiSh,洋人就會高看我

們。恰恰相反，當(dāng)一個中國人，西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視。只有

讓他們看到我們中國人，有著與他們不同的文明與精神，他們才會在心里，對我們有真

正的尊重。

③好，下面開始我的講課。

④同學(xué)們，我今天講課的題目是《中國人的精神》。這個題目，我給洋人講了好多

次，但是我給他們講課，每人要收兩塊大洋的門票，而且我堅(jiān)決不給他們插話和提問題

的機(jī)會。當(dāng)然今天不同了，我是在北大的課堂上，給我自己的學(xué)生講課，這既是我的講

演，也是我們之間的交流，你們可以隨時打斷我，你們可以提任何的問題，我一定給予

你們滿意的答復(fù)。（掌聲）

⑤何為中國人的精神？眾所周知，在當(dāng)今的世界上，每一個國家、每一個民族都有

自己的精神。比如說美國人，他們純樸、博大，但他們不深沉；英國人，純樸、深沉，

但是不夠博大；德國人，博大、深沉，但是沒有純樸。我聽過一些外國朋友跟我講啊，

他們在中國居住得越久，就越喜歡中國人。這是為什么呀？為什么？

⑥好，我現(xiàn)在就來回答你們的問題。我們中國人，思想、性格，有很多的弱點(diǎn)，但

是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良。什么

是溫良啊？郭心剛同學(xué)，你來回答這個問題。

⑦郭心剛：“回先生話，溫良，就是溫順和懦弱。溫良是一種不好的精神，而恰恰

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體現(xiàn)了中國人體質(zhì)和道德上的一種缺陷?！?/p>

⑧NO!NO!N0!

②錯錯錯!!!

⑩溫良，不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量！

我告訴你們一個秘密，我們中國人之所以有同情的力量，是因?yàn)槲覀兺晖耆貜氐?/p>

底地生活在一種心靈的生活里，這就是與洋人不同的地方。中國人的全部生活，是一種

情感生活，是一種來自人性深處的情感，是心靈的激情和人類之愛的情感。（掌聲）

?同學(xué)問：“辜教授，您能再說得具體通俗一些嗎？”

?我給你舉個例子，為什么與歐洲人相比，我們中國人有驚人的記憶力？因?yàn)槲覀?/p>

中國人過的是一種心靈生活。心靈！用同情心和心靈的力量來記事，要強(qiáng)于用頭腦來記

事，后者枯燥無味。

?我再舉個例子，中國人比外國人有禮貌，這是在全世界都公認(rèn)的。禮貌的本質(zhì)是

什么？是體諒、照顧他人的情緒。中國人的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的，他們懂得自己的感情，

他們會將心比心，以己及人，顯示出體諒和照顧的特征。當(dāng)然，日本人也講究禮貌。我

個人認(rèn)為，他們的禮貌是一種沒有芬芳的花兒。我們中國人的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的，是一

種名貴的、散發(fā)著芬芳的香水?。ㄕ坡暢志茫?/p>

?同學(xué)問：“辜教授，您的意思是中國人和外國人的區(qū)別是，中國人用心，外國人

用腦，對嗎？”

