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文檔簡介
24屆高三年級TOP二十名校調(diào)研考試七
語文
全卷滿分150分,考試時間150分鐘
注意事項:
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名,準考證號填寫在答題卡上,并將條形碼粘貼在答題卡上的指
定位置。
2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動,
用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷
上無效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并收回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:中國畫筆墨的發(fā)展與創(chuàng)新從來就沒有停止過,隨著歷史發(fā)展,各畫科創(chuàng)造出豐富的時尚樣式,
創(chuàng)新層出不窮,但這些創(chuàng)新從來沒有離開筆墨的核心價值。
每一個時代藝術(shù)風(fēng)格的變遷或確立,都是由社會歷史文化的合力所促成。清代石濤作為當時最具創(chuàng)造力的
山水畫家,崇尚“筆墨當隨時代”和“我自用我法”,被后世冠以“革新派”的稱號。作為創(chuàng)新思想活躍的繪
畫大師,石濤論畫思想中屢見講求創(chuàng)新的論述,如《苦瓜和尚畫語錄?變化章》云:“我自發(fā)我之肺腑,揭我
之須眉?!边@確實有一反傳統(tǒng)的氣勢,殊不知這一章的要旨卻是“借古以開今”,強調(diào)“古”與“今”的辯證關(guān)
系。后來,無論傅抱石還是吳冠中,也深諳其中的理意,他們雖然都強調(diào)藝術(shù)的時代性,但在具體實踐中始終
堅守中國畫筆墨的核心價值。事實上,細讀石濤繪畫思想最主要載體的《苦瓜和尚畫語錄》,可以明白石濤反
對仿古摹古之風(fēng),但他從沒有反叛過筆墨審美本體。石濤的藝術(shù)思想,更強調(diào)順其自然、求真求美,而非一味
求新。
只追求新穎面目的創(chuàng)新往往難登大雅之堂。據(jù)唐代段成式《酉陽雜俎》卷六記載,唐代有個叫范陽山的人
擅長“水畫”,挖池灌水后,將墨和顏色準備好,縱筆在水中涂畫,兩天后用絹拓出,“舉出觀之,古松怪石,
人物屋木,無不備也”。這種運用材料在水上形成的“偶然效果”具有很大的不確定性,帶有明顯的“雜耍”
意味。大理論家和大鑒藏家張彥遠對此類藝術(shù)似乎并不以為然,他說:“……沾濕綃素,點綴較粉,縱口吹之,
謂之吹云。此得天理,雖日妙解,不見筆蹤,故不謂之畫。”由此可見,早在一千多年前的唐代,就有對特殊
筆墨之法的嘗試和運用,所謂“水畫”“吹云”雖有一定妙趣,卻非中國畫“正體”。藝術(shù)的核心審美在于典雅
規(guī)范,豈能僅僅依賴于這些異形的方法而得以實現(xiàn)?
如今,中國畫創(chuàng)新與發(fā)展面臨的“選項”更多,審美視野和審美題材之廣泛遠超歷史任何時期,隨著東西
方藝術(shù)的全方位交流、網(wǎng)絡(luò)的普及以及方興未艾的AI技術(shù),中國畫歷經(jīng)千百年形成的筆墨觀念與技巧似乎已
不再是“必選項”,甚至在“創(chuàng)新”旗幟下會出現(xiàn)各式各樣的新面貌。隨著繪畫材料和傳播媒介的擴展,網(wǎng)絡(luò)
上鋪天蓋地的藝術(shù)“奇觀”讓人眼花繚亂,進而影響到了院校繪畫教學(xué)以及繪畫創(chuàng)作。對這些現(xiàn)象,我們除了
肯定其藝術(shù)熱情外,并不認為其對“筆墨”價值有多少貢獻。千百年來,中國畫家、學(xué)人彈精竭慮架構(gòu)的筆墨
“大廈”并不會因此而產(chǎn)生任何有意義的改變。
中國畫的筆墨語言有其十分規(guī)范而穩(wěn)定的內(nèi)在法則和外在形式,它既有繪畫自身的特質(zhì),又有詩的性靈和
書法的美感,這是前人為我們留下的寶貴財富。有觀點認為筆墨會限制創(chuàng)新思維,甚至是求新求變的障礙,我
認為這是沒有用歷史的眼光看待中國畫的發(fā)展,因此容易被各種審美亂象所迷惑。另外,這也是對筆墨價值的
理解不夠充分,認為筆墨僅僅是古人畫作中的既有符號和圖式。
要從事中國畫,就要嚴格遵循其中的規(guī)則約束,在畫法和畫格方面不斷精進,探嘖鉤深,不是誰都可以逸
筆草草信手拈來,否則便失去藝術(shù)的難度。試問,沒有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)又如何能產(chǎn)生吸引人的魅力?中國畫的筆
