河南省部分地區(qū)高三下學期3月語文模擬試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀河南省濟洛平許四市2024屆高三第三次質(zhì)量檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題。20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫不諫則危君。固諫則危身。智者度君權時，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。景公正晝被發(fā)乘六馬出正閨①，刖跪②擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝，晏子入見，公曰：“寡人以子大夫之賜，得卑百姓以守宗廟。今見戮于刖跪以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無忍焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之奸善；禮之，以明君之受諫！”于是令刖跪倍資無正，時朝無事。景公曰：“朝居嚴，則曷害于國家哉?”晏子對曰：“朝居嚴，則下無言，下無言，則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾；聾喑則非害治國家如何也?夫治天下者非用一士之言也固有受而不用惡有拒而不入者哉！”（節(jié)選自《說苑·正諫》）材料二：大宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。大宗知其若此，每見人奏事，必欲顏色，冀聞諫諍，知政教得失。嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣?！必懹^元年，太宗謂侍臣曰：“惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安?！蓖醌晫υ唬骸澳緩睦K則正，君從諫則圣。陛下開圣慮，納芻蕘。愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諸官隨入，預聞政事。貞觀二年，大宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。及煬帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對曰：“虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死。”太宋曰：“公言是也。煬帝豈不以下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及！”（節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）[注]①正閨：宮中的小門。②刖跪：斷足的人。古代受刖刑的人多被役看守宮門，文中即指守門人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫治A天下者B非用C一士之言也D固有E受F而不用G惡有拒H而不入者哉！”11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.固，文中指堅持，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思相同。B.藉，文中指憑借。與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“藉”意思不同。C.芻蕘，指割草砍柴或割草砍柴的人，多用于自謙，文中指粗淺鄙陋的意見。D.矜，文中指夸耀，與李密《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.景公行為不當，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子卻認為刖跪敢于直言是國君的福分。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。B.在晏子看來，國君居于朝廷之上對下威嚴，臣下就不進言，那么君王就聽不到，在下位的不說話，在上位的聽不到，上聾下啞，會妨害國家治理。C.王珪認為，國君聽從規(guī)諫就會圣明，現(xiàn)在太宗廣開言路，他愿意竭盡所能。