?你可以這樣理解，我辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我，

是一個堂堂正正的中國人?。撁弊⒛浚?/p>

?現(xiàn)在我就來解開這個秘密，什么是真正的中國人？真正的中國人，是有著赤子之

心和成人之思，過著心靈生活的人！中國人的精神，是永葆青春的精神！中國人精神不

朽的秘密，就是中國人的心靈與理智的完美和諧！我辜鴻銘，將終身致力于弘揚(yáng)與傳播

這種偉大的精神，雖九死而無悔?。ㄓ^眾起立，掌聲如雷）

9.小麗認(rèn)真閱讀此演講，發(fā)現(xiàn)除了下文的兩個演講技巧外，還有別的演講技巧。你能

替小麗再補(bǔ)寫出一個發(fā)現(xiàn)嗎？

①開頭辜鴻銘由“辮子”的話題引入課題《中國人的精神》，輕松幽默，引起聽眾的興趣。

②本篇演講詞注重通過對比來表達(dá)演講者對“中國人的精神'’的理解，如將中國人和美國

人、英國人、德國人的精神內(nèi)核進(jìn)行對比，又將中國人的禮貌和日本人的禮貌進(jìn)行對比

等。多重對比，讓聽眾深入理解中國人精神的偉大。

10.小麗想模擬這個演講，請你幫她對下面的語句從重音、停頓、感情基調(diào)三個角度中，

任意選出一個角度設(shè)計(jì)，并陳述理由。

我告訴你們一個秘密，我們中國人之所以有同情的力量，是因?yàn)槲覀兺晖耆貜氐?/p>

底地生活在一種心靈的生活里，這就是與洋人不同的地方。

11.同學(xué)小安發(fā)現(xiàn)這篇演講詞和課內(nèi)所學(xué)的《最后一次講演》《我一生中的重要抉擇》

一樣，都是記錄稿，除了演講詞外，還記錄了聽眾的反應(yīng)。結(jié)合全文，向他闡釋辜鴻銘

的演講結(jié)束時贏得“觀眾起立，掌聲如雷''的原因。

【答案】9.示例一：互動也是增強(qiáng)演講效果的一種方式，本場演講有三次互動，這些

互動不僅與主題關(guān)系緊密，而且能大大拉近聽眾與演講者的距離。

示例二：提煉金句，給觀眾以深刻的印象，如“不管你們愿不愿意聽，只要你們承認(rèn)自

己是中國人，就要依附于這條辮子，只不過我們不同的是，我的辮子是有形的，頂在頭

上，你們的辮子是無形的，藏在心里”。（任意一點(diǎn)，言之成理即可，根據(jù)學(xué)生答題情況

補(bǔ)充相應(yīng)答案）10.重音在“完完全全'“'徹徹底底”“這“強(qiáng)調(diào)中國人的“與眾不同”；

停頓設(shè)計(jì)：可在“這'’后停頓，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用；感情基調(diào)：飽滿的、激越的，體現(xiàn)

熱愛祖國，因祖國而自豪的感情。（任意一點(diǎn)，言之成理即可，根據(jù)學(xué)生答題情況補(bǔ)充

相應(yīng)答案）11.示例：好的演講能給予聽眾價值。辜鴻銘先生對中國人的精神解讀

準(zhǔn)確、到位，聽眾認(rèn)可；辜鴻銘先生浸透在語言中的愛國之情、自豪之情打動了聽眾；

辜鴻銘誓言般的承諾，情緒激昂，振奮人心，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。

【解析】9.本題考查演講技巧。

要求答出除“巧妙引入”“運(yùn)用對比''外一個演講技巧，結(jié)合演講內(nèi)容，言之有理即可。

示例：本篇演注重與聽眾的互動。演講者與聽眾的互動，與演講主題關(guān)系密切。第一次

互動，談自己的辮子，引起聽眾的聽講興趣；第二次互動，讓郭新剛回答問題，能了解

學(xué)生的認(rèn)識或者觀點(diǎn)，從而使自己的演講更有針對性；第三次互動，通過一名學(xué)生的提

問，對中國人的“溫良''進(jìn)行了通俗的舉例論證。

10.本題考查朗讀的技巧。

“我告訴你們一個秘密，我們中國人之所以有同情的力量，是因?yàn)槲覀兺晖耆?、徹?/p>

底底地生活在一種心靈的生活里，這就是與洋人不同的地方“，這句話寫出了中國人與

洋人的不同的地方，體現(xiàn)了演講者的民族自豪感。重音要放在“完完全全”“徹徹底底”兩

處，從程度上體現(xiàn)中國人具有“同情的力量“，與洋人不同；可在“這'’后停頓，以起到強(qiáng)

調(diào)“中國人心靈的生活”的作用，提醒聽眾注意，突出強(qiáng)調(diào)與洋人的不同之處；感情基調(diào)

