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文檔簡介

轉(zhuǎn)型期的社會道德問題

與教師德性修養(yǎng)浙江師范大學(xué)蔡志良

蔡志良,浙江師范大學(xué)教授,碩士生導(dǎo)師,馬克思主義一級學(xué)科思想政治教育專業(yè)碩士點負(fù)責(zé)人。現(xiàn)為國際儒學(xué)聯(lián)合會會員、教育部“國培計劃”專家?guī)焓着诉x、浙江省倫理學(xué)會副會長、浙江省教育學(xué)會中學(xué)政治課教學(xué)分會副會長、浙江省教育學(xué)會德育管理專業(yè)委員會副主任。主要研究方向為教師倫理學(xué)和青少年道德教育。已出版專著《職業(yè)倫理新論》《道德能力論》《跨越德性生長的斷層》《文化學(xué)視野下的農(nóng)村教師發(fā)展研究》。主持國家社會科學(xué)基金項目1項、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題1項。在《教育研究》《青年研究》《清華大學(xué)教育研究》《中國教育學(xué)刊》《教育科學(xué)》等刊物上發(fā)表論文30余篇。引言:師德是社會道德在教師職業(yè)

中的體現(xiàn)1.人的本質(zhì)是現(xiàn)實的一切社會關(guān)系的總和;2.道德是實踐理性,主要體現(xiàn)為社會公德、職業(yè)道德和家庭道德,三者之間相互影響;3.教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平必然受到社會道德環(huán)境的影響。一、轉(zhuǎn)型時期的社會道德問題

中國社會轉(zhuǎn)型期的道德生活狀態(tài)可以描述為:大善與大惡并存,感天動地與觸目驚心同在。

1.利字當(dāng)頭,見利忘義利益最大化原則的濫用金錢目的觀成為人生信條(都是錢惹的禍)2.自私自利,人倫喪失

圖財謀利使個人私欲無限膨脹,為一己私念和私利而使基本倫常喪失殆盡。如:尹定前與岳母閃婚閃離

藥家鑫車禍殺人案

2010年,宜賓市翠屏區(qū)長江村黃金塆組的尹定前,獲悉黃金塆組由于宜賓市政府建設(shè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)需要,將征地拆遷。夫妻倆事先“調(diào)查”得知的拆遷補(bǔ)償方式,一般補(bǔ)償均是按照人頭計算,給予支付拆遷費和繳納養(yǎng)老保險費補(bǔ)償。尹定前的妻子李家春的娘家在外地農(nóng)村,家中老母親已經(jīng)77歲。兩人想出來了一個“天衣無縫”的計劃——離婚、結(jié)婚、離婚、復(fù)婚。2010年6月10日,尹定前和李家春離婚;次日,尹定前和77歲的前丈母娘鄧素芬登記結(jié)婚;9月28日,鄧素芬作為“妻子”落戶尹定前家戶籍本上;10月25日,尹定前和鄧素芬辦理了離婚手續(xù);12月16日,尹定前和李家春復(fù)婚。2010年10月20日22時30分許,西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕駛小轎車從西安外國語大學(xué)長安校區(qū)返回市區(qū)途中,將前方在非機(jī)動車道上騎電動車同方向行駛的被害人張妙撞倒。藥家鑫恐張妙記住車牌號找其麻煩,即持尖刀在張妙胸、腹、背等處捅刺6刀,將張妙殺死。逃跑途中又撞傷二人。同月22日,公安機(jī)關(guān)找其詢問被害人張妙被害案是否系其所為,藥家鑫矢口否認(rèn)。同月23日,藥家鑫在其父母陪同下到公安機(jī)關(guān)投案?!疤焯?,我不清楚她傷的程度,心里特別害怕、恐慌,害怕她以后無休止地來找我看病、索賠?!?.誠信缺失,坑蒙拐騙當(dāng)今中國誠信危機(jī)的特點:涉及范圍廣影響程度深社會后果嚴(yán)重4.漠視生命,危及生活道德危機(jī)對老百姓的生活和生命安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。2013年4月,復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院碩士研究生林森浩投毒殺害同寢室同學(xué)黃洋。5.丟丑國際,形象受損2013年5月24日晚,網(wǎng)友發(fā)微博,稱在埃及盧克索神廟的浮雕上,看到了“丁錦昊到此一游”幾個字,“我們試圖用紙巾擦掉這羞恥,但很難擦干凈,這是三千五百年前的文物呀?!?013年7月31日,網(wǎng)絡(luò)上傳的一張中國游客在盧浮宮泡腳的照片引來關(guān)注。中國游客又一次低素質(zhì)了?又一次丟人丟到國外去了?2016年03月19日有泰媒報道,中國游客在泰國自助餐廳用盤子“鏟蝦”。泰國網(wǎng)民吐槽:生下來到現(xiàn)在都沒吃過蝦嗎?二、轉(zhuǎn)型期社會道德問題突出的原因

