第三單元名著導讀《經典常談》課件-2023-2024學年統(tǒng)編版語文八年級下冊

——《經典常談》導讀課—初中語文匠—對話先賢古縱

某日醒來，你發(fā)現(xiàn)你和全班同學一起進入了一個“縱橫古今，對話先賢”的系統(tǒng)。只有完成系統(tǒng)規(guī)定的任務，你們才能回到現(xiàn)實，獲得獎勵?，F(xiàn)在，系統(tǒng)啟動了……讀

經典，做準備。壹《》讀經典，做準備。壹

請諸位先瀏覽《經典常談》目錄，然后各小組選讀感興趣的專題，完成讀書卡片。本項任務是后續(xù)各項任務的基礎，請諸位認真對待！讀書卡片感興趣的專題感興趣的原因摘抄相關內容選擇批注方式賞析式批注(

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)(打“√”)我的批注回民國，尋自清。貳回民國，尋自清。貳本名：朱自清字：佩弦號：秋實身份：中國現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士散文代表作品：《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》學術代表作品：《經典常談》《詩言志辨》【朱自清檔案】只有將本份檔案資料填寫完整，才能回到民國，尋到朱自清先生。朱自清先生原名叫什么？他為何改名？

1917年報考北京大學時，朱自清為勉勵自己有困境中不喪志，不灰心，保持清白，不與壞人同流合污，便取《楚辭·卜居》，“寧廉潔正直以自清乎”中“自清”二字，改名“朱自清”，字“佩弦”。

恭喜大家完成本項任務！大家將一起坐上時光列車，去昆明西南聯(lián)大拜訪朱自清先生。聊

經典，得幫手。叁《》

本項系統(tǒng)任務將由朱自清先生親自出題，若大家五道問題全部回答正確，朱自清先生便會作為幫手，和大家一同完成第三關的答題挑戰(zhàn)。朱自清先生問題一：

哪位同學知道，中國古人將中國傳統(tǒng)文化典籍分為哪四大類？經史子集朱自清先生問題二：

“經史子集”分別指的是何種經典著作呢？經：經書，指儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞等文章匯編。朱自清先生問題三：請各位同學將目錄中的典籍與“經史子集”配對?！吨芤住贰稇?zhàn)國策》《尚書》“三禮”《史記》“春秋三傳”《詩經》詩“四書”文《漢書》諸子辭賦經史子集朱自清先生問題四：

請問《說文解字》在中國古籍中占據(jù)何種地位呢？

《說文解字》屬于古代的小學。小學是研究中國古代漢語語言、文字的學科，包括音韻學（釋音）、文字學（釋形）、訓詁學（釋義）等分支，傳統(tǒng)上是經學的一科。朱自清先生問題五（尋找知心人）：

請談一談我為何要寫作《經典常談》一書。

為了給希望讀寫經典的中學生做個向導，指點閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。——朱自清《經典常談》序言恭喜大家完成本項系統(tǒng)任務中。在下一系統(tǒng)任務中，朱自清先生將會作為幫手，和大家一同完成第三關的答題挑戰(zhàn)。但請大家記住，你們只有五次向朱自清先生尋求幫助的機會。穿古今，答題目。肆穿古今，答題目。叁《說文解字》NPC許慎出題：下列說法不正確的一項是（）A.傳說，倉頡是黃帝的史官，擁有雙瞳四目。據(jù)說他看到了地上的獸蹄兒、鳥爪兒留下的痕跡，才以此為靈感造起字來。B.秦朝時期許慎作《說文解字》，其書收入了大量小篆和晚周文字，讓后人可以追溯文字的本源。C.造字和用字有六個條例，稱為“六書”。造字條例：象形、指事、會意、形聲；用字條例：轉注（互訓）、假借。D.文字因世、因國不同。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成為國書，別體漸歸淘汰。我許慎是東漢時人。B《周易》下列說法不正確的一項是（）

A.在古代，人們會去求簽問卜，算命看相。講八卦的就是《周易》。

B.《周易》是古時卜筮官將卦爻辭按著卦爻的順序編輯起來的一部書。

C.戰(zhàn)國末期道家受陰陽家、道家學說的影響，給《周易》的卦爻辭作了種種新解釋，加入了大量道家倫理思想和政治哲學，使《周易》逐漸變成道家經典。

D.八卦的基礎是根據(jù)一、二、三的數(shù)目，將整畫斷畫排列組合起來，形成了六十四卦，用來代表吉兇。是儒家給《周易》的卦爻辭作了種種新解釋，加入了大量儒家倫理思想和政治哲學，《周易》逐漸變成儒家經典。c《尚書》NPC漢代伏生出題:《尚書》是中國最古的記言的歷史，內容包括了虞夏商周四代。平時的號令叫“誥”，有關軍事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻似乎并無定名，偶然有稱為“謨”的。NPC漢代伏生出題:

