《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用2024/3/27《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用今天的北京大學(xué)——未名湖畔《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用單元簡(jiǎn)介學(xué)習(xí)本單元要達(dá)到的語(yǔ)文素養(yǎng)主要是：初步形成溝通與運(yùn)用的能力，能夠大膽地與不同的人對(duì)話(huà)與交流，在不同場(chǎng)合大方地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是：中外著名演講詞。演講又叫講演、演說(shuō)，是指演講者在特定的時(shí)空環(huán)境中，借助有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用作為應(yīng)用性很強(qiáng)的演講活動(dòng)，它有這樣幾個(gè)特征：(1)現(xiàn)實(shí)性。演講活動(dòng)屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇，它是演講者通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。(2)實(shí)用性。演講是最普遍、最基本的傳播手段和工具之一，各行各業(yè)、各種身份的人，都可以利用演講這個(gè)工具來(lái)進(jìn)行信息的交流。不管是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、法律，也不管是學(xué)術(shù)、理論、宗教、道德或其他社會(huì)問(wèn)題，都可演講。?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用演講主要憑借口語(yǔ)表達(dá)，不需要過(guò)多的物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)場(chǎng)地的要求也不高，禮堂、課堂、廣場(chǎng)，甚至街頭巷尾，都可以進(jìn)行。因此，演講是最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最方便、最直接的宣傳教育形式之一。(3)鼓動(dòng)性。演講以宣傳聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾為宗旨，它具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。演講總是企圖說(shuō)服聽(tīng)眾、感召聽(tīng)眾，任何一個(gè)演講者都必須具有這種清醒的意識(shí)。(4)藝術(shù)性。說(shuō)演講是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而不是藝術(shù)活動(dòng)，是就其社會(huì)性質(zhì)而言的；說(shuō)演講是一種藝術(shù)，是指它是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。演講是藝術(shù)，是通過(guò)有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的手段所顯示出來(lái)的藝術(shù)。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用演講在人類(lèi)口語(yǔ)表達(dá)中是最高級(jí)、最完善、最具美學(xué)價(jià)值的一種表達(dá)形式。它優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)形式。首先，演講具有統(tǒng)一的整體感；其次，演講具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。大家對(duì)照這幾個(gè)特征驗(yàn)證一下本單元的四篇課文，可以加深對(duì)演講的認(rèn)識(shí)理解。同時(shí)，結(jié)合本冊(cè)書(shū)《演講》部分的內(nèi)容，進(jìn)行演講的運(yùn)用演習(xí)，可以更好地掌握這個(gè)重要的生存工具。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用文體常識(shí)——演講辭演講辭是在某一特定場(chǎng)合（群眾集合或某一會(huì)議）發(fā)表講話(huà)的文稿。正因?yàn)檠葜v辭是在公共場(chǎng)合的講話(huà)稿，因此，和其他文體相比，演講辭具有以下特點(diǎn)：《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用文體常識(shí)——演講辭第一，要有鮮明的針對(duì)性。要根據(jù)不同的聽(tīng)眾和演講目的，確定演講的題目與中心，確定演講選用的材料，確定文章的詳略處理。第二，要有鼓動(dòng)性。要針對(duì)問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，中心突出。贊成什么，反對(duì)什么，歌頌什么，批評(píng)什么，毫不含糊。在寫(xiě)法上，要緊緊圍繞中心，選取一個(gè)符合聽(tīng)眾特點(diǎn)的最能說(shuō)服聽(tīng)眾的邏輯順序，并包含真摯的激情，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，曉之以理，動(dòng)之以情，以達(dá)到打動(dòng)聽(tīng)眾，鼓動(dòng)聽(tīng)眾的演講目的。第三，要有可說(shuō)性、可聽(tīng)性。演講辭是供演講時(shí)用的，是講給聽(tīng)眾聽(tīng)的，因此語(yǔ)言要通俗易懂、形象、口語(yǔ)化。最好多用短句，多用修辭手法，達(dá)到生動(dòng)。吸引人的目的?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用文體常識(shí)——演講辭另外，由于演講辭在鼓動(dòng)性和可聽(tīng)性方面的要求，形成了其在結(jié)構(gòu)寫(xiě)法方面的一些特點(diǎn)：在文章的開(kāi)頭，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒己見(jiàn)；或故意發(fā)問(wèn)，引人思考；或巧作婉言，從旁切入。主體部分，要圍繞中心展開(kāi)，但由于演講還將就可聽(tīng)性，要使聽(tīng)眾能抓住要領(lǐng)，因而展開(kāi)時(shí)或圍繞中心，一層一層地深入，或分成幾個(gè)方面一一闡述，但無(wú)論采取何種方式，在每一層次或每一方面的開(kāi)頭處，往往先用一句話(huà)概括這一段的要點(diǎn)，結(jié)尾再加以重申，并且段落與層次之間要注意過(guò)渡與銜接。結(jié)尾部分，要么概括演講的中心，使之強(qiáng)化，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；要么發(fā)出號(hào)召、指明方向，起到發(fā)人深思、耐人尋味的作用?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用演講辭特點(diǎn)通俗易懂思路清晰觀點(diǎn)明確針對(duì)性強(qiáng)鼓動(dòng)性感染力請(qǐng)結(jié)合演講辭的特點(diǎn)瀏覽課文《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用內(nèi)容提要這個(gè)單元的四篇課文從文體上說(shuō)都屬于演講辭?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是蔡元培先生針對(duì)北京大學(xué)當(dāng)時(shí)的混亂狀況所做的一次非常有名的演講，提出了“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”三項(xiàng)要求，并開(kāi)宗明義指出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”。此演說(shuō)之所以振聾發(fā)聵，在于擊中了當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的軟肋。馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，在當(dāng)時(shí)美國(guó)民族歧視嚴(yán)重、民族矛盾激烈的背景下，表達(dá)了爭(zhēng)取民權(quán)、要求種族平等的愿望和作者自己的夢(mèng)想?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》，用高度概括的語(yǔ)言，全面評(píng)析了馬克思對(duì)全人類(lèi)和全世界無(wú)產(chǎn)者所做出的貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了馬克思為解放全人類(lèi)而終生奮斗的崇高精神，表達(dá)了沉痛的悼念之情?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用數(shù)()載()干()祿()淪喪()訾()()詈相()()勖敷衍()切磋()正軌()砥()()礪鮮()為人知提攜()肄()業(yè)孜孜()造詣()店肆()庶()民冶()游塞責(zé)()會(huì)晤()字詞檢測(cè)shùzǎigānlùlúnsàngzǐlìXiāng