太宗贊同，下令以后宰相進宮商量國家大事，讓諫官跟隨，參與政事。D.隋煬帝昏庸，虞世甚身為宰相，不敢直言進諫，沒有盡到一個臣子應該盡的責任。太宗始終認為，虞世基罪惡深重，應該和隋煬帝一同被處死。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）智者度君權時，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。（2）每見人奏事，必欲顏色，冀聞諫諍，知政教得失。14.如何“進諫”和“納諫”？請結(jié)合兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.A12.D13.（1）明智的人揣測君王權衡時勢，調(diào)和那緩急處置適宜，向上不敢危害君主，向下不危害自身。（2）每當見到有人陳述事情，一定給予和悅的臉色，希望聽到直言規(guī)勸，了解政治教化的得失。14.①臣子權衡時勢，敢于直言；②君主營造寬松的環(huán)境，反省短處，虛心納諫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：治理天下，不是聽用一個人的話，當然有聽了而不采用的，哪里有拒絕而不聽的呢？“夫治天下者”是判斷句上句，后面B處斷開；“非用一士之言也”是判斷句下半句，“也”是句末表判斷，后面D處斷開；“有”“惡有”兩個句子相對，中間G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤。堅持；本來。句意：堅持勸諫就會危害自身。/他懂得道理本來比我早。B.正確。憑借；墊著。句意：一定要借助忠臣。/一起在船中互相枕著墊著。C.正確。D.正確。夸耀；憐憫、同情。句意：隋煬帝喜歡夸耀自己。/尚且蒙受憐憫?zhàn)B育。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“太宗始終認為”有誤，原文“虞世基不敢直言，或恐未為深罪”，太宗開始認為虞世基不敢直言情有可原，或許算不上大罪。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“度”，揣測；“調(diào)”，調(diào)和；“宜”，適宜。（2）“顏色”，臉色；“冀”，希望；“諫諍”，直言規(guī)勸?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由材料一“夫不諫則危君。固諫則危身。智者度君權時，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆”可知，臣子權衡時勢，敢于直言；②由材料二“木從繩則正，君從諫則圣。陛下開圣慮，納芻蕘。愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽”“明主思短而益善，暗主護短而永愚”“煬帝豈不以下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及！”可知，君主營造寬松的環(huán)境，反省短處，虛心納諫。參考譯文：材料一：不勸諫就危害君王，堅持勸諫就會危害自身。明智的人揣測君王權衡時勢，調(diào)和那緩急處置適宜，向上不敢危害君主，向下不危害自身。所以對國家來說國家不受危害，對自身來說自己不會危險。景公大白天披散著頭發(fā)，駕著六匹馬的車，馳出宮中的小門，刖跪擊打景公的馬使車子返回，說：“你不是我的國君?！本肮邞M而不上朝，晏子進宮請見，景公說：“我靠您和各位大夫的輔助，能夠率領百姓敬守宗廟，現(xiàn)在被刖跪羞辱使國家蒙受恥辱，我還能夠跟諸侯并列嗎？”晏子回答：“您不要厭惡這件事。我聽說，下面沒有直言規(guī)勸的話，上面就有昏庸的君主；百姓有很多不敢直說的話，君主就有驕橫的行為?，F(xiàn)在國君有錯誤的行為，而刖跪有直言規(guī)勸的話，這是國君的福分，所以我前來慶賀。請賞賜他，來表明國君喜歡善行；禮遇他，來表明國君接受諫言！”于是下令加倍給刖跪錢財并免征賦稅，一時朝野平安無事。景公說：“居于朝廷之上對下威嚴，那么對國家有什么妨害呢？”晏子回答：“居于朝廷之上對下威嚴，那么臣下就不說話，臣下不說話，那么君王就聽不到。在下位的不說話就叫作啞巴，在上位的聽不到就叫作聾子；上聾下啞那么不是妨害治理國家是什么？治理天下，不是聽用一個人的話，當然有聽了而不采用的，哪里有拒絕而不聽的呢？”材料二：太宗儀表威武面容嚴肅，進見的百官，都舉止失當。太宗知道大家這樣，每當見到有人陳述事情，一定給予和悅的臉色，希望聽到直言規(guī)勸，了解政治教化的得失。曾對公卿們說：“人要照見自己，一定要有明鏡；君主想知道自己的過失，一定要借助忠臣?！必懹^元年，太宗對侍臣說：“君主和臣子相處共事，如魚得水，那么天下才可以安定。”王珪回答：“木頭經(jīng)過墨線的比量就能鋸直，國君聽從規(guī)諫就會圣明。陛下開啟圣明的思慮，采納我等粗淺愚見，我處在不避忌諱的朝代，實在愿意竭盡自己愚劣的能力?！碧诜Q贊。下令從今以后宰相進宮商討國家大事，一定讓諫官跟隨進入，參與聽聞政事。貞觀二年，太宗對侍臣說：“圣明的君主反省短處更加賢明，昏庸的君主掩飾短處永遠愚昧。隋煬帝喜歡夸耀自己，維護短處拒絕納諫，實在難被冒犯忤逆。虞世基不敢直言，或許算不上大罪。等到煬帝被殺，世基該一同被處死嗎？”杜如晦回答：“虞世基身為宰相，處在應當說話的地方，竟然沒有一句話進諫，的確也應該被處死?！碧谡f：“你說得對。煬帝難道不是因為身邊沒有忠臣，聽不到自己的過失，罪惡累積災禍太多，導致滅亡的嗎！”河南省部分名校聯(lián)盟2024屆高三下學期3月質(zhì)量檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題.材料一：《傳》曰“君子大居正”，又曰“王者大一統(tǒng)”。正者，所以正天下之不正也；統(tǒng)者，所以合天下之不一也。由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作。堯、舜之相傳，三代之相代或以至公或以大義皆得天下之正，合天下于一，是以君子不論也，其帝王之理得而始終之分明故也。及后世之亂，僭偽興而盜竊作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吳、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世謂秦為閏是也。由是正統(tǒng)之論興焉。自漢而下，至于西晉，又推而下之，為宋、齊、梁、陳。自唐而上，至于后魏，又推而上之，則為夷狄。其帝王之理舛而始終之際不明，由是學者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于顯德，實千有二百一十六年之間，或理或亂，或取或傳，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之際有三：周、秦之際也，東晉、后魏之際也，五代之際也。秦親得周而一天下，其跡無異禹、湯，而論者敲之，其可疑者一也。以東晉承西晉則無終，以隋承后魏則無始，其可疑者二也。五代之所以得國者雖異，然同歸于賊亂也，而前世議者獨以梁為偽，其可疑者三也。夫論者何？為疑者設也。堯、舜、三代之始終，較然著乎萬世而不疑，固不待論而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始終之際不明，則不可以不疑。故曰由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作也。（節(jié)選自歐陽修《正統(tǒng)論》）材料二：不幸有天子之實，而無其位；有天子之名，而無其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下云爾。人之得此名，而又有此實也，夫何議？天下固有無其實而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以實傷名。而名卒不能傷實，故名輕而實重，不以實傷名，故天下不爭；名輕而實重，故天下趨于實。（節(jié)選自蘇軾《正統(tǒng)論》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）三代A之相代B或以C至公D或以回大義回皆得E天下F之正11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.得，具備的意思，和成語“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。B.夷狄，中國古代稱東方部族為垂，北方部族為狄，“夷狄”常泛稱除華夏族以外的各族。C.雖，雖然的意思，與“雖乘奔御風，不以疾也酈道元《三峽》》中的“雖”意思不同。D.趨，趨向的意思，與蘇洵《六國論》中“日削月割，以趨于亡的“”字意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，正確的一項是（3分）A.