2023屆江蘇省高考?xì)v史模擬試題一及參考答案

理論()A．有利于自然科學(xué)的發(fā)展B．復(fù)興了先秦時(shí)期的儒學(xué)C．旨在強(qiáng)化封建倫理教化D．為皇權(quán)專制提供了辯護(hù)州食用檳榔的習(xí)俗逐漸消失，其原因最有可能是()B．鴉片大量涌入取代檳榔成癮品地位D的阻隔對(duì)自由到規(guī)范和限制“大出大進(jìn)”；逐漸嚴(yán)禁A．農(nóng)民生活水平發(fā)生巨變B．經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生變動(dòng)1C．城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快D．基層治理走向?qū)捤?()A．體現(xiàn)出游牧文明影響的擴(kuò)大B．表明祭祀典禮日益世俗化C．反映生活實(shí)踐的藝術(shù)性再現(xiàn)D．說明鴨類馴養(yǎng)活動(dòng)的普及己之威也，私其盡臣畜(屬)于我也。然而公天下之端自秦始”。材料中“公天下之端”指的是()D6．下表為隋唐時(shí)期南北方繪畫文化要素分布對(duì)比表。據(jù)此可知()方墓石畫623南方A．南北方文化狀況總體較均衡B．文化發(fā)展深受經(jīng)濟(jì)南移影響C．文化發(fā)展受歷史慣性的影響D．隋唐時(shí)期文化領(lǐng)域蓬勃發(fā)展 ()晉晉代／規(guī)定財(cái)政收考察、考滿等貪腐情況都察院A．中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化B．從注重政績(jī)變?yōu)樽⒅氐滦蠧．制度化考察不斷完善D．從地方考核變?yōu)橹醒肟己?．上(指宋神宗)謂輔臣曰：“蓋北有強(qiáng)敵，西有黠羌，朝廷汲汲枝梧不暇。然二敵之勢(shì)所以難制者，有城國(guó)，有行國(guó)。自古外裔能行而已，今兼中國(guó)之所有，比之漢唐尤強(qiáng)盛也?！彼紊褡谡J(rèn)為“難制二敵”是由于()A．遼與西夏呈聯(lián)合之勢(shì)B．遼與西夏實(shí)行南、北面官制度C．金與西夏比漢唐強(qiáng)盛D．遼與西夏兼具民族舊制和漢制學(xué)學(xué)者觀點(diǎn)4省，然后借行省集權(quán)于中央錢穆行中書省就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央A．是中央管理地方的有效手段B．徹底解決了中央與地方的矛盾C．首創(chuàng)中央垂直管理地方模式D．提高了地方的能動(dòng)性和自主性挖出來的水池“以百計(jì)，皆畜魚”，池上筑舍養(yǎng)豬、雞，魚食其糞A致百姓生活貧困D合利用增加了農(nóng)民收入遵循孫中山民族民主革命綱領(lǐng)，在鄉(xiāng)邦所作的英勇而堅(jiān)實(shí)的努力，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：武昌首義決非一只從云端摔下來的幸運(yùn)之果?！弊髡邚?qiáng)調(diào)武昌首義()A．是一系列歷史因素共同作用的結(jié)果B湖北武漢實(shí)踐的結(jié)果D黨人長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果5群眾”代表的中國(guó)共產(chǎn)黨“應(yīng)當(dāng)跑入這類時(shí)常被封建的武人勢(shì)力所脅迫破壞的議會(huì)中最高的潮流，以期達(dá)到社會(huì)革命的目的”。此處的“封建的武人勢(shì)力”指的是()A．清政府B．北洋軍閥C．國(guó)民黨政府D．日本帝國(guó)主義次人口普查的主要目的解讀正確的是()A．為全國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)制定具體目標(biāo)B．為選舉人大代表提供準(zhǔn)確數(shù)據(jù)C．為實(shí)施民族區(qū)域自治提供參考D．為貫徹社會(huì)主義原則提供依據(jù)議”。德國(guó)的上述舉措()A．加劇了帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾B國(guó)軍國(guó)主義思想滋長(zhǎng)D意在推動(dòng)土耳其的工業(yè)化進(jìn)程A．海地資本主義發(fā)展迅速B．殖民地民主意識(shí)的覺醒C．啟蒙運(yùn)動(dòng)影響范圍廣泛D．世界殖民體系開始瓦解6以與歐洲所有圖書館中發(fā)現(xiàn)的總和匹敵。據(jù)此可知()A．阿拉伯精英階層壟斷了文化資源B伯人重視知識(shí)和書籍的保存D事業(yè)蓬勃發(fā)展題守信”的原則，個(gè)別商人如有背信棄義的事情發(fā)生，就會(huì)受到其他商人與顧客的譴責(zé)和冷落，最終被排除出局，從此無顏歸故里面對(duì)父老鄉(xiāng)親。貫穿他們業(yè)務(wù)及生存之道的仍晉中商人最終的歸途”?！幾浴吨袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)晉商興衰的影響》材料二：宗教改革后的新教把獲利視為上帝對(duì)于選民的期望。它強(qiáng)調(diào)，要想成為上帝的選民，除了靠上帝預(yù)先安排之外，還必須在自己的事業(yè)上有所作為。新教倫理不僅自己的工作，才可以更好地榮耀上帝。即使是經(jīng)濟(jì)上富有的人也不能逃避勞動(dòng)。新教禁——摘編自馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》 (1)根據(jù)材料一、二，概括傳統(tǒng)儒學(xué)和新教倫理財(cái)富觀念的不同之處，并指出導(dǎo)致7 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩種財(cái)富觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。