墨境界和審美價值如烈馬、如高山,需真正的勇士去馴服和攀登才能得其要妙。堅守中國畫的筆墨核心價值,
就不能用所謂多元視角曲解中國畫筆墨的價值。
(摘編自姜金軍《中周畫需要堅守筆墨核心價值》
材料二20世紀20年代嶺南畫派開館興學(xué),開啟了廣東高等美術(shù)教育的序曲。嶺南畫派以創(chuàng)新為宗旨,
認為中國畫不該停留在模仿古人的階段,反對“師以臨摹教其徒,父以臨摹教其子”的私塾式教育,推廣新式
公學(xué)堂,普及新式的審美意識。嶺南畫派的幾位創(chuàng)始人早年都曾留學(xué)日本。他們在研習(xí)日本繪畫風(fēng)格與特性的
同時,借鑒其特點開創(chuàng)了“新國畫”,突破了“熟紙熟絹”和“全幅渲染”的局限,充分發(fā)揮筆墨意趣,令人
耳目一新。嶺南畫派的先行者們秉持開放兼容的心態(tài),率先對筆墨的邊界作出了拓展,在其后的發(fā)展過程中,
嶺南畫派也踐行著不斷變革、不斷創(chuàng)新的精神。
20世紀50年代對中國畫的改造,讓很多嶺南畫家走出書齋,在自然中對景寫生,從而對傳統(tǒng)筆墨有了新
的理解。這一時期,嶺南畫派的大多數(shù)作品都呈現(xiàn)出實驗性的特征,例如在傳統(tǒng)的山林丘壑中加入現(xiàn)代性的建
筑,雖然顯得有些不自然,但體現(xiàn)出畫家們敢于變革的精神。在廣州美術(shù)學(xué)院執(zhí)教的關(guān)山月與黎雄才兩位先生
深入生活,收集了大量素材,畫出了許多鮮活而富有時代特點的經(jīng)典作品。從關(guān)山月的《山村躍進圖》與黎雄
才的《武漢防汛圖》中,可以看出兩位先生早已完成了筆墨當隨時代的思想蝶變與技術(shù)轉(zhuǎn)換,景物之間的構(gòu)建
搭配顯得極其融洽,傳統(tǒng)中國畫的形象模式在他們的筆下具有了時代的樣態(tài)。此時廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系的教
學(xué),同樣關(guān)注筆墨的傳承與變革??梢哉f,對中國畫傳統(tǒng)筆墨的固守已不再是嶺南畫派的教學(xué)理念。
隨著20世紀80年代西方藝術(shù)思潮與繪畫觀念的涌入,中國畫的筆墨樣態(tài)發(fā)生了更大的改變。嶺南畫家們
廣泛汲取不同種類的藝術(shù)營養(yǎng)以發(fā)展自身的創(chuàng)作,各種實驗性的觀念進入中國畫領(lǐng)域。這時期出現(xiàn)的城市水墨、
實驗水墨等,都將筆墨的維度再一次從具體的形象向意象或抽象方面拓展。中國畫家在筆墨中融入現(xiàn)代思想、
觀念、情感、審美等,使筆墨向材料、色彩、形式、構(gòu)成、精神內(nèi)蘊等維度展開,實現(xiàn)筆墨傳承與時代表達的
統(tǒng)一。
(摘編自劉文東陳川李琳《突破筆墨邊界尋找更多可能》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.材料一和材料二都談到中國畫筆墨的發(fā)展與創(chuàng)新,但二者的出發(fā)點和目的并不相同
B.材料一引用石濤《苦瓜和尚畫語錄》中的話,是為了論證繪畫要體現(xiàn)出反傳統(tǒng)的氣勢。
C.材料二認為,嶺南派畫家敢于變革,某些作品雖有瑕疵,但瑕不掩瑜,具有實驗性特征。
D.材料二指出,嶺南畫派廣泛吸取不同藝術(shù)的營養(yǎng),將筆墨維度再次從具象拓展到抽象。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)
A.中國畫藝術(shù)的核心審美要求典雅規(guī)范,任何以追求新穎為目的的創(chuàng)新都會以失敗而告終。
B.當下審美視野和審美題材過于廣泛,這一弊端促使令人眼花繚亂的藝術(shù)“奇觀”大量產(chǎn)生。
C.不遵循中國畫的規(guī)則約束,不在技法上鉆研精進,會使藝術(shù)失去難度并無法產(chǎn)生吸引力。
D.以創(chuàng)新為宗旨的嶺南畫派反對模仿古人,普及新式審美意識,因而能充分發(fā)揮筆墨意趣。
3.下列選項中,最不適合作為論據(jù)支撐材料一倒數(shù)第二段觀點的一項是(3分)
A.黃公望:用描處糊突其筆,謂之有墨;水筆不動描法,謂之有筆。
B.郭熙:筆與墨,人之淺近事……此亦非難,近取諸書法,正與此類也。
C.悻南田:有筆有墨謂之畫,有韻有趣謂之筆墨,瀟灑風(fēng)流謂之韻,盡變窮奇謂之趣。
D.布顏圖:蓋筆即精工,墨即煥彩,而境界無情,何以暢觀者之懷?
