2024年春學(xué)期深圳市高三語(yǔ)文第一次調(diào)研考試卷附作文范文及答案

年春學(xué)期深圳市高三語(yǔ)文第一次調(diào)研考試卷2024.02【審題指導(dǎo)】材料中的句子“一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地"富有象征性和哲理性。這句話通過河流的形象，隱喻了人生或事物發(fā)展的復(fù)雜性和多元性。首先，從“一條河流曲折向前"可以看出，河流的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的而是充滿了曲折和挑戰(zhàn)。這可以類比到人生或任何事物的發(fā)展過程中，都會(huì)遇到各種困難和阻礙，需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，才能繼續(xù)前進(jìn)。其次，“不只是為了抵達(dá)大?！北砻?，河流的目標(biāo)并不僅僅是終點(diǎn)，即大海。如果僅僅把大海作為目標(biāo)，那么河流可能會(huì)選擇最直接、最省力的路徑前行。但實(shí)際上，河流選擇了曲折的路徑，這說明在它的行進(jìn)過程中，還有其他重要的因素和考慮。最后，“也是為了流經(jīng)更多的土地”揭示了河流選擇曲折路徑的另一個(gè)原因：它希望能夠流經(jīng)更多的地方，滋養(yǎng)更多的生命。這體現(xiàn)了河流的包容性和奉獻(xiàn)精神，也暗示了在追求目標(biāo)的過程中，我們應(yīng)該關(guān)注過程，珍惜經(jīng)歷，而不是僅僅盯著結(jié)果。同時(shí)，流經(jīng)更多的土地也意味著接觸和吸收更多的多元性和豐富性，這有助于河流（或人生）的成長(zhǎng)和提升。綜上所述，這句材料通過河流的形象，傳達(dá)了一個(gè)深刻的哲理：在追求目標(biāo)的過程中，我們應(yīng)該關(guān)注過程，珍惜經(jīng)歷，包容多元，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，而不是僅僅關(guān)注結(jié)果，同時(shí)，通過不斷地適應(yīng)和調(diào)整，我們可以克服困難，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和提升。材料扣題要素

一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。

河流（主體）為了（不只是）為了（也是）曲折向前（行為）抵達(dá)（目的）流經(jīng)更多的土地（目的）沖破障礙向前發(fā)展/在困難中前行宏大目標(biāo)、終點(diǎn)、理想①“流淌、滋潤(rùn)、灌溉”，滋養(yǎng)更多的生命（利他）②經(jīng)歷、體驗(yàn)、穿越，豐富自己的生命（利己）三層意蘊(yùn)第一層：①目標(biāo)與過程的關(guān)系：人生曲折向前，過程比目標(biāo)更重要。第二層：②行為與目標(biāo)、過程的關(guān)系：人生曲折向前，是為了達(dá)成目標(biāo)和體驗(yàn)過程。第三層：③行為與過程、目標(biāo)的思辨關(guān)系：利他與利己（利已又分豐富與飛躍兩個(gè)層次）的動(dòng)機(jī)，共同推動(dòng)人生在曲折中不斷前行。現(xiàn)實(shí)針對(duì)性（1）針對(duì)有些人在前行過程中，只注重終極目標(biāo)卻忽略過程的重要性；（2）針對(duì)有些人在前行過程中，遇到困難就躺平、擺爛、停滯不前，沒有從理想目標(biāo)與過程經(jīng)歷（利己和利他）中汲取力量，獲得前進(jìn)的動(dòng)力?！緟⒖剂⒁狻扛鶕?jù)所給材料“一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地"，我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行立意。以下是一些建議的立意方向：過程與結(jié)果并重：強(qiáng)調(diào)在追求目標(biāo)（大海）的過程中，流經(jīng)更多的土地（經(jīng)歷、成長(zhǎng)）同樣重要。