“巨人”輩出-文藝復(fù)興美術(shù)

“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)第四課“巨人輩出”——文藝復(fù)興美術(shù)

發(fā)生在14世紀(jì)至16世紀(jì)的文化運動，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴展至歐洲各國。揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。文藝復(fù)興（意大利語：Rinascimento）性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級文化運動。核心：人文主義精神，人文主義精神的核心是以人為本。產(chǎn)生的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。本質(zhì)：正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。

文藝復(fù)興

文藝復(fù)興運動是人類歷史上從未經(jīng)歷過的、最偉大、最進步的時代，是需要巨人并且產(chǎn)生巨人的時代，在學(xué)識淵博和多才多藝方面，在性格、知識和熱情方面的巨人的時代

——恩格斯

圣母子（歐洲中世紀(jì)）《圣母子》拉斐爾（文藝復(fù)興）

歐洲中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期作品比較文藝復(fù)興時繪畫與之前相比，進步在哪里？中世紀(jì)文藝復(fù)興造型概念化、僵硬嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、真實、自然色彩單調(diào)富麗而和諧神態(tài)呆板活靈活現(xiàn)效果遠離生活、沒有生氣、產(chǎn)生一定的距離感貼近現(xiàn)實生活、生動、使人感覺到親切屬性宗教工具（封建）人文精神（資產(chǎn)階級）填一填文藝復(fù)興“三杰”？文藝復(fù)興“三杰”：

達·芬奇(LeonardodaVinci1452--1519)意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)杰出的藝術(shù)大師。生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)。其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，15歲來到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊。達芬奇·萊昂納多(1475-1564)請問：1、達·芬奇僅僅是一位畫家嗎？2、達·芬奇的父親是一名律師，那達·芬奇為何選擇畫畫呢？3、《蒙娜麗莎》她是誰？“神秘的微笑”為何神秘？4、《最后的晚餐》講述的是怎樣一個故事？《盾面畫》——達.芬奇繪制于14歲少年達·芬奇《基督受洗圖》

177×151cm委羅基奧、達·芬奇20-22歲早期油畫作品《受胎告知》97×216cm1470-1475年蒙娜麗莎類型：油畫尺寸：77X53厘米收藏：盧浮宮《蒙娜麗莎》局部荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83/100厭惡9/100恐懼6/100憤怒2/100《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，都是金字塔結(jié)構(gòu)的，三角形具有穩(wěn)定性最后的晚餐尺寸：420X910厘米收藏：米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院一名意大利IT專家派西?斯拉維薩聲稱在達芬奇的名畫《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了瑪麗亞和一名圣殿武士的隱秘畫像，并且稱這幅圖像必須在某種特定的光線下才可以看到，他已經(jīng)利用其電腦技術(shù)將之顯示了出來。

人們一直認(rèn)為，《最后的晚餐》畫的是十三個男人，耶穌基督在中間，六個門徒在左邊，其余六個在右邊。但《達芬奇密碼》指出，耶酥右手邊的那個人，其實是一位女人，這個女人就是瑪利亞。巧妙的構(gòu)圖和獨具匠心的經(jīng)營布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨立于畫面中央，其他門徒三人一組通過各自不同的手勢、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。三角的金字塔使畫面更加穩(wěn)定，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。最后的晚餐（局部）最后的晚餐（局部）多馬、大雅各、菲利最后的晚餐（局部）彼得、猶大、約翰最后的晚餐（局部）馬太、西門、達太最后的晚餐（局部）巴多羅買、小雅各、安得列《最后的晚餐》作品比較(1495-1498)(1592-1594)(1464-1467)(1447-1449)(1308-1311)(1863)(1480)(1630)(1955)意大利(1308-1311)比利時(1464-1467)意大利(1447-1449)意大利(1480)弗蘭德斯(1630)丁托列托(1592-1594)(1863)達利西班牙(1955)《巖間圣母》達芬奇是意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家和發(fā)明家。“上天有時將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。達·芬奇正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。”這是文藝復(fù)興時期的傳記作家瓦薩里對達·芬奇的溢美之詞。

【藝術(shù)探索】這些藝術(shù)上的探索與研究，為其之后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)！繪畫領(lǐng)域以外的研究、發(fā)明與設(shè)計達·芬奇設(shè)計的飛行機械達芬奇設(shè)計的直升機的雛形和其獨特的左手“鏡像字”達·芬奇設(shè)計的起重機達·芬奇設(shè)計的動力汽車雛形達·芬奇設(shè)計的用于軍事防御的城墻設(shè)計圖