4.請簡要梳理材料一的論述思路。(4分)。
答:__________________________________________________________________________________________________
5.材料一和材料二都提到“筆墨當隨時代”,但其作用有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
答:__________________________________________________________________________________________________
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4,小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6?9題。
兩個青蛙灶
蕭紅
樓上的聲音從窗洞飄落下來了。
“讓我們都來看吧,秦錚又回來了,又是同平野一道”
秋雨過后,天色變作深藍,靜悄的那邊就是校園的林叢。校園像幅畫似的,繪著小堆小堆的黃花;地平線
以上,是些散散亂亂的枝柯,在晚風(fēng)里取暖;擁擠著的樹葉上,跳躍著金光。
秦錚提籃里的青蛙,跳到地面,平野在陽光里笑著,驚懼的肩頭縮動著,把青蛙裝進籃里。
裙襟被拆卷一下,秦錚坐在水池旁愉快著,她的眼睛向平野羞澀地笑,別離使她羞澀了。
平野和她的肩頭相依,但只是坐著,他躲避著熱情似的坐著。一種初會的喜悅常常是變做悲哀的箭,連貫
地穿了兩顆心,水珠在樹葉上閃起金光,滾動著,風(fēng)來了,水珠落了。也和水珠一樣,秦錚的眼淚落了,落到
平野的衣襟上、手上、唇上,這情人的淚,水銀似的在平野的靈魂里滾轉(zhuǎn)。
平野覺得自己的生命這算是第一次有了意義。
“不要哭啊……”
樓上的聲響震著玻璃窗時,秦錚扭動她的肩頭,但不看上去,她知道這又是她的妹妹秦華在作怪。
提籃里的青蛙要去尋水,粗糙地呼吸著。
秦錚從來愛玩小孩子的事,從鄉(xiāng)間回來特地帶回兩個青蛙,現(xiàn)在青蛙是放在水池里了。晚天染著紫色紅色
的顏料,各自劃分著,劃分得不清晰了,越加模糊下去。
“這次我到鄉(xiāng)下去,受罪極了,猩紅熱,虎列拉,……各樣的傳染病都有。只有傳染病,沒有醫(yī)生,患病
者只有死?!谶@樣的世界上,我也真希望死了。因為你,我死的希望破碎了。你不是常說嗎?想要死的人,
那是自私,或是個人主義的變態(tài)?!?/p>
平野吻了她手一下,并且問:“那里工作怎樣?”
平野又像恢復(fù)了自己似的,人像又涌上他的心來,他不再覺得自己是在喊口號了。他們的聲音低下來,暗
下來,和蒼茫的暮色一樣,蒼茫下去。
南樓宿舍睡在夜里了,北樓也睡在夜里,久別的情緒蒼白著,不可頓挫地強硬起來,糾纏起來。
踱蕩著他們的熱情似的,穿著林叢踱蕩,踏著月光踱蕩,秦錚是愉快的,講了一些流水似的話,別離不再
壓緊她了。她輕松地跳著舞步,可是平野的心情正相反,他徘徊著,他作窘,平野為了她的青春所激動。
關(guān)于這個,秦錚是忽略了,她永不知道她的青春可能激動了別人,在一個少女這是一件平常的事。
南樓的影子倒在水池里,太空鑲著無數(shù)的星座,秋夜靜得和水晶似的透明。秦錚怕羞的背影走上樓梯去
平野站在月光中的池旁,目送她。每次他送秦錚回宿舍時,她都是倒踏著梯級向他微笑著,緩緩地走進去
平野的心思平靜下來,轉(zhuǎn)身向北樓走去。
這是一個回憶,完全是一個夢中的回憶。
平野醒轉(zhuǎn)來了,鐵窗外石壁的頂端,模糊著蒼白的星座。深壑的院宇,永恒地刮著陰慘的風(fēng),住在這里的
人,有的是單身房,有的是群居,有的在等候宣告死刑,也有些是在挨混刑期。
等候大刑的人,他們終夜不能睡著,他們吼叫出不是人的聲音來,但是他們腿上的鐵鎖和手上的木枷并不
因為吼號而脫落,依然嚴緊地在枷鎖著。五個人中的兩個人是癱落在墻角里,不喊叫也不掙脫,使你看到,你
可以聯(lián)想起那是兩個年老的胡匪被死恐嚇住了?但,他們不是,那兩張面孔,并不蒼白;手足安然的,并不顫
索。
提著槍打著裹腿的人,整夜在看守著這五個人,這是為了某種事體。提槍的人,總是不間斷地在袖口間探
望自己的手表,就像希望著天快亮起來似的。但,天亮起來又有什么事體要發(fā)生呢?這個事體,看守人和被看
守人都像明白似的。被看守人嚎叫著,他們不能滾轉(zhuǎn),提槍的人在那里踱來踱去。
其中的一個向著那兩個永不知嚎叫的人說:
“怎么你們的不是行搶,只為了幾張碎紙在身上就”
