2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬卷及答案

2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬卷

（仿2023年全國(guó)乙卷）

第一模擬

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（本題9分）閱讀下面的文字，完成各題。

人們?cè)趯W(xué)習(xí)中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個(gè)非常重要的問題。在人

生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識(shí)型閱讀與

研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：

一是疑問式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正

確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出疑問，對(duì)經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型

閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對(duì)所有著作應(yīng)該持有的態(tài)度。疑問式的閱讀對(duì)于研究能力的

培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗械膶W(xué)術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，發(fā)現(xiàn)問題又是解決問題

的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問題的前提，可以說提出問題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展

的基礎(chǔ)。提出的問題如果一時(shí)解決不了，最好的做法就是先將它存起來，等遇到堅(jiān)實(shí)的證據(jù)時(shí)

再解決。腦子中有一批問題儲(chǔ)存著，這本身就是一筆巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富。

二是對(duì)比式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，由于要追求知識(shí)的準(zhǔn)確性與可靠性，讀者就必須精

心挑選閱讀的對(duì)象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識(shí)譜系。但是這

種閱讀習(xí)慣也容易形成盲從的缺陷。其實(shí)我們認(rèn)識(shí)事物，經(jīng)常都是在對(duì)比中進(jìn)行的，研究型閱

讀也是如此。例如對(duì)比西晉郭象、東晉支遁與南宋林希逸對(duì)《莊子?逍遙游》中“逍遙”的解釋,

我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學(xué)與宋代

理學(xué)的影響。一般來說，在閱讀這類經(jīng)典性的古籍時(shí)，研究者很少只讀一種本子，而是選擇幾

種重要的權(quán)威注本，同時(shí)進(jìn)行細(xì)讀以便進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

三是聯(lián)想式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常將知識(shí)歸納成要點(diǎn)，

然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮

范圍之內(nèi)的。研究型閱讀則不然。一個(gè)從事古代文學(xué)研究的學(xué)者讀書時(shí)不僅會(huì)常常想到自己的

專業(yè)，更重要的是還會(huì)常常想到自己目前所研究的對(duì)象與問題。經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，

就會(huì)有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的

閱讀不大可能徹底改變一個(gè)人的先天因素，但人們通過有意識(shí)的訓(xùn)練，可以大大提高或最大限

度地發(fā)揮自我的先天能力。

在人的一生中，知識(shí)型閱讀與研究型閱讀相互結(jié)合，互為補(bǔ)充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需

要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識(shí)型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。

（摘編自左東嶺《從知識(shí)型閱讀到研究型閱讀》）

1.（3分）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在知識(shí)型閱讀階段，讀者都會(huì)將自己所讀的著作視為權(quán)威看法與正確結(jié)論。

B.人們只要精選閱讀對(duì)象并將其作為權(quán)威說法，就能獲得準(zhǔn)確、可靠的知識(shí)。

C.研究型閱讀中，發(fā)現(xiàn)問題的前提是對(duì)閱讀對(duì)象持懷疑態(tài)度，具備質(zhì)疑眼光。

D.在研究型閱讀過程中，不用歸納知識(shí)點(diǎn)，只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與異同。

2.（3分）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章為引導(dǎo)人們掌握正確的閱讀方法，著重論述了研究型閱讀的三種主要方式。

B.文章以郭象等人對(duì)“逍遙”的解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)易受時(shí)代思潮影響。

C.文章主要運(yùn)用了對(duì)比的論證方法，突出了研究型閱讀在學(xué)術(shù)研究中的重要作用。

D.文章在論述知識(shí)型閱讀與研究型閱讀差別的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要處理好兩者的關(guān)系。

3.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.提出問題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)，張三有質(zhì)疑能力就能取得學(xué)術(shù)上的進(jìn)展。

B.經(jīng)常進(jìn)行聯(lián)想式閱讀能有效訓(xùn)練眼光敏銳性與思維鮮活性，因而能有效提高思辨能力。

C.研究者閱讀經(jīng)典古籍時(shí)選擇幾種權(quán)威注本進(jìn)行細(xì)讀對(duì)比，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

D.知識(shí)型閱讀與研究型閱讀兩者之間是互補(bǔ)的關(guān)系，在人生的不同階段，二者缺一不可。

【答案】1.C2.B3.B

【解析】1.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“讀者都會(huì)將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論”中“都會(huì)”有誤，由原文“在知

識(shí)型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論”可知，原文是“往

往“會(huì)，而不是“都''會(huì)。

B.“只要……就能……”轉(zhuǎn)述有誤，由原文“讀者就必須精心挑選閱讀的對(duì)象，并將其作為權(quán)威

的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識(shí)譜系”可知，原文中還有“加1以記憶“，且說法絕對(duì),

原文是“追求”，沒有說必然“就能

D.“不用歸納知識(shí)點(diǎn)，只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與異同”中“不用歸納知識(shí)點(diǎn)”“只是”于文無據(jù)。

原文是說“在知識(shí)型閱讀階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常將知識(shí)歸納成要點(diǎn)，然后努力

將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)

