西方建筑思潮

西方建筑思潮現(xiàn)代主義建筑思潮（Modernism）是20世紀諸多建筑思潮中最重要和阻礙最深遠的建筑思潮。19世紀末，20世紀初，西方文化思惟范疇產(chǎn)生了大年夜動蕩。在這種社會背景下，德法兩國成了當時激進建筑思潮最爽朗的處所。德國建筑師格羅皮烏斯、密斯。凡。德。羅、法國建筑師勒?？虏嘉饕耸侵饕庵苋母锝ㄖ淖钪匾拇砣宋?。1919年格羅皮烏斯創(chuàng)建新型的設計黌舍包豪斯，在20年代成為建筑和工藝美術(shù)的改革中間。1923年勒?？虏嘉饕议汀蹲呦蛐陆ㄖ诽岢黾みM的改革建筑設計的主意和理論。1927年在密斯主持下，于德國斯圖加特市舉辦展現(xiàn)新型室廬設計的建筑博覽會。1928年各國新派建筑師成立國際現(xiàn)代建筑會議的組織。到20年代末，經(jīng)由專門多人的積極摸索，一種旨在相符工業(yè)化社會建筑須要與前提的建筑理論逐步形成了，這確實是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮。現(xiàn)代主義建筑思潮本身包含多種流派，各家的側(cè)重點并不一致，創(chuàng)作各有特點。但從20年代格羅皮烏斯，勒。柯布西耶等人揭橥的談吐和作品中可見以下一些全然的特點：一、強調(diào)建筑隨時代成長變更，現(xiàn)代建筑應同工業(yè)時代相適應二、強調(diào)建筑師應研究和解決建筑的有用功能與經(jīng)濟問題三、主意積極采取新材料、新構(gòu)造，促進建筑技巧改革四、主意果斷擺脫汗青上建筑樣式的束縛，放手制造新建筑五、成長建筑美學，制造新的建筑風格后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義建筑思潮在50～60年代達到高潮。同時，困惑、批駁、責難也開端增多。1966美國建筑師文丘里（R.Venturi）揭橥著作：《建筑的復雜性和抵觸性》，這本書明白地提出了各種同現(xiàn)代主義建筑原則相反的論點和創(chuàng)作主意。假如說1923年出版的勒。柯布西耶的《走向新建筑》是現(xiàn)代主義建筑思潮的一部經(jīng)典性著作，那么《建筑的復雜性和抵觸性》能夠說是后現(xiàn)化主義建筑思潮的一部最重要的綱領性文獻。后現(xiàn)代主義建筑思潮的顯現(xiàn)有著比純確實見異思遷更深刻的緣故。20世紀是各方面變更靈敏的時代。相隔50年閣下，70～80年代的西方社會同20～30年代的情形比擬，變更龐大年夜。文丘里的建筑不雅點反應著這一改變，他說出了專門多人想說未說，或說不清晰的建筑藝術(shù)不雅念，他把工作挑清晰明了，從而推動了20世紀后期建筑思潮的又一次重大年夜改變。新古典主義古典主義建筑思潮積厚流光，建筑范疇的新古典主義也是頻繁顯現(xiàn)的思潮，人們甚至制造出新新古典主義之類的名稱，以示不應時代的新古典主義建筑在內(nèi)容和情勢上的差別。在20世紀，活著界范疇內(nèi)，各類新古典主義建筑仍大年夜量顯現(xiàn)，即在現(xiàn)代主義建筑極盛時代，各國各地區(qū)形形色色的新古典主義建筑仍是一向如縷。各類新古典主義建筑最合營的一個特點，是在現(xiàn)代新建的房屋中有意識地保持汗青上傳播的古典建筑情勢和風格特點。50年代往常，美國首都華盛頓建筑的專門多公共建筑也屬新古典主義的建筑風格。30年代的德國和30年代到50年代初期的前蘇聯(lián)，也風行新古典主義的建筑風格。北京的友情賓館、人平易近大年夜會堂等，也能夠算作中國新古典主義建筑風格的例子。高技巧派國外不時有一些平易近用建筑以其形狀類似工業(yè)建筑或看來像是某種工程建筑物而引起人們的留意。1977年巴黎蓬皮杜國立文化與藝術(shù)中間落成時引起一陣轟動，至今這座煉油廠人似的公共建筑仍是巴黎旅行的一個熱點。80年代末落成的噴鼻港匯豐銀行和倫敦勞埃德大年夜廈，同樣以其高技巧派的建筑風貌名噪一時。這些有名的高技巧派建筑的合營特點是充分坦露構(gòu)造，顯示多種機電設備的本來外形。新理性主義新理性主義（Neo-Rationalism）醞釀、發(fā)源于60年代的意大年夜利，重要成員包含C.艾莫尼諾、G.格拉西、A.羅西和盧森堡的R.克里爾、L.克里爾等人，個中尤以羅西和克里爾兄弟為代表。它與出生在美國的后現(xiàn)代主義構(gòu)成了當當代界建筑思潮的兩大年夜偏向。