當(dāng)今中國社會道德問題的突出存在與我國處于社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜社會環(huán)境有著直接關(guān)系,成因是多方面的,這里僅從道德文化角度作分析。1.多元價值并存引起道德困惑價值多元化與全球化

全球化案例:一位英國的王妃和她的埃及男友,乘坐一輛由一位喝多了蘇格蘭威士忌酒的比利士司機(jī)駕駛的裝著荷蘭發(fā)動機(jī)的德國汽車,被一群騎著日本摩托的意大利狗仔隊追蹤,在法國巴黎一個隧道里發(fā)生了車禍,搶救王妃的是美國醫(yī)生,用的藥主要產(chǎn)自巴西。

道德相對主義和去道德化盛行2.復(fù)雜社會環(huán)境導(dǎo)致價值迷失

現(xiàn)代人的三重疏離:人與自然的疏離人與人的疏離人與“上帝”的疏離人與自然的疏離京城霧霾杭城霧霾人與人的疏離2009年10月24日,長江大學(xué)學(xué)生陳及時、何東旭、方招因救人犧牲,打撈者挾尸要錢。人與“上帝”的疏離《等待戈多》—[法]塞繆爾·貝克特

《等待戈多》的啟示:

“上帝死了!”精神世界出現(xiàn)了極度的空虛,心靈無法溝通,追求沒有目標(biāo),世界上似乎沒有崇高、沒有那些有價值的存在,正是這些構(gòu)成了《等待戈多》全劇中所體現(xiàn)出來的孤寂感、隔膜感、絕望感、空虛感。

在商品化大潮沖擊下,怎樣才能具有正確的人生觀、價值觀,不至于迷失自我而成為一個失去靈魂的人?

失去了精神支柱,就會“怪胎”百出,如:“大師”輩出、“不信馬列信鬼神”…

“沒有了上帝,沒有什么是不能干的?!?---陀思妥耶夫斯基

3.生活境遇變遷帶來道德隱患(1)社會變遷引起對傳統(tǒng)美德的淡忘。2015年6月27日,喜劇演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目《木蘭從軍》小品中,身穿古裝,嘴啃燒雞走上舞臺,將中國古代巾幗英雄花木蘭,惡搞成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象。詆毀英雄、敗壞英雄形象、顛覆英雄意義,“解構(gòu)英雄”的濁流。(2)個人生活境遇變化引起的道德問題。

“官二代”、“富二代”、“星二代”、“拆二代”。你的名字無人知曉,你的功績永世留存。詆毀英雄、敗壞英雄形象、顛覆英雄意義的現(xiàn)象,“解構(gòu)英雄”濁流。4.利字當(dāng)頭扭曲義利關(guān)系重義輕利→義利并重→重利輕義→見利忘義。權(quán)利義務(wù)關(guān)系失衡。5.過度競爭傷害人際和諧

貪婪而無序的競爭必然傷害人與人之間的平等、互助,導(dǎo)致人際緊張與紛爭。社會如果變成“搶”的叢林,加上美德不存,智者只能是叢林中的狐貍與狼。

三、加強(qiáng)德性修養(yǎng),提升人格魅力1.增強(qiáng)道德信念,注重基礎(chǔ)德性養(yǎng)成

有兩種東西,我們愈時常、愈反復(fù)加以思維,它們就給人心灌注了時時在翻新、有加無已的贊嘆和敬畏:頭上的星空和內(nèi)心的道德法則。----康德

“我們切莫忘記,僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上”。

“要是沒有倫理教育,人類就不會得救。”

——愛因斯坦基礎(chǔ)德性:以“熱愛生命,追求自我完善”為核心的“立身之德”;

(敬畏生命;重視生命過程質(zhì)量;追求生命的終極價值)以“誠實守信”為核心的“為人之德”;以“責(zé)任心”為核心的“為事之德”;以“愛國”為核心的“為民之德”;以“尊重自然,和諧共生”為核心的“自然之德”。2.守持核心價值觀,秉承傳統(tǒng)美德社會主義核心價值觀:富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

中華民族傳統(tǒng)美德,是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì),優(yōu)良的民族精神,崇高的民族節(jié)操,高尚的民族情感,良好的民族禮儀的總和。是歷史流傳下來,具有普遍性影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。它也是我國人民千百年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。

首爾:興仁門、敦義門、崇禮門、弘智門;普信閣新加坡政府在經(jīng)過國民反復(fù)討論并經(jīng)國會批準(zhǔn)發(fā)表了《共同價值觀白皮書》,提出五大共同價值觀念“國家至上,社會優(yōu)先;家庭為根,社會為本;關(guān)懷扶持,同舟共濟(jì);求同存異,協(xié)商共識;種族和諧,宗教寬容?!?/p>