的。研究型閱讀則不然“

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“旨在證明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)易受時(shí)代思潮影響”分析有錯(cuò)，根據(jù)原文，旨在證明“我們認(rèn)識(shí)事物，經(jīng)

常都是在對(duì)比中進(jìn)行的”。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“張三有質(zhì)疑能力就能取得學(xué)術(shù)上的進(jìn)展”說法絕對(duì)。由原文第二段“提出問題是所有人在學(xué)

術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)”可知，有了質(zhì)疑能力，學(xué)術(shù)上不是肯定有進(jìn)展。

C.“一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題''說法絕對(duì)化由原文第三段“從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題”可知，這

種做法有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，不是一定能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

D“在人生的不同階段，二者缺一不可“曲解文意。由原文第一段“在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目

標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同”可知，在人生的不同階段，兩者并非缺一不可。

故選B。

（本題12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

曾經(jīng)隨意丟掉的蘿卜皮變身食堂的腌咸菜，餐廳大碟、大碗換成了小容量容器，“杜絕餐

飲浪費(fèi)”成為桌簽標(biāo)識(shí)……"'自助’變‘自覺'，‘剩宴'變'光盤’，如今大家都在行動(dòng),

做一名文明就餐者?！边@不是一地的變化。如今，厲行節(jié)約、反餐飲浪費(fèi)正從全民共識(shí)走向全

民行動(dòng)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視反食品浪費(fèi)工作。習(xí)近平總書記

多次就制止餐飲浪費(fèi)行為提出明確要求。2020年8月，習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作

出重要指示，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)

行為。黨的二十大報(bào)告也再次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各類資源節(jié)約集約利用”“在全

社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神遏制餐飲浪費(fèi)，不僅

源于對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約的堅(jiān)守，更源于對(duì)糧食安全的重視。

根據(jù)中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員、中國(guó)自然資源學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)成升魁斫究團(tuán)隊(duì)

的估算，每年我國(guó)城市餐飲業(yè)餐桌上造成的食物浪費(fèi)（熟食）約為1700萬?1800萬噸，相當(dāng)

于3000萬?5000萬人口一年的食物。

2021年4月29日，第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議通過《中華人民共和國(guó)

反食品浪費(fèi)法》并自公布之日起施行。這是我國(guó)歷史上第一部反食物浪費(fèi)的法律。我國(guó)也成為

世界上繼法國(guó)、意大利和日本之后較早對(duì)反食物浪費(fèi)立法的國(guó)家?！斗词称防速M(fèi)法》對(duì)食品浪

費(fèi)的定義、反食品浪費(fèi)的原則和栗求、政府及部門職責(zé)、各類主體責(zé)任、激勵(lì)和約束措施、法

律責(zé)任等作出相關(guān)規(guī)定。從不能浪費(fèi)糧食，到不能浪費(fèi)食品，再到不能浪費(fèi)食物。食品主體概

念拓寬，食品浪費(fèi)場(chǎng)景更加明確，相關(guān)主體的責(zé)任得到明晰。法律的施行表明，我國(guó)反對(duì)食物

浪費(fèi)歷史性地由道德約束層面上升到國(guó)家法律治理層面，反食物浪費(fèi)治理工作正邁上科學(xué)化、

系統(tǒng)化的軌道。

（摘編自《以光盤致敬食物：如何治理舌尖上的浪費(fèi)》）

材料二:

圖2-4不同餐館類型人均食物浪費(fèi)量

收獲后處理

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加工處理轉(zhuǎn)運(yùn)運(yùn)輸

和儲(chǔ)存

作物種植屠宰初級(jí)加工交通轉(zhuǎn)運(yùn)家庭消費(fèi)

在外消費(fèi)

處

碾磨屋工業(yè)加工理

畜牧養(yǎng)殖收大型批發(fā)餐館

和

獲烹食堂（學(xué)

校、公司

水產(chǎn)養(yǎng)殖干燥深加工超級(jí)市場(chǎng)飪

等）及其他

公共餐飲

其他儲(chǔ)存包裝新鮮市場(chǎng)（醫(yī)院、政

府機(jī)關(guān)等）

___

農(nóng)業(yè)損失/浪費(fèi)收獲后損失/浪費(fèi)消費(fèi)端損失/浪費(fèi)

非食物利用終端處理

種子飼料生物燃料其他用途填埋焚燒堆肥沼氣其他

圖1-2食物供給鏈不同環(huán)節(jié)的食物損失與浪費(fèi)示意圖

材料三：

近日，肯德基推出了兒童節(jié)套餐，購買指定套餐即可獲得隨機(jī)一款寶可夢(mèng)聯(lián)名玩具。據(jù)媒

體報(bào)道，其中一款可達(dá)鴨音樂盒玩具在網(wǎng)上爆紅，不僅多家肯德基門店斷貨，而且出現(xiàn)了“代

吃”和炒作價(jià)格的現(xiàn)象。

這一幕讓公眾頗感熟悉：今年年初，肯德基就曾因在套餐中引入盲盒形式，引發(fā)消費(fèi)者花

錢找“代吃”而被中消協(xié)點(diǎn)名批評(píng)。當(dāng)時(shí)，有消費(fèi)者為集齊玩具，獲得數(shù)量稀少的“隱藏款”，不