新理性主義又稱坦丹薩（Tendenza）學派，是從兩本專門具有立異意義的著作發(fā)端的，這確實是羅西1966年的《都市建筑》和格拉西1969年的《建筑的邏輯構(gòu)造》。新理性主義全然上承繼了20年代產(chǎn)生于意大年夜利的理性主義。1926年理性主義活動的宣言中指出：新的建筑、真正的建筑應當是理性和邏輯的慎密結(jié)合……。我們并不克意制造一種新的風格……。我們不想和傳統(tǒng)決裂，傳統(tǒng)本身也在演變，同時老是表示出新的器械。理性主義的建筑往往采取簡單的幾何形，但卻建立在汗青的差不多之上，孕含著深刻的汗青內(nèi)涵。是以，理性和情感的結(jié)合、抽象和汗青的結(jié)合構(gòu)成理性主義的重要特點，也與現(xiàn)代主義有側(cè)重要的差別。阿爾多．羅西對新理性主義的成長起到了至關(guān)重要的感化。與羅西不合，克里爾兄弟在類型學的差不多上，建立了一整套有關(guān)都市形狀學方面的理論。新理性主義和后現(xiàn)代主義同時出生在本世紀60年代，他們都針對已逐步教條和僵化的現(xiàn)代主義提出質(zhì)疑和修改，同時同樣主意回到傳統(tǒng)中去進修，從傳統(tǒng)中查找掉去的意義。解構(gòu)主義及反構(gòu)成主義解構(gòu)主義是后構(gòu)造主義哲學家J.德里達的代表性理論，在哲學、說話學和文藝批駁范疇譯作消解哲學、解體批駁、分化論、解構(gòu)和解構(gòu)主義等。后構(gòu)造主義否定構(gòu)造主義把說話當成一個封閉的、穩(wěn)固的、有明白含義的構(gòu)造體系，認為說話的含義不在說話符號本身，而在于符號與符號之間的比較和差別之中。因為建筑現(xiàn)象的復雜，加上工資的復雜表述，解構(gòu)在建筑中的含義專門不輕易確切表達，專門多被認為是解構(gòu)主義的作品，與解構(gòu)理論之間并無直截了當關(guān)系。概括地說，建筑中的解構(gòu)（或解構(gòu)主義建筑）是指后構(gòu)造主義的解構(gòu)理論在建筑創(chuàng)作中的反應。現(xiàn)代西方建筑思潮（圖文筆記整頓）-[圖片來源于收集]2010-01-0315:55:25一、多元論思潮上世紀50年代今后，西方現(xiàn)代建筑思潮向多元化成長，在建筑范疇中指的是風格與情勢的多樣化，這種趨勢獲得了建筑與情形的明顯的地區(qū)性特點。路易斯。康和柯布西耶是摸索多元論建筑的前驅(qū)人物。1、粗野主義：保持建筑的天然本質(zhì)，混凝土不加粉刷，構(gòu)件直截了當、生硬。柯布西耶的馬賽公寓，史密森夫妻的亨斯特頓黌舍馬賽公寓2、典雅主義：（情勢主義、新古典主義）汲取傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖手段，比例工整、嚴謹、偶有裝潢、不消柱式，以逼真代替?zhèn)鹘y(tǒng)情勢。密斯的西柏林美術(shù)館斯東的美國駐印度大年夜使館雅馬薩齊（山崎實）的紐約世貿(mào)中間西柏林美術(shù)館3、隱喻主義：（象征主義）強調(diào)藝術(shù)造型和象征含義，個性強烈。具體象征，小沙里寧的肯尼迪侯機樓烏特松的悉尼歌劇院抽象象征，漢斯的柏林愛樂音樂廳林瓔美國越站紀念館肯尼迪侯機樓4、新鄉(xiāng)土主義：建筑構(gòu)思結(jié)合處所特點，合適人們的生活適應，使人、建筑、情形較好的融為一體，連續(xù)了阿爾托的主意，是歐洲最有阻礙力的建筑主流創(chuàng)作現(xiàn)象。平易近族的樣式和處所的材料，具有汗青感和情面化特點。倫佐。皮亞諾的讓-瑪麗。吉芭歐文化中間安藤忠雄的塞維利亞博覽會日本館吉芭歐文化中間5、光亮式（銀色派）：大年夜片的玻璃幕墻，國際式的延長。SOM的紐約利華大年夜廈1952第一座全玻璃幕墻建筑貝聿銘波士頓漢考克大年夜廈漢考克大年夜廈6、高技派：建筑造型重視高度工業(yè)技巧偏向。建筑電訊派是高技派的激進派，電報式建筑說話，設備裸露。羅杰斯、皮亞諾的巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中間斯特林的斯圖加特美術(shù)館新館斯圖加特美術(shù)館新館7、摸索共享空間與新奇空間：共享空間的七點手段①既有規(guī)律又有變更②動態(tài)③水④交往空間⑤共享的空間⑥天然⑦照明、色彩、不雅光電梯波特曼的舊金山海亞特旅店亞特蘭大年夜桃樹街廣場旅店貝聿銘的美國國度美術(shù)東館美國國度美術(shù)館東館8、新陳代謝派：插拉式建筑，立交方法，過時建筑隨時能夠撤換。