xùfūyǎnqiēcuōguǐdǐlìxiǎnxiéyìzīzīyìsìshùyěsèzéwù《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用2、詞義肄業(yè)：①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用2、詞義訾詈：指責(zé)、詆毀。長(zhǎng)足：形容進(jìn)展迅速。弭謗：消除詆毀。弭，消除。敷衍：這里指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。切磋：切磋琢磨，比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。店肆：店鋪。視事：到職開(kāi)始工作。潛修：深入鉆研。裨：有益。冶游：同“游冶”，四處游玩。商榷：商討。提攜：①領(lǐng)著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)之人。②攜手，合作?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用熟語(yǔ)集錦開(kāi)誠(chéng)布公：揭示內(nèi)心的誠(chéng)意，坦白無(wú)私，公正地談出自己的看法。規(guī)行矩步：比喻舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。刮目相見(jiàn)：比喻另眼看待。時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。道義相勖：道義上的互相勉勵(lì)。終南捷徑：唐代盧藏用曾經(jīng)隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山上，借此得到很大的名聲而做了大官，后來(lái)用“終南捷徑”比喻求官最近便的門(mén)路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。以身作則：用自己的行動(dòng)做榜樣。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心。。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用梳理內(nèi)容：第1自然段是文章的第一部分，點(diǎn)明本次演講的目的。第2自然段是第二部分的第一層，要求學(xué)生“抱定宗旨”第二層(3)：要求學(xué)生“砥礪德行”。第三層(4)：要求學(xué)生“敬愛(ài)師友”。第二部分(2～4)：從三個(gè)方面向北大師生提出自己的真誠(chéng)建議和希望。第三部分(5)：提出急需計(jì)劃改革的兩件事：改良講義，添購(gòu)書(shū)籍。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用就任演講五年前有所貢獻(xiàn)心系北大今以三事告諸君抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)砥礪德行，改良社會(huì)敬愛(ài)師友，改善校風(fēng)茲所計(jì)劃者兩事改良講義，能裨實(shí)用添購(gòu)書(shū)籍，旁稽博采全心關(guān)注（第一自然段）（第二至四自然段）（第五自然段）《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友殷切期望語(yǔ)重心長(zhǎng)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話(huà)題正文展開(kāi)話(huà)題結(jié)尾總結(jié)話(huà)題