批評(píng)只重結(jié)果、忽視過程的功利心態(tài)，提倡享受過程、珍視經(jīng)歷的人生態(tài)度。包容多元的價(jià)值：河流流經(jīng)不同的土地，象征著接納和包容不同的文化和觀念。倡導(dǎo)在人生或社會(huì)發(fā)展中，應(yīng)尊重和包容多樣性，以此促進(jìn)更全面的成長(zhǎng)和進(jìn)步。面對(duì)挑戰(zhàn)與曲折：河流的曲折前行象征著人生中的挑戰(zhàn)和困難。鼓勵(lì)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神，將曲折視為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。目標(biāo)與價(jià)值的拓展：提出除了傳統(tǒng)的目標(biāo)（如成功、成就）外，還應(yīng)追求更廣泛的人生價(jià)值，如個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)貢獻(xiàn)等。強(qiáng)調(diào)在追求目標(biāo)的過程中，不應(yīng)忽視對(duì)周圍環(huán)境和他人的影響。自然與人生的類比：通過河流的自然現(xiàn)象類比人生哲理，探討如何像河流一樣智慧地生活。強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、隨遇而安的人生態(tài)度，同時(shí)不失進(jìn)取心和探索精神。成長(zhǎng)的必經(jīng)之路：河流的流經(jīng)是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，每一次的流經(jīng)都使河流更加豐盈。強(qiáng)調(diào)人生中的每一次經(jīng)歷，無(wú)論好壞，都是成長(zhǎng)的墊腳石。在構(gòu)思文章時(shí)，可以選擇其中一個(gè)或多個(gè)立意方向進(jìn)行深入闡述。確保所選立意與材料內(nèi)容緊密相關(guān)，并在文章中清晰地展現(xiàn)出你的觀點(diǎn)和態(tài)度。同時(shí)，注意使用恰當(dāng)?shù)恼撟C和例子來支持你的立意，使文章更具說服力和深度。【優(yōu)秀標(biāo)題】曲折前行，流經(jīng)多元的人生之旅不止為海，更為流經(jīng)—人生的過程之美河流的智慧：在曲折中尋求多元與成長(zhǎng)流經(jīng)萬(wàn)千，成就大河——人生的包容與超越每一次流經(jīng)，都是生命的豐盈與成長(zhǎng)【作文范文1】流經(jīng)多元，成其大器——河流的哲學(xué)啟示自古至今，無(wú)數(shù)哲人墨客以河流為喻，寄寓人生、世事與哲理。一條河流，自源頭汩汩而出，經(jīng)歷曲折崎嶇，終究匯入浩瀚大海。然而，河流的前行，非但為抵達(dá)終點(diǎn)，更為流經(jīng)廣袤土地，滋養(yǎng)萬(wàn)物。對(duì)此，我亦深有感觸，愿借河流之行，闡述人生的哲理。河流的曲折前行，是對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)守與對(duì)過程的尊重。抵達(dá)大海，無(wú)疑是河流的終極目標(biāo)，但河流并未因此急于求成，直線前行。反之，它選擇曲折前行，流經(jīng)更多的土地。這是因?yàn)?，河流深知，只有流?jīng)更多的地方，才能滋養(yǎng)更多的生命，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人生亦是如此，目標(biāo)固然重要，但過程同樣不能忽視。我們應(yīng)該在追求目標(biāo)的同時(shí)，珍惜每一個(gè)過程，體驗(yàn)每一次經(jīng)歷，因?yàn)檫@些都是構(gòu)成人生的重要部分。河流流經(jīng)多元，是對(duì)包容與多元的贊美。河流在流經(jīng)的過程中，會(huì)遇到各種各樣的地形、氣候、生態(tài)環(huán)境，但它從未因此而止步。