《次北固山下-天凈沙-秋思-》

《次北固山下》海上生明月，天涯共此時(shí)。---唐?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。---唐?杜甫《月夜憶舍弟》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？---宋?王安石《泊船瓜洲》日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。---唐?崔顥《黃鶴樓》有關(guān)思鄉(xiāng)問題驅(qū)動(dòng)主體先行朗讀問題驅(qū)動(dòng)主體先行1.朗讀《次北固山下》，糾正字音，讀出韻律。2.自行劃分節(jié)奏，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

次北固山下

---唐?王灣客路/青山/外，行舟/綠水/前。（首聯(lián)）潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。（頷聯(lián)）海日/生/殘夜，江春/入/舊年。（頸聯(lián)）鄉(xiāng)書/何處/達(dá)？歸雁/洛陽(yáng)/邊。（尾聯(lián)）問題驅(qū)動(dòng)主體先行朗讀問題驅(qū)動(dòng)主體先行1.朗讀《天凈沙?秋思》，糾正字音，提出韻腳。2.自行劃分節(jié)奏，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

天凈沙?秋思

---元?馬致遠(yuǎn)枯藤/老樹/昏鴉,小橋/流水/人家,古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下,斷腸人/在/天涯。問題驅(qū)動(dòng)主體先行創(chuàng)設(shè)情境生成智慧比同兩首古詩(shī)，《次北固山下》是五言律詩(shī)，《天凈沙》卻是元曲，編者為何要將兩首不同體裁的詩(shī)歌放在一起？課題相同之處《次北固山下》

《天凈沙?秋思》課題相同之處《次北固山下》主題：思鄉(xiāng)采用借景抒情的手法

《天凈沙?秋思》比同創(chuàng)設(shè)情境生成智慧較異

凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)。既然兩首古詩(shī)都采用了借景抒情的手法，

請(qǐng)自行選擇一兩處景物細(xì)細(xì)品味其特點(diǎn)，看詩(shī)人是如何借景抒情的？創(chuàng)設(shè)情境生成智慧創(chuàng)設(shè)情境生成智慧示例：客路青山外，行舟綠水前。

“客路”旅人前行的路，而詩(shī)人前行的路還遠(yuǎn)在青山之外，“客”與“外”透露了詩(shī)人去往他方，不能歸家的信息。詩(shī)人此刻正獨(dú)自一人在綠水前行舟，為奔赴遠(yuǎn)方而努力。詩(shī)一開篇就展現(xiàn)了詩(shī)人在旅途中奔波的孤獨(dú)與寂寞。較異

凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)。既然兩首古詩(shī)都采用了借景抒情的手法，

請(qǐng)自行選擇一兩處景物細(xì)細(xì)品味其特點(diǎn)，看詩(shī)人是如何借景抒情的？創(chuàng)設(shè)情境生成智慧小組探究合作合作探究生成智慧

現(xiàn)在以小組為單位，討論兩首詩(shī)中景物的特點(diǎn)，思考詩(shī)人是如何借景抒情的？將各自的觀點(diǎn)進(jìn)行整合匯總。合作探究生成智慧潮“平”、兩岸“闊”、風(fēng)“正”、帆“懸”：在旅途中，潮平而無(wú)浪，突顯兩岸的開闊；恰到好處的風(fēng)使船帆不偏不倚地垂直懸掛下來(lái)，詩(shī)人孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，近看可見江水碧綠，望可見兩岸的寬闊。整個(gè)畫面平野開闊、大江東流，江上風(fēng)平浪靜。遠(yuǎn)合作探究生成智慧緊承上一句的景而來(lái)。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬，這一句不經(jīng)意間點(diǎn)明了時(shí)間---早春。其中“生”與“入”兩個(gè)字，詩(shī)人使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思，同時(shí)“日”和“春”又象征著新生的美好事物。這一句在寫眼前景的同時(shí)，更表現(xiàn)出時(shí)序的交替，新舊的更迭，給人以樂觀、積極向上之感，詩(shī)歌的整個(gè)境界提升了。（擬人、象征）海日“生”殘夜，江春“入”舊年合作探究生成智慧

此時(shí)一群群大雁飛過，詩(shī)人看著眼前壯闊的景象，不由得聯(lián)想到了離家日久的自己，只能借歸雁來(lái)傳遞家書，遙寄思鄉(xiāng)之情。可以說詩(shī)的前三聯(lián)都是在為最后“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”作鋪墊，整首詩(shī)層層相因，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合得非常緊密，渾然一體。合作探究生成智慧

枯老的藤與樹，即將歸巢的鴉，古舊的道路，蕭瑟的秋風(fēng)，瘦弱的馬匹，落日的余暉多種景物并置構(gòu)成了一幅蕭條、哀傷的秋日黃昏圖；襯托出游子還在“古道西風(fēng)”中騎著瘦馬飄零無(wú)歸的悲涼之感?？萏倮蠘浠桫f古道西風(fēng)瘦馬：合作探究生成智慧

中間的“小橋、流水、人家”卻又組成了一幅靜雅、安逸、溫馨的畫面，與整首詩(shī)的景與情顯得格格不入。歡樂、溫馨是屬于別人的，于詩(shī)人只有思鄉(xiāng)的悲傷與惆悵；以樂景的方式使得詩(shī)人內(nèi)心的愁更濃了，以至于詩(shī)人在最后直接抒發(fā)了長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的悲苦之情?？偟膩?lái)看，詩(shī)的前半部分全在寫景，無(wú)論是蕭條的還是靜雅的，都只是為詩(shī)最后凄涼的思鄉(xiāng)之情作鋪墊。（對(duì)比，以樂景襯哀情）小橋流水人家：小結(jié)

擬人

象征

對(duì)比

景物組合

以樂景襯哀情《天凈沙?秋思》《次北固山下》（思鄉(xiāng)之情中稍加樂觀、積極）

（思鄉(xiāng)之情非常濃厚，悲涼）景

情

情景合作探究生成智慧知人論世

兩首詩(shī)雖都是思鄉(xiāng)之情，但很明顯《天凈沙?秋思》的情感要比《次北固山下》的要濃厚得多、凄涼得多。為何會(huì)有截然不同的差異？強(qiáng)化實(shí)踐拓展創(chuàng)新

王灣，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)人，玄宗先天年間進(jìn)士及第。作為開元初年的北方詩(shī)人，王灣往來(lái)于吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī)風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，這首《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。本詩(shī)是詩(shī)人由楚入?yún)?，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)所作。當(dāng)時(shí)正值冬盡春來(lái)，旭日初升，詩(shī)人面對(duì)江南景色，置身水路孤舟，感受時(shí)光流逝，油然而生別緒鄉(xiāng)思。《次北固山下》的寫作背景強(qiáng)化實(shí)踐拓展創(chuàng)新

馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行