秦始皇民間私藏一切書。漢惠帝時，開了書禁；文帝更鼓勵人民獻書。那時傳《尚書》的只有一個濟南伏生。他本是秦博士。始皇下詔燒詩書的時候，他將《書》藏在墻壁里。后來兵亂，他流亡在外。漢定天下，才回家；檢查所藏的《書》，已失去數(shù)十篇，剩下的只二十九篇了。他就守著這一些，私自教授于齊魯之間。

文帝知道了他的名字，想召他入朝。那時他已九十多歲，不能遠行到京師去。文帝便派掌故官晁錯來從他學。伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚書》流傳開去。伏生所藏的本子是用“古文”寫的，還是用秦篆寫的，不得而知；他的學生卻只用當時的隸書抄錄流布。這就是東漢以來所謂《今尚書》或《今文尚書》。NPC孔子后人孔安國出題:

漢景帝時，魯恭王為了擴展自己的宮殿，去拆毀孔子的舊宅。在墻壁里得著“古文”經傳數(shù)十篇，其中有《書》。這些經傳都是用“古文”寫的；所謂“古文”，其實只是晚周民間別體字。那時恭王肅然起敬，不敢再拆房子，并且將這些書都交還孔家的主人孔子的后人叫孔安國的。安國加以整理，發(fā)見其中的《書》比通行本多出十六篇；這稱為《古文尚書》?！渡袝種PC王肅出題:判斷對錯

在儒家所傳的“五經”中，《周易》殘缺最多，因而問題也最多。（）

因秦始皇焚書坑儒、字體沿革等歷史原因，到了西漢時流傳著《今文尚書》《古文尚書》兩個版本，也造就了西漢《尚書》今古文之爭這一經學大史跡。（）

三國時期王肅我偽造了孔安國的《古文尚書》，冒名頂替一千年，直到清朝才被人們徹底識破。（）《尚書》《詩經》NPC孔子出題:

詩的源頭是歌謠。上古時候沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。后來有了文字，人們便將歌謠記錄下來，形成最初的詩。到了戰(zhàn)國時代，貴族漸漸衰落，職業(yè)的樂工紛紛散走，樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經》。NPC孔子出題:

到了儒家這里，孔子斷章取義，用《詩》來討論做學問做人的道理，“思無邪”一句可以包括“《詩》三百”的道理。后來，“《詩》三百”成為儒家“六經”之一，主要作教化之用。而教化的作用建立在“六義”上，即風、雅、頌、賦、比、興?！度Y》下列說法不正確的一項是（）

A.天地代表生命的本源。親是祖先的意思，祖先是家族的本源。君師是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉著這些。荀子稱這些為禮的“三本”。

B.“三禮”三兄弟，即《禮樂》《儀式》《禮記》。

C.禮的根本是“禮治”。由“三本說”可知，儒家有拿禮來包羅萬象的野心，他們認禮為治亂的根本。

D.儒家認為每個人一味地滿足自己的欲望，就會造成社會的混亂，要解決這一問題，就得定出貴賤等級、長幼次序，這便是禮治主義?！吨芏Y》《儀禮》《禮記》B《三禮》下列說法不正確的一項是（）

A.禮要近人情，要能隨著社會的發(fā)展變化而作出相應的改變。B.樂附屬于禮，用來補助儀文的不足，樂有改善人心、移風易俗的功用。C.《儀禮》大約是當時實施的禮制，《周禮》則是一套理想的政治制度?！抖Y記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作。D.漢代流傳到現(xiàn)在的只有《大戴記》和《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》。大戴是戴德；小戴是戴圣?！缎〈饔洝稤《春秋三傳》

《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，也是我國第一部通史。古代史官記事，有兩種目的：一是征實，二是勸懲?！洞呵铩啡齻鳎ā蹲髠鳌贰豆騻鳌贰稑b梁傳》）特別注重《春秋》的勸懲作用?！洞呵锶齻鳌?/p>

三傳之中，《公羊傳》《榖梁傳》全以解經為主，《左傳》以敘事為主?！蹲髠鳌反篌w依《春秋》而作，語言委婉含蓄，在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上具有較高的“文學本領”，不僅是史學的權威，還是文學的權威?！洞呵锶齻鳌?/p>

請從兩方面概括《春秋》大義。

《春秋》大義可以從兩方面說：一是明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓；二是夸揚霸業(yè)，推尊周室，親愛中國，排斥夷狄，實現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想?！端臅種PC朱熹出題：下列說法不正確的一項是（）A.“四書”分別是《大學》《荀子》《論語》《孟子》。B.《大學》是古來大學里教學生的方法，循序漸進地闡述了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的道理。C.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴；同時又說到要“養(yǎng)浩然之氣”。D.《中庸》是孔門傳授心法的書，中段發(fā)揚了孔子的學說，首尾發(fā)揚的是孟子的天人相通的哲理。《中庸》A《戰(zhàn)國策》