說話的被那個提著槍的絞斷了話聲,但是他現(xiàn)在一點都不知懼怕什么叫槍,他大罵了一陣,沒有法治他。
提槍的那個人仍然是走來走去,一面看他袖口間的表。
平野,他是一個永久要住在這里的犯人,因為法律判定他是這樣。
因為三年前的那天晚間,他同秦錚在校園里談一些關(guān)于鄉(xiāng)間和工作的事,第二天,秦錚的父親處死刑了,
第三天,秦錚被捕了。接著就是平野。
現(xiàn)在秦錚和平野是住在同一個鐵包的院里,現(xiàn)在已三年了。放在水池里兩個青蛙變作了一群小青蛙,在校
園里仍是叫著。
在三年之中,他們總是追隨三年前的舊夢,平野醒轉(zhuǎn)來了。醒來他尋覓不見秦錚,他又閉起眼睛,窗子鐵
欄外,有不轉(zhuǎn)動的白色的月輪,外面嚷著這樣的聲音,平野聽到了:“又是五個:兩個政治犯,三個強盜犯,
被提出去?!边^了一刻,車輪的聲音軋過了,漸遠了。
(有刪改)
【注】這篇小說創(chuàng)作于1933年,當時東北人民正處于日偽統(tǒng)治生活的水深火熱之中。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)()
A.小說運用現(xiàn)實主義手法,以特殊的歷史時期為背景,講述了一對青年學(xué)生的故事。
B.秦錚在鄉(xiāng)下看到的悲慘情形,使她對農(nóng)民產(chǎn)生了強烈同情,并厭惡“這樣的世界”。
C.文中畫橫線的部分突出了監(jiān)獄環(huán)境的陰冷和殘酷,烘托了平野內(nèi)心的恐懼、慌張。
D.秦錚和平野因在校園交談的內(nèi)容而被捕入獄,這展示出了日偽統(tǒng)治下的白色恐怖。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()
A.小說開篇落筆于秦錚和平野的久別重逢,主要通過心理描寫來表現(xiàn)二人愛情的美好,展示出特殊時代的人性
之美。
B.小說善用對比手法,如將等候大刑的不停吼叫的人與那兩個永不知嚎叫的人進行對比,表現(xiàn)后者堅定的革命
C.小說多次寫監(jiān)獄看守人看向袖口間的手表,這個簡單的動作既寫出了看守人的不耐煩,又寫出了他對生命的
漠視。
D.小說以“車輪的聲音軋過了,漸遠了”結(jié)尾,頗具畫面感,同時運用留白手法,暗示這兩個政治犯、三個強
盜犯的結(jié)局。
8.小說標題“兩個青蛙”具有豐富意蘊,請結(jié)合文本簡要分析。(4分)
答:____________________________________________________________________________________________________
9.這篇小說具有散文化小說的特點,請從情節(jié)、環(huán)境、語言等角度簡要賞析。(6分)
答:____________________________________________________________________________________________________
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
材料一:
顏回問于孔子曰:“臧文仲、武仲孰賢?”孔子曰:“武仲賢哉!"顏回曰:“武仲世稱圣人,而身不免于罪,
是智不足稱也好言兵討,而挫銳于邦,是智不足名也。夫文仲、其身雖歿,而言不朽,惡有未賢?”孔子日:
“身歿言立,所以為文件也。然猶有不仁者三,不智者三,是則不及武仲也?!?/p>
(節(jié)選自《孔子家語》)
材料二:
臧武仲①,又稱臧紇,謚"武”,魯之臧文仲之孫,臧宣叔之子。初,臧宣叔娶于鑄,生賈及為而死。繼
室以其姬,穆姜②之姨子也,生紇,長于公宮。姜氏愛之,故立之。臧賈、臧為出在鑄。臧武仲使使告臧賈,
且致大蔡③焉,日:“紇不佞,失守宗桃,敢告不吊。紇之罪不及不祀子以大蔡納請其可?!百Z日:“是家之禍
也,非子之過也。賈聞命矣。”再拜受龜。使為以納請,遂自為也。臧紇如防,使來告日:“紇非能害也,知不
足也。非敢私請!茍守先祀,無廢二勛,敢不辟邑?!蹦肆㈥盀?。
臧紇致防而奔齊。將盟臧氏,季孫④召外史掌惡臣,而問盟首焉。對日:“盟東門氏也,目:'毋或如東門
遂,不聽公命,殺通立庶。'盟叔孫氏也,〉:,毋或如叔孫僑如,欲廢國常,蕩覆公室。季孫日:“臧紇之
罪,皆不及此。"盂椒日:“盍以其犯門斬關(guān)?”季孫用之。乃盟臧氏目:“無或如臧紇,干國之紀,犯門斬關(guān)?!?/p>
臧紇聞之,目:“國有人焉!誰居?其孟椒乎!”
