(部編本教材)六年級(jí)上冊(cè)草原

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考綱考情素養(yǎng)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響

政治認(rèn)同：理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，樹(shù)立文化自信科學(xué)精神：辯證分析傳統(tǒng)文化的影響，正確認(rèn)識(shí)和處理繼承與發(fā)展的關(guān)系公共參與：培養(yǎng)對(duì)中華文化的文化自信，并積極主動(dòng)地參與到繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

2018·全國(guó)Ⅱ卷T20、2017·全國(guó)Ⅱ卷T20

影響文化發(fā)展的主要因素2013·全國(guó)Ⅱ卷T39文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2017·全國(guó)Ⅰ卷T40、2016·全國(guó)Ⅱ卷T19、2016·全國(guó)Ⅱ卷T19、2016·全國(guó)Ⅲ卷T39第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考綱考情素養(yǎng)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)穩(wěn)定性習(xí)俗思想相對(duì)穩(wěn)定性民族性積極消極精華糟粕必要前提必然要求繼承發(fā)展生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)穩(wěn)定性習(xí)俗思想相對(duì)穩(wěn)定性民族性積極消極精華糟粕必疑點(diǎn)排查1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力。(

)(2018·江蘇卷，22B)2.文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(

)(2016·天津卷，10④)3.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素。(

)(2016·天津卷，11A)4.只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值。(

)(2017·全國(guó)Ⅱ卷，20)5.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(

) (2015·北京卷，26A)疑點(diǎn)排查提示

1.×中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力。2.×傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3.×科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不起決定作用。4.×文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)。5.×文化繼承應(yīng)把社會(huì)效益放在第一位。提示1.×中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是中華民族偉大復(fù)興的精核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼承考向正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1.(2018·全國(guó)Ⅰ卷，20)近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于(

)核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼承考向正確對(duì)待傳統(tǒng)文化①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①② B.①④

C.②③ D.③④解析①不符合題意，該市建立現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，并沒(méi)有創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念；“開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面”夸大了該市做法的影響，②排除；該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要意義，③正確；該市在發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源也更好地傳播了中醫(yī)藥文化，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互融合，故④正確。答案D①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新2.(2017·全國(guó)Ⅱ卷，20)2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明(

) ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④2.(2017·全國(guó)Ⅱ卷，20)2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇解析該劇保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，在今天的舞臺(tái)上大放光彩，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①當(dāng)選；文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，②錯(cuò)誤；③表述絕對(duì)；該劇融入了時(shí)尚元素，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，這說(shuō)明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求，④當(dāng)選，答案為B。答案

B解析該劇保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，在今天的舞臺(tái)上大放核心素養(yǎng)滲透：增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，樹(shù)立文化自信，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。核心素養(yǎng)滲透：增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，樹(shù)立文化自信，1.兩種方法把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)概念法相對(duì)穩(wěn)定性從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性

鮮明的民族性從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處1.兩種方法把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)概念法相對(duì)穩(wěn)定性從縱提醒

傳統(tǒng)文化≠文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化≠古代文化；傳統(tǒng)文化≠本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性≠傳統(tǒng)文化凝固不變。提醒傳統(tǒng)文化≠文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化≠古代文化；傳統(tǒng)文化≠本土2.正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性2.正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性時(shí)政熱詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展(1)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。(2)我們的中華文化是中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，處理好繼承與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我們的中華民族精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。時(shí)政熱詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展3.傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (1)從社會(huì)發(fā)展看 ①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。 ②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。

③一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。3.傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值(2)從個(gè)人成長(zhǎng)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。(2)從個(gè)人成長(zhǎng)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好4.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用認(rèn)識(shí)辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕措施對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除4.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化正確“取其精華，去其糟粕”，批判繼承文化傳承立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新、革故鼎新”正確方向反對(duì)拒絕接受新文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”文化傳承立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不1.(政治認(rèn)同)(2018·江蘇卷，22)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(

)A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求1.(政治認(rèn)同)(2018·江蘇卷，22)笙是我國(guó)一種古老的解析古老的樂(lè)器承載的“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，是祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，D符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，故A排除。民族精神是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力，故B錯(cuò)誤。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，故C排除。答案

D解析古老的樂(lè)器承載的“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，是2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2017·天津卷，7)靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到(

)

①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 A.①② B.②④

C.①③ D.③④2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2017·天津卷，7)靜止的時(shí)候解析“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”，可見(jiàn)題意反映的是中華文化的民族性而不是區(qū)域性，故選②不選①；從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”，所以④符合題意，入選；③在題意中不能體現(xiàn)出來(lái)；故本題選B。答案B解析“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”，可見(jiàn)題意反映的是中華易錯(cuò)點(diǎn)錯(cuò)誤理解傳統(tǒng)文化及其作用

