2023屆高考語文復(fù)習(xí)-論述文閱讀之四大考點

論述文閱讀一一四大考點

論述類文本是指研究各種社會科學(xué)的文章，這類文章涉及面廣，包括學(xué)術(shù)論文、政論

文、時評、書評等等，所論多為社會所關(guān)注的熱點。高考選材往往反映比較新或比較陌生

的知識，它包含了社會科學(xué)的研究動態(tài)和成果。從表達方式看，都是以議論為主，直接闡

述事物的道理，表明一定的見解和主張，具有觀點鮮明、理論性強、邏輯性強、針對性強

的特色。

考點1理解文中重要概念的含義

所謂“重要概念”是指一般論述類文章中能反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征，對

人們認識過程中感知的事物的本質(zhì)特點加以概括歸納的詞語。具體是指：①能反映文章主

要內(nèi)容的概念；②體現(xiàn)作者觀點、態(tài)度的概念；③表現(xiàn)文章主旨的概念等。所謂“文中”，

是就所提供的閱讀文本本身的特定語境而言，一般指的“概念”是在文中的臨時意義，離

開了具體語境，這一概念的意義也許就不復(fù)存在了。

【例】閱讀下面的文字，完成題目。

“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動所需

要的、在自然界存在的物質(zhì)（材料）和動力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助

從事一定活動、以達到一定目的的一切要素和有利條件的總和，簡單地說，資源就是人類

活動所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類:一類是可以貯存、節(jié)約的資

源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時間、注意力、記憶力、

思維能力等。在信息社會中，正確認知注意力資源，具有重要意義。

為什么說注意力是一種資源呢？人類活動的一個重要特征是它的定向性，即有意識、

有計劃地達到一定的目的。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志

服從這個過程的目標(biāo)。人的定向活動是由提出的任何或某種活動計劃來組織的，而要完成

這種組織活動，一個重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動的

基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達到既定目標(biāo)的必要條

件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種

重要的資源。

人的心理過程的一個最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動指向和集

中于一定事物時，就是注意。注意和認識過程分不開，它是一切認識過程的開端。雖然注

意不是一種獨立的認識活動，但它表現(xiàn)在認識過程（知覺、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些

過程不可分離，在人的一切活動中起著重要的作用，它對人的各種心理過程和操作活動均

有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進行的動力特征，是人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的

重要國素。沒有高度發(fā)展的往意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復(fù)

雜的思維活動。

下列表述，與本文意思不相符的一項是（）

A.資源包括材料、能源、時間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、

節(jié)約，有的不能貯存、節(jié)約。

B.心理活動指向和集中于某一事物時就是注意，注意是認識過程的開端，對人的各種

心理過程和操作活動均有調(diào)節(jié)作用。

C.注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一

種不可或缺的心理因素。

D.在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時代，人們從事各種活動，尤其從事各種思維

活動，必須擁有高度發(fā)展的注意力。

答案：D

解析：

A項：原文：（第一段）“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解……如時間、注

意力、記憶力、思維能力等。

分析：選項的表述包括“資源”的具體內(nèi)容、狹義和廣義兩種理解角度以及特征等，

涉及概念的內(nèi)涵和外延兩個方面。與原文意思相符。

B項：原文：（第三段）當(dāng)我們的心理活動指向和集中于一定事物時……它對人的各種

心理過程和操作活動均有調(diào)節(jié)作用。

分析：選項的表述包括“注意”的本質(zhì)特點（”心理活動指向和集中于某一事物“）和

“注意”的具體意義及作用（”是認識過程的開端”“對人的各種心理過程和操作活動均有

調(diào)節(jié)作用與原文意思相符。

C項：原文：（第二段）注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動不可缺

少的一種要素，是一種重要的資源。（第三段）注意力表現(xiàn)了人的心理過程進行的動力特征,

是人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要因素。

分析：選項表述涉及注意力的本質(zhì)（”是一種不可或缺的心理因素”）和具體作用（”決

定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)與原文意思相符。

D項：原文：（第三段）沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能

從事長時間的復(fù)雜的思維活動。

分析：選項表述中“從事各種思維活動”擴大范圍，原文是說“從事長時間的復(fù)雜的

思維活動”。

方法突破

（一）尋找文中有效區(qū)間

L首先，明確篩選區(qū)間，進而明確哪些語句、段落含有對概念的解釋；接著，篩選、

提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句，并組合成“最準(zhǔn)確”的解釋。

2.鎖定答題區(qū)間極為重要。一般而言，凡是該概念出現(xiàn)的地方，都可能是要點所在，

尤其是該概念最先出現(xiàn)的地方，往往信息量比較大。

（二）從四個“入手”理解句意

L從句子中的重要詞語入手。高考設(shè)置的“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)行文

思路、傳達作者情感、蘊含豐富意味的語句。一般情況下，這些語句都有凸顯其含義的一

個或幾個關(guān)鍵性詞語。抓住了關(guān)鍵詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。有些句

