河北省易縣中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期收心考試（9月）政治試題

易縣中學(xué)20202021學(xué)年高二上學(xué)期收心考試（9月）政治試題一、選擇題∶（本大題共26小題，每小題2分。共52分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1.京杭大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化。它的開(kāi)鑿成功，將中國(guó)歷史運(yùn)河的優(yōu)秀傳統(tǒng)、中國(guó)歷史運(yùn)河的厚重文化、中國(guó)歷史運(yùn)河的精神魂魄濃縮進(jìn)1789公里的河流里，奔騰不息。這表明①大運(yùn)河是大運(yùn)河文化的物質(zhì)載體②大運(yùn)河的文化是純粹“自然”的東西③人們?cè)谌祟惿鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化④大運(yùn)河文化在潛移默化中影響人們A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，需要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái)。京杭大運(yùn)河將中國(guó)歷史運(yùn)河的優(yōu)秀傳統(tǒng)、中國(guó)歷史運(yùn)河的厚重文化、中國(guó)歷史運(yùn)河的精神魂魄濃縮進(jìn)1789公里的河流里，大運(yùn)河是大運(yùn)河文化的物質(zhì)載體，人們?cè)谌祟惿鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，故①③正確。②④：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。大運(yùn)河的文化不是純粹“自然”的東西；材料反映大運(yùn)河是大運(yùn)河文化的物質(zhì)載體，沒(méi)有涉及大運(yùn)河文化在潛移默化中影響人們，故②④不選。故本題選B。2.中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠(chéng)實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說(shuō)明①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④文化具有民族性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍然有著重要的意義，說(shuō)明了文化具有傳承性，題肢②說(shuō)法正確；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，題肢①說(shuō)法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，題肢③排除；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，題肢④排除。本題選擇A選項(xiàng)。3.改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)家的理解，中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明：（）①文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的③一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為基礎(chǔ)A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：國(guó)際影響力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是亦步亦趨的，因此一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力不一定是同步增強(qiáng)的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：題目強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際影響力越來(lái)越大，中國(guó)道路得到越來(lái)越多國(guó)家的理解，中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，表明一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③④符合題意。故本題選D。4.一個(gè)個(gè)閃耀的名字，一個(gè)個(gè)光輝的榜樣。2019《德耀中華—第七屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)儀式》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，全國(guó)人民守候在電視前，感受58位全國(guó)道德模范的家國(guó)情懷和樸素初心，感受榜樣們身上洋溢的澎湃正能量。一個(gè)模范就是座豐碑。以表?yè)P(yáng)的方式激勵(lì)落后，使見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信等善行義舉深入人心。這表明①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化作為一種精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展④特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)影響著人A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化對(duì)人的影響。①：材料未體現(xiàn)文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，①不符合題意。②④：感受道德模范的家國(guó)情懷和樸素初心，感受榜樣們澎湃正能量，一個(gè)模范就是座豐碑，以表?yè)P(yáng)的方式激勵(lì)落后，使見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信等善行義舉深入人心，這表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)影響著人，②④符合題意。③：優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，③錯(cuò)誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】1．文化對(duì)人的影響：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等）特點(diǎn)：（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。（2）深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。優(yōu)秀文化的作用：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，能增強(qiáng)人的精神力量，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。啟示：個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；要主動(dòng)地、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響。2．文化的總體作用：（或者文化的一般作用，有的老師也成稱為文化的力量）：文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。5.2020年4月6日，英國(guó)BBC推出最新紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》。BBC第一次以紀(jì)錄片的方式，將杜甫介紹給西方世界，在全世界引起了關(guān)注。