提醒關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點(diǎn)，一是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起積極作用”，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展。二是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的源泉。易錯(cuò)點(diǎn)錯(cuò)誤理解傳統(tǒng)文化及其作用矯正訓(xùn)練

(2013·廣東高考)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是(

)①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A.①③ B.①④

C.②③ D.②④矯正訓(xùn)練(2013·廣東高考)2013年1月，教育部發(fā)布貫解析①錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源；③錯(cuò)誤，書(shū)法與提高人們的思想道德修養(yǎng)沒(méi)有直接關(guān)系。②④正確。答案D解析①錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源；③錯(cuò)誤，書(shū)法與提高人核心考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素科學(xué)精神及公共參與：把握影響文化發(fā)展的諸因素，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，并積極主動(dòng)地參與到弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來(lái)。

核心考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素考向一影響文化發(fā)展的重要因素(科技對(duì)文化發(fā)展的作用)1.(2013·全國(guó)Ⅱ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。考向一影響文化發(fā)展的重要因素(科技對(duì)文化發(fā)展的作用)結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。解析本題考查科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承與發(fā)展的作用，難度不大，屬教材知識(shí)的簡(jiǎn)單運(yùn)用。首先定位科技創(chuàng)新是主體，其次分析文化傳承，即傳播與繼承，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，因此本問(wèn)可以簡(jiǎn)單理解為科技創(chuàng)新對(duì)文化傳播與交流、科技創(chuàng)新對(duì)文化的繼承與發(fā)展、科技創(chuàng)新對(duì)文化創(chuàng)新的作用，根據(jù)這三點(diǎn)作答即可。答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用?？枷蚨幕^承與發(fā)展的關(guān)系2.(2016·全國(guó)Ⅲ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。

瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾，困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物?？枷蚨幕^承與發(fā)展的關(guān)系屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)審題解題：審設(shè)問(wèn)答題范圍：文化生活知識(shí)；問(wèn)題指向：如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審材料調(diào)信息①經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗→立足于實(shí)踐；②從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧→繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；③使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素→運(yùn)用現(xiàn)代科技手段；④世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄→推進(jìn)中華文化傳播審題解題：審設(shè)問(wèn)答題范圍：文化生活知識(shí)；問(wèn)題指向：如何繼承和自我解答：立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。自我解答：立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)1.影響文化發(fā)展的主要因素1.影響文化發(fā)展的主要因素提醒科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類(lèi)的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類(lèi)的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。提醒科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著2.正確認(rèn)識(shí)和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系2.正確認(rèn)識(shí)和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系提醒

“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂拢锕识π隆眰?cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。從一定意義上可以說(shuō)二者是一個(gè)前后相繼的、不可分割的過(guò)程。提醒“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改時(shí)政熱詞《經(jīng)典詠流傳》(1)《經(jīng)典詠流傳》是中央電視臺(tái)綜合頻道文化音樂(lè)節(jié)目，由撒貝寧主持節(jié)目，并朗誦詩(shī)詞；以楊洪基、孫楊等為代表的經(jīng)典傳唱人，用流行歌曲的演唱方法重新演唱經(jīng)典詩(shī)詞；由鑒賞嘉賓團(tuán)解讀經(jīng)典背后的詩(shī)詞人文背景，帶領(lǐng)觀眾共同品鑒歌詞文化內(nèi)涵。(2)節(jié)目用“和詩(shī)以歌”的形式將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，以現(xiàn)代人更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，去學(xué)習(xí)詩(shī)詞。為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。時(shí)政熱詞《經(jīng)典詠流傳》3.區(qū)分文化傳播和文化繼承

文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向——國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大聯(lián)系都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用3.區(qū)分文化傳播和文化繼承

文化傳播文化繼承區(qū)側(cè)重橫向——4.綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。 (2)教育是文化傳播的重要途徑。 (3)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。4.綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性5.全面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用角度科技的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?？萍荚诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要文化交流伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段文化發(fā)展信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展中華文化中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)5.全面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的作用角度科技的作用文化與文化與經(jīng)濟(jì)相互精神文明建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍思想道德建設(shè)提高科學(xué)素養(yǎng)，有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)精神文明建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新1.(科學(xué)精神)(2016·天津卷，11)在中國(guó)文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí)，影院畫(huà)面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出(