惜斥資1萬余元購買上百份套餐。此次肯德基雖然沒有采取盲盒的營(yíng)銷方式，也沒有推出“隱

藏款”，但由于套餐限量且玩具款式隨機(jī)贈(zèng)送，還是引發(fā)了一些消費(fèi)者搶購的熱潮。而在二手

交易平臺(tái)上，可達(dá)鴨音樂盒的“身價(jià)''更是水漲船高，從100元到500元不等，遠(yuǎn)超套餐本身售

價(jià)；還有一些賣家放出多個(gè)可達(dá)鴨音樂盒的庫存照片，不排除這些賣家是“買樓棄珠”，只留下

可達(dá)鴨音樂盒待價(jià)而沽。5月24日，肯德基回應(yīng)加價(jià)行為屬個(gè)人行為，與公司無關(guān)；目前公

司正在緊急調(diào)配中。

回顧新聞可以發(fā)現(xiàn)，“饑餓營(yíng)銷”已成為近年來商家十分熱衷的營(yíng)銷手段。誠(chéng)然，物以稀為

貴，商家借此制造一點(diǎn)噱頭，用以提升銷量，其實(shí)無可厚非。但對(duì)于餐飲企業(yè)來說，一旦使用

“饑餓營(yíng)銷''導(dǎo)致消費(fèi)者超量購買，沖動(dòng)消費(fèi)，進(jìn)而造成無謂的食物浪費(fèi)，不僅有違公序良俗和

商業(yè)倫理，而且涉嫌違反《反食品浪費(fèi)法》。

（摘編自《謹(jǐn)防饑餓營(yíng)銷引發(fā)食品浪費(fèi)》）

4.（3分）下列對(duì)材料二的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.越是大型的餐館，食品的浪費(fèi)就越嚴(yán)重，家庭消費(fèi)不存在浪費(fèi)。

B.從農(nóng)業(yè)收獲階段開始，食品浪費(fèi)就在發(fā)生，包括種子、飼料浪費(fèi)等。

C.對(duì)于消費(fèi)后的食品，我們可以用堆肥、沼氣等方式再利用，以減少浪費(fèi)。

D.大型批發(fā)市場(chǎng)、超級(jí)市場(chǎng)、餐館是食品浪費(fèi)的主要場(chǎng)所，應(yīng)重點(diǎn)整治。

5.（3分）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘿卜皮變身腌咸菜，大碟大碗換成了小容器，表明厲行節(jié)約、反餐飲浪費(fèi)正從全民共識(shí)

走向全民行動(dòng)。

B.目前，我國(guó)已公布并施行《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》，這是第一部反食物浪費(fèi)的

法律。

C.糧食、食物、食品都屬食品的主體概念，每年我國(guó)城市餐飲業(yè)餐桌上的食物浪費(fèi)約為

1700萬?1800萬噸。

D.對(duì)于餐飲企業(yè)來說，如果使用“饑餓營(yíng)銷”造成食物浪費(fèi)，就涉嫌違反《反食品浪費(fèi)法》

6.（6分）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為我國(guó)進(jìn)一步減少食品浪費(fèi)提幾條可行性建議。

【答案】4.C5.B6.①弘揚(yáng)和堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約，制止浪費(fèi)。

②結(jié)合《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》，加強(qiáng)地方立法與監(jiān)督。

③加強(qiáng)對(duì)餐飲行業(yè)，食品生產(chǎn)、加工、儲(chǔ)存、運(yùn)輸行業(yè)的監(jiān)管，減少食品浪費(fèi)。

④加強(qiáng)終端處理與有效回收利用，減少浪費(fèi)。

⑤關(guān)注、干預(yù)商家的食品營(yíng)銷方式，打擊不良營(yíng)銷手段，避免不必要的食品浪費(fèi)。

【解析】4.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A“家庭消費(fèi)不存在浪費(fèi)”錯(cuò)；家庭消費(fèi)也存在浪費(fèi)，只是程度不同。

B.“從農(nóng)業(yè)收獲階段開始“錯(cuò)，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段開始，食品浪費(fèi)就在發(fā)生；

D.“大型批發(fā)市場(chǎng)、超級(jí)市場(chǎng)、餐館是食品浪費(fèi)的主要場(chǎng)所”于文無據(jù)，材料二只是比較不同餐

館人均食物消費(fèi)量和不同環(huán)節(jié)食物損失與消費(fèi)情況，并沒有提及“大型批發(fā)市場(chǎng)、超級(jí)市場(chǎng)、

餐館是食品浪費(fèi)的主要場(chǎng)所

故選C。

5.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.”這是第一部反食物浪費(fèi)的法律”錯(cuò)，《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》是我國(guó)歷史上第一部

反食物浪費(fèi)的法律。我國(guó)也成為世界上繼法國(guó)、意大利和日本之后較早對(duì)反食物浪費(fèi)立法的國(guó)

豕^。

故選Bo

6.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①材料一“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神”“遏制餐

飲浪費(fèi)，不僅源于對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約的堅(jiān)守，更源于對(duì)糧食安全的重視''弘揚(yáng)和堅(jiān)