NPC劉向出題：請君論述《戰(zhàn)國策》一書的發(fā)展由來。

戰(zhàn)國時期諸國關系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔任外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向先生您在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》。戰(zhàn)國時期，為了避免戰(zhàn)爭，國與國之間的外交手段十分重要，游說之士（策士）應運而生。由于對最強大的秦國的態(tài)度不同，游說之士分成“合縱”（抗秦）“連橫”（親秦）兩個派別，代表人物分別為蘇秦、張儀。（）《戰(zhàn)國策》是紀傳體史書，以戰(zhàn)國時期策士的游說活動為中心，同時反映了戰(zhàn)國時期的一些歷史特點和社會風貌。（）《戰(zhàn)國策》善于述事明理，描寫人物形象逼真，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。（）《四書》NPC劉向出題：判斷正誤。《國別體》請將NPC司馬遷與班固夸夸群互夸內容補充完整：

班固：子長兄，你的《史記》那可是最早的有系統(tǒng)的歷史，首創(chuàng)了“紀傳體”，是中國第一部紀傳體通史。敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。全書共一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。

《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法，只據(jù)事實錄，使善惡自見，可稱“文直而事核”。后世一個大作家魯迅稱你的書為“史家之絕唱，無韻之離騷”。請將NPC司馬遷與班固夸夸群互夸內容補充完整：

司馬遷：班固兄，你的《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是中國歷史上第一部斷代史。與《史記》相比，《漢書》記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術、文章?！端囄闹尽犯强甲C了各種學術別派的源流，記錄了存世的書籍，是中國現(xiàn)存最早的圖書目錄。你著《漢書》未完成而卒，你妹妹班昭與馬續(xù)幫你完成了此書?！稘h書》“文瞻而事詳”。我們兩書文質和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達，也同工異曲。二者可以說都是“正史”的源頭。諸子——春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，諸位先生對于局勢提出種種主張，形成不同流派。請將諸位先生與他們提出的思想主張配對。“有教無類”“君君，臣臣，父父，子子”儒家孔子道家莊子法家韓非子儒家孟子“人性本善”，主張施行“仁政”“王政”主張絕對的自由，絕對的平等尊君權、禁私學、重富豪的趨勢諸子——春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，諸位先生對于局勢提出種種主張，形成不同流派。請將諸位先生與他們提出的思想主張配對?！叭诵员緪骸?，注重圣王的威權能打仗能制造戰(zhàn)爭器械，主張“非攻”“兼愛”無為而治，不治而治宇宙間事物的變化都遵循叫作“?！钡墓扇寮臆髯拥兰依献幽夷印吨T子》中國后來的政治大部分受法家學說支配。戰(zhàn)國末期，人們感受到統(tǒng)一思想的重要性，秦相呂不韋帶人合撰了《呂氏春秋》，想化零為整，集合眾長，統(tǒng)一思想。漢武帝時，董仲舒提倡“罷黜百家，獨尊儒術”并取得了成功。《辭賦》NPC屈原與劉向共同出題：下列說法不正確的一項是（）

A.《楚辭》中的《離騷》和《九章》都是屈原放逐時所作，“離騷”即“別愁”或“遭憂”的意思。

B.漢代模擬《離騷》體制的文人很多，漢人稱這種體制為“辭”，又稱“楚辭”，劉向將這些內容編輯起來，成為《楚辭》一書。

C.《詩經》作品中，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。

D.荀子的《賦篇》最早稱“賦”，這種“賦”日漸發(fā)展，屈原諸作也便被稱為“賦”。我屈原的作品中，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)C《辭賦》NPC屈原與劉向共同出題：下列說法不正確的一項是（）

A.辭賦盛于漢，故世稱漢賦。宋代時期，詩文趨向散文化，賦體也變了?？傮w來看，賦雖然有韻，但與文近些，不算是詩。B.《楚辭》運用吳地的方言聲韻，敘寫吳地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩。C.東漢班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思又作《三都賦》。這種賦是散文的更進一步。此后賦體漸漸縮短，字句整煉起來，務求精巧，不再用來諷諫。D.屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人。楚地B《詩》

歷代詩人NPC共同出題：判斷正誤。

武帝設立樂府，專門采集古時的歌謠和樂譜，流傳下來的樂歌稱為“樂府詩”，簡稱“樂府”，以敘事為主，其中整齊的五言是五言詩的源頭。（）晉代出現(xiàn)了陶淵明和謝靈運兩個大詩人，他們都是發(fā)現(xiàn)自然的詩人。謝詩教人怎樣賞味田園，陶詩教人怎樣賞味山水。（）杜甫具有出世的生活態(tài)度，作詩也全任自然，被稱為“天上謫仙人”。（）李白用詩來抒寫自己的生活，杜甫用詩來抒寫那個大時代，詩的