)A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來(lái)越重要1.(科學(xué)精神)(2016·天津卷，11)在中國(guó)文字博物館，解析閱讀題干可知，由于4D電影技術(shù)的應(yīng)用，人們對(duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)更具體、更形象、更生動(dòng)，這表明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確。經(jīng)濟(jì)決定文化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，故A錯(cuò)誤。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，故C錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故D與題干無(wú)關(guān)。答案B解析閱讀題干可知，由于4D電影技術(shù)的應(yīng)用，人們對(duì)甲骨文的認(rèn)2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)2018年政府工作報(bào)告指出，推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，教育投入繼續(xù)向困難地區(qū)和薄弱環(huán)節(jié)傾斜。切實(shí)降低農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)率，抓緊消除城鎮(zhèn)“大班額”，著力解決中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)重問(wèn)題。強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教。之所以重視教育，是因?yàn)?

) ①教育能夠決定一國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)弱②教育是文化傳播的重要途徑③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)④教育決定著文化的發(fā)展方向 A.①② B.②③

C.②④ D.③④2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)2018年政府工作報(bào)告指出，推動(dòng)城解析

①錯(cuò)誤，夸大了教育的作用；之所以重視教育，是因?yàn)榻逃俏幕瘋鞑サ闹匾緩剑逃侨祟?lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，②③符合題意；

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案

B解析①錯(cuò)誤，夸大了教育的作用；之所以重視教育，是因?yàn)榻逃且族e(cuò)點(diǎn)1教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力

提醒雖然教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，但社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。易錯(cuò)點(diǎn)1教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力矯正訓(xùn)練1

(2013·北京高考)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(

)A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D.教育是文化交流融合的主要途徑矯正訓(xùn)練1(2013·北京高考)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)解析北京的一些中小學(xué)將“京西太平鼓”這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育，讓學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這并未改變教育的基本功能，恰恰說(shuō)明教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，故應(yīng)排除A，選B項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力，故C說(shuō)法錯(cuò)誤。教育是文化交流、融合的重要途徑，但并非主要途徑，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B解析北京的一些中小學(xué)將“京西太平鼓”這一古老的民間藝術(shù)納入易錯(cuò)點(diǎn)2科技決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向

提醒在影響文化發(fā)展的因素中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是決定因素，決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，科技不起決定作用。易錯(cuò)點(diǎn)2科技決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向矯正訓(xùn)練2當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生了深刻變化。對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)正確的是(

) ①科技進(jìn)步對(duì)文化傳播有重要影響②科技進(jìn)步是文化進(jìn)步的唯一動(dòng)力③文化傳播需要一定的物質(zhì)載體

④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.①③

C.③④ D.②④矯正訓(xùn)練2當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社解析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生了深刻變化，①③符合題意，B當(dāng)選；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化進(jìn)步除了依靠科學(xué)進(jìn)步之外，還有其他動(dòng)力；②說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案

B解析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣時(shí)效熱點(diǎn)24傳承中華美德培育優(yōu)良家風(fēng)我國(guó)自古以來(lái)非常注重良好家風(fēng)的傳承幫助他們扣好人生的第一?？圩印幕瘜?duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承時(shí)效熱點(diǎn)24傳承中華美德培育優(yōu)良家風(fēng)我國(guó)自古以來(lái)非常注幫1.站不倚門(mén)、話不高聲；夾菜不過(guò)盤(pán)中線；稱(chēng)呼長(zhǎng)輩必須以“您”開(kāi)頭……微信朋友圈中一則“濟(jì)南老家規(guī)知道多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該(

) ①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展 A.①② B.①③

C.②③ D.③④1.站不倚門(mén)、話不高聲；夾菜不過(guò)盤(pán)中線；稱(chēng)呼長(zhǎng)輩必須以“您”解析“傳統(tǒng)家風(fēng)”是一種傳統(tǒng)文化，在今天仍廣為流傳，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，①正確；在今天，除了要繼承外，還要對(duì)其進(jìn)行發(fā)展，③正確。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，故②錯(cuò)誤。④錯(cuò)在“摒棄”。故選B。答案B解析“傳統(tǒng)家風(fēng)”是一種傳統(tǒng)文化，在今天仍廣為流傳，體現(xiàn)了對(duì)2.“崇教育人耕讀傳家遠(yuǎn)，立身敦品禮義濟(jì)世長(zhǎng)?！苯陙?lái)全國(guó)多地建設(shè)家風(fēng)館，集中展示當(dāng)?shù)貧v史悠久的門(mén)楣楹聯(lián)、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)鄉(xiāng)約等優(yōu)秀文化資源。設(shè)立家風(fēng)館，旨在(