子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚，就可以推知整句的意思。

2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。針對結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含義較難理解的句子，我們先分析其結(jié)構(gòu),

將句子劃分為若干層次，逐層理解其含義，然后辨析各層次之間的關(guān)系，明確作者的意圖。

如果各層次間屬于并列關(guān)系，則可以綜合其內(nèi)容，形成答題要點。

3.從分析句子在文中的位置入手。理解重要句子的含義，常需要查看它在文中的位置。

如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時要從后面的語段中梳理內(nèi)容層次；如果是過渡句，就要密

切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句類題目，此時就需上溯，尋找

相關(guān)信息，確定答案要點。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語境。不過，整體把握行文

思路是解題的前提條件。有一點必須牢記，那就是面對高考設(shè)置的理解統(tǒng)領(lǐng)句或總結(jié)句類

題目，必須慎而又慎地確定答案所在的區(qū)間范圍，切不可疏忽大意，造成答案要點的遺漏。

4.從分析句子的修辭手法入手。對于運用修辭手法的語句，應(yīng)從修辭本身的特點出發(fā)

來分析理解，如比喻的相似性、借代的相關(guān)性等。

考點2篩選并整合文中的信息

“篩選”的目的是為了獲得閱讀者需要的新鮮的、重要的、關(guān)鍵的信息，排除次要的、

無用的信息?！罢稀笔前呀?jīng)篩選后獲得的有用信息，根據(jù)題干的要求進行重新組合、概括、

加工。

【例】閱讀下面的文字，完成題目。

從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進

過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展

過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”

是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前

行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講“接

著講”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏

輯結(jié)果。

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。

答案：D

解析：

原文：從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始……而新的思想系統(tǒng)的

形成，則是其邏輯結(jié)果。

分析：原文表達的意思是任何新思想的形成總是“基于既有的思想演進過程“，那么“新

子學(xué)”也不例外。選項表述為“新子學(xué)”脫離了既有思想演進的過程，不合文意。

設(shè)題八大陷阱

1.無中生有

干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思

或概念，純屬命題者故意提出來迷感考生的。

2.張冠李戴

命題者設(shè)置選項時，在表述對象上設(shè)置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼

事物，將事物的此方面表述成彼方面，比如把某時間、地點說成是另一時間、地點。

3.武斷絕對

命題者故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細微差別，排除個例和特殊現(xiàn)象，

用同樣的說法表述兩種或多種事物，一概而論。找到選項所對應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對，關(guān)注

表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句，注意選項中“全”“都”“一定”“就”“可以”

等詞語。

4.強加因果

原文中沒有關(guān)系的兩件事物，強行增加關(guān)系，強拉硬扯，常用詞語：因此、所以等。

5.以偏概全

命題者設(shè)計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生,

主要以部分代整體（或相反）、以個別代一般（或相反）、以特殊代普遍（或相反）等，從

而使考生做出錯誤的判斷。

6.曲解文意

選項中的觀點與原文不一致，錯項故意更換個別關(guān)鍵字詞或說法，造成字、一詞之差

或說法相異，從而背離原文意思，重曲作者觀點。

7.混淆時態(tài)

命題者故意把現(xiàn)實中未發(fā)生的事實（又稱"未然"）判斷為已發(fā)生（又稱"已然"）或

把可能發(fā)生的（又稱“或然”）表述為必然發(fā)生的（又稱“必然”），以及前期與后期（前、

后，現(xiàn)在、將來）混淆。在辨析此項時，應(yīng)注意時態(tài)類詞語。重點關(guān)注：現(xiàn)在、目前、過

去、迄今為止、之后，到目前為止，現(xiàn)在所見；必然、一定、必將；也許、可能、估計、

尚未、如果、未必；等等。

8.偷換概念

命題者在解釋概念或解釋文意時，故意弄錯對象，迷感考生，使考生誤入歧途：或者

暗中將兩個概念的內(nèi)涵（如屬性、作用、發(fā)展趨勢等）進行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與

