《改變浮和沉》-完美課件

青島版三年級科學(xué)上冊改變浮與沉青島版三年級科學(xué)上冊改變浮與沉1復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容：物體在水中受到水向上托起的力，這種力就是水的浮力。無論是上浮的物體還是下沉的物體都受到水的浮力復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容：2潛水艇中的科學(xué)奧秘還有很多，你都知道那些奧秘呢？潛水艇中的科學(xué)奧秘還有很多，3《改變浮和沉》-完美課件4我能猜

根據(jù)圖片說明，我認為潛水艇沉浮的科學(xué)原理是——我能猜根據(jù)圖片說明，我認為潛水艇沉浮的科學(xué)原理是——5改變物體的沉浮請你想辦法使浮起來的小瓶沉下去?你還能使沉下去的橡皮泥浮上來嗎?改變物體的沉浮請你想辦法使浮起來的小瓶沉下去?你還能使沉下去6讓瓶子沉下去的方法：灌水、裝石子、捆上重物、打碎、不蓋蓋、壓重物、在瓶上鉆孔。讓瓶子沉下去的方法：7讓橡皮泥浮上來的方法:

捏成船型或碗型、放在浮的物體上、裹住能浮上來的物體、捏成空心球等。讓橡皮泥浮上來的方法:8想一想

聯(lián)系生活中的經(jīng)驗想一想，我們還知道哪些改變物體沉浮的方法？想一想聯(lián)系生活中的經(jīng)驗想一想，我們還知9《改變浮和沉》-完美課件10改變物體的沉浮的方法有1、借物漂浮給下沉的物體綁附上塑料等上浮的物體改變2、改變物體的形狀增大物體空間或是表面積3、改變物體的重量給上浮的物體增加重量如往瓶子里裝沙4、改變液體換一種液體或改變液體的比重比如往水中加鹽改變物體的沉浮的方法有1、借物漂浮11改變物體浮沉現(xiàn)象方法的應(yīng)用改變物體浮沉現(xiàn)象方法的應(yīng)用12《改變浮和沉》-完美課件13《改變浮和沉》-完美課件14《改變浮和沉》-完美課件15《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件16《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件17《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件《改變浮和沉》完美課件181.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應(yīng)該時刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達，而物質(zhì)文化的手段﹣﹣科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認不同個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化為前提。個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認的事實，如何使分化過程中形成的不同個體、存在形