這部紀(jì)錄片（）①推動(dòng)中西方文化進(jìn)一步交流傳播②有助于消除中西方文化的差異與隔閡③說(shuō)明文化既是民族的也是世界的④折射出中華文化在西方得到廣泛認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：BBC第一次以紀(jì)錄片的方式，將杜甫介紹給西方世界，在全世界引起了關(guān)注。表明這部紀(jì)錄片有利于推動(dòng)中西方文化進(jìn)一步交流傳播，①觀點(diǎn)符合題意。③：杜甫及其作品在西方世界乃至全世界受到關(guān)注并得以傳播，表明文化既是民族的也是世界的，③觀點(diǎn)符合題意。②：由于中西方的經(jīng)濟(jì)、政治、地理環(huán)境等的不同，中西方文化都有自己的特色，所以中西方文化的差異不能消除，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④：各國(guó)應(yīng)該認(rèn)同本國(guó)、本民族文化，而不是認(rèn)同中華文化，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。6.文化作為一種精神力量能對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。下列能體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)的有①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。③入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香。④北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。A.①② B.③④ C.②④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍是看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的，②③項(xiàng)符合題意；①項(xiàng)體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久，與題意不符；④項(xiàng)描寫的是邊塞的風(fēng)光，與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人具有潛移默化的影響。這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍是看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的。（文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。）7.我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，①不符合題意。②：現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，但是不能說(shuō)取代，②錯(cuò)誤。③：我國(guó)雜技加入了音樂(lè)、舞蹈等元素，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的關(guān)系，③符合題意。④：這些時(shí)代元素和效果是我國(guó)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，④符合題意。故本題選D。8.2019年4月16日，巴黎圣母院失火，800年古跡被毀。上網(wǎng)搜索“巴黎圣母院失火”，六七十條資訊撲面而來(lái)?！岸嘞Ｍ@種事不要發(fā)生”“全世界在哭泣”“美麗、壯觀的法國(guó)靈魂的一部分灰飛煙滅，讓人無(wú)比悲痛”“文明不能承受之殤”，無(wú)論是否到訪過(guò)巴黎圣母院，很多人心中都為這座世界文化遺產(chǎn)留有重要位置。由此可見(jiàn)：()①文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示③文化既是民族的，又是世界的④文化遺產(chǎn)是人類共同文化財(cái)富A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“無(wú)論是否到訪過(guò)巴黎圣母院，很多人心中都為這座世界文化遺產(chǎn)留有重要位置”說(shuō)明巴黎圣母院不僅是法國(guó)的，也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)，是人類共同的文化財(cái)富，③④正確；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；本題選D。9.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體》帶領(lǐng)大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來(lái)到中國(guó)的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語(yǔ)詞典；阿拉伯神話傳說(shuō)在中國(guó)家喻戶曉，中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)的電影院里……這表明（）①大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③人們可以通過(guò)商業(yè)貿(mào)易交流文化④中外文化經(jīng)過(guò)交流、借鑒，逐漸趨同A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體》將中國(guó)文化帶到全世界，也將海外文化帶到中國(guó)體現(xiàn)了大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，①正確。②：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，②錯(cuò)誤。③：“從中可以看到……漢語(yǔ)詞典”體現(xiàn)了人們可以通過(guò)商業(yè)貿(mào)易交流文化，③正確。④：文化趨同與文化具有多樣性的現(xiàn)實(shí)不符，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。10.近年來(lái)，世界范圍內(nèi)悄然掀起了“漢語(yǔ)熱”，2019年俄羅斯首次在國(guó)家統(tǒng)一考試中進(jìn)行了漢語(yǔ)科目的考試，愛(ài)爾蘭、英國(guó)、西班牙，越來(lái)越多的國(guó)家還專門開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)班，讓孩子們從小接觸漢語(yǔ)及中國(guó)文化。世界范圍內(nèi)的“漢語(yǔ)熱”有利于①加速漢語(yǔ)的國(guó)際化步伐，增強(qiáng)中華文化對(duì)外滲透力②彰顯中華文化求同存異，兼收并蓄的包容性③促進(jìn)中華文化的傳播，提高中華文化的國(guó)際影響力④加深國(guó)外民眾對(duì)中華文化的理解，彰顯我們的文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：近年來(lái)，世界范圍內(nèi)悄然掀起的“漢語(yǔ)熱”，這有利于促進(jìn)中華文化的傳播，提高中華文化的國(guó)際影響力和文化軟實(shí)力，加深國(guó)外民眾對(duì)中華文化的理解，彰顯我們的文化自信，③④符合題意。①：世界范圍內(nèi)悄然掀起的“漢語(yǔ)熱”，有利于加速漢語(yǔ)的國(guó)際化步伐，增強(qiáng)中華文化的對(duì)外影響力而不是對(duì)外滲透力，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料反映的是中華文化對(duì)外傳播，不體現(xiàn)中華文化求同存異，兼收并蓄的包容性，②與題意不符，排除。故本題選D。11.傳統(tǒng)村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”。被譽(yù)為中國(guó)“村落保護(hù)第一人”的中國(guó)文聯(lián)副主席、作家馮驥才表示，要保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住整個(gè)中華民族的“鄉(xiāng)愁”。