原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)與原文意義上有區(qū)別。

方法突破

1.走好三步，解決問題

第一步：把握全文主要內(nèi)容。對文章主要內(nèi)容有個整體的把握，篩選和整合信息時才

會心中有數(shù)。

第二步：把握題干，確定答題區(qū)間。明確題干要求后，就要回到文章上來，迅速找到

篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項對應(yīng)的原句。

第三步：將選項信息與原文語句內(nèi)容進行比對。選項信息與原句內(nèi)容在表述上有一定

的區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合

題干的選項。

2.整合信息，要特別注意以下幾種情況：

（1）同一信息：文章往往在表述同一內(nèi)容時會變換不同的說法，但這些不同說法體現(xiàn)

的信息是一樣的；或者命題人在設(shè)置選項時故意變換一種說法，其實這種說法和文本中的

說法是一個意思。判斷信息是否同一是整合信息的一個難點。

（2）遙遠信息：在一篇文章中，解說同一觀點的材料可能不集中在同一段落或相鄰的

段落，而是相距較遠：或能支持某觀點的句子、名言、例子相距較遠，這些信息雖不聚在

一起，但解說的是同一觀點。閱讀時要善于尋找遙遠的信息，并把它們拉近，使其聚在一

起。尋找遙遠信息是閱讀文章，特別是閱讀論述類文本經(jīng)常遇到的問題和難點，也是考查

篩選、整合信息的重點之一

（3）潛在信息：“潛在”或是言在此意在彼，或是有隱含的話，即有話外之音。如果

離開具體的語境，該句就不再是這個意思了。

（4）分散信息：有些重要的信息不一定集中在一個段落中，常常分散在文章的各個部

分。這些分散的信息組合在一起，恰恰說明某一個問題；或者這幾個句子組合起來，說明

這個問題，那幾個句子組合起來，說明那個問題。

考點3分析論點、論據(jù)與論證方法

1.論點

定義：論點是作者對所議論的問題(事件、現(xiàn)象、人物、觀念等)所持的見解和主張。

形式：針對話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句。

(1)論述文一般只有一個中心論點，有的論述文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分

論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。

(2)如何找中心論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)

該是完整的句子。常見位置有：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要

讀者概括。需要注意的是，反問句與比喻句不能作為論點。

2.論據(jù)

定義：論據(jù)是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。

(1)事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯。要分析事實，看出道理，檢驗它

與文章論點在邏輯上是否一致(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等)。

(2)道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理應(yīng)是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它

們是對大量事實抽象概括的結(jié)果。

3.論證方法

論述文的論證方法，一般有以下幾種：

(1)舉例論證：列舉確鑿充分、有代表性的事例證明論點；

(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人

們公認的定理公式等來證明論點；

(3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；

(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用

“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法在多數(shù)論述文中往往是綜合運用的；

(5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格

言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名

言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，

可以增強論證的趣味性，吸引讀者往下讀。在論述文中，常見的錯誤論證方式主要有論據(jù)

與論點的論證關(guān)系錯誤和論證結(jié)構(gòu)關(guān)系判斷錯誤兩大類。

【例】(2019全國卷11,2)閱讀下面的文字，完成題目。

杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之

容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性一一那就是他的博大、均

衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性,可以深

入到他所接觸的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的

理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼美而無所偏失。

這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之

正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體

所限,更能融會運用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲為六絕句》之論詩，以

及與當(dāng)時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中論詩的話，都

可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，

則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙;又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》

及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就

詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媚巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形,

淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚

修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀

悲響；寫洗兵馬之歡忤，寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之

博大、均衡與正常的證明。

其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩人對于其所

面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子

厚之抑斂。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之,不過為對悲

苦之消融與逃避。其不然者,則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜

甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時詩人中，

唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為

了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞

的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北

征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云

之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其

幼女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲為'’”戲

贈”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全,所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中

之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常

的又一證明。

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。

B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。

C.文章在論證詩人對待悲苦的態(tài)度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對比。

D.文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔(dān)荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)。