歐陽修認為，從周朝滅亡到顯德年間的多個政權是否符合正統(tǒng)，可以一概而論，大抵存有三處疑問。B.歐陽修分別對“正”和“統(tǒng)”進行了解說，認為匡正天下那些不正當?shù)氖恰罢?，統(tǒng)一天下還沒有統(tǒng)一的是“統(tǒng)”。C.歐蘇二人都認為，正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決后世統(tǒng)治者繼承帝位時出現(xiàn)的不正與不一的問題。D.歐陽修認為，秦朝直接傳承周的政權，統(tǒng)一天下，其行為和大禹、商湯沒有區(qū)別，評論的人不應該貶黜它。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有合天下于一而不得居其正者，前世謂秦為閏是也。（2）天下固有無其實而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以實傷名。14.歐陽修和蘇軾評判一個政權是正統(tǒng)的依據(jù)分別是什么？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分）10．BDF（每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。）

11．A（成語“相得益彰”中的“得”是映襯、配合的意思，而“怡然自得”中的“得”是稱心如意的意思，和文中的“得”意思不同。）

12．B（A項，“可以一概而論”錯，原文有“自周之亡……其理不能一概”，意為不能一概而論。C項，雖然歐陽修和蘇軾都在《正統(tǒng)論》中討論了正統(tǒng)之論的問題，但歐主要關注正統(tǒng)之論的產(chǎn)生和演變，以及后世統(tǒng)治者繼承帝位的不正與不一的問題；而蘇則更側(cè)重于正統(tǒng)的定義，即必須同時擁有天子之實和天子之名才能算是正統(tǒng)。因此，不能說兩者都認為正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決統(tǒng)治者繼承帝位的問題。D項，“評論的人不應該貶黜它”錯。根據(jù)原文可知，歐陽修只是提出疑問，沒有明確對此表示否定。）

13．（1）也有統(tǒng)一了天下卻不能夠占據(jù)正統(tǒng)，前世說秦是非正統(tǒng)就是這種情況。（“居其正”“閏”各1分，判斷句1分，句意1分）

（2）天下本來就有沒有天子的德才卻得到天子名位的人，圣人對此也沒有辦法啊，但不用德才來傷害名位。（“固”“不得已”“傷”各1分，句意1分）

14．（1）歐陽修：①帝王獲得天下要具備帝王相承的義理。②朝代始末要清楚明白。（2）蘇軾：帝王要德才兼?zhèn)洹＃W陽修的標準：2分，每點1分，蘇軾的標準：1分。意對即可，其他答案言之有理也可酌情給分）

河南省部分省示范高中2023-2024學年高三下學期3月語文聯(lián)考試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：山陰王謔庵先生，名思任，字季重。先生落筆靈異，葵陽公喜而斧藻之，學業(yè)日進。萬歷成進士。先生作縣令，意輕五斗，兒視督郵，偃蹇①宦途，三仕三黜。五十年內(nèi)，強半林居。乃遂沉湎曲蘗②，放浪山水，且以暇日閉戶讀書。先生聰明絕世，出言靈巧，與人諧謔，略無忌憚。人有咎先生謔者。其客陸德先嘆曰：“公毋咎先生謔。昔在當涂，以一言而解兩郡之厄者，不可謂不得謔之力也。中書程守訓奏請開礦，與大珰③邢隆同出京，意欲開采，從當涂起，難先生。一邑騷動。先生曰‘無患’。馳至池黃，以緋袍投刺稱眷生。珰揖先生坐上座，設飲極歡。因言及橫山，先生曰：‘橫山為高皇帝鼎湖龍首④，樵蘇且不敢，敢問開采乎？’珰曰：“如此利害，我竟入徽矣。’先生耳語曰：‘公無輕言，入徽也，徽人大無狀，思甘心于公左右者甚眾。我為公多備勁卒，以護公行。’珰大驚曰：‘吾原不肯來，皆守訓賺我。’先生曰：‘徽人恨守訓切骨。渠是以觀望瓜州，而賺公先入虎穴也。’珰曰：‘公言是，我即回京，以公言復命矣?！斖炕罩?，得以安堵如故，皆先生一謔之力?！蓖砟烁奶栔o庵，刻《悔庵》以志已過，而逢人仍肆口詼諧，謔毒益甚。（選自張岱《王謔庵先生傳》，有刪改）材料二：當國破眾疑之際，擁立新君，以定時局。然而一立之后，閣下輒驕氣腹?jié)M，政本自由，兵權獨握；從不講戰(zhàn)守之事，而但知貪黷之謀，酒色逢君，門墻固黨；以致人心解體，士氣不揚。