達芬奇設(shè)計的建筑草圖

“如果他當(dāng)初發(fā)表了他的著作的話，科學(xué)一定會一下就跳到一百年以后的局面。”——科學(xué)史家丹皮爾米開朗基羅·博那羅蒂(1475-1564)米開朗基羅(1475-1564)從小就對雕塑發(fā)生興趣。十三歲進入佛羅倫薩畫家畫室學(xué)畫；1489年轉(zhuǎn)到另一個畫家學(xué)雕塑。后當(dāng)美術(shù)學(xué)校的學(xué)生兼助手，干了十四年，二十四歲作為雕塑家開始從事創(chuàng)作，為教皇在梵蒂岡的西斯廷小教堂畫壁畫，用了四年時間憑一個人在五百多平方米的天頂上畫了三百四十三人，他生命的最后二十年專稿建筑?！洞笮l(wèi)》他真正實現(xiàn)了，把生命從石頭中釋放出來的理想。他擺脫了文字的束縛根據(jù)自己的要求把少年大衛(wèi)打造成一位發(fā)育成熟，體魄健美的年輕男子。他給我們帶來的是一種對人的信心，對未來的勇氣，和對新社會理想的熱情?！赌ξ飨瘛方袒手炖赖牧陮嬚n件制作奎屯市二中謝鐵軍西斯廷教堂天頂畫《西斯廷教堂天頂畫》

米開朗琪羅（意大利）

壁畫（36.54×13.14米）

約480平方米

1508.5-1512.10

梵蒂風(fēng)西斯廷教堂藏

米開朗琪羅（1474-1564）是文藝復(fù)興時期意大利最杰出的雕刻家、畫家、建筑師。雕刻方面的著名代表作有《大衛(wèi)》、《摩西》等；繪畫方面的重要代表作有《西斯廷教堂天頂畫》、《西斯廷教堂祭坊畫》等；建筑方面的代表作有圣洛佐教堂圖書館，羅馬圣彼得大教堂的圓頂?shù)?。西斯廷教學(xué)在頂畫是米開朗琪羅在繪畫創(chuàng)作方面的最大杰作。它分布在教堂整個長方形大廳的屋頂。整個屋頂長36.54米，寬13.14米，平面達480平方米，實際面積達500平方米左右，乃是美術(shù)史上最大的壁畫之一。提出由米開朗琪羅來完成西斯廷教堂天頂畫的任務(wù)，原來是出于心懷嫉妒的建筑師布拉曼特的主意，他們企圖以此使缺乏繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗的米開朗琪羅當(dāng)眾出丑，達到以此貶低米開朗琪羅的目的。所以，當(dāng)教皇執(zhí)意要米開朗琪羅擔(dān)當(dāng)這一創(chuàng)作任務(wù)時，他確是感到很為難。但意志堅強的米開朗琪羅還是勇敢地接受了一這挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作任務(wù)。他以最初的無比悲憤的心情很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的激情，謝絕助手協(xié)作，獨自一人站在18米高的腳手架上作畫，經(jīng)過四年的極其艱苦的勞動，終于出色地完成了這一宏大的創(chuàng)作任務(wù)。課件制作奎屯市二中謝鐵軍

最初，米開朗琪羅對這一壁畫的設(shè)計是比較簡單的，只是在屋頂四周畫些基督教的先知和圣徒，中央則以圖案作裝飾。后來經(jīng)過反復(fù)考慮。才決定以這一教堂宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個長方形大廳的屋頂劃成中央和周圍兩個部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創(chuàng)世紀(jì)”，即所謂上帝創(chuàng)造世界的故事。故西斯廷教堂天頂畫也稱為《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫。按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的；第一天是分開宇宙中的光暗；第二是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造鳥類與魚類；第六天創(chuàng)造各種獸類以及男人和女人。米開朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個屋頂?shù)钠矫鎰澐郑謩e繪制了名為《神分光暗》、《創(chuàng)造日月草木》、《神分水陸》、《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》、《誘惑與逐出樂園》、《挪亞獻祭》、《洪水》、《挪亞醉酒》等九?！段魉雇⒔烫锰祉敭嫛?/p>

米開朗琪羅（意大利）

壁畫（36.54×13.14米）

約480平方米

1508.5-1512.10

梵蒂風(fēng)西斯廷教堂藏西斯廷教堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》作品欣賞《西斯廷教堂天頂畫》局部壁畫36·54×13·14米米開朗期羅（意大利）梵帝岡西斯廷教堂藏（1475-1564年）西斯庭教堂內(nèi)景1370×1220cm意大利梵帝岡西斯庭修道院《創(chuàng)造亞當(dāng)》

意大利杰出的畫家，三杰中最年輕的一位。拉斐爾謝世時年僅37歲，但由于他勤勉的創(chuàng)作，給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。他的作品博采眾家之長，形成了自己獨特的風(fēng)格，代表了當(dāng)時人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧、協(xié)調(diào)、對稱以及完美和恬靜的秩序——從這個意義上說，確實可被稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”

拉斐爾.圣喬奧（1483—1520）《西斯廷圣母》《椅中圣母》《雅典學(xué)院》雅典學(xué)院意大利文藝復(fù)興“三杰”的藝術(shù)風(fēng)格？達芬奇的作品深沉、含蓄、富于理性，猶如深不可測的大海。米開朗基羅的作品雄健有力、充滿激情，猶如高山峻嶺的雄偉。拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。文藝復(fù)興時期除了達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾之外有尼德蘭的楊凡艾克、勃魯蓋爾，德國的丟勒，意大利的波提切利、提香、喬爾喬內(nèi)等《阿爾諾芬尼夫婦像》揚.凡.愛克楊凡艾克勃魯蓋爾丟勒《維納斯的誕生》，波提切利

波提切利《烏比諾的維納斯》，提香入睡的維納斯