這告訴我們①要保護(hù)民族生存發(fā)展的精神血脈，留住文化基因②傳統(tǒng)村落已成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了中華文化民族氣質(zhì)和文化多樣性④優(yōu)先開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落，帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)轉(zhuǎn)型A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：傳統(tǒng)村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”。要保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住整個(gè)中華民族的“鄉(xiāng)愁”。這告訴我們傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了中華文化民族氣質(zhì)和文化多樣性，要保護(hù)民族生存發(fā)展的精神血脈，留住文化基因，①③符合題意。②：中國(guó)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，②是不科學(xué)的。④：本題強(qiáng)調(diào)要保護(hù)傳統(tǒng)村落，不是優(yōu)先開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.2018年12月8日2時(shí)23分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭成功發(fā)射嫦娥四號(hào)探測(cè)器，開(kāi)啟了月球探測(cè)的新旅程?！版隙鹚奶?hào)”探測(cè)器由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，將首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和月面巡視勘察?！版隙稹笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測(cè)器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的根基③海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感④傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：“嫦娥”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測(cè)器，引起國(guó)人和海外華人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，海外華人對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，①③正確。②：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，而不是精神根基，②錯(cuò)誤。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】相對(duì)穩(wěn)定性≠鮮明的民族性。相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處，注意把二者區(qū)分開(kāi)來(lái)。13.習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。從文化發(fā)展的角度看，這是因?yàn)椋ǎ〢.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展B.只要繼承了傳統(tǒng)，必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展C.文化的繼承和發(fā)展是前后相繼的兩個(gè)過(guò)程D.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承【答案】A【解析】【詳解】A∶文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。從文化發(fā)展的角度看，這是因?yàn)槲幕挥性诶^承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，A符合題意。B∶“只要繼承了傳統(tǒng)，必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B錯(cuò)誤。C∶文化繼承與發(fā)展不是時(shí)間上的先后關(guān)系，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，C錯(cuò)誤。D∶繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，D錯(cuò)誤。故本題選A。14.把中華優(yōu)秀禮樂(lè)文化的種子根植于從啟蒙教育開(kāi)始的整個(gè)人生成長(zhǎng)過(guò)程中，教之以禮，育之以樂(lè)，這是功在當(dāng)代、利在千秋的重大課題。上述材料說(shuō)明①教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色②教育是文化傳承的重要途徑③教育具有選擇、傳遞、共享文化的特定功能④教育決定著文化的發(fā)展方向A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：把中華優(yōu)秀禮樂(lè)文化的種子根植于從啟蒙教育開(kāi)始的整個(gè)人生成長(zhǎng)過(guò)程中，教之以禮，育之以樂(lè)，這是功在當(dāng)代、利在千秋的重大課題。這說(shuō)明教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，①②符合題意。③：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，③錯(cuò)誤。④：教育影響文化發(fā)展，但不決定文化發(fā)展的方向，④錯(cuò)誤。故本題選A。15.近些年，博物館數(shù)字化成了熱門話題。三維全景、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)給館藏文物的保護(hù)和利用帶來(lái)了更多便利和可能，一些沉浸式體驗(yàn)和衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是拉近了觀眾之間的距離。比如，借助8K超高清數(shù)字技術(shù)，傳世珍品《清明上河圖》被打造成可沉浸體驗(yàn)、可傳播分享的新興藝術(shù)展演，在畫館中，游客變?yōu)椤爱嬛腥恕币挥[汴京風(fēng)光。由此可見(jiàn)①科技的發(fā)展改變了文物的采集、存儲(chǔ)和傳播方式②現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑③借助現(xiàn)代科技手段可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：三維全景、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)給館藏文物的保護(hù)和利用帶來(lái)了更多便利和可能，一些沉浸式體驗(yàn)和衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是拉近了觀眾之間的距離，說(shuō)明科技的發(fā)展改變了文物的采集、存儲(chǔ)和傳播方式，借助現(xiàn)代科技手段可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,①③符合題意。②：現(xiàn)代信息技術(shù)是影響文化傳承的重要因素而不是主要途徑，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化生產(chǎn)力是指文化消費(fèi)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④不符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】本題考查:影響文化發(fā)展的主要因素(1)社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定社會(huì)制度變化，也決定文化發(fā)展方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展。