叛兵至則束手無策，強敵來而先期以走，致令乘輿播遷，社稷邱墟。閣下謀國至此，即喙長三尺，亦何以自解也？以職上計，莫若明水一盂，自刎以謝天下，則忠憤節(jié)義之士，尚爾相諒。若但求全首領，亦當立解樞權，授之才能清正大臣以召英雄豪杰呼號惕厲猶當幸望中興。不然，如伯嚭⑤渡江，吾越乃報仇雪恥之國，非藏垢納污之區(qū)也。（選自王思任《讓馬瑤草⑥》，有刪改）[注]①偃蹇：不順利、困頓。②曲蘗：酒。③珰：太監(jiān)。④鼎湖龍首：意為皇帝的陵墓所在地。⑤伯嚭：春秋后期吳國大夫，專權致吳國滅亡。⑥讓：責問。馬瑤草：馬士英。馬士英擁立福王為南明皇帝，自已擔任權相。南京被清軍攻占，馬士英南逃至浙中。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）授之才能A清正B大臣C以召D英雄豪杰E呼號F惕厲G猶當幸H望中興11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．放浪：文中指放縱，與《蘭亭集序》中“放浪形骸之外”的“放浪”含義相同。B．咎：文中指責備，與《出師表》中“以彰其咎”的“咎”含義相同。C．志：文中指記、記錄，與《項脊軒志》中“余既為此志”的“志”含義不同。D．乘輿：文中是皇帝的代稱，可以指天子、諸侯乘坐的車，也泛指皇帝用的器物等。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和評析，不正確的一項是（3分）（）A．王思任考中進士，步入仕途，做縣令時，有骨氣，不愿為五斗米折腰，仕途很不得志，多次被免官，長時間居住在山林，閉門讀書。B．王思任為了當涂徽州不被濫采，為使當?shù)厝嗣衩庠鉃碾y，不以一己安危為慮，拿著烏紗帽與朝官周旋，用玩笑解民眾的危困。C．《讓馬瑤草》是一篇檄文，嬉笑怒罵，酣暢淋漓，筆悍而膽怒，其中“吾越乃報仇雪恥之國，非藏垢納污之區(qū)也”是震撼人心的警句。D．王思任指責馬士英兵權在握，卻不思衛(wèi)國之策，反而專權營私，導致南明傾覆，并表示與馬士英不共戴天，打算以身殉國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）先生落筆靈異，葵陽公喜而斧藻之，學業(yè)日進。（4分）（2）先生聰明絕世，出言靈巧，與人諧謔，略無忌憚。（4分）14．為了說服太監(jiān)邢隆放棄在當涂開礦，王思任用什么理由進行勸說？請簡要回答。（3分）10．CEG【解析】本題考查借助已有的語言知識和語感、結(jié)合具體語境理解文言文語句的能力。原文標點：授之才能清正大臣，以召英雄豪杰，呼號惕厲，猶當幸望中興。11．B【解析】本題考查理解文言文實詞、虛詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！耙哉闷渚獭钡摹熬獭焙x為“過失”。12．D【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。“并表示與馬士英不共戴天，打算以身殉國”與原文不符，原文“以職上計，莫若明水一盂，自刎以謝天下”，意思是要馬士英以死謝罪。13．（1）王思任先生下筆很有靈性，葵陽公很高興并進行修改增飾，他的學業(yè)一天一天進步。（2）王思任先生聰明舉世無雙，說話靈巧，跟人開玩笑，絲毫沒有顧忌?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的關鍵點：“落筆”意為“下筆”；“斧藻”意為“修改增飾”；“日”意為“一天一天”。第（2）小題的關鍵點：“絕世”意為“舉世無雙”；“諧謔”意為“開玩笑”；“略”意為“絲毫”。每小題關鍵點各1分，大意1分。14．采礦地區(qū)有皇帝的陵墓，不能隨便動。（2分）守訓欺騙、陷害邢隆。（1分）【解析】本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。答案在材料一第二段。為了阻止邢隆在當涂開礦，王思任充分發(fā)揮自己的才能，有所作為。他說明皇帝陵墓所在地不能隨便動的道理，再揭露守訓的欺騙行為?！緟⒖甲g文】材料一：山陰人王謔庵先生，名思任，字季重。王思任先生下筆很有靈性，葵陽公很高興并進行修改增飾，他的學業(yè)一天一天進步。萬歷年間考中進士。王思任先生當縣令，心里蔑視為五斗米折腰，對上級督察機構(gòu)的官吏不放在眼里，仕途很不得志，三次做官，三次被罷免。五十年內(nèi)，他大半居住在山林。于是他沉湎在酒中，放縱于山水中，并在空閑時日閉門讀書。王思任先生聰明舉世無雙，說話靈巧，跟人開玩笑，絲毫沒有顧忌。