答案：D

解析：

A項：考查文本的論證結(jié)構(gòu)和中心論點。

文章第一段提出杜甫能有集大成之容量在于他難得的健全才性（總論），第二、三段分

別從兩個方面進行論證，一是健全才性對杜甫詩歌的體式風(fēng)格、內(nèi)容等方面的作用，二是

健全才性造就杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。選項表述正確。

B項：考查文本的論證結(jié)構(gòu)。

文章第二段從兩個方面論證杜甫詩歌汲取之博與途徑之正：一是體式風(fēng)格，二是詩歌

內(nèi)容。選項表述正確。

C項：考查文本的論證方法。

文章第三段在探討杜甫面臨悲苦的態(tài)度時，列舉了陶淵明、李白、王維等人的態(tài)度是

“對悲苦之消融與逃避”，屈原是"為悲苦所擊敗而毀命喪生”，而杜甫則是“正視與擔(dān)荷”。

“消融與逃避"''毀命喪生”與杜甫的“正視與擔(dān)荷”構(gòu)成對比。選項表述正確。

D項：考查文本的分論點及對文本內(nèi)容的理解。

由文章第三段”而使其有如此強大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞

的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞可知，杜甫的

“擔(dān)荷力量”來自自身感性和理性兩個方面，不是汲取前人傳統(tǒng)。選項強加因果。

常見設(shè)錯方式

1.對論點（中心論點和分論點）概述錯誤。選項往往將文本中的分論點概述為中心論

點或?qū)⑽谋镜闹行恼擖c當(dāng)作分論點來概述。

2.論點與論據(jù)的對應(yīng)關(guān)系錯誤。論點出現(xiàn)的位置可能在論據(jù)前，也可能在論據(jù)后。命

題人在命題時，選項中經(jīng)常會出現(xiàn)“引用……論證了……的觀點”“從……等方面論證

了……”考生在解題時，要找準(zhǔn)論據(jù)所對應(yīng)的論點。

3.論證方法分析錯誤。選項中常見的表示論證方法的詞語有對比、引用等，考生要根

據(jù)文章的具體內(nèi)容判斷選項所提及的論證方法是否正確。

4.論證結(jié)構(gòu)分析錯誤。常見錯誤方式有：①添加或減少某一論證環(huán)節(jié)；②混淆并列式

論證與層遞式論證；③錯置論證前提，選項中有兩個或多個并列論述的內(nèi)容時，往往將某

一論述內(nèi)容強制設(shè)置為分析其他內(nèi)容的前提。

5.關(guān)注選項中出現(xiàn)的一些特殊詞語。如辯證、多角度論證、兼顧現(xiàn)實與歷史等。

考點4分析概括作者在文中的觀點態(tài)度

作者在文中的觀點態(tài)度，是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的意旨。分析概括作者

在文中的觀點態(tài)度，具體包括四層含義：①對作者明確表現(xiàn)出了自己的觀點杰度的文章，

要能準(zhǔn)確地從中找出這種觀點態(tài)度（或贊成什么，或反對什么，或喜愛什么，或厭惡什么，

或提倡什么，或否定什么），②對蘊藏著包括作者觀點杰度在內(nèi)的多種不同觀點態(tài)度的文章，

要能夠通過辨別篩選，提取作者的觀點態(tài)度。③對于沒有明顯表現(xiàn)出作者觀點態(tài)度較復(fù)雜

較含蓄的文章，要能夠通過分析歸納，較準(zhǔn)確地概括出作者的觀點和態(tài)度。④準(zhǔn)確地敘述

作者在文中的觀點態(tài)度。

【例】閱讀下面的文字，完成題目。

傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征:無論侗族大歌還

是壯族山歌,人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂起舞的場面都

蔚為大觀。對這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就堅持其生活性、群體性。而不應(yīng)僅局限于藝術(shù)團

體或演出隊等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表

演,寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民

族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。

當(dāng)然,各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華，進而搬上舞臺，其成功之作對此類

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進作用。如春晚舞臺上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈

《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對民間表演藝術(shù)進行再創(chuàng)作的過程中，有些實施者沒有

堅持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如,有些人在改造民樂時套用畫方

音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對民族民間藝術(shù)進行“二度創(chuàng)作”，

應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一

點，就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進行實地調(diào)研、采風(fēng),挖掘出民間藝術(shù)的基

本元素與本質(zhì)精神。

各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實現(xiàn)藝術(shù)

價值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對其實施活杰傳承與保護、使之以鮮活形態(tài)生存

于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護實施中，有些地區(qū)視保存為保護，重視硬件設(shè)施,各類場