齊侯將為臧紇田。臧紇聞之,見齊侯。與之言伐晉。對目:“多則多矣,抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動,不穴
于寢廟,畏人故也。今君聞晉之亂而后作焉,寧將事之,非鼠如何?”乃弗與田。仲尼日:“知之難也。有臧武
仲之知,而不容于魯國,抑有由也。作不順而施不恕也?!断臅吩唬?念茲在茲。'順事恕施也?!?/p>
(節(jié)選自《左傳》)
【注】①臧武仲:魯國大夫,封邑在防。其父、祖父都為魯國高官。②穆姜:魯宣公夫人。③大蔡:即大龜,
其甲用于占卜。④季孫:季武子,魯國正卿。
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1
分,涂黑超過三處不給分。(3分)
紇之罪國不同及回回不祀回子回以大蔡回納請向其回可。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()
A.不朽,指永不磨滅,與成語“永垂不朽”“萬劫不朽”的“不朽”意思相同。
B.致,給予、送給,與《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思不同。
C.再拜,指拜兩次,“再”與《曹劌論戰(zhàn)》中“再而衰”的“再”意思不同。
D.寧,指寧可、寧愿,與《與妻書》中“寧請汝先死”的“寧”意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)()
A.顏回認為,臧武仲雖被世人稱為圣人,但不能免于罪責(zé);喜好談?wù)摮霰饔懀c地打仗卻失敗了,他的智慧
是名不副實的。
B.臧武仲因受穆姜喜愛而被立為臧氏繼承人,但他認為自己身為幼子不該繼承臧氏,便想讓位給長兄臧賈,但
最終事與愿違。
C.季武子打算與臧氏結(jié)盟,便向掌管逃亡臣子的外史詢問盟約的寫法,最終采用了孟椒的建議;該說法得到了
臧武仲的認可。
D.臧武仲在與齊莊公談?wù)撨M攻晉國之事時,將齊莊公比作老鼠,聞風(fēng)而動,趁亂進攻,以致齊莊公生了氣不賞
賜土地給他了。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)身歿言立,所以為文仲也,然猶有不仁者三,不智者三。
譯文:________________________________________________________________________________________
(2)盟叔孫氏也,曰:“毋或如叔孫僑如,欲廢國常,蕩覆公室?!?/p>
譯文:________________________________________________________________________________________
14.孔子是如何評價臧武仲其人的?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)
答:________________________________________________________________________________________
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15?16題。
晚①
杜甫
杖藜尋晚巷,炙背近墻暄。
人見幽居僻,吾知拙養(yǎng)②尊。
朝廷問府主③,耕稼學(xué)山村。
歸翼飛棲定,寒燈亦閉門。
【注】①詩人于大歷二年(767)在夔州東屯作此詩,時年56歲。②拙養(yǎng),即養(yǎng)拙、守拙。③府主,佐吏、幕
僚對其長官的尊稱。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()
A.“杖藜”即拄著手杖行走,首聯(lián)上句敘事,寫詩人黃昏時分拄杖漫步于東屯巷中。
B.首聯(lián)下句描寫詩人愜意的生活,傍晚的陽光投射過來,詩人靠近墻壁曬背取暖。
C.領(lǐng)聯(lián)抒心志,雖然他人認為幽居之地太過偏僻,但詩人知道這里十分適宜養(yǎng)拙。
D.頸聯(lián)運用對比手法,寫詩人選擇向農(nóng)人學(xué)習(xí)耕耘之事,流露出對山村生活的喜愛。
16.這首詩的尾聯(lián)歷來為評論家所稱道,請結(jié)合全詩簡要賞析。(6分)答:資
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)'
(1)孟子有“生于憂患,死于安樂”之語,歐陽修《五代史伶官傳序》中“,
”兩句與其有異曲同工之妙。
(2)李白《蜀道難》中“,”兩句,夸張地寫出了星斗可觸、使人
惶恐的情形,凸顯了蜀道高峻的特點。
((3)曹操在《短歌行》中化用《管子?形勢解》的典故,表達自己多納人才的期望的兩句是“,
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共2小題,7分)
閱讀下面的文字,完成18?19題。
十月,一場秋雨。天空像是打了蠟,蔚藍而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安,更加明朗開闊了。秋風(fēng)的
水袖把許多的浮華、喧囂靜靜揚棄。山舒緩,似清淡的水墨畫卷中的留白;水吟唱,像秋日醉人的醇酒;云柔
軟,還原為兒時記憶中的手絹。
從鋼筋水泥鑄就的城市到達山水之間,我們放下所有的牽絆,如同赴一場約會。讀一冊山,念一卷云,隨
風(fēng)飄然,與云嬉戲。站在山水之側(cè),嘗試舒展開目光的翅膀,去品味秋天的空曠、寂寥。來到山裙水袂之間的
靈渠,一帶碧水,怎么看都像一部①的素書。她婉約,曼轉(zhuǎn),不驕不躁,不慍不喜,用②的
故事,引你進入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。靜立水畔,聽任心靈被水中的綠草牽系,在綠草萋萋的水湄著陸。突然
想起白居易“米泉之精”的詩句。“米泉”,指的是酒。用“米泉”稱酒,該是多么灑脫而陶醉!而酒不醉人人
自醉??吹届`渠,心底突然冒出兩個字:地泉!在歷史的土壤和積淀中,萬斛泉源,潺潺流淌。這是多么厚重
而飄逸的精靈??!
18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)
答:①②
19.文中畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法?請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。(5分)
答:__________________________________________________________________________________________
(二)語言文字運用n(本題共3小題,13分)
閱讀下面的文字,完成20?22題。
骨傳導(dǎo)耳機技術(shù)是一種新型的聽覺技術(shù),它通過將聲音傳輸?shù)侥愕娘B骨,而不是①,來實現(xiàn)聽覺
效果。這種技術(shù)的原理是利用顱骨的振動傳遞聲音信號到內(nèi)耳,從而②o骨傳導(dǎo)耳機有如下幾個優(yōu)
點:一是保證聽力安全。傳統(tǒng)的耳機會直接將聲音傳遞到耳道中,這可能會導(dǎo)致耳膜受損或者聽力受損。而骨
傳導(dǎo)耳機是通過振動頭骨來傳遞聲音的,不會直接影響耳朵,因此可以保證聽力的安全。二是③。傳
統(tǒng)的耳機會隔絕周圍的聲音,這可能會導(dǎo)致人們無法聽到重要的警報聲或者其他的警告聲。而骨傳導(dǎo)耳機可以
讓人們在聽音樂或通話的同時,仍然可以感知到周圍的聲音,這對于行人和騎車者來說是非常重要的。三是適
20.下列句子中的“你”和文中加點的“你”,用法相同的一項是(3分)
A.如果你站在天山的高處瞭望湖面,眼前是一片賞心悅目的茫茫碧水。
B.放心吧,你的媽媽就是我的媽媽,我一定像對待親媽媽一樣對待她。
C.現(xiàn)在請第五組討論《水滸傳》中的人物,你說一個,他說一個,輪流來。
D.屈原啊,你這個楚國大夫所受的委屈我能深深地理解,我內(nèi)心很同情你。
21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
(6分)
答:?_________________________________________________________________________________________
②_____________________________________________________________________________________________