丹下健三的山梨縣文化會館黑川紀章的中銀倉體大年夜樓山梨縣文化會館9、驚奇建筑：奇形怪狀。呂卡多。波菲爾西班牙森納杜別墅上世紀70年代今后西方建筑思潮有后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義。二、后現(xiàn)代主義思潮1、建筑特點：來源于60年代后期的美國，70-80年代成為美國風行的建筑流派。對正統(tǒng)現(xiàn)代主義派的批駁、修改，后現(xiàn)代主義重情、人文主義；汲取汗青傳統(tǒng)，用新技巧表達變形、裝潢，汗青題材符號化；隱喻主義象征、大年夜眾化，激進的調(diào)和主義，雙重譯碼；2、哲學差不多：人文主義。3、理論差不多：羅伯特。文丘里1966年，《建筑的抵觸性與復雜性》，后現(xiàn)代主義的宣言書，指出建筑要混淆，不要純潔，寧要豐富不要簡單化。4、建筑美學不雅：尋求復雜、抵觸性，不完全，不調(diào)和，不同一，與傳統(tǒng)美學相對立。1972年文丘里《向拉斯維加斯進修》提出創(chuàng)作大年夜眾化觀賞須要和平平易近口味的建筑，丑或平淡也可。5、代表人物、作品：羅伯特。文丘里：母親別墅，普林斯頓大年夜學胡應湘堂母親別墅詹克斯《后現(xiàn)代建筑說話》1977年后現(xiàn)代主義的表示情勢：汗青主義，以非傳統(tǒng)方法對待傳統(tǒng)；復古、傳統(tǒng)與大年夜眾，忠誠反應傳統(tǒng)建筑；新鄉(xiāng)土派；文脈主義；隱喻+形而上學；（高迪的米拉公寓）后現(xiàn)代空間。（非理性、混淆、曖昧）查爾斯。摩爾美國新奧爾良意大年夜利廣場意大年夜利廣場格雷夫斯波特蘭市政廳（符號化建筑）斯特林斯圖加特美術(shù)館新館漢斯布雷維也納觀光社1978西柏林室廬后現(xiàn)代主義建筑匯展6、后現(xiàn)代主義顯現(xiàn)的汗青根源：新的花費方法（簡潔、經(jīng)濟）、工業(yè)文明的負面阻礙（懷舊情感）、人文主義和非理性主義的共感、藝術(shù)和審美風氣顯現(xiàn)新的變更（波普藝術(shù)、行動繪畫）。7、評判：后現(xiàn)代主義建筑思潮①批駁了國際式的僵化教條主義，促使現(xiàn)代建筑摸索新門路②它不克不及和現(xiàn)代主義等價比較，它更多解決的是別處問題、情勢問題，汗青價值遜于現(xiàn)代主義③后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義建筑的修改和變體，是和后工業(yè)時代特點結(jié)合在一路的。④它只是多元化思潮的連續(xù)，不克不及解決所有建筑問題，從指導思惟和表示手段上強調(diào)重視情勢和更新傳統(tǒng)。三、晚期現(xiàn)代主義：1、哲學差不多：科學主義哲學思惟；特點：對現(xiàn)代主義技巧方面的補償、擴大年夜，現(xiàn)代主義在現(xiàn)代的延長，重技；主意更多表示時代精力，應用高科技手段和新的表示方法；夸大了現(xiàn)代主義的若干方面，極端的邏輯性，強調(diào)流線和機械設備，形象上趨于后工業(yè)時代信息社會的高科技形象，是對技巧進行夸大的裝潢性應用，是國際式的復雜表現(xiàn)，是各類變型的抽象建筑說話。2、①表示高技后果，強調(diào)地現(xiàn)代工藝的表示后果，強調(diào)設備、構(gòu)造、管道等；蓬皮杜藝術(shù)與文化中間、勞埃德大年夜廈（羅杰斯）蓬皮杜藝術(shù)與文化中間表示光感質(zhì)地，應用金屬、塑料面板、玻璃幕墻表示高技巧產(chǎn)品的滑膩別處，波特曼舊金山海亞特旅店屈米的拉維萊特公園；球形片子院拉維萊特公園②表示新構(gòu)造的力量：懸索、拉桿、吊掛、殼體、網(wǎng)架構(gòu)造給造型帶來了新展現(xiàn)機會。丹下健三的代代木體育場小沙里寧的肯尼迪侯機樓、耶魯大年夜學冰球館耶魯大年夜學冰球館③表示虛空間：建筑別處或頂部作成專門多裝潢性的構(gòu)架，造成多層穿透的虛空間，使人工情形和天然情形獲得有機結(jié)合。埃森曼室廬X室廬X④解構(gòu)主義：發(fā)源于俄