我國傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興

2014年9月24日,習(xí)近平在人民大會堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。3.注重風(fēng)度儀表,提高審美修養(yǎng)

外修行為舉止,內(nèi)養(yǎng)德性人格

立德樹人與教書育人教師職業(yè)道德特點:

道德意識的高要求;道德行為的榜樣性道德影響的深遠(yuǎn)性;道德情感的純潔性

例:校園里,老師和學(xué)生相遇,學(xué)生熱情地向老師問好,有的老師機(jī)械地點點頭,有的老師視而不見、不予理睬,旁若無人地?fù)P長而去?!袄蠋?,您講的這道題思路不對,應(yīng)該是這樣的┅。”老師一聽勃然大怒:“就你能?老師的思路哪兒錯了,你說呀?小小年紀(jì)就不尊重老師”!4.拒絕不良誘惑,多交益友諍友

松性淡如古,鶴情高不群。全性保真,不以物害形?!痘茨贤鯐返懒x相砥,過失相規(guī),畏友也;緩急可共,死生可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也。----[明]蘇?!峨u鳴偶記》

聲氣相通者謂之知音,心心相印者謂之知心,肝膽相照者謂之知己。----《詩經(jīng)》

慎交友,交益友,交諍友。5.掌握修養(yǎng)方法,提升道德境界學(xué)習(xí):腹有詩書氣自華養(yǎng)天地正氣,法古今完人內(nèi)?。阂娰t思齊,見不賢而內(nèi)自省也——孔子踐履:知是行之主意,行是知之功夫,知是行之始,行是知之成——王陽明慎獨:既是特殊的道德修養(yǎng)方法,又是極高的道德境界6.夯實德育理論,提高德育藝術(shù)(1)準(zhǔn)確、全面運(yùn)用德育理論如:鐵生銹和事物變化的內(nèi)因與外因的關(guān)系(2)切合實際解釋德育內(nèi)容如:“為什么要推崇為人民服務(wù)”:

從人我關(guān)系看;從權(quán)利義務(wù)關(guān)系看;從服務(wù)方式多樣化看(3)發(fā)揮學(xué)科的德育滲透作用

①學(xué)科教學(xué)德育滲透的原則

有意而不逃避;有機(jī)而不牽強(qiáng);有序而不紊亂②注意不同學(xué)科的德育側(cè)重點

例:一條船上,載有75頭牛,32頭羊,請問這條船的船長是幾歲?(4)恰當(dāng)運(yùn)用德育方法例:1999年10月,聯(lián)合國教科文組織曾在日本東京組織了一次國際中小學(xué)教師和學(xué)生的聯(lián)歡活動,共有20個國家和地區(qū)的教師和學(xué)生參加。其中教師208人,學(xué)生202人。我國從北京、西安、上海選派了9名教師和9名學(xué)生參加了這次活動。這次活動歷時四天,最后一天的主題是評選最受歡迎的教育方式。主持者設(shè)計了一個問題,要求所有教師都做簡單回答。這個問題是:大杰克和小杰克是孿生兄弟,都是14歲,正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn),家長給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具,讓他們開車上學(xué)、回家。這兄弟倆由于晚上貪玩,好睡懶覺,經(jīng)常遲到,雖經(jīng)多次批評,還是我行我素。有一天上午考試,盡管老師事先警告他們不許遲到,但他們因在路上玩耍,還是遲到了30分鐘。老師查問原因,他們謊稱汽車在路上爆胎,到維修店補(bǔ)胎誤了時間。老師半信半疑,但沒有發(fā)作,讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫檢查他們的汽車,發(fā)現(xiàn)四個輪胎都蒙著厚厚的灰塵,沒有被拆卸的痕跡。很明顯,補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。

問:假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師,你將怎么處理?

中國式處理方式:一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評,責(zé)令寫出檢討;二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評比的資格;三是報告家長。

美國式處理方式:幽他一默--對兄弟倆說:“假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗,你們的車就不會在路上爆胎?!?/p>

日本式處理方式:把兄弟倆分開詢問,對坦白者給予贊揚(yáng)獎勵,對堅持謊言者嚴(yán)厲處罰。

英國式處理方式:小事一件,置之不理。

韓國式處理方式:把真相告訴家長和全體學(xué)生,請家長對孩子嚴(yán)加監(jiān)督,讓全班學(xué)生討論,引以為戒。

新加坡式處理方式:讓他們自己打自己的嘴巴10下。

埃及式處理方式:讓他們向真主寫信,向真主敘述事情的真相。

巴西式處理方式:半年內(nèi)不準(zhǔn)他們在學(xué)校踢足球。

以色列處理方式:提出三個問題,讓兄弟倆分別在兩個地方同時作答。三個問題是:a.你們的汽車爆的是哪個胎?b.你們在哪個維修店補(bǔ)胎?

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