)①引導(dǎo)群眾向善向上，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②抵御外來(lái)文化的沖擊，加快復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化③強(qiáng)化家風(fēng)教化功能，共同建設(shè)文明和諧的家園④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，堅(jiān)定全社會(huì)共同理想信念A(yù).①② B.②④

C.③④ D.①③2.“崇教育人耕讀傳家遠(yuǎn)，立身敦品禮義濟(jì)世長(zhǎng)。”近年來(lái)全國(guó)多解析②說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于外來(lái)文化，我們要以我為主，為我所用，而不是抵御外來(lái)文化的沖擊，設(shè)立家風(fēng)館，是為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化；④不符合題意，材料沒(méi)有涉及全社會(huì)共同的理想信念，排除。①③均正確且符合題意。故選D。答案D解析②說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于外來(lái)文化，我們要以我為主，為我所用，而3.“修身齊家治國(guó)平天下”的理想，“慈母手中線，游子身上衣”的吟詠，“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的家訓(xùn)，“家和萬(wàn)事興”的向往……中華民族歷來(lái)重視家庭，孝老愛(ài)親、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉等傳統(tǒng)家庭美德早已融入血脈，化作支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，把家庭文明建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)抓實(shí)抓好，才能不斷為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興培土夯基，注入不竭動(dòng)力。

結(jié)合材料，分析新形勢(shì)下推動(dòng)家庭文明建設(shè)的文化價(jià)值。3.“修身齊家治國(guó)平天下”的理想，“慈母手中線，游子身上衣”答案①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。新形勢(shì)下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，有利于充分發(fā)揮文化對(duì)人的影響，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面提高公民道德素質(zhì)。②中華民族歷來(lái)重視家庭，許多傳統(tǒng)家庭美德早已融入血脈。新形勢(shì)下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。③新形勢(shì)下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，讓每一個(gè)家庭都成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳播者，有利于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。答案①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2017·全國(guó)Ⅰ卷，40)閱讀材料，完成下列要求。“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類(lèi)競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2017·全國(guó)Ⅰ卷，40)閱讀材料，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)答案

選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞，集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力；重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)■高考評(píng)分細(xì)則①選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞，集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力(3分)此給分點(diǎn)主要說(shuō)明詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目取得成功的原因在于所選詩(shī)詞內(nèi)容的精品性(代替：該節(jié)目弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化/先進(jìn)健康有益的文化/人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化/中國(guó)特色社會(huì)主義文化給1分；態(tài)度：取其精華、去其糟粕給1分)。如考生有類(lèi)似的表述，可酌情給2分。②重視挖掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善(3分)此給分點(diǎn)主要說(shuō)明詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目取得成功的原因在于所選詩(shī)詞作品的文化內(nèi)涵(民族精神、道德價(jià)值1分)和價(jià)值取向(社會(huì)主義核心價(jià)值觀2分)。如考生有類(lèi)似的表述，可酌情給2分?！龈呖荚u(píng)分細(xì)則③運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力和感染力(2分)此給分點(diǎn)主要說(shuō)明詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目取得成功的原因在于其傳播方式的新穎性、生動(dòng)性。如考生有類(lèi)似的表述，可酌情給1分。如大眾傳媒、現(xiàn)代科技等給1分；文化創(chuàng)新不給分。④激發(fā)民眾內(nèi)心的這個(gè)詩(shī)詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與(以人民為中心、導(dǎo)向、立足、面向人民)。(2分)此給分點(diǎn)主要說(shuō)明詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目取得成功的原因，在于能激發(fā)民眾的文化認(rèn)同感和參與熱情。如考生有類(lèi)似的表述，可酌情給1分。文化自覺(jué)、自信不給分。③運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力和感染模板9繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)我們的精神根基，就是保護(hù)我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考的高頻考點(diǎn)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么要繼承傳統(tǒng)文化？(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？(3)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明××××成功的原因(或××××給我們的啟示)?模板9繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常用答題語(yǔ)言：答題要素：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用＋正確態(tài)度＋批判繼承＋保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(3)推陳出新，革故鼎新。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(4)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。(5)要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。常用答題語(yǔ)言：(部編本教材)六年級(jí)上冊(cè)草原pptdsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8genklgb4klebtlkb5ktkeirh893y89ey698vhkrnelkhgi8eyokbnkdhf98hodfhxvy78fd678t9fdu90gys98y9shihixyv78dfhvifndovhf9f8yv9onvkobkwkjfegiudsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8genklgb4klebtlkb5ktkeirh893y89ey698vhkrnelkhgi8eyokbnkdhf98hodfhxvy78fd678t9fdu90gys98y9shihixyv78dfhvifndovhf9f8yv9onvkobkwkjfegiudsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd9