2024年中考語文備考之名著閱讀《經(jīng)典常談》整本書閱讀策略

一、文本解讀

（一）作者簡介

朱自清（1898—1948）,散文家、詩人、古典文學(xué)學(xué)者。原名自華，后改為自清，

字佩弦，號秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。1923年發(fā)表長詩《毀滅》，后又從事散文寫作，

并致力學(xué)術(shù)研究。散文風(fēng)格素樸縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆秀麗著稱。

作為古典文學(xué)專家，在詩歌史、詩學(xué)史和批評史領(lǐng)域，見識獨(dú)到，成就卓著。

（-）文體特征

《經(jīng)典常談》是一部學(xué)術(shù)散文。20世紀(jì)30年代末到40年代初，朱自清為當(dāng)時

的中學(xué)生撰寫了這部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，《經(jīng)典常談》全書共13

篇，梳理了包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、“三禮”、“春

秋三傳”、“四書”、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、諸子、辭賦、詩、文

等經(jīng)典內(nèi)容，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，以此展示我國古代

思想文化的基本面貌。朱自清說這部書“以經(jīng)典為主，以書為主，不以‘經(jīng)學(xué)'、

‘史學(xué)'、‘諸子學(xué)’為綱領(lǐng)”，而排列順序仍然是依照傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”。

這13篇的安排，囊括了中國文化最重要的典籍，并以“書”為“點(diǎn)”，顯現(xiàn)

傳統(tǒng)文明的基本樣貌。重點(diǎn)突出，線索明了，簡明扼要，非常適合做學(xué)術(shù)普及。

（三）學(xué)情分析

從知識儲備來看，八年級的學(xué)生對經(jīng)典內(nèi)容有一定的了解，但僅僅是零碎的知識;

可能在某方面有較為深入的認(rèn)識，但還不夠系統(tǒng)。從學(xué)習(xí)能力來看，八年級學(xué)生

初步具備收集資料并分析的能力，但這種能力還不夠強(qiáng)，需要教師的引導(dǎo)和幫助。

從閱讀水平來看，他們在閱讀散文和小說方面較為熟練，但缺乏閱讀學(xué)術(shù)著作的

經(jīng)驗(yàn)。

因此，創(chuàng)設(shè)合宜的閱讀情境，調(diào)動學(xué)生閱讀熱情，對于《經(jīng)典常談》這一部作品

來說，更顯至關(guān)重要。

（四）單元建構(gòu)

《經(jīng)典常談》是2023年新列入必讀書目的一部著作，這也是初中必讀名著中第

一次收錄通識性學(xué)術(shù)著作。教材將之編在八年級下冊，替代了原先的《傅雷家書》,

在目錄上先于《鋼鐵是怎樣煉成的》。

葉圣陶曾說：“學(xué)校里課程的設(shè)置，通常根據(jù)三種價值：一種是實(shí)用價值，一種

是訓(xùn)練價值，還有一種是文化價值。”2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中指出

要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取智慧”，“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自

信”。作者在本書序言中寫道，編寫此書的用意在于“啟發(fā)他們的興趣，引他們

到經(jīng)典的大路上去”。

置諸課程視野考量，《經(jīng)典常談》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個具有相當(dāng)分量

的載體，作品本身的內(nèi)容即可成為單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，藉由閱讀、積累，使得學(xué)生親

近經(jīng)典，獲得文化自信這一方面的素養(yǎng)提升。止匕外，還應(yīng)將閱讀學(xué)術(shù)著作的方法

納入到單元作業(yè)中，將學(xué)會根據(jù)興趣和目的有選擇地閱讀這一點(diǎn)作為其中一項(xiàng)內(nèi)

容。

二、情境作業(yè)設(shè)計(jì)

（一）單元情境目標(biāo)

1.梳理全書框架，梳理《經(jīng)典常談》主要內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)并運(yùn)用選擇性閱讀的方法進(jìn)行有興趣、有目的、有方法、有專題的閱讀。

3.以《經(jīng)典常談》為舟，激發(fā)閱讀中國古代文化經(jīng)典的興趣和熱情，增強(qiáng)文化自

信。

（二）整體情境架構(gòu)

情境的創(chuàng)設(shè)要避免破碎拼接化，盡量保持統(tǒng)一性。按照所構(gòu)建情境的場域?qū)傩?

大致分為個人參與情境、模擬交際情境與學(xué)科探究情境。

我將《經(jīng)典常談》閱讀教學(xué)的整體情境設(shè)置如下：

學(xué)校將舉辦“《經(jīng)典常談》圍爐話談”分期座談會（每周一期），邀請七年級

和八年級的同學(xué)共同參加。在座談會上，八年級的同學(xué)將通過多種方式暢談讀書

感悟，給七年級的學(xué)弟學(xué)妹們傳授經(jīng)驗(yàn)，分享心得，并接受學(xué)弟學(xué)妹們的現(xiàn)場提

問互動。

座談會議程已制好，請你選擇其中一項(xiàng)參加。

（三）分期情境任務(wù)

【場地布置】

1.制作展板。展板一：朱自清生平及成就介紹；展板二：《經(jīng)典常談》內(nèi)容及寫

作緣由；展板三：名家對朱自清及《經(jīng)典常談》的評價。

2.制作標(biāo)語、對聯(lián)。座談會標(biāo)語橫幅及對聯(lián)。

【聯(lián)絡(luò)通知】

負(fù)責(zé)撰寫活動倡議、擬定通知。

【現(xiàn)場主持】

1.負(fù)責(zé)開場致辭和節(jié)目收尾。

2.負(fù)責(zé)中場串聯(lián)和現(xiàn)場互動答疑。

【?？幾搿?/p>

1.將座談會現(xiàn)場高質(zhì)量的發(fā)言及展示記錄下來，保存相應(yīng)文字及圖片資料。

2.為座談會?？O(shè)計(jì)欄目名稱，分類收編相應(yīng)內(nèi)容。

3.設(shè)計(jì)?？饷妫珜懬把?。

【座談會第一期】

1.結(jié)合自己或親朋的名字，解說“六書”。

2.根據(jù)《周易》的功能演變，模擬ChatGPT進(jìn)行智能回復(fù)。

3.迷你小講座：今文尚書和古文尚書的區(qū)別。

4.迷你小辯論：《詩經(jīng)》究竟是“言事”“言情”還是“言志”？

【座談會第二期】

1.倡議書：結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，向七年級的同學(xué)推薦《禮記》。

2.撰寫“春秋”這一百科詞條并展示。

3.我的新發(fā)現(xiàn)：“四書”排序的另一種可能。

4.歷史的N種記錄：《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》。

【座談會第三期】

1.諸子海報發(fā)布會：給諸子代表性人物設(shè)計(jì)形象漫畫，附一句個人宣言（個性簽

名）

2.詩歌論壇：我最喜愛的詩人。

3.辭賦小課堂：說說我了解的“辭”和“賦”。

4.文壇擷珍：我印象最深的“文”。

【座談會第四期】

1.經(jīng)驗(yàn)分享：用正確的方式打開《經(jīng)典常談》。

2.經(jīng)典峰會：我與古籍原文的交會。

3.跨學(xué)科創(chuàng)意展示：字體流變書法展示；古詩配圖；詩經(jīng)演唱……（更多精彩,

等你解鎖！）

4.給朱自清寫一封感謝信

（四）作業(yè)課時安排

以上作業(yè)中，展板制作和標(biāo)語設(shè)計(jì)可用以第一課時，了解作家和作品概況；前三

期座談會用以第二、第三、第四課時，從了解常識、掌握訊息的角度深層切入作

品；而第四期座談會、專刊編纂等任務(wù)可用以第五、第六課時，幫助學(xué)生構(gòu)建知

識體系，實(shí)現(xiàn)思維的提升拓展，并領(lǐng)會中國古代文化經(jīng)典之美。

當(dāng)然,擔(dān)任主持人也需在通讀全書并能聯(lián)系自身實(shí)際,具備相當(dāng)認(rèn)知后方能勝任,

也該用在靠后的課時中。

列表形式如下：

《經(jīng)典常談》“圍爐話談”任務(wù)分工

職務(wù)具體工作

【場地布置】1.制作展板。展板一：朱自清生平及成就介紹；展板二：《經(jīng)

典常談》內(nèi)容及寫作緣由；展板三：名家對朱自清及《經(jīng)典常談》

（第一課時）

的評價。

2.制作標(biāo)語、對聯(lián)。座談會標(biāo)語橫幅及對聯(lián)。

【聯(lián)絡(luò)通知】負(fù)責(zé)撰寫活動倡議、擬定通知、嘉賓邀請等。

【現(xiàn)場主持】1.負(fù)責(zé)開場致辭和節(jié)目收尾。

2.負(fù)責(zé)中場串聯(lián)和現(xiàn)場互動答疑。

【?？幾搿?.將座談會現(xiàn)場高質(zhì)量的發(fā)言及展示記錄下來，保存相應(yīng)文

字及圖片資料。

（第六課時）

2.為座談會?？O(shè)計(jì)欄目名稱，分類收編相應(yīng)內(nèi)容。

3.設(shè)計(jì)專刊封面，撰寫前言。

排期座談內(nèi)容

【第一期】1.結(jié)合自己或親朋的名字，解說“六書”。

（第二課時）2.根據(jù)《周易》的功能演變，模擬ChatGPT進(jìn)行智能回復(fù)。

3.迷你小講座：今文尚書和古文尚書的區(qū)別。

4.迷你小辯論：《詩經(jīng)》究竟是“言事”“言情”還是“言

志”？

【第二期】1.倡議書：結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，向七年級的同學(xué)推薦《禮記》。

（第三課時）2.撰寫“春秋”這一百科詞條并展示。

3.我的新發(fā)現(xiàn)：“四書”排序的另一種可能。

4.歷史的N種記錄：《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》。

【第三期】1.諸子海報發(fā)布會：給諸子代表性人物設(shè)計(jì)形象漫畫，附一

句個人宣言（個性簽名）

（第四課時）

2.詩歌論壇：為我最喜愛的詩人打call。

3.辭賦小課堂：說說我了解的“辭”和“賦”。

4.文壇擷珍：我印象最深的“文”。

【第四期】1.經(jīng)驗(yàn)分享：用正確的方式打開《經(jīng)典常談》。

（第五課時）2.經(jīng)典峰會：我與古籍原文的交會。

3.跨學(xué)科創(chuàng)意展示：字體流變書法展示；古詩配圖；詩經(jīng)演

唱……（更多精彩，等你解鎖?。?/p>

4.給朱自清寫一封感謝信

《經(jīng)典常談》“圍爐話談”分期安排

（五）典籍目錄及助讀資料

為了保證情境式教學(xué)課堂中學(xué)生的收獲與發(fā)展，在完成情境任務(wù)時，可梳理相應(yīng)

典籍，也可推薦有助于加深理解的相關(guān)讀物或影視節(jié)目資源。

經(jīng)書《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》三傳，《大學(xué)》《中庸》《論

語》《孟子》，即通常所說的“四書五經(jīng)”

史書《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》

諸子《論語》《荀子》《墨子》《老子》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》

辭賦《楚辭》（《離騷》《九章》《九歌》《天問》《遠(yuǎn)游》《招魂》和漢賦）。

詩《樂府詩集》，《古詩十九首》，三曹詩，阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、沈侄期、

宋之問、陳子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隱、杜牧、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、

范成大、陸游等諸家詩作

文先秦和漢代的《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《左傳》《史記》和《漢書》，南

朝梁昭明太子編的《文選》，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章，唐宋的佛典、語錄、

傳奇和話本，明清的章回小說。

其他影視：《國家寶藏》《百家講壇（國學(xué)講壇）》（《典籍里的中國》）《三十六個

漢字》等

資源

書籍：《書法之美》（王晴），《給孩子的唐詩課》（六神磊磊），《國學(xué)經(jīng)典9

00句》（黎紅雷）等

三'作業(yè)的呈現(xiàn)與評價

為了得到準(zhǔn)確的課程效果反饋，還應(yīng)制定相應(yīng)的評價量表，擬定細(xì)目指標(biāo)，讓評

價體現(xiàn)語文學(xué)科名著閱讀課程的本體特征。還可以根據(jù)完成質(zhì)量進(jìn)行不同程度的

加分甚至獎勵，以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步達(dá)成。

關(guān)于作業(yè)的呈現(xiàn)與評價，以下是幾個例子。

（一）模擬ChatGPT進(jìn)行智能回復(fù)。

小典：《周易》聽上去很玄，它是用來算命的嗎？聽說八卦好像還可以用來辟邪。

ChatGPT：（1）《周易》最初的確是一部占卜的筮書，主要根據(jù)“數(shù)”的變化和

呈現(xiàn)來判斷吉兇?，F(xiàn)代生活中也常見到對八卦的應(yīng)用。

小典：《周易》又有相配套的《易傳》，后來成為“五經(jīng)”之一，這意味著它還

是一部儒家的經(jīng)典?？墒侨寮也恢v怪力亂神，這不矛盾了嗎？

ChatGPT：（2）儒家確實(shí)不講怪力亂神。戰(zhàn)國末期，儒家受了道家和陰陽家的影

響，開始關(guān)注《周易》，并給卦爻辭作了種種新的解釋。

小典：那儒家是怎么注解《周易》的呢？

ChatGPT：(3)《易傳》據(jù)說都是孔子作的。儒家并非忠實(shí)地解釋卦爻辭，而是

借以發(fā)揮他們的哲學(xué)，這也就成了一部傳道書。

小典：可是老百姓現(xiàn)在談到《周易》，還是把它當(dāng)作算命的書。

ChatGPT：(4)對。老百姓綜合了陰陽、八卦、五行的說法，演變出種種迷信之

法。所以說儒家的《周易》是哲學(xué)化了的，民眾的《周易》卻保留了巫術(shù)本來的

面目。這可以看成是官方和民間的差別。

評價標(biāo)準(zhǔn)：能在模擬回復(fù)中準(zhǔn)確指出《周易》在民間卜筮的用途，進(jìn)而說明其哲

學(xué)化的過程，并點(diǎn)出官方(儒家)和民間對這本典籍的應(yīng)用差異，則可得到該項(xiàng)

任務(wù)的高分或滿分。(滿分40分，一項(xiàng)10分)