(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能16.作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，自創(chuàng)作以來(lái)在海內(nèi)外廣為傳誦，引起無(wú)數(shù)海內(nèi)外華人的共鳴?！多l(xiāng)愁》引起共鳴說(shuō)明①傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)③中華各民族人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】③④：《鄉(xiāng)愁》引起共鳴說(shuō)明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華各民族人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感，③④符合題意。①：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神世界，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)污染人的精神世界，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，而不是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？(1)繼承性（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。17.初看色美，再看境美，三看意美。某畫家融會(huì)貫通中西之法，以中國(guó)水墨點(diǎn)線之基，和以西方光色造型之長(zhǎng)，傾寫實(shí)之情，繪寫意之境，呈當(dāng)代之大美，使其畫作有一種直達(dá)內(nèi)心的震撼力。這給我們啟示是①文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族文化的土壤②要通過(guò)體制機(jī)制的創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展③沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：某畫家融會(huì)貫通中西之法，以中國(guó)水墨點(diǎn)線之基，和以西方光色造型之長(zhǎng)，傾寫實(shí)之情，繪寫意之境，呈當(dāng)代之大美，使其畫作有一種直達(dá)內(nèi)心的震撼力。這啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族文化的土壤，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化之間要交流、借鑒和融合，①④符合題意。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)體制機(jī)制的創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展，②不合題意。③：本題考查文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，不是強(qiáng)調(diào)沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累，③不合題意。故本題選B。18.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠教授設(shè)計(jì)出甲骨文表情包，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，他們?cè)O(shè)計(jì)的甲骨文等漢字藝術(shù)作品在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出，使我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。這啟示我們要①為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素②對(duì)傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承③推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界，擴(kuò)大其影響力④實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠教授設(shè)計(jì)出甲骨文表情包，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明文化創(chuàng)新應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素，體現(xiàn)時(shí)代精神，①符合題意；他們?cè)O(shè)計(jì)的甲骨文等漢字藝術(shù)作品在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出，使我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。這啟示我們要推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力，③符合題意。②：對(duì)傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，②說(shuō)法正確但不合題意，排除。④：文化創(chuàng)新應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一，排除④。故本題選B。19.2018年10月26日，在第十三屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)主展場(chǎng)內(nèi)，多個(gè)深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品受到追捧。這些產(chǎn)品力求通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效繼承。這表明（）①傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉③文化創(chuàng)新有利于文化的發(fā)展與繁榮④服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，材料中，多個(gè)深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛亮相，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效繼承，說(shuō)明傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，文化創(chuàng)新有利于文化的發(fā)展與繁榮。②不合題意，材料沒(méi)有涉及社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。④不合題意，材料沒(méi)有涉及服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的。故答案為A。20.2019年8月以來(lái)，滬劇《敦煌女兒》在全國(guó)多個(gè)城市巡演，所到之處無(wú)不引起轟動(dòng)。作為近年來(lái)“上海出品”舞臺(tái)力作，滬劇《敦煌女兒》歷時(shí)8年創(chuàng)作、數(shù)易其稿，期間主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更曾6次奔赴敦煌“深入扎根”，才在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出敦煌之神韻、莫高窟人之精神。