方面，語調(diào)要高昂，飽含激情，以體現(xiàn)出對祖國和人民的熱愛，因不同于洋人的人民而

自豪之情。

試卷第8頁，共15頁

??.本題考查演講內(nèi)容賞析。

這是演講的實(shí)錄，除了演講詞外，還記錄了聽眾的反應(yīng)，如三處“掌聲”、"掌聲持久”,

尤其是演講結(jié)尾的“觀眾起立，掌聲如雷"，反映了演講的效果之高超。在場的青年學(xué)子

聽到這樣一篇充滿理性和民族文化自信的演講，無疑是具有振聾發(fā)陵的作用，確實(shí)認(rèn)識

深刻，文化血脈不可斷絕，文化自信更顯大國文化厚重，愛國激情噴發(fā)，因而自然引起

在場聽眾的認(rèn)可和欣賞。辜鴻銘先生學(xué)識淵博，學(xué)貫中西，貫通古今，確實(shí)是中華文化

的學(xué)界泰斗，也是中外文化研究的精深學(xué)者。在他身上體現(xiàn)著大學(xué)問家的優(yōu)秀品質(zhì)，有

獨(dú)立思考精神，有文化自信品格，有愛國情懷，體現(xiàn)著獨(dú)特的見識和深刻的思想。文化

自信起著重要支柱和精神基因的作用。在那樣混亂動蕩的年代，辜鴻銘先生能夠有如此

見識，確實(shí)讓人感動，反思，振奮，因而也會引起聽眾的感動和強(qiáng)烈共鳴。

閱讀下面的文章，回答后面的問題。

黃河，那條不老河

①若不是看到牛頭雕塑座基上的題字，我無法相信自己所站的地方就是“黃河源

頭”。

②放眼望去，水面像一襲偌大的敏面，細(xì)密的褶皺碧波間泛著純凈的藍(lán)光，一望無

際。不知名的水鳥，時而在水面滑翔，時而在空中盤桓，雙翼優(yōu)雅地扇動，傳送悠揚(yáng)的

叫聲，拉開一個慢慢的長鏡頭。碧空純凈如洗，白云輕悠，既漂浮藍(lán)天，也蕩漾于碧波。

這到底是大海還是湖泊？

③我們一行驅(qū)車爬到全國海拔最高的瑪多縣，確實(shí)是來尋訪黃河源頭——扎陵湖和

鄂陵湖的。一路顛簸，到了高原姊妹湖面前，湖面的浩瀚還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。

一想到發(fā)源于巴顏喀拉山北麓的黃河從這兩個最大的高原淡水湖泊流出，我們都驚喜不

已。不顧高海拔引起的呼吸緊張和雙手裸露在外的微寒，面對著空曠的湖面，我情不自

禁伸出雙臂，大聲呼喊：母親，我來看您啦！

④生長生活在黃河中游的我，見慣了黃河的渾黃與滄桑，怎么能想到初出閨房的她

竟是如此的清純俊秀！從下游溯游而上，黃河有時靜默，有時怒吼，我不曾想到源頭處

的她此時如此嫻靜、博大！扎陵湖、鄂陵湖，不僅以藍(lán)天白云、青山綠水而著名：夏季，

水中豐富的資源，吸引了大量的天鵝、大雁、野鴨、魚鷗在此嬉戲生活；湖畔豐美的水

草，養(yǎng)育了數(shù)不清的牛羊馬驢等野生動物。

⑤黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！原來，黃河不可多得的氣勢和流長，在此蘊(yùn)

藏著天機(jī)——源浚者流長，根深者枝茂。站在高原姊妹湖邊，清冽的空氣清醒著大腦，

我們才真正領(lǐng)悟了這句話的內(nèi)涵。黃河從發(fā)源地一路向東，到了四川阿壩的若爾蓋縣與

白河匯合，氣勢磅礴的她之后突然折頭向西北流去，從而形成蕩氣回腸的九曲第一灣。

⑥在這里，她放慢了奔走的腳步，斗折蛇形，因而顯得優(yōu)雅嫻靜，緩緩徜徉于蒼茫

的原野。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一條明凈的綢帶漂浮在天地間，時而舒展，時而折疊回環(huán)，極富