材料一：隋室雖祚短運(yùn)促，然其國(guó)計(jì)之富足，每為治史者所艷稱。自漢以來，丁口之蕃息，倉(cāng)廩府庫(kù)之盛，莫如隋。在其(隋文帝)末年，天下儲(chǔ)積，足供五、六十年。——摘自錢穆《國(guó)史大綱》材料二：(高祖)及頒新令，制人五家為保，保有長(zhǎng)。保五為閭，閭四為族，皆有正。中男永業(yè)露田，皆尊后齊之制。高祖令州縣大索貌閱，戶口不實(shí)者，正長(zhǎng)遠(yuǎn)配，而又開材料三：社倉(cāng)原為地方上的一種社會(huì)互濟(jì)設(shè)施。開皇五年以后，隋王朝借口社倉(cāng)管百分——摘編自魏承思《論隋王朝的經(jīng)濟(jì)政策及其滅亡》 (2)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)隋朝“國(guó)計(jì)之富足”卻“祚短運(yùn)促”的理解。材料一：西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯班超遣掾(佐助)甘英使大秦、條支，窮西海，皆前世所8材料二：(大秦)以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國(guó)用富饒。鄰國(guó)使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝 (1)閱讀并分析材料二，概括羅馬國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。 根據(jù)材料一、二，分析這種愿望長(zhǎng)期未能實(shí)現(xiàn)的共同原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝與 (3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，漢朝與西亞(安息)歐洲(大秦)通商關(guān)系發(fā)展起來的題9便產(chǎn)生了始料未及卻影響深遠(yuǎn)的潛在變化。城市的空氣中混雜、聚集著來自下水道、墓條推銷“新世界專利”的廣告，其大意是：佩戴沃爾夫清新空氣呼吸器，人們甚至在冬季》材料三：城市通過它集中物質(zhì)的和文化的力量，加速了人類交往的速度。通過它的紀(jì)念性建筑、文字記載、有秩的風(fēng)俗和交往聯(lián)系，城市擴(kuò)大了所有人類活動(dòng)的范圍，并使這些活動(dòng)承上啟下，繼往開來。城市通過它的許多儲(chǔ)存設(shè)施，能夠把它復(fù)雜的文化一了人的智慧和力量。不過，城市許多原先的功能作用曾經(jīng)一度受自然狀況所支配，要求所有參加者都到場(chǎng)，現(xiàn)在這種作用可以被電子傳輸，分發(fā)到全球各處。如果在一個(gè)遠(yuǎn)方的村莊里，能像在擁擠的市中心區(qū)一樣，看到同一個(gè)電影，或聽到同一個(gè)廣播節(jié)目，那就不需要住在那個(gè)市中心區(qū)。我們必須在大城市與小城鎮(zhèn)兩者之間尋找出一種互惠關(guān)還原到人的尺度。－[美]劉易斯·芒福德《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》 (1)根據(jù)材料一，寫出這一城市中入選《世界遺產(chǎn)名錄》的古代文明遺跡名稱，概 ，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一定的借鑒，請(qǐng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一角度出發(fā)，概述人 (3)參考材料一二三，圍繞人與城市寫一則歷史短文，角度自選，題目自擬。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文)1參考答案 藝復(fù)興，宗教改革弘揚(yáng)人文主義(追求財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)。 (2)影響：推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國(guó)家掌握的“糧食”等幾個(gè)角度看問題)材料二中，國(guó)家通過“保閭”制度普查并掌握全國(guó)人口，防止地主隱匿人口，保證了國(guó)家征稅和征派徭役、兵役(角度：國(guó)家掌握人口)，們占有的耕地，有耕地，就能開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn))材料一中，到隋文帝末年，國(guó)家“倉(cāng)廩府家管理，使國(guó)家掌握的物質(zhì)更多。(角度：國(guó)家掌握的“物質(zhì)”多) (2)隋朝“國(guó)計(jì)之富足”卻“祚短運(yùn)促”的理解：(指導(dǎo)：可以從政治、經(jīng)濟(jì)等角度答題)從經(jīng)濟(jì)角度看，隋朝在法定(正租)義務(wù)之外，又以各種方式增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)(用“社倉(cāng)”名義增收附加稅)，政府雖然掌握大量財(cái)富，但人民因此貧困；不斷征發(fā)民力修運(yùn)河、宮殿等，農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)重；從政治角度看，隋朝不斷征發(fā)兵役，擴(kuò)展疆土；統(tǒng)治者生活奢華，浪費(fèi)嚴(yán)重(隋煬帝多次在全國(guó)巡游，花費(fèi)豪奢)。隋朝暴政激起民眾反抗，導(dǎo)致了隋朝短暫而亡。19．【答案】(1)經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐饒(“谷食常賤，國(guó)用富饒”)；使用金銀貨幣，市場(chǎng)安息、天竺交市”)。