守中華民族傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約，制止浪費(fèi)。

②材料一“2021年4月29日，第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議通過《中華人民

共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》并自公布之日起施行。這是我國(guó)歷史上第一部反食物浪費(fèi)的法律”“法律

的施行表明，我國(guó)反對(duì)食物浪費(fèi)歷史性地由道德約束層面上升到國(guó)家法律治理層面，反食物浪

費(fèi)治理工作正邁上科學(xué)化、系統(tǒng)化的軌道”結(jié)合《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》，加強(qiáng)地方

立法與監(jiān)督。

③結(jié)合材料二圖表內(nèi)容“食物供給鏈不同環(huán)節(jié)食物損失與消費(fèi)”情況，加強(qiáng)對(duì)餐飲行業(yè)，食品生

產(chǎn)、加工、儲(chǔ)存、運(yùn)輸行業(yè)的監(jiān)管，減少食品浪費(fèi)。

④結(jié)合材料二”食物供給鏈不同環(huán)節(jié)食物損失與消費(fèi)示意圖”，加強(qiáng)終端處理與有效回收利用，

減少浪費(fèi)。

⑤結(jié)合材料三“對(duì)于餐飲企業(yè)來說，一旦使用‘饑餓營(yíng)銷'導(dǎo)致消費(fèi)者超量購買，沖動(dòng)消費(fèi)，進(jìn)而

造成無謂的食物浪費(fèi)，不僅有違公序良俗和商業(yè)倫理，而且涉嫌違反《反食品浪費(fèi)法》”關(guān)注、

干預(yù)商家的食品營(yíng)銷方式，打擊不良營(yíng)銷手段，避免不必要的食品浪費(fèi)。

（本題15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

終以身死問蒼天

孫皓暉

太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。

屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的

孤峰。晨霧消散，那個(gè)身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍(lán)深邃的天空。

漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測(cè)的神秘，一種

主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正

在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。

那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一

眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一

幅長(zhǎng)長(zhǎng)的白幡，門前也沒有了那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。

老漁夫目光緩緩地向山頂移動(dòng)著，木然地站住了。白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，

山下是湍急的汨羅江。

老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動(dòng)的長(zhǎng)空，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，沉重極了。上天

呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒

有！沒有！那你為何栗做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是

人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間

是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？

天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠(yuǎn)的愚昧，平靜、麻木而又詭異。太陽完

全沉沒于山后了，天際陷入了茫?；璋?。

老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷憫地喃嘀著：“上天呵

上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對(duì)

么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。

你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”

老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。

“屈原大夫，回來了——老漁人悠長(zhǎng)的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投

江嘍——”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競(jìng)相而來，漁人們?cè)诖虾俺闪艘黄骸扒蠓颍?/p>

你在哪里"

山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！”茫茫江面上，

漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。魯仲連與春申君聞?dòng)嵹s來時(shí)，已是三日之后了。

汩羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛

舞，嘶啞悠長(zhǎng)地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋

前竟是泣不成聲了。

“春申君，屈原大夫不足效法?！濒斨龠B平靜得有些冰冷。

“沒有屈原，黃歇何堪！楚國(guó)何堪！"春申君猛然跳起，竟對(duì)著魯仲連大喊起來。

“立國(guó)不賴一賢。”魯伸連依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉

政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！?/p>

春申君大急：“噢呀，仲連，你如何能在此時(shí)離開我了？”

“春申君，時(shí)也，勢(shì)也。”魯仲連笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報(bào)：燕國(guó)樂毅正

在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國(guó)衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國(guó)，

給天下抗秦留得一線生路。”

春中君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國(guó)了。齊

國(guó)若有急難，也好有一片根基?！?/p>

“春申君，仲連先行謝過。'‘魯仲連嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鰻在喉不吐不快，

君姑妄聽之：要撐持楚國(guó)，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之昏耳貴，正是楚國(guó)

衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連

以為；謀國(guó)良臣，絕非一個(gè)‘忠’字所能囊括，思而無能，照樣誤國(guó)害民！撐持危局，更根本

者是膽略，是勇氣，是見識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國(guó)難而聲

討國(guó)賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？但有此舉，楚國(guó)豈能癱倒滅亡？若一味效法屈

原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國(guó)又豈能不亡？”

魯仲連夏然打住，對(duì)著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。

春申君癡癡地望著魯仲連的背影，躲然一個(gè)激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛

出了幽靜空曠的汨羅江。

（節(jié)選自《大秦帝國(guó)》，有刪改）

7.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原登上江邊的孤峰，天空的奇異而神秘，流云的繁復(fù)變動(dòng)，都和屈原投江之前的復(fù)雜

心情相互映襯，有極強(qiáng)的感染力。

B.屈原以身死問蒼天，漁人們放歌于江上，雖然一處充滿悲壯，一處凸顯悠閑，但其實(shí)質(zhì)

都在體現(xiàn)他們對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)的不滿。

C.小說多采用人物獨(dú)白、人物間對(duì)話等方式，刻畫出不同人物的狀態(tài)，讓整篇文章顯得豐

富、靈動(dòng)，增強(qiáng)了文本的可讀性。

D.春申君“向著茅屋深深一躬”，是發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)對(duì)屈原的敬意，在屈原的感召下，他對(duì)

支撐楚國(guó)的使命也有了更深的理解。

8.（6分）在投江之前，屈原兩次問天，分別反映出屈原怎樣的心理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.（6分）在“屈原投江”的故事中，魯仲連本是一個(gè)模糊的次要人物，到作者孫皓暉筆下卻變得

生動(dòng)、鮮活，作者對(duì)魯仲連的有意刻畫、增補(bǔ)，有什么樣的文學(xué)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】7.B8.①屈原第一次問天，是屈原斥責(zé)上天不能分辨世間的功過是非，此處屈

原心中對(duì)上天充滿質(zhì)疑與不滿，也反映出屈原心中對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。

②屈原第二次問天，是屈原意識(shí)到上天沒有靈魂，又幻想上天有靈魂，反映出屈原此時(shí)對(duì)上天

行為的釋然與不解、也反映出屈原心中對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。9.①魯仲連在小說中是一個(gè)平靜

冰冷的形象，通過他的話語，站在一個(gè)冷靜的旁觀者角度，詮釋屈原之死的另一重理性看法，

讓屈原的人物形象更豐滿；

②魯仲連以旁觀者、即將離去的政客的身份對(duì)春申君說出肺腑之言，揭示了屈原死去，楚國(guó)衰

落的真正原因，將當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景呈現(xiàn)在讀者眼前，豐富了文章的歷史內(nèi)涵；

③有意刻畫，補(bǔ)充這一人物形象，豐富了文章內(nèi)容，使小說情節(jié)更具敘事效果和理性深度，激

起讀者閱讀興趣，也能引起讀者深思。

【解析】7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.”但其實(shí)質(zhì)都在體現(xiàn)他們對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)的不滿“錯(cuò)誤。漁人們的悠閑之態(tài)，不能體現(xiàn)對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)

不滿。

故選B。

8.本題考查學(xué)生賞析人物心理的能力。

屈原第一次問天，結(jié)合“上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？

不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上

天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混

混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么”可知,

屈原斥責(zé)上天“不識(shí)人間是非功過”，以表達(dá)對(duì)上天行為的質(zhì)疑與不滿、對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。是屈原

斥責(zé)上天不能分辨世間的功過是非，此處屈原心中對(duì)上天充滿質(zhì)疑與不滿，也反映出屈原心中

對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。

屈原第二次問天，結(jié)合“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能

早早都悲傷死了，激憤死了，對(duì)么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而己！

真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！

啊哈哈……”可知，是屈原意識(shí)到上天沒有靈魂，又幻想上天有靈魂，反映出屈原此時(shí)對(duì)上天

行為的釋然與不解、也反映出屈原心中對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。

9.本題考查學(xué)生賞析次要人物形象的作用的能力。

結(jié)合“'春申君，屈原大夫不足效法?！斨龠B平靜得有些冰冷?！瘺]有屈原，黃歇何堪！楚國(guó)何

堪！，春申君猛然跳起，竟對(duì)著魯仲連大喊起來「立國(guó)不賴一賢「魯伸連依舊平靜得冷漠，，屈

原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了可

知，魯仲連平靜得有些冰冷，依舊平靜得冷漠，他認(rèn)為屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了。

縱是秉政變法，也是刻舟求劍了。魯仲連在小說中是一個(gè)平靜冰冷的形象，通過他的話語?，站

在一個(gè)冷靜的旁觀者角度，詮釋屈原之死的另一重理性看法，讓屈原的人物形象更豐滿；

結(jié)合“春申君，臨別一言，如骨鯉在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國(guó)，便不能效法屈原。

屈原之失，在于愚忠。楚懷王之昏演，正是楚國(guó)衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？

楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為；謀國(guó)良臣，絕非一個(gè)‘忠’字所能囊括，

忠而無能，照樣誤國(guó)害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)

結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國(guó)難而聲討國(guó)賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？

但有此舉，楚國(guó)豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國(guó)又豈能不亡”

可知，魯仲連以旁觀者、即將離去的政客的身份對(duì)春申君說出肺腑之言，揭示了屈原死去，楚

國(guó)衰落的真正原因，將當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景呈現(xiàn)在讀者眼前，豐富了文章的歷史內(nèi)涵；

對(duì)于屈原，藝術(shù)作品一直以來都是塑造正面形象，歌頌其忠君愛國(guó)的品格；但魯仲連卻認(rèn)為屈

原是“愚忠”，認(rèn)為其做法不值得效法。傳統(tǒng)習(xí)慣中人們對(duì)屈原的品格一直是贊頌的，而本文卻

思考屈原的做法是否正確，是否對(duì)楚國(guó)有利，能否打破楚國(guó)衰敗的局面，塑造了一個(gè)與傳統(tǒng)認(rèn)

知不同的屈原，因而打破了讀者對(duì)屈原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，帶來新奇的閱讀效果。文章有意刻畫，

補(bǔ)充這一人物形象，豐富了文章內(nèi)容，使小說情節(jié)更具敘事效果和理性深度，激起讀者閱讀興

趣，也能引起讀者深思。

二、古詩文閱讀（共34分）

（本題19分）閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年

登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各

三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人日是兒

愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，

質(zhì)哥物號(hào),雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》，老病不止酒肉：意或不勝喪耳。