它包容一切，接納一切，與周圍環(huán)境和諧共生。這種包容與多元的精神，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。在多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和理解不同的觀點(diǎn)和文化，以包容的心態(tài)去面對(duì)世界的多樣性。河流的不斷前行，是對(duì)毅力與堅(jiān)韌的頌揚(yáng)。河流在前行的過程中，會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，如陡峭的山谷、堅(jiān)硬的巖石、干旱的季節(jié)等，但它從未因此而放棄。它憑借自身的毅力和堅(jiān)韌，一次又一次地克服困難，繼續(xù)前行。這種毅力和堅(jiān)韌的精神，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。在人生的道路上，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有足夠的毅力和堅(jiān)韌，就一定能夠克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。河流的匯入大海，是對(duì)歸宿與超越的詮釋。河流最終匯入大海，這既是它的歸宿，也是它的超越。歸宿，是因?yàn)榇蠛Ｊ呛恿鞯淖罱K歸宿地，是河流完成自身使命的象征。超越，是因?yàn)楹恿髟趨R入大海的過程中，實(shí)現(xiàn)了自身的升華和超越，成為了大海的一部分，與大海共同構(gòu)成了更加廣闊的水域。這種歸宿與超越的精神，告訴我們，在追求目標(biāo)的過程中，我們不僅要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，還要追求更高的境界和更廣闊的天地。河流之行，蘊(yùn)含人生之哲理。我們應(yīng)該像河流一樣，堅(jiān)守目標(biāo)、尊重過程、包容多元、堅(jiān)韌前行、追求歸宿與超越。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)、不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。愿我們都能如河流般流經(jīng)多元、成其大器！【作文范文2】河流人生：一曲多彩、堅(jiān)韌與包容的交響樂從高山的源頭到大海的懷抱，河流不僅為抵達(dá)目的地而流淌，更為流經(jīng)的每一片土地、滋養(yǎng)的每一個(gè)生命而歌唱。這條曲折前行的河流，恰如我們的人生一一多彩、堅(jiān)韌與包容。多彩人生，如河流之曲折前行。河流的行程絕非一帆風(fēng)順，時(shí)而寧?kù)o如鏡，時(shí)而洶涌澎湃。人生亦是如此，充滿了起起落落、悲歡離合。這些曲折與變化，正是人生多彩的體現(xiàn)。若人生只如初見，那又怎會(huì)有"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的感慨？從李白的"人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月"到杜甫的"人生有情淚沾衣，世事如棋布星羅"，古人早已用詩(shī)句證明了人生的多彩與變幻。而現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的人生經(jīng)歷更是豐富多彩：有的人在職場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，有的人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里深耕細(xì)作，還有的人在藝術(shù)的殿堂里揮灑自如。這些不同的人生軌跡，就像河流的支流與分支，共同構(gòu)成了人生這幅絢麗多彩的畫卷。堅(jiān)韌人生，如河流之勇往直前。河流在前進(jìn)的過程中，會(huì)遇到各種阻礙：山石的阻擋、峽谷的狹窄、干旱的季節(jié)，但河流從未因此而放棄前行。