館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收

藏,這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳

承為固態(tài)展示，無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認為通過錄音、錄像

等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程，達到搶救性保護的效果,但是,

這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進行了保存，人在進行藝術(shù)表演時涉及的很多現(xiàn)象難以精確

量化，其中不少信息是無法獲取和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護必須堅持以人為本，活態(tài)

保護，才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。

B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分,有很強的民俗色彩。

C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值。

D.活態(tài)保護致力于保護傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項目傳承中的作用。

答案：D

解析：

此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀

點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較,

并結(jié)合上下文語境進行判斷。

A項，“使其'雅化'意味著脫離原生的環(huán)境,很難獲得成功”說法錯誤，原文只是說“使

傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的

民俗文化內(nèi)涵”，對能否獲得成功，并未有明確的說明。B項，“民間各種自發(fā)的載歌載舞活

動都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分“說法缺少根據(jù)，文章中只是說“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖

敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演”是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強的民俗色彩。并

非所有的自發(fā)的載歌載舞活動。C項，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值”說法錯誤，

原文說這樣“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體故選D。

準(zhǔn)確判斷作者在文中的觀點態(tài)度

L把握文本思想內(nèi)涵。文本的思想內(nèi)涵體現(xiàn)在文本論證的觀點和作者的情感、觀點、

態(tài)度上，把握文本的思想內(nèi)涵，可以從段落入手，根據(jù)各段落論證的觀點來確定。

2.分析作者觀點態(tài)度。作者的觀點杰度除了體現(xiàn)在具體的論點上，也體現(xiàn)在論據(jù)上，

所以把握作者的觀點態(tài)度可以從論據(jù)入手，根據(jù)論據(jù)體現(xiàn)的意思來確定作者的思想等。

3.合理推斷思想觀點。能夠體現(xiàn)文本思想內(nèi)涵的作者觀點態(tài)度是明確的，但依照文本

內(nèi)容進行適當(dāng)延展的思想觀點，就需要考生對文本中體現(xiàn)的觀點態(tài)度進行推斷后得出，這

就要注重整體把握文本內(nèi)容，從是否絕對化、是否符合文本的整體思想等角度進行分析。

【變式訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，完成各題。

當(dāng)前，以智能制造、人工智能為代表的新技術(shù)正開啟全新變革，引領(lǐng)全球經(jīng)濟發(fā)展。而

無論是智能制造還是人工智能都離不開數(shù)據(jù)分析，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來。大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)

到底該怎么用呢？

首先需要明確的是，數(shù)據(jù)隱私是一項基本權(quán)利，未經(jīng)同意,任何人不應(yīng)該將他人的搜索

行為、購買行為、行程等數(shù)據(jù)用于牟利。就如一些互聯(lián)網(wǎng)媒體在未經(jīng)本人同意的前提下抓

取消費者的搜索記錄,并投放廣告,這等于未經(jīng)授權(quán)將個人隱私數(shù)據(jù)變現(xiàn)來賺取收入,某種

程度上已侵犯了用戶的數(shù)據(jù)隱私權(quán)。

日前,臉書董事長扎克伯格在問詢聽證會上承認，除了將注冊用戶的數(shù)據(jù)供第三方使用,

臉書還收集未注冊用戶的數(shù)據(jù),令數(shù)據(jù)“泄密門”進一步發(fā)酵。而國內(nèi)消費者反映,在手機

百度上搜索吸塵器后，頻繁收到百度、京東、網(wǎng)易新聞等AP推送的吸塵器廣告。百度利用

搜索記錄定向推送吸塵器廣告尚可理解，為何京東、網(wǎng)易新聞也有此類推送呢?他們又是如

何得知該消費者關(guān)注吸塵器呢?數(shù)據(jù)隱私狀況令人擔(dān)憂。

變式訓(xùn)練

同時,數(shù)據(jù)分享又是十分必要的。以人工智能醫(yī)生為例，僅在影像診斷方面，人工智能就

需要學(xué)習(xí)大量的影像病例，以達到較高的準(zhǔn)確率。此類數(shù)據(jù)分享和匯總分析最終將給人們帶

來各種各樣的好處，提高社會的總體福利。

數(shù)據(jù)隱私與數(shù)據(jù)分享界限如何劃分?關(guān)鍵在于規(guī)則的建立。臉書數(shù)據(jù)“泄密門”后，蘋

果、百度、騰訊等企業(yè)紛紛表示自己是絕對保護用戶隱私和數(shù)據(jù)安全的。