③_____________________________________________________________________________
22.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語,但不得改變原意。(4
分)
答:_______________________________________________________________________________________________________
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
在有些人看來,行事要避免顯露鋒芒,要低調(diào),因為“出頭的椽子先爛”“木秀于林,風(fēng)必摧之”;而在另
一些人看來,行事要高調(diào)張揚,正所謂“毛遂自薦”“先聲奪人”;還有一些人認為,高調(diào)、低調(diào)并沒有高下優(yōu)
劣之分,行事應(yīng)該不拘一格,高調(diào)也好,低調(diào)也好,要注意分清場合,也要因人而異。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800
字。
參考答案、提示及評分細則
1.B(“是為了論證繪畫要體現(xiàn)出反傳統(tǒng)的氣勢”錯誤,材料一引用《苦瓜和尚畫語錄》中的話,是為了論證石
濤講求創(chuàng)新的同時注重“古”與“今”的辯證關(guān)系,強調(diào)“借古以開今二)
2.C(A項,“任何以追求新穎為目的的創(chuàng)新都會以失敗而告終”錯誤,過于絕對,根據(jù)材料一第三段“只追求
新穎面目的創(chuàng)新往往難登大雅之堂”可知。B項,“這一弊端促使令人眼花繚亂的藝術(shù)‘奇觀’大量產(chǎn)生”錯
誤,審美視野和審美題材的廣泛并不能說是“弊端”;且根據(jù)材料一第四段,應(yīng)是“繪畫材料和傳播媒介的擴
展”促使令人眼花繚亂的藝術(shù)“奇觀”大量產(chǎn)生。D項,“反對模仿古人”不準確,根據(jù)材料二第一段,嶺南
畫派只是認為“不該停留在模仿古人的階段”;“因而能充分發(fā)揮筆墨意趣”錯誤,強加因果,根據(jù)材料二第一
段,前后并無必然的因果關(guān)系。)
3.D(A項,是說繪畫中筆、墨的含義,體現(xiàn)出筆墨語言有規(guī)范穩(wěn)定的外在形式,能支撐倒數(shù)第二段的觀點。B
項,是說繪畫中筆墨汲取書法藝術(shù)之長,體現(xiàn)出筆墨與書法的關(guān)聯(lián),能支撐倒數(shù)第二段的觀點。C項,是說有
筆墨才能稱之為畫,強調(diào)筆墨的核心價值,能支撐倒數(shù)第二段的觀點。D項,是強調(diào)繪畫中境界的重要性,不
能支撐倒數(shù)第二段的觀點。)
4.①首先提出觀點,中國畫筆墨的發(fā)展與創(chuàng)新是建立在堅守筆墨核心價值的基礎(chǔ)之上的;②接著運用例證法、
引證法,分別從正、反兩個方面論證中國畫的“正體”是筆墨③然后指出如今中國畫的很多“創(chuàng)新”并不會
影響千百年來構(gòu)建的筆墨“大廈”;④最后重申觀點,點明中國畫要堅守筆墨核心價值,嚴格遵循其內(nèi)在規(guī)則。
(每點1分,意思對即可,若有其他答案,言之有理可酌情給分)
5.①材料一提到“筆墨當隨時代”,是在論述清代石濤的繪畫理念時,意在強調(diào)石濤雖注重藝術(shù)的時代性,講
求創(chuàng)新,但實際上一直堅持筆墨審美主體,在古今辯證的基礎(chǔ)上注重順其自然、求真求美。②材料二提到“筆
墨當隨時代”,是在論述關(guān)山月、黎雄才的繪畫創(chuàng)作時,意在強調(diào)20世紀50年代嶺南畫派不再只固守中國畫
傳統(tǒng)筆墨,而開始緊跟時代步伐進行變革創(chuàng)新。(每點3分,意思對即可,若有其他答案,言之有理可酌情給
分)
6.C(“烘托了平野內(nèi)心的恐懼、慌張”錯誤,文中畫橫線的部分并不能表現(xiàn)平野內(nèi)心的恐懼、慌張,主要是渲
染了凄冷悲涼的氛圍。)
7.A(“主要通過心理描寫來表現(xiàn)二人愛情的美好”錯誤,小說開頭主要是通過動作、語言和神態(tài)描寫來表現(xiàn)二
人愛情的美好。)
8.①“兩個青蛙”指秦錚從鄉(xiāng)下特地帶回來的兩只青蛙,它們被秦錚和平野放人了校園里的水池中,見證了秦