它憑借自身的毅力和堅(jiān)韌，一次又一次地沖破障礙，繼續(xù)流淌。同樣地，在人生的道路上，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的堅(jiān)韌與毅力。從古代的臥薪嘗膽、懸梁刺股，到現(xiàn)代的無(wú)數(shù)勵(lì)志故事，都告訴我們：只有堅(jiān)韌不拔，才能走向成功。就像那條不屈不撓的河流，無(wú)論遇到多少阻礙，都會(huì)勇往直前地奔向大海。包容人生，如河流之廣納百川。河流在流淌的過程中，不僅接納了來自高山的清泉、田野的溪流，還包容了來自城市的污水、工廠的廢水。這種包容與接納的精神，使得河流變得更加寬廣與深邃。人生亦是如此，我們需要學(xué)會(huì)包容與接納。包容不同的觀點(diǎn)和文化，接納自己的不完美和他人的缺點(diǎn)。這種包容與接納的精神，會(huì)使我們的人生變得更加寬廣與豐富。從孔子的"三人行必有我?guī)煛钡浆F(xiàn)代的多元文化交融，都體現(xiàn)了包容與接納的重要性。只有像河流一樣廣納百川，我們的人生才能變得更加精彩與多彩。讓我們像河流一樣勇敢地面對(duì)人生的曲折與變化，堅(jiān)韌不拔地追求自己的夢(mèng)想，并學(xué)會(huì)包容與接納周圍的一切，這樣的人生才能像河流一樣寬廣、深邃與精彩！【作文范文3】生死不殊，而人生自異（化用“新亭對(duì)泣下”典故“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”）抵達(dá)大海，是河流的宿命；但流經(jīng)更多的土地，潤(rùn)澤四方，才是河流的使命.倘若河流只是為了抵達(dá)大海，無(wú)異于裁彎取直的運(yùn)河，雖然便捷，但總少了幾分風(fēng)景和意趣。君不見，黃河九曲縈繞，三峽沖波逆折，川澤紆其駭矚，方能成就天下奇觀。河流蜿蜒曲折前行，才能流經(jīng)更多的土地，大自然的物語(yǔ)之中，也蘊(yùn)含著豐富深刻的人生哲理，人生何嘗不是如此？除了專注結(jié)果，也須關(guān)注生命的歷程，行走的征程。（引：從材料到啟示，從自然物語(yǔ)到普世哲理，開篇提出觀點(diǎn)。）史鐵生在《我與地壇》如是寫道：“死，是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，但我們的人生，絕不是一場(chǎng)徑直奔赴死亡的約會(huì)。人生的終點(diǎn)，多半是躺在床上壽終正寢，但庸碌無(wú)為，老死于戶牖之下，與干帆閱盡，仰觀天地之大，俯察品類之盛，兩種人生判若霄壤。功成名就的高光時(shí)刻，榮于華袞的墓志銘，固然是人人艷羨的終點(diǎn)，但人生的意義，不止在于抵達(dá)，而在于行走。生與死，是每個(gè)人的起點(diǎn)與終點(diǎn)，生死不殊，但抵達(dá)與行走，會(huì)使人生境界迥然各異。（議：緊承上文，運(yùn)用引用論證、道理論證，論述行走的人生意義。）“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，蘇子的人生，沒有青云直上的捷徑，沒有抵達(dá)立德立功立言三不朽的最好歸宿，黃州惠州儋州，身如不系之舟，但他的人生，無(wú)疑宛如一條蜿蜒前行的大江大河，從廟堂之高，到江湖之遠(yuǎn)，從波光瀲滟的杭州西子湖畔，流到瘴癘之鄉(xiāng)的蠻荒嶺南，也流進(jìn)歷史的長(zhǎng)河深處。曲折多舛的人生歷程，使他觀風(fēng)歷俗，博物致知，洞明世事，練達(dá)人情，也深得江山之助，醞釀發(fā)酵出陸海潘江一樣的勃發(fā)才情。"她站在那里，就是一首詩(shī)"，百歲老人葉嘉瑩先生，其跌宕起伏卻寫滿詩(shī)意、歷盡劫波而冰心猶存的一生，何嘗不是一條蜿蜒曲折前行的清流？相較于一般學(xué)者皓首窮經(jīng)的單調(diào)人生，她的人生中不僅有純粹的詩(shī)歌，也有契闊離合之情，家國(guó)興亡之感，有熱辣滾燙的人生百味。南渡北歸，轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里，飽經(jīng)憂患，使她內(nèi)心愈益清明，心性溫潤(rùn)沉靜，堅(jiān)韌持守?！翱萍夹≡骸钡拇髮W(xué)生們，沒有固守大學(xué)生所謂的“標(biāo)配人生"——從小教室走向職場(chǎng)，從讀書求學(xué)到謀生求職，從卷子，到房子、車子、票子，他們“自找苦吃”，選擇把捷徑做成彎路，主動(dòng)從象牙塔，走向田間地頭，走進(jìn)干家萬(wàn)戶，將論文寫在大地山河上，身體力行，增長(zhǎng)才干，不斷擴(kuò)大其精神地理（王開嶺語(yǔ)）和人生格局。（聯(lián)：聯(lián)系歷史、現(xiàn)實(shí)，論述曲折前行，對(duì)于人生的教益。）我們無(wú)意美化苦難，誰(shuí)不渴望坦途，追求捷徑？然而，人生在曲折中前行往往是常態(tài)。作為當(dāng)代青年，我們要以“終歸大海作波濤"的定力，以“心在干巖萬(wàn)壑間"的智慧，在生命的減法中，努力做好人生的加法。把路走直，雖是捷徑；把路走彎，也是延長(zhǎng)。不做急功近利者，過分專注于結(jié)果，匆匆抵達(dá)，或許兩手空空；而要做人生的智者，深諳曲線的智慧，于山重水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)中，領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^。（聯(lián)：聯(lián)系青年實(shí)際，深化論證。）白落梅說"走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會(huì)更加生動(dòng)而干凈"，讓我們吟哦這雋永的詩(shī)句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵達(dá)，收獲人生的一樹繁花吧?。ńY(jié)：呼吁倡言，收束全文。）【作文范文4】百川東到海江海下百川江水奔騰東流，孔子嘆其不舍晝夜，太白以其比喻世間萬(wàn)事，李后主借其寄托愁思，蘇東坡羨其無(wú)窮無(wú)盡…..…中國(guó)古人仿佛能夠不約而同地在流淌的江水中寄予情思，發(fā)現(xiàn)哲理。而今，面對(duì)曲折向前的河流，我不禁思忖，似乎它為了抵達(dá)大海的同時(shí)，也為了流經(jīng)更多的土地。河流曲折向前，恰如人之一生，我們雖進(jìn)而不已，但也難免經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、險(xiǎn)灘罅壑。人生的長(zhǎng)河中，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)理想抵達(dá)大海固然值得我們追尋憧憬，但卻也需要在途中不斷打磨積淀，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸。如河流抵達(dá)大海一般實(shí)現(xiàn)理想是體現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。能在浩浩湯湯歷史長(zhǎng)河中宕開光輝一筆的叱咤人物，大多實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)。司馬遷以“成一家之言”為志，雖受宮刑其猶未悔，最終著成史家之絕唱。劉邦游咸陽(yáng)觀秦始皇，發(fā)出“大丈夫當(dāng)如此”的慨嘆，雖一度不得不鴻門謝罪，但最終逼得霸王烏江自刎，成立大漢王朝。他們的人生之路雖然漫漫修遠(yuǎn)，但仍在步步為營(yíng)一往無(wú)前。因此，我們青年更要定好自己的志向、目標(biāo)和理想，并為之焚膏繼晷，兀兀窮年。如河流流經(jīng)更多的土地一般打磨積淀是烘托光輝人格的千金良方。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)抵達(dá)大海固然是我們希冀的，但真正能一覽眾山者的卻少之又少。蘇軾幼時(shí)以東漢范滂為偶像，但經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，晚年也只得自嘲“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"。