序號標(biāo)準(zhǔn)評分

(1)能準(zhǔn)確指出《周易》在民間卜筮的用途。

(2)能回答出儒家關(guān)注《周易》的原因。

(3)能說明儒家對《周易》的注解方向。

(4)能指出對《周易》的兩種不同應(yīng)用。

(-)辯論：《詩經(jīng)》到底“言情”還是“言志”？

《詩經(jīng)》“言志”之我見

812班王栩月

“詩的源頭是歌謠?！睆墓胖两?，民間的歌謠便凝聚著“一人的機(jī)鋒，多人的智

慧”，所以人們對《詩經(jīng)》的認(rèn)識大多是“言情”、“言事”。

此觀點(diǎn)在原著中體現(xiàn)得十分明顯：水中沉浮的荷菜見證美好的愛情，鮮艷繁盛的

米營讓人好像置身于勞作情景，泥露中勞役的農(nóng)民使人感受到他們對統(tǒng)治者的怨

憤……這些無不是記錄古代人民所歷經(jīng)的事件和他們豐富的感情。

而《詩經(jīng)》“言志”的觀點(diǎn)則不止考慮原著本身的含義?！爸尽奔礊槿寮业膬r值

觀念，儒家思想的創(chuàng)始人是孔子，生于《詩經(jīng)》誕生以后的春秋時期。他在闡述

觀點(diǎn)時引用《詩經(jīng)》來討論做學(xué)問做人的道理，將“仁、義、禮、智、信、孝、

忠、勇”等核心思想融入其中。如《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》中將玉比人的說法被孔

子用于教訓(xùn)學(xué)生精磨學(xué)問；本意形容美人的“素以為絢兮”卻能一步步推出“文

化由修養(yǎng)而得”的道理。由此可得“言志”說法是結(jié)合原著加入孔子等人的自身

見解而得的。

“菜葭蒼蒼，白露為霜。”《詩經(jīng)》帶給后世的潤澤如露水般清澈樸實(shí)，又如蘆

葦般生生不息。世事變更中不同的人賦予它不同的含義，本質(zhì)上是結(jié)合古今事件

總結(jié)出亙古不變的真理。

評價標(biāo)準(zhǔn)：能結(jié)合具體的詩歌內(nèi)容加以闡述，清晰地梳理出《詩經(jīng)》的本來面貌

及孔子注解過后的面貌。在此基礎(chǔ)上能有自己明確的觀點(diǎn)和傾向，并能根據(jù)對方

的觀點(diǎn)提出有理有據(jù)的反駁，則可得到該項(xiàng)任務(wù)的高分或滿分。（滿分50分，

一項(xiàng)10分）

要素標(biāo)準(zhǔn)評分

舉例能結(jié)合具體的詩歌內(nèi)容加以闡述。

對比能說明《詩經(jīng)》的本來面貌及孔子注解過后的面貌。

觀點(diǎn)對《詩經(jīng)》的理解有自己明確的觀點(diǎn)和傾向。

反駁能根據(jù)對方的觀點(diǎn)提出有理有據(jù)的反駁。

表達(dá)語言流暢，調(diào)理清晰，辯論時音量適中，語氣自然。

（三）?？幾?/p>

要素標(biāo)準(zhǔn)打J

刊名刊名與本作品相關(guān)，有文化韻味。

前言前言無錯字，能說清讀經(jīng)典的目的和意義，能簡要介紹特刊內(nèi)容，

表達(dá)流暢自然。

目錄目錄完整，各部分邏輯清楚，頁碼對應(yīng)準(zhǔn)確。

正文內(nèi)容完整，主題明晰，沒有知識性錯誤。語言準(zhǔn)確，表達(dá)清楚，有

理有據(jù)。

封面封面設(shè)計(jì)與作品主題巧妙結(jié)合，設(shè)計(jì)美觀，有吸引力。

插佟1插圖與文章內(nèi)容相契合，有古典情味。

（四）給朱自清寫一封感謝信

作品呈現(xiàn)：

敬愛的朱自清先生：

您好！近來在老師的帶領(lǐng)下讀了您的《經(jīng)典常談》一書，獲益頗豐，想和您聊聊

我的讀書心得。但凡理論書、學(xué)術(shù)書，以至不少通俗的學(xué)術(shù)讀物，一般不大講究

文字的藝術(shù)性，有的甚至晦澀難懂。您的這本書很講究文字的藝術(shù)性，體現(xiàn)了簡

練平實(shí)、自然流暢的散文優(yōu)美風(fēng)格。您的散文手法,除了平易親切的敘述筆調(diào)外，

還特別在意每一篇開頭的經(jīng)營，讓每一篇都有一個引人入勝的“鳳頭”：或從傳

說入手，或從風(fēng)俗入手，或從時代背景說起，或從人物故事說起。全書十三篇，

每一篇的開頭各不相同。這種由事入理的寫法，極大地增強(qiáng)了學(xué)術(shù)文章的文學(xué)性

和可讀性。雖然您這本書當(dāng)初不是為寫給我們這個時代的中學(xué)生讀的，但我們都

很喜歡讀它。您的這本書脈絡(luò)也很清晰。全書十三篇，從“小學(xué)”開篇，然后依

次介紹傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集。十三篇可分兩大板塊：前九篇談“小學(xué)”和經(jīng)史，

以經(jīng)典為主，力求點(diǎn)面結(jié)合；后四篇論子部和集部，以文體為中心，又做到點(diǎn)線

結(jié)合。因此，《經(jīng)典常談》雖說不是“國學(xué)概論”，但只要細(xì)讀全書，在深入經(jīng)

典文本的同時，又可以獲得系統(tǒng)的國學(xué)常識。以一本小書之力，撥動萬千典籍之

弦，佩服于您的功力之深，也深深感謝您饋贈給我們的精神食糧。您每一篇