結(jié)構(gòu)特點(diǎn):層次分明，脈絡(luò)清楚

整體感知《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用一、蔡元培先生是針對(duì)當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？（篩選出文中相關(guān)信息）

(1)外人每指摘本校之腐敗……蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。(2)平時(shí)則放蕩冶游，……豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？(3)方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，……鮮不為流俗所染。針對(duì)性-----切中時(shí)弊《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用蔡元培是在什么樣的背景下提出的？政治：軍閥混戰(zhàn)社會(huì)：道德淪喪學(xué)風(fēng)：功名利祿《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線(xiàn)。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)?！皵〉職兄?，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模，即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)，這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用在說(shuō)理時(shí)，對(duì)那些只求功名利祿而不致力求學(xué)的人作了生動(dòng)的描畫(huà)?！胺攀幰庇巍?，“惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡”等詞句將那些平時(shí)游手好閑，不思進(jìn)取，考試時(shí)為了分?jǐn)?shù)而爭(zhēng)得面紅耳赤的學(xué)生的丑惡嘴臉勾畫(huà)出來(lái)了?！皶?shū)籍束之高閣”，“文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)”等語(yǔ)句將那些沒(méi)有真正鉆研學(xué)問(wèn)，只混文憑，并且憑著一張文憑到處鉆營(yíng)的人的丑陋面目給刻畫(huà)出來(lái)了，讓人們識(shí)盡這些人的丑陋的面目，庸俗的靈魂?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用在蔡元培提出的三點(diǎn)要求中，最能觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勛约旱母邢??！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用二、從這篇演講辭可見(jiàn)怎樣的蔡元培先生?概括講述：腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神革除時(shí)弊的改革精神平易近人的樸實(shí)作風(fēng)《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用具體分析：首先，蔡元培是一個(gè)愛(ài)國(guó)的有志之士。他清醒地看到了當(dāng)時(shí)人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心中慨嘆、憂(yōu)憤，欲盡自己之力挽救日益頹靡的社會(huì)風(fēng)氣。其次，蔡元培是一個(gè)滿(mǎn)懷斗志的改良之士。當(dāng)時(shí)，北大一些教師滿(mǎn)身透著官僚習(xí)氣，在學(xué)術(shù)上卻無(wú)所成就。而少數(shù)學(xué)生只為混個(gè)資歷以便將來(lái)謀個(gè)官位，根本無(wú)心讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂是“受命于危難之時(shí)”，但他曾經(jīng)表示：“覺(jué)北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。”《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用最后，蔡元培是一個(gè)對(duì)教育有著科學(xué)的、深刻的認(rèn)識(shí)的教育家。在本篇演講辭中，他指出了大學(xué)的性質(zhì)，即“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，告誡人們對(duì)待學(xué)業(yè)不能敷衍塞責(zé)，要勤其學(xué)；又指出要砥礪德行，還要敬愛(ài)師友。從中，我們可以窺見(jiàn)蔡元培科學(xué)、民主的教育觀念以及對(duì)教育的意義和方法的獨(dú)到認(rèn)識(shí)?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍繞著一個(gè)核心內(nèi)容，即培養(yǎng)健全的人格和道德品行。

三、蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍繞著一個(gè)怎樣的核心內(nèi)容？為什么？