雖然蘇軾并未實(shí)現(xiàn)自己的理想，但他以游歷河山的積淀，成為了北宋文壇一顆璀璨的明珠。由此可見，我們青年在志存高遠(yuǎn)的同時(shí)，也需要積累沉淀，以期拓展人生的寬度廣度。抵達(dá)大海和流經(jīng)更多土地看似矛盾對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。一心只想奔赴大海，勢(shì)必會(huì)造成急功近利的冒進(jìn)心理，最終竹籃打水一場(chǎng)空；而如果只求在更多土地間徘徊留戀，則會(huì)如河伯見北海若一般望洋興嘆。唯有將二者結(jié)合起來，才能在實(shí)現(xiàn)理想時(shí)揚(yáng)眉吐氣，在積累沉淀時(shí)也能有深孚眾望之感。李白有詩(shī)曰“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，朱光潛卻也說“慢慢走，欣賞啊”，正如曲折前進(jìn)的河流一樣，或許將二者的關(guān)系處理得恰到好處，我們的人生才會(huì)豐富又輝煌。【作文范文5】人生如向海之河，行遠(yuǎn)不忘路邊岸當(dāng)今社會(huì)，許多人困惑于選擇一往直前到達(dá)目標(biāo)和放慢腳步體會(huì)更多經(jīng)歷的選擇。而以我看來，我們應(yīng)該如向著大海的河流一般，奔流的同時(shí)流經(jīng)更多土地。人生來要有一個(gè)目標(biāo)去奮斗，就像河流向著海洋奔流一樣必然。遠(yuǎn)至孔子周游教化天下，王陽(yáng)明經(jīng)過萬(wàn)難建立心學(xué)；近到南仁東為“天眼”鞠躬盡瘁，袁隆袁隆平為人類溫飽研究雜交水稻，古往今來，多少人物流芳百世，都是因?yàn)樗麄冇心繕?biāo)，并且為了它矢志不渝地努力，雖多萬(wàn)死而不悔。河流向海而行，造就它的廣闊，是海成就了河流；人為目標(biāo)奮斗成就自我的卓越，是目標(biāo)造就了人。雷軍從金山套現(xiàn)離開后，雖然實(shí)現(xiàn)了人生財(cái)富自由，卻也因沒有目標(biāo)不知所以。從被他稱為自己最艱難的時(shí)期，可見目標(biāo)賦予了人生意義。有目標(biāo)的生活方是人生而不是生存，正如流向海洋的水才稱之為河流。由此，人生來要有目標(biāo)，是必然也是必要的。但我們也不應(yīng)為了追逐目標(biāo)而放棄了人生路上別的風(fēng)景，一如河流向海，也是為了流經(jīng)更多的土地。袁枚詩(shī)畫出眾，被稱為清代第一才子，但他也熱愛美食，有《隨園食單》流傳于世。對(duì)美食的喜好沒有阻礙袁枚詩(shī)畫的造詣，反而啟迪了他的靈感。而現(xiàn)在許多年輕人追名逐利，最后卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空，活得空洞。豈和他們急于追逐目標(biāo)而忘了目標(biāo)外的他物無(wú)關(guān)嗎？許倬云說過：“靈魂不來源于知識(shí)和經(jīng)歷，而形成于對(duì)知識(shí)和經(jīng)歷的思考與領(lǐng)悟。”放棄了經(jīng)歷，思考與領(lǐng)悟更無(wú)從談起，靈魂空虛也是理所當(dāng)然，所以，目標(biāo)之外的經(jīng)歷也是我們所需。目標(biāo)與其之外的經(jīng)歷并不沖突，而是相互成就。人生如河，前行之路布滿曲折。沒有目標(biāo)的指引，我們就會(huì)像不知入?？诘暮恿靼銇聿恢?，圈圈繞繞，迷失在生命的荒野，最終干涸了靈魂；沒有經(jīng)歷的啟迪，我們就像失去土地的河流，沒有土地上其他水源的滋養(yǎng)，縱使不于涸，但也將因無(wú)依無(wú)沿途的曲折喪失河水，活得狹小逼仄。因此，我們應(yīng)既心懷目標(biāo)，又不忘經(jīng)歷更多，從沿岸獲取養(yǎng)分，砥礪前行。大道如砥，行者無(wú)疆。愿我們?nèi)松既缦蚝Ｖ?，雖行遠(yuǎn)而不忘路邊岸，從啟程時(shí)的涓涓細(xì)流，成長(zhǎng)為浩蕩的江河，到達(dá)我們目標(biāo)的海洋！【點(diǎn)評(píng)】56分一類文。本文有以下優(yōu)點(diǎn)：1.