也有人責備王思任先生開玩笑的?？偠降拈T客陸德先感嘆說：“你們不要責備先生開玩笑。以前在當涂，他用一句話解決了兩個郡的危難，不能不說是玩笑的力量。中書程守訓上奏請求開礦，跟當權的太監(jiān)邢隆一同出京城，想要開采，從當涂起，為難先生。一鎮(zhèn)都惶恐不安。先生說‘不要擔心’。騎馬到池黃，穿上紅袍遞名片稱是太監(jiān)那隆的親戚。邢隆讓先生坐上座，設宴飲酒很是歡暢。就說到橫山，先生說：‘橫山是高皇帝的陵墓，打柴割草尚且不敢，敢問能開采嗎？’太監(jiān)說：‘這樣的利害，我竟然到安徽來了。’先生對邢隆耳語說：‘您不要隨意說出去’到安徽，安徽人很不安分，一心想要冒犯您左右的人很多。我替您多準備些強勁的士兵，來保護您行動?！O(jiān)大驚說：’我原來不肯來，都是守訓騙我?！壬f：‘安徽人恨守訓入骨。守訓因此在瓜洲觀望，騙您先進入虎穴?！O(jiān)說：‘您說得對，我馬上回京城，用您的話回復?！斖炕罩荩軌蛳衿匠Ｄ菢訜o事，都是先生一次玩笑的力量?！辈牧隙寒攪移仆銮掖蠹叶歼t疑的時候，（你）擁立了新的皇帝，來安定朝廷的大局。但是一旦擁立皇帝之后，閣下胸中則充滿了驕傲的情緒，國家大事由你決定，獨自一人掌握兵權；從來不再提起戰(zhàn)爭守備之事，而只知道謀劃如何貪婪和享受，用酒色來逢迎皇帝，樹立門墻營私結(jié)黨；以致人心解體，戰(zhàn)士的士氣低沉。叛軍打來卻束手無策，強敵臨城卻想著要最先逃跑，以致讓皇帝東奔西走不斷遷移，江山社稷只剩下一堆丘墟。閣下治理國家到了這個地步，即使你的嘴長三尺，也用什么來為自己開脫呢？以我的看法，（你）不如準備一盆清水（認清自己的行為），然后自殺向天下謝罪，那么天下的忠憤節(jié)義之士，或許能夠原諒你。如果（你）只求保全自己的腦袋，也應當立即解除自己的重要職位，將權力授給那些有才能和清明正直的大臣，以此喚起英雄豪杰，奮發(fā)激勵，國家仍有復興的希望。不然，像伯嚭那樣渡江做個降臣，我們浙江是報仇雪恥的古國，不是藏污納垢的地方。河南省許昌高級名校2024屆高三下學期拉練（一）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪。”桓公曰：“寡人北伐山戎，西伐大夏，南伐至召陵。兵車之會三，而乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。（節(jié)選自《史記·封禪書》）材料二：漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄若郡縣遠遣吏上壽盛稱虛美必髡令屯田?！睆拇巳撼疾桓覐脱?。后二年，上齋，夜讀《河圖會昌符》，曰“赤劉之九，會命岱宗。”感此文，乃詔梁松等按索《河》《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禪禮。唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請封禪，詔不許。六年，復請，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之巔，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠敬乎？”已而欲從其請，魏鄭公【注】獨以為不可，發(fā)六難以爭之，至以謂崇虛名而受實害。會河南、北大水，遂寢。十年，復使房喬裁定其禮，將以十六年二月，有事于泰山，會星孛太微而罷。（節(jié)選自《容齋隨筆·漢唐封禪》）【注】魏鄭公：指魏征。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。何事污七十二A代之B編錄C若郡縣D遠遣吏E上壽F盛稱G美H必髡令屯田11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．封禪，指中國古代帝王祭祀天地的典禮，封為祭天，禪為祭地，一般在泰山舉行。B．所以，指用來、用以，與《伶官傳序》“與其所以失之者”中的“所以”詞義不同。C．故事，指舊事、先例，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“故事”詞義相同。D．許，指被允許，“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．齊桓公認為自己征伐了山戎、大夏、召陵，多次與諸侯會盟，已經(jīng)一統(tǒng)天下，諸侯都不敢違背他，可以封禪。B．