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用首先，蔡先生批判了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念，勸告學(xué)生要抱定正確的宗旨，要以專(zhuān)心求學(xué)的態(tài)度讀書(shū)，不可抱有做官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，以致誤己誤人誤國(guó)。這樣才能培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的新型知識(shí)分子。其次，蔡先生指出，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的最大問(wèn)題是社會(huì)道德的淪喪，作者認(rèn)為大學(xué)生有責(zé)任去扭轉(zhuǎn)這種趨向。大學(xué)生作為社會(huì)的精英，必須具有高度的社會(huì)責(zé)任感和純潔的道德情操，成為社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模，即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)，這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用四、蔡元培先生對(duì)學(xué)校改革的兩項(xiàng)計(jì)劃有何共同的目的？蔡元培先生對(duì)北大改革提出的兩項(xiàng)計(jì)劃既有針對(duì)性，又反映了他對(duì)大學(xué)性質(zhì)的理解。他首先針對(duì)那些志在做官發(fā)財(cái)?shù)膶W(xué)生，避免他們“平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡”?！案牧贾v義，只列綱要”，迫使學(xué)生自行鉆研，而“添購(gòu)書(shū)籍”則是為學(xué)生自行參考提供條件。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用五、這是一篇滿(mǎn)懷希望的演講辭，細(xì)讀課文，激人奮進(jìn)。誦讀后，你感受本文表達(dá)了作者哪些教育新思想？本文是一篇觀念前衛(wèi)的演講辭。作者透徹地述說(shuō)了自己對(duì)學(xué)子的殷切希望，同時(shí)也流露出作者先進(jìn)的教育思想：提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”的觀點(diǎn)；提倡學(xué)生自學(xué)，“不惟恃教員講授，尤賴(lài)一己潛修”?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用寫(xiě)作特點(diǎn)——語(yǔ)言方面在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用作者在20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)中清醒地看到社會(huì)、教育的弊端，并針對(duì)弊端提出了救治的方案：需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、義無(wú)反顧、始終如一地實(shí)行改革，需要一種熱心腸，一種赤誠(chéng)。而要在狂瀾即倒的情形中力挽狂瀾，要改變政治腐敗、道德淪喪的狀況，改革者還要有道德的感召力，自身要有高尚的道德修養(yǎng)。我們從文中可以感受到作者高尚的道德境界。他告誡青年學(xué)子砥礪德行，指出：“流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗?！弊髡呔褪沁@樣的“卓絕之士”。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用他諄諄告誡青年學(xué)子：“不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?！彼蚯嗄陮W(xué)子現(xiàn)身說(shuō)法，指出德行上共同進(jìn)步的必要性，對(duì)他們寄予厚望，同時(shí)又展示了自身品德的號(hào)召力。古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！辈淘嘞壬菓{自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的實(shí)踐，取得成功?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用■蔡元培（1868---1940），字鶴卿，號(hào)孑民，紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。.《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)。

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由兼容并包”的教育思想，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱(chēng)職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅(jiān)決的氣魄，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用蔡先生對(duì)學(xué)生未來(lái)的道路并不加干涉，但是對(duì)于學(xué)生在大學(xué)里的“志業(yè)”思想教育卻從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)。他并不說(shuō)教，而是通過(guò)自己的行動(dòng)做注腳。他在五四前常說(shuō)：“官可以不做，國(guó)不可以不救”。然而到五四后他又發(fā)表了“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”的名言。從中我們可以看出他的苦心：他把讀書(shū)已強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的高度了。

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用很長(zhǎng)的時(shí)間里，意識(shí)形態(tài)在批判胡適之的時(shí)候、常把他反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)當(dāng)作“反動(dòng)”的證據(jù)，其實(shí)當(dāng)時(shí)許多人都不主張游行示威的：魯迅反對(duì)，因?yàn)樗吹街袊?guó)學(xué)生的游行示威的結(jié)果與外國(guó)不同，最終只能得到犧牲；陳獨(dú)秀、李大釗也并未走在五四游行的學(xué)生中間，因?yàn)樗麄兌疾幌Ｍ吹教蟮臓奚?。蔡先生從他學(xué)術(shù)救國(guó)、道德救國(guó)的思想出發(fā)，他不贊成甚至反對(duì)學(xué)校和學(xué)生直接介入政治斗爭(zhēng)?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用雖然蔡先生不主張搞學(xué)生運(yùn)動(dòng)，但是真到了政府抓起學(xué)生來(lái)的時(shí)候，他卻對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們安心上課，并且不必外出，我保證在三天之內(nèi)，把被捕的同學(xué)營(yíng)救出來(lái)?！逼鋵?shí)他也沒(méi)有什么好辦法：他來(lái)到了段祺瑞敬重的老前輩孫寶畸家中，請(qǐng)他代為說(shuō)情，并表示“愿以一人抵罪”。老人因?yàn)檫@件事鬧得太大，深表猶豫。見(jiàn)孫老面有難色，蔡先生就用了“堅(jiān)硬的柔軟”的辦法：呆坐在孫老先生的會(huì)客室里，不走不說(shuō)，從晚上九點(diǎn)一直過(guò)了十二點(diǎn)也不走，直到孫老答應(yīng)全力以赴以后才回家。20名學(xué)生被放出來(lái)了，蔡先生則向他們說(shuō)了安慰話(huà)，并在休息室里親自為他們削梨子，讓出獄的學(xué)生淚下如雨。