該劇的成功對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示是①要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求②要滿足人民群眾的各種文化期待③要深入基層，從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分④要提升人民群眾的文藝鑒賞水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：近年來(lái)“上海出品”舞臺(tái)力作，滬劇《敦煌女兒》歷時(shí)8年創(chuàng)作、數(shù)易其稿，期間主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更曾6次奔赴敦煌“深入扎根”，才在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出敦煌之神韻、莫高窟人之精神。該劇的成功啟示我們文藝創(chuàng)作要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，①③符合題意。②：文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的各種合法訴求和文化期待，②錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有涉及提升人民群眾的文藝鑒賞水平，④不合題意。故本題選B。21.一針一線中，繡出了憨態(tài)可掬大熊貓、高樓林立的陸家嘴，還有梵高的《星空》、米勒的《牧羊女》……以西洋繪畫和攝影作品為藍(lán)本，通過(guò)多種針?lè)ā⒓挤ū憩F(xiàn)，將中國(guó)刺繡藝術(shù)與西方美術(shù)有機(jī)融合，形成了上海絨繡這一獨(dú)特繡藝。上海絨繡技藝的形成表明①中西文化同根同源，二者具有共性和普遍規(guī)律②推出融合多種文化特質(zhì)的新文化離不開(kāi)文明互鑒③文化交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β鼙３治幕拿褡逄厣菍?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：以西洋繪畫和攝影作品為藍(lán)本，通過(guò)多種針?lè)?、技法表現(xiàn)，將中國(guó)刺繡藝術(shù)與西方美術(shù)有機(jī)融合，形成了上海絨繡這一獨(dú)特繡藝。上海絨繡技藝的形成表明文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，②③符合題意。①：文化既是民族的又是世界的，中西文化具有共性和普遍規(guī)律，但不同根同源，①錯(cuò)誤。④：立足于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯(cuò)誤。故本題選C。22.人民日?qǐng)?bào)刊文指出，文藝創(chuàng)作失去信仰、失去靈性、失去方向，是整個(gè)民族缺乏想象能力、缺乏自由精神、缺乏思考意識(shí)的表現(xiàn)，這是當(dāng)下文藝創(chuàng)作的最大危機(jī)?；膺@一危機(jī)需要①文藝創(chuàng)作以人民為中心，反映人民呼聲②把獨(dú)創(chuàng)性作為檢驗(yàn)文藝創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③在發(fā)展的基礎(chǔ)上作出正確的文化選擇④將時(shí)代精神貫穿于文藝創(chuàng)作之中A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：要解決文藝創(chuàng)作中失去信仰、失去靈性、失去方向的問(wèn)題，需要文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)堅(jiān)持以人民為中心，反映人民呼聲，并將時(shí)代精神貫穿于其中，①④正確。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)文藝創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。③：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能作出正確的文化選擇，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】23.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②面向世界，博采眾長(zhǎng)③反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”④反對(duì)“民族虛無(wú)主義”A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①③：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，揭示了文化創(chuàng)新要正確處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，反對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向，①③項(xiàng)符合題意。②④：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新要處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，沒(méi)有涉及民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，②④與題意不符，排除。故本題選A。【點(diǎn)睛】24.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.文化創(chuàng)新 B.文化傳承 C.文化繼承 D.文化傳播【答案】A【解析】【分析】【詳解】A：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，A項(xiàng)正確。BCD：文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，雖然都包含著文化創(chuàng)新的意義，但文化傳播和文化繼承都不是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，B、C、D項(xiàng)不符合題意，排除。故本題選A。【點(diǎn)睛】25.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)作離不開(kāi)文藝工作者的聰明才智②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的唯一源泉③文藝作品是對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)寫照④文藝創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于實(shí)踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文藝創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于實(shí)踐，②④符合題意。①：本題強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，不是文藝工作者的聰明才智，①不合題意。③：文藝作品是對(duì)社會(huì)生活的反映，但不一定是真實(shí)寫照，③錯(cuò)誤。故本題選D。26.到目前為止，很多京劇比賽對(duì)青年京劇演員參賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有提出有關(guān)流派創(chuàng)新或唱腔創(chuàng)新的要求。而京劇流派和唱腔的創(chuàng)新是京劇繁榮興盛的必要條件。