柔美之姿。她步履蜿蜒，造就了不少的渚島，滋養(yǎng)了一堆堆一片片蘆葦叢，形成了河中

有島、島中有湖的錯落景致。泛舟其中，碧波蕩漾，峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天。

⑦其實(shí)，生命沒有定勢，波濤洶涌是勇往直前的氣勢，逶迤蜿蜒也不失一種行為哲

學(xué)。

⑧否則，乾坤灣，它到底彎出了什么，人們?yōu)槭裁闯３ｑv足矚目？逢0開路，哪怕

是調(diào)轉(zhuǎn)方向，扭轉(zhuǎn)乾坤，又有何妨？只要是指向前方，就無懼腳下的迂回盤旋。所以，

就算是九曲十八彎，也不曾改變心向大海初衷?；匦澙@從來就不是退縮躲避，而是

前行的藝術(shù)。黃河，如是說。下高原，穿峽谷，走平原，越河套，到了黃土高原，黃河

已經(jīng)人屆中年。

⑨一路奔來，她曾在風(fēng)和日麗下的萬里平疇淺吟低唱，也曾在氣象萬千的崇山峻嶺

引吭高歌。不同的地域風(fēng)貌，豐富了她的閱歷，也滄桑了她的容顏。到了晉陜峽谷，她

流淌出千古絕唱。此時此地，她土黃的皮膚飽含滄海桑田的深沉，雄渾的腳步中奔放無

盡的力量和激情。天長日久，秦晉峽谷的灘石，被她雕琢并編輯成奇形怪狀的亂碼，河

床也被她一天天地掘鑿，低洼的地方禁不住她的激情和神力，凹陷得越來越深，這就形

成了十丈有余的壺口溝底和狹逼的十里龍槽。

⑩到了這里，之前500多米寬的河面收攏成50多米的河床，黃河像萬里赴戎機(jī)的

壯士，突然收扎腰身，匯聚全部力量以便“關(guān)山度若飛”——只見，后浪推擠著前浪，

一浪高過一浪，毫不猶豫地跳將下去，“哽”地跳入壺底，又“轟隆隆”地騰躍而起，

卷起雷霆萬鈞，像潛伏深淵的蛟龍被惹惱，怒不可遏翻越龍門，揚(yáng)長而去……

?置身于壺口邊沿，你也會隨黃河熱血沸騰，甚至熱淚滂沱。因她遭遇險境時毫不

畏懼的凜然，因她翻江倒海般震天撼地的力量，因她咆哮怒吼不可一世的恢弘氣勢……

?亥歇歇腳了，到了山東東營。是的，到了下游，黃河裹挾的泥沙滾滾而下，淤積

河床，她成了獨(dú)一無二的地上懸河，飄逸而雍容。在歷史上她多次更改注入大海的地方。

也許她盤旋縈繞，是為了在最后的時刻，多沖刷出一塊三角洲，為大地增添更多的沃土

良田。

?我頂著大風(fēng)，站在觀光塔上極目遠(yuǎn)眺，看著她融入碧海藍(lán)天。也就在那一瞬間，

想到她來處的浩瀚碧波，我突然明白了“黃河之水天上來，奔流入海不復(fù)回”的真正原

因——注入大海，它是在回歸，生命只有在回歸中才會生生不息。

?這就是黃河，大地上一條不老的河流。

12.根據(jù)提示，補(bǔ)充表中缺失的內(nèi)容。

試卷第IO頁，共15頁

我們的“游蹤”黃河景觀的特點(diǎn)

黃河源頭①

九曲第一灣蕩氣回腸

②震天撼地

黃河入海口③

13.做批注是非常好的讀書方法，閱讀第⑥段，為文中加線的句子做批注。

在這里，她放慢了奔走的腳步，斗折蛇形，因而顯得優(yōu)雅嫻靜，緩緩徜徉于蒼茫的原野。

14.某文學(xué)刊物設(shè)有“人間親情”“觀游感悟”“古今論壇”等欄目。你會向哪個欄目推薦本

文？請分別從選材和主題的角度說明推薦的理由。

【答案】12.①純凈浩瀚；②壺口瀑布；③飄逸雍容13.運(yùn)用比喻、擬人的修辭手

法，生動形象地寫出黃河水蜿蜒曲折、不急不緩的優(yōu)雅形態(tài)，表達(dá)作者的喜愛之情。

14.“觀游感悟”欄目。理由：從選材的角度看，本文描繪了黃河從源頭到入?？诘膲邀?/p>

景象，體現(xiàn)了游記的特色。從主題角度看，本文表現(xiàn)了作者的哲思感悟：黃河一路奔涌

向前，不論是怎樣的姿態(tài)，一直不懼風(fēng)險、勇往直前、滋養(yǎng)萬物，最終回歸大海，它的

生生不息，也激勵著中華兒女永遠(yuǎn)奮斗。所以，這應(yīng)該是觀游感悟類文章。（任意一點(diǎn)，

言之成理即可）

【解析】12.本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。

已知信息“黃河源頭”對應(yīng)第①至③段，由第②段“細(xì)密的褶皺碧波間泛著純凈的藍(lán)光”，

第③段“湖面的浩瀚還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象“可知，第一空應(yīng)填：純凈浩瀚；

已知信息“震天撼地”對應(yīng)第頒，由第頒“置身于壺口邊沿“可知，第二空應(yīng)填：壺口

瀑布；

已知信息“黃河入?？凇睂?yīng)第顏，由第?殳“她成了獨(dú)一無二的地上懸河，飄逸而雍容”

可知，第三空應(yīng)填：飄逸雍容。

13.本題考查句子批注。

第⑥段畫線句子中“斗折蛇形''指黃河在此像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)，運(yùn)用

了比喻的修辭，具體形象地寫出黃河水曲折蜿蜒?！胺怕吮甲叩哪_步”“顯得優(yōu)雅嫻

靜，，“徜徉，，等詞句將黃河水賦予人的動作情態(tài)，運(yùn)用擬人的修辭，形象地點(diǎn)出黃河水優(yōu)