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用然而蔡元培卻也因此而開(kāi)罪了政府，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)要燒北大的房子，殺北大學(xué)生，有的則要“以三百萬(wàn)金收買(mǎi)兇手刺殺蔡元培”。蔡先生只好選取擇了辭職，一紙啟事寫(xiě)道：“我倦矣!……我欲小休矣。”經(jīng)過(guò)《北京大學(xué)日刊》發(fā)出后，北京各中等專(zhuān)科以上的校長(zhǎng)全部向政府提出辭呈，與蔡先生同進(jìn)退。辜鴻銘則在挽蔡會(huì)議上說(shuō)：“校長(zhǎng)是我們學(xué)校的皇帝，所以非得挽留不可。”這成為二十世紀(jì)中國(guó)人文歷史上最值得回味的一幕?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用先生改變了北大,北大影響了中國(guó).沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北大。

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用學(xué)界泰斗人世楷?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸

通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，我們了解了北京大學(xué)的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而理解蔡元培先生對(duì)學(xué)生提出的要求，那么今天作為北大法學(xué)院院長(zhǎng)朱力又會(huì)對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生提出什么樣的要求呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力在03屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭——《社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你的成長(zhǎng)和成熟》這篇文章，思考：演講要求“以理服人”，本篇文章能說(shuō)服、震撼北大學(xué)子嗎？如果可以請(qǐng)說(shuō)明理由，如果不可以請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟

老師們，同學(xué)們：你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學(xué)離開(kāi)校園的場(chǎng)合，我說(shuō)兩句話(huà)，作為你們大學(xué)生活的結(jié)語(yǔ)。

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用

第一句更多是說(shuō)給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實(shí)活：社會(huì)和學(xué)校很不一樣。在校園里，個(gè)人的努力也起作用。但作用更大的其實(shí)是天分，老師不要求你們的物質(zhì)回報(bào)，只要你能考試成績(jī)好，只要人格上沒(méi)有大的問(wèn)題，基本上就能獲得老師的歡心，就會(huì)獲得以分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。在這個(gè)意義上，大學(xué)基本是一個(gè)“賢人政治”或者說(shuō)“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評(píng)價(jià)體系基本都是由老師來(lái)定，以一種中央集權(quán)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)的是你的智力?！毒腿伪贝笮ｉL(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用

社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的場(chǎng)所，是一個(gè)市場(chǎng)，是“平民政治”；評(píng)價(jià)你的主要不是你的智力優(yōu)越與否（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西來(lái)；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不再由中心------老師確定，而是分散------由眾多的消費(fèi)者來(lái)確定。因此，盡管定價(jià)178元，不到10天，3000多冊(cè)英文版《哈利波特與風(fēng)凰令》在北京新華書(shū)店已經(jīng)脫銷(xiāo)，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣(mài)不了這么多，甚至只能一輩子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導(dǎo)彈的不如賣(mài)茶葉蛋的”，才有了IT產(chǎn)業(yè)中的退學(xué)生現(xiàn)象。這種“腦體倒掛”不完美，但它恰恰表明了市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》實(shí)驗(yàn)班用

人類(lèi)的局限------你甭指望通過(guò)教育或其他，把消費(fèi)者都變成錢(qián)鐘書(shū)或布什。因此，我們的同學(xué)千萬(wàn)不要把自己16年來(lái)習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶到社會(huì)，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，你