錚和平野的愛情生活,代表著秦錚對生活的熱愛。②“兩個青蛙”具有象征意義,象征秦錚和平野兩個人,小
說結(jié)尾部分寫水池里的兩個青蛙變作了一群小青蛙,象征著秦錚和平野對自由的向往和對未來的期望。(每點
2分,意思對即可,若有其他答案,言之有理可酌情給分)
9.①小說淡化情節(jié),散化結(jié)構(gòu),第一部分主要寫平野和秦錚的愛情生活,第二部分主要寫平野和秦錚的牢獄生
活,沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的情節(jié),故事性不強。②小說注重環(huán)境描寫,營造散文化的意境氛圍,如
“秋雨過后,天色變作深藍,靜悄的那邊就是校園的林叢”,運用散文的筆觸,給人以靜謐微涼之感,具有抒
情性。③小說語言散文化,靈活運用了比喻、擬人、對比等多種修辭手法,如“這情人的淚,水銀似的在平野
的靈魂里滾轉(zhuǎn)”,巧設(shè)比喻,生動形象地展現(xiàn)了平野看到秦錚流淚時的感受,富有詩性美。(每點2分,意思對
即可,若有其他答案,言之有理可酌情給分)
10.ADG(原文標點為:紇之罪,不及不祀。子以大蔡納請,其可。)
H.D(A項,“永垂不朽”“萬劫不朽”的“不朽”指永不磨滅,與文中加點的“不朽”意思相同。B項,“以
致天下之士”的“致”指招致、招引,與文中加點的“致”意思不同。C項,“再而衰”的“再”指第二次,
與文中加點的“再”意思不同。D項,文中加點的“寧”指安寧、安定,”寧請汝先死”的“寧”指寧可、寧
愿,二者意思不同。故選D項。)
12.B(“但他認為自己身為幼子不該繼承臧氏”錯誤,原文并未提及臧武仲認為自己身為幼子不該繼承臧氏,
從臧武仲派人跟臧賈說的話中,可推測臧武仲是身有罪責(zé),但不想斷絕臧氏香火,所以讓臧賈代他成為臧氏繼
承人。)
13.(1)文仲身死而言立,所以被稱為文仲,然而他仍然有三件不仁的事,三件不智的事。(“歿”“猶”、定語
后置各1分,句意1分)
(2)與叔孫氏結(jié)盟,說“不要像叔孫僑如那樣,想要廢棄國家法規(guī),顛覆國家政權(quán)。"(“毋或”“蕩覆”各1
分,句意2分)
14.①孔子認為臧武仲有智慧,是一個賢能的人,比他的祖父臧文仲更加賢能。②同時認為臧武仲的所作所為不
順于事理,不合于恕道,這也致使他不被魯國所容納。(3分,意思對即可,若有其他答案,言之有理可酌情
給分)
文言文參考譯文:
材料一:顏回向孔子詢問說:“臧文仲、臧武仲,誰更賢能呢?”孔子說:“武仲更賢能!”顏回說:“武
仲被世人稱為圣人,但他自身不免于罪責(zé),這是他的智慧還不足以稱道他喜好說用兵討伐,但與都地打仗卻
失敗了,這是他的智慧和名聲不相合。文仲雖然身死,但他的言論不朽,怎么能說他不如武仲賢能呢?''孔子
說“文件身死而言立,所以被稱為文仲,然而他仍然有三件不仁的事,三件不智的事,這方面是不如武仲的?!?/p>
材料二:臧武仲,又稱臧紇,謚號“武”,是魯國臧文仲的孫子,臧宣叔的兒子。當初,臧宣叔在鑄地
娶妻,妻子生下臧賈和臧為后就死了。臧宣叔娶了妻子的侄女作為繼室,她是穆姜妹妹的女兒,生了臧紇,臧
紇在魯公的宮中長大。穆姜喜歡他,所以立他為臧宣叔的繼承人。臧賈、臧為離開家住在鑄地。臧武仲派人告
訴臧賈,同時送去占卜用的大龜,說:“我沒有才能,沒能守住宗廟,謹向您報告我的無能。我的罪責(zé),不至
于使臧氏滅絕。您把大龜進獻而請求立為臧氏繼承人,也許是可以的。”臧賈說“這是家里的災(zāi)禍,不是您的
過錯。我聽到命令了。”拜了兩次,接受了大龜。臧賈讓臧為代他進獻大龜并請求,臧為卻請求立自己為繼承
人。臧紇去到防地,派人來報告說:“我不能傷害別人,只是智謀不足。我不敢為個人請求。如果能守住先人
的祭祀,不廢棄祖輩、父輩的功勞,我豈敢不離開防地。”于是魯國就立了臧為。
臧紇獻出防地而逃亡到齊國。(季孫氏)打算與臧氏結(jié)盟,季武子召見掌管逃亡臣子的外史,詢問盟約的
寫法。外史回答說:“與東門氏結(jié)盟,說:‘不要像東門遂那樣,不聽國君的命令,殺嫡子、立庶子。'與叔孫
氏結(jié)盟,說;'不要像叔孫僑如那樣,想要廢棄國家法規(guī),顛覆國家政權(quán)。季武子詵“臧紇的罪過,都不至
于此。”孟椒說“何不把他破壞門禁砍斷門閂寫進盟約?”季
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