雅嫻靜的形態(tài)，從而表達(dá)了作者的喜愛與贊美之情。

14.本題考查拓展運(yùn)用。

解答時，明確文學(xué)刊物設(shè)有的欄目，然后從選材和主題的角度說明理由即可。做到以欄

目為中心，材料為欄目的主題服務(wù)。結(jié)合文章大意，可知本文沒有寫人物親情的，也沒

有談?wù)摴沤竦娜撕褪律l(fā)的感悟，所以“人間親情’"‘古今論壇”不適合?？蓮摹坝^游感悟”

來作答。

示例：“觀游感悟”欄目。理由：從選材角度看，本文記錄了作者游覽黃河景觀的蹤跡，

展現(xiàn)了黃河的各種壯麗景觀，體現(xiàn)了游記的特點(diǎn)。從主題角度看，結(jié)合第頒“我突然

明白了‘黃河之水天上來，奔流入海不復(fù)回’的真正原因——注入大海，它是在回歸，生

命只有在回歸中才會生生不息”可知，作者在觀覽黃河壯麗景象之后，有所感悟，認(rèn)為

生命只有在回歸中才會生生不息，贊嘆黃河是“大地上一條不老的河流“，激勵人心，表

達(dá)了積極向上的主題思想。據(jù)此可知，應(yīng)向“觀游感悟”欄目推薦本文。

七、名著閱讀

15.名著

有一天，在發(fā)電廠那堆滿木料的院子里，朱赫來攔住保爾，微笑著說：“你母親說

你愛打架。她說：‘我那孩子就像小公雞一樣好斗。朱赫來縱聲大笑，似乎挺贊賞，

“打架根本不是壞事，只是要弄清楚該打誰和為什么打?！?/p>

保爾不知道朱赫來是在嘲笑他還是跟他說正經(jīng)的，便回答說：“我從不干白無故打

架，總是在有理的時候才打。”

朱赫來出其不意地提議道：“想要我教你打架的真功夫嗎？”

保爾驚詫地望著他：“什么是真功夫？”

“好，你就瞧著吧?！?/p>

保爾第一次見識了英國拳擊，朱赫來簡明扼要地給他講解了一番。

這門本領(lǐng)學(xué)起來并不輕松，但保爾掌握得還不錯。朱赫來的拳一次又一次把他打飛，

讓他摔了一個又一個倒栽蔥，但是他依舊勤奮耐心地學(xué)下去。

——《鋼鐵是怎樣煉成的》

（1）仔細(xì)描摩文段關(guān)鍵語句，簡單概括保爾有哪些優(yōu)良品質(zhì)。

（2）保爾說：“我從不平白無故打架，總是在有理的時候才打?！闭埜爬ㄕ緯械囊?/p>

個情節(jié)佐證這句話。

【答案】（1）①有正義感，講原則（勇敢）②勤奮耐心（好學(xué)，堅(jiān)持不懈）。

（2）示例1：革命者朱赫來被捕后，保爾痛打押送朱赫來的彼得留拉押送兵，救出朱

赫來。示例2：在火車上，幾個投機(jī)商人欺負(fù)保爾和麗達(dá)，保爾將他們痛打一頓，并協(xié)

試卷第12頁，共15頁

助鐵路肅反委員會檢查車廂。示例3：在黨委宣傳鼓動部辦公室，保爾痛打下流無恥的

法伊洛。示例4：保爾在車站食堂工作時，一個男孩要他六點(diǎn)換班，他拒絕了男孩的尤

理要求，并回應(yīng)如若打架，他會奉陪。

【詳解】（1）本題考查分析人物形象的能力。根據(jù)語段中的語句“我從不平白無故打架，

總是在有理的時候才打”可以看出保爾的有正義感，講原則。根據(jù)“朱赫來的拳一次又一

次把他打飛，讓他摔了一個又一個倒栽蔥，但是他依舊勤奮耐心地學(xué)下去''可以看出保

爾的勤奮耐心，堅(jiān)持不懈。

（2）本題考查名理解分析名著情節(jié)的能力。在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾是

一個有正義感，講原則的人，小說中有許多情節(jié)印證了這一點(diǎn)。保爾從不平白無故打架，

朱赫來被白匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落，在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲

過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。

八、作文

16.根據(jù)要求作文。

我們熟悉的物或事（人）一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料的富有戲劇

性的故事。

以《的故事》為題，寫一篇作文。不少于600字。

提示：

（1）先將題目補(bǔ)充完整，可以在橫線上填入諸如“書”“大掃除"“春游''等詞語，再去寫故

事。

（2）可以先列一個提綱，把主要情節(jié)構(gòu)思好，要讓情節(jié)有些波瀾。

（3）要有合理的聯(lián)想與想象，使故事情節(jié)更加生動、曲折、感人。

（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名