對(duì)關(guān)健要素的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確，揭示充分。比如題目《人生如向海之河，行遠(yuǎn)不忘路邊岸》中已包含河流三個(gè)要素（向海、行遠(yuǎn)、路）；將人生奮斗目標(biāo)與大海關(guān)聯(lián)起來，準(zhǔn)確把握“大?！毕笳鲀?nèi)涵。將“流經(jīng)更多的土地”理解為欣賞“人生路上別的風(fēng)景”“對(duì)知識(shí)和經(jīng)歷的思考與領(lǐng)悟”也是恰當(dāng)?shù)摹?.對(duì)兩個(gè)“為了”與“曲折向前”之間的關(guān)系的分析，兼顧價(jià)值與動(dòng)力兩方面，思考比較全面，認(rèn)識(shí)比較深刻。第二段、第三段分別論述目標(biāo)、過程的重要性，第四段在指出兩者互相成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的指引、土地的滋養(yǎng)使得河流曲折向前。文章的論證思路十分清晰合理。3.文章語(yǔ)言流暢，表達(dá)生動(dòng)；說理精當(dāng)，例證豐厚，引證合理，這些使得文章讀起來頗有感染力，也有較強(qiáng)的說服力。文章也有一些不足：個(gè)別語(yǔ)句表達(dá)不當(dāng)，如“許多人困惑于選擇一往直前到達(dá)目標(biāo)和放慢腳步體會(huì)更多經(jīng)歷的選擇”明顯有語(yǔ)?。弧扒靶兄凡紳M曲折”中的“布滿”屬于用詞不當(dāng)?？偟膩碚f，瑕不掩瑜?！咀魑姆段?】不拘于抵達(dá)終點(diǎn)，留心于沿途花開生命如同一條曲折向前的河流，在匯入大海、達(dá)成目標(biāo)、取得成功之時(shí)，固然令人歡欣雀躍，但更引人注目的是在抵達(dá)終點(diǎn)前，在土地上蜿蜒奔騰留下的痕跡，是過路中所看到的清風(fēng)明月，感受到的泥土花木。因此，在人生的河流中，我們不應(yīng)只注重取得的結(jié)果、成就，更應(yīng)該注重沿途風(fēng)景，感悟過程為自己帶來的提升。人生中取得了成功，抵達(dá)終點(diǎn)獲得的結(jié)果并非應(yīng)該忽視，只有明白自己想要獲得怎樣的結(jié)果，才能確定自身的目標(biāo)，促進(jìn)自我堅(jiān)定向目標(biāo)進(jìn)發(fā)。然而，如同河道沒有完全停止一樣，人生也不會(huì)一帆風(fēng)順。如果在曲折的人生中只注重那一點(diǎn)的目標(biāo)結(jié)果，便極容易陷入功利主義和虛榮心的泥沼。廣西一名青年連續(xù)11年堅(jiān)持復(fù)讀，只為考上清北，最終卻與交大等名牌大學(xué)失之交臂，獲得滑檔的后果。因此，只注重結(jié)果和終點(diǎn)，只會(huì)讓自己看不清自己想要的到底是什么，人生所追求的不只有那一點(diǎn)。結(jié)果只是一瞬間的結(jié)局末尾，而過程路途才充斥了生命的絕大部分。決定生命有沒有意義的關(guān)鍵部分，是追尋終點(diǎn)的過程。一條河流在匯入大海前，所計(jì)算的長(zhǎng)度，永遠(yuǎn)是流經(jīng)土地的部分；滋養(yǎng)土壤、欣賞風(fēng)景的部分，也永遠(yuǎn)是流經(jīng)陸地的河段。蘇軾經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”后，沒有因?yàn)樽约壕啵ň樱R堂之遠(yuǎn)而一蹶不振，而是醉心于被貶途中的風(fēng)物，將自我融入沿途的自然之中；沒有因?yàn)橘H庶而郁郁寡歡，而是在每一個(gè)被貶至的地區(qū)都積極的做好自己的職責(zé)，就連詢問他的功績(jī)，也笑談“黃州惠州澹（儋）州”。而正是蘇軾這一份胸襟，所經(jīng)歷的一切旅途，才造就他永垂千古的詩(shī)詞佳篇。因此，人生的意義在于不斷感悟身邊所經(jīng)歷的一切風(fēng)物，一切事物，注重過程，才能充盈生命。不僅如此，而只有在經(jīng)歷經(jīng)更多的土地，走過更多的路后，注重身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能最終匯入大海，取得成功。