病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”

法然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？“堯卿為人簡(jiǎn)重不校,有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖簿，贈(zèng)宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)日：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而我欺之，我又住孥？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間,范仲淹舉經(jīng)行可為

師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》

三百，一言以蔽之，日思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之考經(jīng)指歸，

而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非'一言以酸之’者也?！豆{》欲

詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意通志'者也。是可以無去取乎？''其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，

得經(jīng)之所以書者。''至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表

其墓日：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩》，《左氏春

秋》?！?/p>

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

10.（3分）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣

11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏罚癜苍凇敝小鞍苍凇北硎驹谀睦?，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之“意思是用一句話來概括《詩經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見

到母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方

產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩

經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及

任用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。

13.（10分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）滋然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”

（2）紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

【答案】10.BDG11.D12.B13.（1）他淚流滿面地回答說：“過了今天，即

使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”

（2）楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報(bào)來推薦他。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我。”

“之''是代詞，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之''主謂

賓齊全，B后應(yīng)斷開；

"日”是“說”的意思，習(xí)慣上"日"后即D處斷開；

“多”是“很、非?！钡囊馑迹揎椀氖恰爸B(yǎng)”，“如此”是“這樣”的意思，從語意上看，這是周

母感慨兒子對(duì)自己的關(guān)心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應(yīng)斷開。

故BDG處需要斷句。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.“何怨”是賓語前置的用法，應(yīng)為“怨何”?！鞍苍凇币彩琴e語前置，應(yīng)為“在安”；“多歧路，今安

在”句意“歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊二者的結(jié)構(gòu)是相同的。

C.正確。

D.錯(cuò)誤?！端蜄|陽馬生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅館里“，"逆''的意思是“迎接”,

和文中的“逆''意思不同。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心”說法錯(cuò)誤。原文中說的是

“有慢己者，必厚為禮以愧之”，“慢”是“輕慢、怠慢”的意思，因此周堯卿是對(duì)輕慢自己的人以

禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的人

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“法然”，流眼淚的樣子；“是”，如今、現(xiàn)在；“復(fù)”，還、再；“……乎”，反問句，……嗎。

(2)“邑”，名詞，縣；“察”，考察、訪查；“第”，只是。

參考譯文：

周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機(jī)警，博聞強(qiáng)記，七歲時(shí)就擅長(zhǎng)作詩，二

十歲時(shí)以學(xué)識(shí)和品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十三

歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，

悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫

異，對(duì)親戚說：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！眻蚯浜髞砉毁狆B(yǎng)孝順母

親，他的志向如同母親所說的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結(jié)草廬守孝

三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，

他說：“《禮記》上說'老年多病可以不停止吃酒肉'，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。

我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他

說：“古代貧窮無法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：

“過了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”堯卿為人正直嚴(yán)謹(jǐn)，不

喜計(jì)較，對(duì)于那些輕慢他的人，他必定會(huì)以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔(dān)任官職的薪俸不高，

但他會(huì)傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當(dāng)而受到

民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，

他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢問原因。那個(gè)人回答說：“我因?yàn)樨?/p>

窮而追求利益，(知縣)為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”

楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報(bào)來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯

卿為可作為學(xué)習(xí)榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問，不拘泥于經(jīng)

傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的。他在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所

說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的人，

要通過自己讀作品的感受去推測(cè)詩人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看

到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡(jiǎn)潔，有時(shí)缺乏義理，不符合'用一句

話概括'的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情性，不算是'推測(cè)詩人的本意'。我們還

能不經(jīng)過篩選地獲取知識(shí)嗎？”在學(xué)習(xí)《春秋》時(shí)，他說：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合

經(jīng)典的編寫方式?！睂?duì)于三傳的異同，他都有所取舍，說：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣

的呢？”歐陽修為他的墓碑撰文說：“像周君這樣的人，對(duì)待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀

禮，而且以禮行事。他的學(xué)識(shí)高于毛、鄭《詩》注和《左氏春秋》。"

（本題9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

朗州賣常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈(zèng)①

柳宗元

投荒垂一紀(jì)，新詔下荊扉。

疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸。

賜環(huán)②留逸響，五馬助征，腓。

不羨衡陽雁，春來前后飛。

【注】①朗州，今湖南常德，柳宗元因永貞革新失敗被貶此地；劉二十八即劉禹錫，與竇

常均為柳宗元好友。②環(huán)，圓形玉器，諧音“還”。

14.（3分）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由題目可知本詩是一首酬和之作，身在朗州的竇常員外同時(shí)給兩個(gè)人寄了書信。

B.前兩句中“投荒”"一紀(jì)"“荊扉''等詞，點(diǎn)出詩人偏居一隅和貶謫生活的艱辛。

C.詩人寫“賜環(huán)”“五馬”，既含感激之情，也有“千里江陵一日還”的暢快心境。

D.詩人不羨慕冬止衡陽、春則北返的雁，這表達(dá)了他居于偏地卻曠達(dá)自適的豪情。

15.（6分）本詩頷聯(lián)用典抒情，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》用“爛柯人”的典故同樣抒情，處