京劇流派創(chuàng)新應(yīng)受重視，是基于文化創(chuàng)新①能夠促進(jìn)民族文化繁榮②是文化發(fā)展的根本目的③是民族文化永葆生命力重要保證④是使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)的重要源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①③：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，京劇流派創(chuàng)新應(yīng)受重視，是基于文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是民族文化永葆生命力的重要保證，故①③正確；②：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，②表述錯(cuò)誤，排除；④：文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，但不是重要源泉，④錯(cuò)誤。故本題選B。【點(diǎn)睛】二、非選擇題（本大題共4小題，共48分）27.為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，2020年4月4日我國(guó)舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)。在此期間，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，全國(guó)停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。4月4日10時(shí)起，全國(guó)人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響。這是我國(guó)首次因重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件啟動(dòng)全國(guó)性哀悼。我們沉痛哀悼那些為戰(zhàn)勝疫情獻(xiàn)出生命的人，感恩他們一方有難，八方來(lái)援的守望相助。悲痛過(guò)后，給了我們更多的勇氣，一往無(wú)前，繼續(xù)生活！結(jié)合材料，用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)的意義?！敬鸢浮竣傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。通過(guò)舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)，讓我們緬懷過(guò)去，敬畏生命，感受到和平時(shí)代無(wú)聲的戰(zhàn)斗。②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。全國(guó)性哀悼活動(dòng)的舉行，讓我們心存感恩，牢記那些負(fù)重前行的英雄。③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。通過(guò)清明哀悼活動(dòng)，對(duì)人的影響與無(wú)聲之中，給予我們前行的力量。④優(yōu)秀文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。通過(guò)全國(guó)性哀悼活動(dòng)，給了我們更多的勇氣，一往無(wú)前，繼續(xù)前行。【解析】【分析】本題以舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)以表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼為背景材料，考查文化對(duì)人的影響，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，可結(jié)合材料運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)的意義。可結(jié)合材料中通過(guò)舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)，讓我們緬懷過(guò)去，敬畏生命，說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)有助于我們理解生命的價(jià)值；可結(jié)合材料中全國(guó)性哀悼活動(dòng)讓我們心存感恩，牢記那些負(fù)重前行的英雄，說(shuō)明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，說(shuō)明舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)有助于我們感恩那些為戰(zhàn)勝疫情獻(xiàn)出生命的人們；可結(jié)合材料中感恩他們一方有難，八方來(lái)援的守望相助。悲痛過(guò)后，給了我們更多的勇氣，一往無(wú)前，繼續(xù)生活！說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。通過(guò)清明哀悼活動(dòng)，對(duì)人的影響與無(wú)聲之中，給予我們更多的勇氣，一往無(wú)前，繼續(xù)前行?！军c(diǎn)睛】感受文化影響1、文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人影響表現(xiàn)是什么？（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)有哪些？文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)有潛移默化和深遠(yuǎn)持久。4、文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是什么？世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟發(fā)：我們應(yīng)主動(dòng)向上的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參加健康的文化活動(dòng)，遠(yuǎn)離避免錯(cuò)誤的思想和錯(cuò)誤的知識(shí)對(duì)我們的影響。5、如何理解文化塑造人生？（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（培養(yǎng)健全人格）（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（深受震撼，力量倍增）（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn)）啟示：個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；要主動(dòng)地、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響。28.閱讀材料，完成下列要求。作為中國(guó)首倡、高層推動(dòng)的國(guó)家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對(duì)中國(guó)和沿線國(guó)家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。古代中國(guó)許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過(guò)絲綢之路傳到西方后，對(duì)促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，也是通過(guò)海上絲綢之路傳到中國(guó)的。這兩條通道所展現(xiàn)的開(kāi)放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào)，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國(guó)都可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待文化交流。【答案】①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿υ凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中要充分發(fā)掘沿線國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，使沿線各國(guó)都可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。③要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國(guó)文化交流。