蘇炳添在第一次登上賽場(chǎng)時(shí)就遇上了世界飛人博爾特，這一次比賽讓他看清了自己與博爾特的差距，蘇炳添于是更加努力的去練習(xí)，進(jìn)入了10秒之內(nèi)的行列，讓世界看到亞洲的速度。正如尼采所言，“一切不能打敗我的都將使我更強(qiáng)大”，而生命長(zhǎng)河中所轉(zhuǎn)的每一次彎，經(jīng)歷的每一次曲折，在過程中感悟的一切，都將成為我的每一部分，匯入海洋，抵達(dá)成功的終點(diǎn)。河流每一次轉(zhuǎn)的彎，都將令人欣賞到不同的風(fēng)景，經(jīng)歷不同的事情，強(qiáng)大人的身份與心靈，充盈人生?！军c(diǎn)評(píng)】53分二類上。本文中心明確，以“人生河流中，我們不應(yīng)只注重取得的結(jié)果，更應(yīng)該注重沿途風(fēng)景，感悟過程為自己帶來的提升”為中心立意，緊扣材料中三大要素行文，強(qiáng)調(diào)人生曲折前行中，過程比目標(biāo)更重要。論據(jù)充分，過程與結(jié)果之間關(guān)系明確，論證清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，文面工整。首先標(biāo)題《不拘于抵達(dá)終點(diǎn)，留心于沿途花開》扣住終點(diǎn)和過程擬題，有文采。第一段引述材料，接著提出中心觀點(diǎn)。不過忽視了“曲折”二字。第二段：強(qiáng)調(diào)“曲折人生”和“目標(biāo)結(jié)果”之間的關(guān)系，并且進(jìn)行一分為二的思辨，列舉事例反面論證只注重結(jié)果的弊端，最后得出“人生所追求的不只有結(jié)果”的結(jié)論。不足在于正面論述較少，行為和結(jié)果之間的目的性突顯不夠。第三段強(qiáng)調(diào)“過程”和“充盈人生”之間的因果關(guān)系，列舉蘇軾貶謫過程豐富人生的正面例子，論證詳細(xì)清楚，最后得出“人生注重過程，才能充盈生命”的結(jié)論。第四段正面論證注重“經(jīng)歷過程”點(diǎn)滴的重要性，以蘇炳添注重訓(xùn)練過程的點(diǎn)滴進(jìn)步促使最后實(shí)現(xiàn)亞洲速度目的達(dá)成的論據(jù)論證觀點(diǎn)，又引用尼采名言論證，得出結(jié)論。結(jié)尾回扣了河流“曲折”與過程的關(guān)系，但是忽視了“目標(biāo)”這一要素。不足之處仍在于“為了”的目的性突顯不夠。另外還有距（居）和（儋）兩個(gè)錯(cuò)別字?！咀魑姆段?】注重過程，奔赴山海一條河流，曲折向前。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，它終會(huì)繪（匯）入百川，抵達(dá)大海；從短期來看，曲折前行的同時(shí)，也是為了流經(jīng)更多的土地。我的心中不由得升騰起一句感嘆：我們青年在面對(duì)人生與成長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)注重過程中流經(jīng)的土地，同時(shí)心懷目標(biāo)，奔赴山海。一條河流曲折向前，是為了抵達(dá)大海，向著心里的目標(biāo)而行。我們就像是一條河流，曲折的流動(dòng)于生命的廣闊大地。為何彎曲延折？因?yàn)槲覀冇诔砷L(zhǎng)中總會(huì)遇到大量的困難，但卻從不應(yīng)（因）石頭而停下甚至回頭，而是“曲折”而前。何為抵達(dá)大海？大海是我們心中的目標(biāo)，是趕路時(shí)遠(yuǎn)處的燈塔，面對(duì)生活，我們從不停止，因?yàn)橛小暗诌_(dá)大海”的夢(mèng)想。正如華為面對(duì)芯片打擊而造出“巴龍”的“曲折”前行，卻終抵達(dá)成功的大海；正如面對(duì)技術(shù)困難而“曲折”的氫彈、原子彈創(chuàng)造，終抵達(dá)打破封鎖的大海。于曲折中前行，因?yàn)槲覀冇行闹欣硐?，為了抵達(dá)大海。但除了抵達(dá)大海的目標(biāo)，我們同時(shí)也不應(yīng)忽視沿途流經(jīng)的土地。注重沿途的土