于相似境遇的兩位詩人借以抒發(fā)的情感卻不同，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.D15.①柳宗元借莊周夢(mèng)中化蝶的恍惚寫自己面對(duì)返京詔令的將信將疑，借

被囚十九年的蘇武終歸長(zhǎng)安寫自己被貶十年終得歸京的興奮喜悅；

②而劉禹錫借"爛柯人''中晉人王質(zhì)入山砍柴觀棋至終，而手中斧柄已爛，回鄉(xiāng)已過百年、同輩

皆亡表達(dá)離京太久恍如隔世的唏噓慨嘆。

③兩人同為被貶多年而應(yīng)召回京，柳宗元欣喜之情溢于言表，劉禹錫感慨萬千，略顯沉郁。

【解析】14.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。

D.“這表達(dá)了他居于偏地卻曠達(dá)自適的豪情”錯(cuò)誤?！安涣w衡陽雁，春來前后飛''意思是：我不再

羨慕在春日得以匕回的衡陽雁。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，把欲歸的自己與衡陽雁相比，表明自己的

喜悅。

故選Do

15.本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。

“疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸''意思是：朝廷傳我回京的詔書讓我恍然如夢(mèng)，我盼歸的心情就好像

蘇武當(dāng)年回到大漢一樣激動(dòng)。頷聯(lián)借“莊周夢(mèng)”“蘇武”兩個(gè)典故表達(dá)出既有似莊周夢(mèng)中化蝶般的

恍惚，又有如蘇武得歸長(zhǎng)安般的興奮。

“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”意思是：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到

已非舊時(shí)光景。劉禹錫詩中的“爛柯人”用典，據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見二童

子對(duì)弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山，回到村里，

才知道已經(jīng)一百年過去了，同時(shí)代的人都已死盡。抒發(fā)了詩人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆。

兩人同為被貶多年而應(yīng)召回京，柳宗元欣喜之情溢于言表，劉禹錫感慨萬千，略顯沉郁。

16.（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀

道難》中““一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高:蘇軾《赤壁賦》中““一

句則用星宿給月亮定位。

（2）宋濂在《送東陽馬生序》中寫自己衣著樸素，卻并不和周圍衣著華麗的同齡人攀比，用

“，"兩句交代了原因。

（3）借代，也叫“換名”，即用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物的一種修辭方式。它可使形

象更突出，生動(dòng)具體，特點(diǎn)更鮮明，表意委婉含蓄，引人聯(lián)想。請(qǐng)你摘錄所學(xué)教材中運(yùn)用了借

代修辭的兩句唐詩“,

【答案】捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間以中有足樂者不知口體之奉不

若人也主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（烽火連三月，家書抵萬金/城闕輔三秦，

風(fēng)煙望五津/安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏/故人具雞黍，邀我至田家/朱門酒肉臭，路

有凍死骨）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：捫、脅、徘徊、烽、闕、輔、津、摧、邀。

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（本題7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

年輕的毛姆曾執(zhí)著于改善自己的寫作語言，①地閱讀了大量名家作品。他被斯威夫特的

散文迷住了，”認(rèn)定這才是從事寫作最完美的方法”。但是隨著閱讀的深入，毛姆發(fā)現(xiàn)“完美

有一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，就是很容易乏味”。

人的審美追求是一個(gè)獨(dú)特的存在。恰如一個(gè)人練書法，日日追求每一筆的絕對(duì)完美，將成

為千字如一的“館閣體”書家，永遠(yuǎn)達(dá)不到王羲之從容變化的妙境。是什么造成了二者的高下

之別？衛(wèi)夫人是王羲之的書法啟蒙老師。當(dāng)別人還在教學(xué)生刻板地描紅，追求細(xì)節(jié)的完美時(shí)，

衛(wèi)夫人卻將筆畫賦于自然物態(tài)，變化萬端，大氣淋漓。如此看來，二者的高下之別可能與見識(shí)、

胸襟、氣度有關(guān)，而二者的創(chuàng)造性及藝術(shù)表現(xiàn)力，亦立。同理，寫作教學(xué)中，我們應(yīng)著力培

養(yǎng)學(xué)生的見識(shí)、胸襟和氣度，而不是刻意于語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精美。

寫作與自然、社會(huì)、人生的關(guān)系是天然的，是勾股定理一般的“公然存在”。學(xué)生寫作時(shí)

追求精美本③，但以此為終極追求，且手不釋卷，足不出戶，思不離廬，勢(shì)必陷入將寫作等

同于好詞好句的營(yíng)造的誤區(qū)，“斷氣”“斷魂”也在所難免。世人皆知詩人余光中是個(gè)極致的

完美主義者，可又有多少人知道，他看夕陽要看到黯然神傷才歸去？又有誰知道，為了把握夕

陽西下時(shí)的變化，他那驅(qū)車追逐夕陽的激情？

17.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.（4分）文中畫橫線的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】17.①如饑似渴（孜孜不倦/廢寢忘食）