④既要熱情歡迎沿線各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收別國(guó)優(yōu)秀文明成果，也要更加主動(dòng)推動(dòng)中華文化走出去，增強(qiáng)中華文化的影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“一帶一路”為背景，從文化生活角度設(shè)置問(wèn)題，考查文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生快速獲取信息、正確調(diào)用知識(shí)、準(zhǔn)確描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}題目類型屬于措施類主觀題，答題范圍文化生活，知識(shí)限定：“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識(shí)，要求結(jié)合材料談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待文化交流。由材料“我們要充分發(fā)掘沿線國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)‘絲綢之路’這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào)”可看出，應(yīng)該尊重文化的多樣性，包括正確態(tài)度和原則；材料“積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國(guó)都可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展”說(shuō)明“一帶一路”建設(shè)涉及文化交流的途徑商業(yè)貿(mào)易等，同時(shí)要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，從而增強(qiáng)中華文化的影響力?！军c(diǎn)睛】解答措施類試題一般運(yùn)用“一審、二定，三落實(shí)”的方法。所謂“一審”就是要審讀設(shè)問(wèn)和材料，明確設(shè)問(wèn)和材料所包含的信息。“二定”是在審讀設(shè)問(wèn)和材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息或者設(shè)問(wèn)信息，明確此題的知識(shí)指向和主體指向?！叭鋵?shí)”就是通過(guò)對(duì)材料和設(shè)問(wèn)的分析，實(shí)現(xiàn)從設(shè)問(wèn)到教材知識(shí)的落實(shí)，明確具體的知識(shí)體系。29.近期，熱播電視劇集《鬢邊不是海棠紅》開(kāi)啟了觀眾對(duì)戲曲藝術(shù)的熱議，很多年輕觀眾用“美”和“驚艷”來(lái)表達(dá)自己的觀劇感受。而劇集收獲不俗評(píng)價(jià)的背后，則是主創(chuàng)人員在京劇文化傳承上的精益求精和表達(dá)形式創(chuàng)新上的可圈可點(diǎn)?！遏W邊不是海棠紅》以男旦角為切入點(diǎn)，新穎獨(dú)特且極具典型性。在找尋到文化呈現(xiàn)視角后，圍繞戲曲演員如何練功、排練，男旦演員如何化妝扮戲等一系列問(wèn)題，劇集在服化道還原、場(chǎng)景搭建、劇目融入等方面精心考究。在京劇文化知識(shí)的普及上，除了把專業(yè)術(shù)語(yǔ)有意識(shí)地融入演員臺(tái)詞、屏幕右側(cè)搭配顯示京劇的唱詞內(nèi)容，“《鬢邊》百科”以及在同時(shí)段上線的京劇脫口秀節(jié)目《瑜你臺(tái)上見(jiàn)》的制作都是亮點(diǎn)。這種技術(shù)賦能和生態(tài)聯(lián)動(dòng)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化信息的有效編碼和輸出，提高了信息傳播的速率，降低了藝術(shù)欣賞的門檻，讓傳統(tǒng)文化之美感染到更多觀眾。結(jié)合材料，用文化的繼承性和文化發(fā)展的知識(shí)，分析在先進(jìn)文化建設(shè)中如何發(fā)揮好傳統(tǒng)戲曲文化的作用?！敬鸢浮竣賹?duì)傳統(tǒng)戲曲文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲文化在先進(jìn)文化建設(shè)中的作用，對(duì)于其符合時(shí)代要求的內(nèi)容，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于其落后腐朽的內(nèi)容，要予以改造和別除。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在先進(jìn)文化建設(shè)中傳統(tǒng)戲曲文化要在繼承的基礎(chǔ)。上發(fā)展，充分體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷推陳出新，革故鼎新使人們成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。③科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的因素，在先進(jìn)文化建設(shè)中要將傳統(tǒng)戲曲文化與現(xiàn)代科技相融合，積極尋找與傳統(tǒng)文化的審美嫁接點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化之美感染到更多受眾。④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，要加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲人才的培育，為先進(jìn)文化建設(shè)提供智力支持和人才保障?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以熱播電視劇集《鬢邊不是海棠紅》開(kāi)啟了觀眾對(duì)戲曲藝術(shù)的熱議，讓傳統(tǒng)文化之美感染到更多觀眾為背景材料，考查考生對(duì)文化知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。考查考生的政治認(rèn)同、公共參與等的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)考生思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)際作答過(guò)程中需要將教材知識(shí)與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到條理清晰，答題規(guī)范?！驹斀狻勘绢}要求考生用文化的繼承性和文化發(fā)展的知識(shí)，分析在先進(jìn)文化建設(shè)中如何發(fā)揮好傳統(tǒng)戲曲文化的作用。解答本題首先要求考生對(duì)所給的材料要進(jìn)行充分解讀，從材料的表述中提煉出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答即可。材料中，劇集收獲不俗評(píng)價(jià)的背后，則是主創(chuàng)人員在京劇文化傳承上的精益求精和表達(dá)形式創(chuàng)新上的可圈可點(diǎn)，故可以從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的角度進(jìn)行分析；材料中，這種技術(shù)賦能和生態(tài)聯(lián)動(dòng)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化信息的有效編碼和輸出，提高了信息傳播的速率，故可以從科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的因素的角度進(jìn)行分析；材料中，在找尋到文化呈現(xiàn)視角后，劇集在服化道還原、場(chǎng)景搭建、劇目融入等方面精心考究；在京劇文化知識(shí)的普及上，除了把專業(yè)術(shù)語(yǔ)有意識(shí)地融入演員臺(tái)詞、屏幕右側(cè)搭配顯示京劇的唱詞內(nèi)容；故可以從教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能的角度進(jìn)行分析?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審