《夢游天姥吟留別》教學設計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

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課程基本信息學科高中語文年級高一學期秋季課題《夢游天姥吟留別》教科書書名：統(tǒng)編版高中語文必修上冊教材出版社：人民教育出版社出版日期：2019年8月教學目標1.語言建構與運用：因聲求氣，通過誦讀涵泳，體悟古體詩對表現詩歌情感的作用。2.思維發(fā)展與提升：抓住典型意象，理解詩歌夢境內涵以及所隱含的精神追求。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：發(fā)揮想象，感受浪漫主義詩歌豪邁飄逸的審美特點。4.文化傳承與理解：引導學生了解詩歌創(chuàng)作背景，知人論世，探究李白的生命追求。教學內容教學重點：1.因聲求氣，緣景明情，理解夢境內涵以及詩人的情感變化。

教學難點：1.知人論世，理解李白的生命追求：對自由的追求以及對人格尊嚴的堅守。教學過程導入：學校舉辦以“品讀詩歌經典，傳承中華文化”為主題的藝術節(jié)，選定經典詩歌《夢游天姥吟留別》，以此為靈感拍攝一部宣傳短片，現在需要同學們群策群力，擬寫視頻拍攝腳本?！緦W習任務一】錄制背景音現在需要為宣傳短片錄制一段朗誦音頻，各個小組推舉代表競選。要求：根據韻腳與句式的變換劃分層次章節(jié)，讀出情感變化，并說明朗誦腳本設計意圖。一：入夢緣由?？?談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥/連天/向天橫，勢拔/五岳/掩赤城。天臺/四萬/八千丈，對此/欲倒/東南傾。我欲/因之/夢吳越，一夜/飛度/鏡湖月。二：夢中歷程湖月/照我影，送我/至剡溪。謝公宿處/今尚在，淥水蕩漾/清猿啼。腳著/謝公屐，身登/青云梯。半壁/見海日，空中/聞天雞。千巖萬轉/路不定，迷花倚石/忽已暝。三：夢中仙境熊咆龍吟/殷巖泉，栗深林兮/驚層巔。云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧，洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺。霓為衣兮/風為馬，云之君兮/紛紛而來下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。四：夢醒時分：忽/魂悸/以魄動，恍/驚起/而長嗟。惟/覺時/之枕席，失/向來/之煙霞。世間行樂/亦如此，古來萬事/東流水。別君去兮/何時還？且放白鹿/青崖間，須行即騎/訪名山。安能/摧眉折腰/事權貴，使我不得/開心顏？小結：《夢游天姥吟留別》句法變化富有創(chuàng)造性，詩歌以五言、七言為主，兼以雜言，并且多次換韻。以第二、三部分夢中世界為例，總共七次換韻，筆墨酣暢，體現出夢中世界的瞬息萬變。在朗讀時，我們應當讀出夢游天姥山的向往陶醉，山林巨變的恐怖驚詫，以及對夢中神仙世界的驚嘆奇異。而古體詩的特點，句式自由，可以兼用或長或短的句子；句數不限，篇幅可長可短；用韻靈活，既可以一韻到底，也可以中間換韻。句子的長短變化，韻腳的轉換，這些形式變化的背后隱含著作者情感的高低起落，體現了詩義的轉折和詩境的轉移?！緦W習任務二】擬寫拍攝腳本經過初步討論，班級決定以夢中世界為重點拍攝特寫鏡頭，你會如何拍攝？要求：抓住意象概括特點，完成表格。拍攝鏡頭構成景物景色特點情感構成月夜飛度圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲清幽輕松愉悅，自由自在夢登天姥圖青云梯、海日、千巖、迷花壯麗陶醉向往，迷戀忘我山林夜幕圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、水驚怖戰(zhàn)栗驚懼洞天仙境圖列缺、丘巒、仙人洞府、青冥、日月、樓臺、仙人車駕神奇迷離恍惚，驚異快然【學習任務三】拍攝主題探究有同學認為詩歌雖為記夢詩，實際上詩人卻用虛無縹緲的神仙世界寄寓著現實世界的不可得。