1夏、商、西周的政治制度

29三月20241夏、商、西周的政治制度簡介：中國歷史分期1840年鴉片戰(zhàn)爭1949年新中國成立中國古代史包括了漫長的100多萬年的原始社會，一千多年的奴隸社會，和兩千多年的封建社會。中國近代史共110年中國現(xiàn)代史至今年62年基本要領(lǐng)：1、本節(jié)課共學(xué)習(xí)幾個制度？實(shí)施時間是什么時候？2、禪讓制經(jīng)歷了幾位首領(lǐng)？他們賃什么可以禪讓？3、王位世襲制有什么特點(diǎn)？4、夏商的國家機(jī)構(gòu)？5、分封制是誰實(shí)施的？一.王位世襲制——權(quán)力延續(xù)的“接力棒”材料二:戴冠冕的夏禹治水時的大禹材料一:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。……”——《禮記·禮運(yùn)》

材料三:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也”

——《禮記·禮運(yùn)》

從禪讓制到王位世襲制1.材料一反映了什么時期的哪一種制度？原始社會的禪讓（傳賢）制。2.材料二、三與材料一相比有哪些新變化？1從禪讓制到王位世襲禪讓制：領(lǐng)袖把權(quán)位傳給有才能的人，而不傳給自己的子孫親族，稱為禪讓。堯?qū)ⅰ肮仓鳌蔽粋鹘o舜，舜傳禹。禹準(zhǔn)備傳給益，但禹的兒子啟也很有才干，并得了不少部落的支持。后來啟拋棄禪讓制，代之以世襲制。世襲制：領(lǐng)袖把權(quán)位只傳給自己的子孫或族人，稱為“世襲”。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。王位世襲取代禪讓制，這是一種退步還是一種社會的進(jìn)步呢？為什么？2夏商的中央地方制度中央

地方

商朝設(shè)相、卿士等掌管政務(wù)。封侯和伯，侯伯作為臣服商朝的方國首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐。相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時可廢立商王。學(xué)思之窗：從課本中的資料看商朝的相權(quán)有多大？在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴(kuò)大，如果你是周天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？二.分封制——眾星拱月格局的造就閱讀教材P5—6，并結(jié)合以下問題：探尋分封制的內(nèi)涵1.目的—為什么分？2.對象—分給誰？3.方法—怎么分？4.內(nèi)容—分什么？5.義務(wù)—憑什么分？6.作用—分的效果？為進(jìn)行有效的統(tǒng)治王族、功臣、古代帝王后代“天子—諸侯—卿大夫—士”層層分封王畿以外的地區(qū)和人民對上：作戰(zhàn)（諸侯：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職對下：再次分封（士除外）積極：加強(qiáng)統(tǒng)治、開發(fā)邊疆、擴(kuò)大疆域，眾星拱月格局局限：①未解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾②諸侯獨(dú)立性大，不利中央權(quán)力鞏固③導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期割據(jù)混戰(zhàn)的根源。反映：西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.鼎在三代之際是傳國重寶，國家政權(quán)的象征。楚王問鼎左傳記載：楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。1、目的：鞏固統(tǒng)治分封制的總結(jié)2、對象：王族、功臣、先代貴族3、內(nèi)容：①權(quán)利：享有世襲統(tǒng)治權(quán)②義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職3、特點(diǎn)：等級森嚴(yán)

4、作用：①鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域

②諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威5、衰落：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞三.宗法制——權(quán)力延續(xù)的有效保障分封制的實(shí)施，雖然加強(qiáng)了統(tǒng)治，但并沒有解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。如何解決這一矛盾，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的有效延續(xù)呢？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？依據(jù)是什么呢？宗法制的基本概況1.定義2.目的3.內(nèi)容4.特點(diǎn)5.作用是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。①把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來②確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系③大宗與小宗的關(guān)系是相對的④大宗與小宗在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上是君臣關(guān)系。最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。分析下圖，并結(jié)合教材P6圖示，探尋分封制與宗法制的關(guān)系分封制是權(quán)利的分配宗法制是分配的原則關(guān)系：1．二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度2．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制孰對孰錯天子永遠(yuǎn)都是大宗非嫡長子永是小宗諸侯的大宗、小宗地位是相對的嫡長子永是大宗（√）（√）（√）（×）注意：宗法制并沒有隨著分封制的瓦解而瓦解，它在封建社會仍然是統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借。宗法觀念和傳統(tǒng)在封建社會繼續(xù)傳承，在今天的民間仍然還有影響。如：“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”現(xiàn)象傳宗接代、重男輕女的思想。宗法制對今天有影響嗎？舉例說明在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C．具有濃厚的宗法觀念D．遵循長幼有序的婚姻禮俗C下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位C周星馳寧波尋根問祖蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖

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