②不言自明（不言而喻）

③無可厚非（未可厚非）18.①“手不釋卷”等三個(gè)短句構(gòu)成排比，形象地展示了學(xué)生寫作

中無視自然、社會(huì)、人生，追求語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精美的現(xiàn)象，節(jié)奏明快，語勢(shì)強(qiáng)勁。②

運(yùn)用借喻，把學(xué)生寫作中只追求語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精美而無視自然、社會(huì)、人生帶來的嚴(yán)

重后果比喻為“斷氣”“斷魂”，形象生動(dòng)，言簡(jiǎn)意明。

【解析】17.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境形容毛姆學(xué)習(xí)勤奮或者讀書很迫切，可填“如饑似渴（孜孜不倦/廢寢忘食）如饑似

渴：比喻要求很迫切，如同餓了渴了急需飲食那樣。孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦不知疲

倦，形容勤勉不懈怠的一種狀態(tài)。廢寢忘食：形容非常專心和勤奮。

②語境是說二者的創(chuàng)造性及藝術(shù)表現(xiàn)力不用說大家就能夠看出來，可填“不言自明（不言而

喻）不言自明：不用說話就能明白，形容道理很明顯，容易理解。不言而喻：不用說就可

以明白，形容道理很淺顯。

③語境意思是學(xué)生寫作時(shí)追求精美不算是大毛病，可填“無可厚非（未可厚非）無可厚非：

原指不可過分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。未可厚非：意思是沒有什么不是，

不應(yīng)過分責(zé)難。

18.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法和表達(dá)效果的能力。

①“手不釋卷，足不出戶，思不離廬”三個(gè)短句構(gòu)成排比，結(jié)合“寫作與自然，社會(huì)、人生的關(guān)

系是天然的”“學(xué)生寫作時(shí)追求精美”“以此為終極追求“可知，這三個(gè)短語形象地展示了學(xué)生寫

作中無視自然。社會(huì)、人生，追求語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精美的現(xiàn)象；短句特點(diǎn)是節(jié)奏明快，

排比則語勢(shì)強(qiáng)勁。

②“斷氣”“斷魂”，運(yùn)用借喻，結(jié)合“寫作與自然，社會(huì)、人生的關(guān)系是天然的”“學(xué)生寫作時(shí)追求

精美”“以此為終極追求”可知，學(xué)生寫作中只追求語言表達(dá)與篇章結(jié)構(gòu)的精美而無視自然，社

會(huì)、人生會(huì)帶來的嚴(yán)重后果，而該比喻將嚴(yán)重后果比喻為“斷氣”“斷魂”，形象生動(dòng)，言簡(jiǎn)意明。

（本題13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“寒夜燈柱”是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，因大氣中的冰晶反射燈光而形成。寒夜燈柱具有色,

絕美程度可以和極光比肩。由于出現(xiàn)冰晶是形成“燈柱”的必要條件，人們一度普遍認(rèn)為溫度

較高的熱帶、亞熱帶地區(qū)是不可能出現(xiàn)這一景觀的。

然而，令很多勺沒有想到的是，自然條件下還存在一種和寒夜燈柱的形成原理相同的大氣

光學(xué)現(xiàn)象——暖夜燈柱。暖夜燈柱是一種出現(xiàn)在非極寒地區(qū)的燈柱現(xiàn)象，比寒夜燈柱更加罕見。

2020年5月10日晚，我國(guó)廈門就曾經(jīng)出現(xiàn)過一次，而當(dāng)時(shí)廈門地表溫度已經(jīng)達(dá)到了25攝氏

度。

氣象專家認(rèn)為，地表溫度的高低并不是光柱現(xiàn)象形成的決定性因素。夜間沒有太陽輻射，

地面是大氣的直接熱源，高空大氣吸收的地面輻射少、溫度低，當(dāng)空氣達(dá)到足夠的濕度時(shí)，包。

然而，有了冰晶并不意味著暖夜燈柱一定會(huì)出現(xiàn)，要想看到它還必須滿足無風(fēng)、通透等條件。

首先，高空中的空氣流動(dòng)往往比地表更加頻繁，因此，“無風(fēng)”的狀態(tài)也要比地表更為難得。

其次，?,低空沒有明顯的云霧遮擋才能滿足暖夜燈柱的形成條件。最后，因?yàn)闈M足了上述

所有的條件，也需要這片可遇不可求的冰晶剛好位于光源充足的城鎮(zhèn)上空，才有足夠的可供反

射。

總而言之，無論“寒夜”還是“暖夜”，想要看到燈柱現(xiàn)象都需要“天時(shí)地利人和”，缺

一項(xiàng)都不行。

19.（3分）下列句子中的“人”和文中加點(diǎn)處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.這兩天人不大舒服，請(qǐng)假在家休息。B.杜富國(guó)同志人很好，值得大家學(xué)習(xí)。

C.《疫情防控指南》已到，人手一冊(cè)。D.織布車間正缺人，你們幾個(gè)去支援。

20.（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過15個(gè)字。

21.（4分）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語,

但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】19.C20.①很高的觀賞價(jià)值（絕美的視覺效果）②就可以滿足冰晶的形成條件

（就會(huì)形成冰晶）③夜空需要具備較好的通透性