結合背景資料，小組討論選定發(fā)言人，以“夢境與現實”為切入點，說說你們對詩人創(chuàng)作意圖及生命追求的看法。【本詩創(chuàng)作背景】唐玄宗天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章等人的推薦，唐玄宗召李白進官，令李白就任供奉翰林。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯家園。第二年，他由東魯踏上漫游吳越的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。觀點一：本詩表達了作者對現實生活的不滿和批判。詩人從渴望天姥山，到夢游天姥山，到夢醒長嘆。整個夢游前后的心理變化過程與他在長安做官前后的心理變化過程極其相似。夢境是對現實的影射和諷喻，他不僅只是天馬行空的想象，還有與李白現實人生經歷一一對應。詩歌開篇寫對天姥山的向往，反映的是詩人對長安朝廷，對仕途的渴望。夢游路上“一夜飛度鏡湖月”輕快愉悅的的心情與他接到征召前往朝廷時的心情時是一致的?！扒r萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”如同詩人仕途瞬息萬變的遭際?！靶芘佚堃鳌薄霸魄嗲噘庥辍边@些幽暗恐怖的景象，恰恰與詩人遭到排擠后看到的朝廷的黑暗狀況相似。而神仙世界，似詩人向往的理想的朝廷生活。最后的“恍驚起而長嗟”，表達的是被賜金放還后的失落和遺憾。整個過程，我們可以認為李白創(chuàng)作本詩是基于對現實世界的不滿，表達了對黑暗現實的批判。觀點二：看淡世俗，追求精神的自由快樂。夢醒之后，只見“覺時之枕席”，夢中的“煙霞”不再，詩人的失落與遺憾溢于言表；“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”二句，作者感慨人生如夢，因此要及時行樂?！绊毿屑打T訪名山”，便是他思考之后的人生選擇，寄情山水，來一場說走就走的旅程，在行樂中實現生命的超脫，達到精神的自由與快樂。行樂，在詩人那里不是貪圖享樂，其實是以行樂的方式進行生命的救贖，展現的是一種樂觀、豁達、超脫的生命境界。觀點三：蔑視權貴，堅守人格尊嚴與獨立。盡管李白受道教文化的影響較大，但這并不意味著他對功業(yè)毫無追求，恰恰相反，李白在骨子里是渴望入仕做一番事業(yè)的，渴望一鳴驚人，功成名就。但當他興沖沖闖入長安城，卻一頭撞上了現實的南墻，君主不需要他濟蒼生安社稷，而只是讓他作為御用文人文娛后宮，醉喚貴妃磨墨，力士脫靴的典故看似瀟灑，但若讓李白自己選擇，他想必更樂意清醒著站在廟堂之上暢談治國之策。他的瀟灑不羈都是他最后固守的尊嚴和底線。他的傲岸不屈，建立在他作為一個世人不得志的辛酸悲苦之上。千百年來，人們不斷地推崇著歌頌著“安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏”。正是由于這一句發(fā)自內心的豪邁之語振聾發(fā)聵，喊出了千百年來郁郁不平之士的滿腔悲憤，這一句夢醒之后的自我詰問之語，背后展現的是作者立身處世的態(tài)度——蔑視權貴，以傲岸不屈的姿態(tài)堅守人格尊嚴。是絕不卑躬屈膝屈從于權貴，要有尊嚴地活著，要得“開心顏”。杜甫筆下的李白，是天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙”，是痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄，蘇軾亦贊李白不肯附權幸。無數文人墨客寫下詩篇歌頌李白的傲岸不羈。這便是盛唐的靈魂——李白。讓我們再次誦讀本詩，走進詩歌背后詩人的心靈深處。作業(yè)：背誦全詩。以“詩人李白的生命追求”為主題，為《夢游天姥吟留別》宣傳短片撰寫一段文案，要求150—200字。