管仲指出，古時封禪需要鄗上的黍、北里的禾，以及江淮的三脊茅，各地還要進貢比目魚、比翼鳥和十五種物品。C．漢光武帝東巡時，群臣進言封禪，光武帝以即位三十年百姓滿腹怨氣為由拒絕，但后來改變主意，舉行了封禪禮。D．唐太宗認為想要敬奉上天，掃凈地面就可以祭祀，只要帝王心中懷有對天地的敬意即可，不一定要去泰山封禪。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事。（2）若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？14．管仲、魏鄭公反對君主封禪的理由分別是什么？請簡要回答。10．CFH11．D12．B13．①于是管仲看出齊桓公不能夠用言辭來勸阻(封禪這件事)，就設置些難辦的事情來阻止他。②如果天下安定，家家富裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨礙呢(又有什么關系呢)?14．①管仲認為齊桓公沒有接受天命，齊國沒有出現(xiàn)祥瑞(吉祥物、吉祥的征兆)；②魏征認為封禪是崇尚虛名而百姓受實害的舉動?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：為何要玷污七十二代帝王封禪的記錄呢？倘若郡縣大老遠地派遣官吏前來祝壽，極力贊美憑空說好話的，必定處以剃發(fā)之刑并令其屯田。“若”表假設，一般用在句首，其前C處斷開；“若郡縣遠遣吏上壽”是兼語句，表意完整，其后F處斷開；“盛稱美”與“必髡令屯田”是說的兩件事，中間H處斷開。綜上應在CFH三處斷開。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。用來、用以；……的原因。句意：做祭天用的粢盛。/與他所以失去天下的原因。C.正確。句意：于是查考漢武帝元封年封禪的先例。/自降身份追隨六國滅亡的前例。D.錯誤。允許，同意；被攻占。兩者用法不同。句意：皇帝不同意。/戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“各地還要進貢比目魚、比翼鳥和十五種物品”錯誤，十五種吉祥物是“不召而自至者”，即不求而自己到來的，不是各地進貢的。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“窮”，勸阻；“辭”，言辭、語言；“因”，于是、就。（2）“乂安”，安定；“雖”，即使、即便；“庸何……乎”，“哪里……呢”“又有什么……呢”。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪”“今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎”可知。管仲認為齊桓公沒有接受天命，齊國沒有出現(xiàn)祥瑞(吉祥物、吉祥的征兆)；由原文“魏鄭公獨以為不可，發(fā)六難以爭之，至以謂崇虛名而受實害”可知。魏征認為封禪是崇尚虛名而百姓受實害的舉動。參考譯文：材料一：齊桓公成為霸主后，在葵丘召集諸侯會盟，產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說：“古時候封泰山禪梁父的有七十二家，而我記得的只有十二家。以往黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王等人封泰山都是受天命為帝王以后才得以封禪?！饼R桓公說：“寡人向北征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵。以武力會盟諸侯三次，以安坐車騎會盟諸侯六次，前后九次集會諸侯，一統(tǒng)天下，諸侯沒有人敢違背我。與以往三代受天命的帝王，又有什么不同呢？”于是管仲看出桓公不可能用言辭來勸阻，于是設置些難辦的事情來阻止他，說道：“古時候封禪，需要用鄗上地區(qū)的黍、北里地區(qū)的禾，做祭天用的粢盛；用江淮之間生長的三脊茅，編織薦神的席子。東海進貢比目魚，西海進貢比翼鳥，然后還有不求自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳凰麒麟沒有降臨，嘉谷沒有長出來，而田野中的蓬蒿雜草茂盛，鴟梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂，在這種情況下想要封禪，恐怕有點兒不合適吧？”于是桓公打消了封禪的念頭。（節(jié)選自《史記·封禪書》）材料二：漢光武建武三十年，皇帝大駕東巡，群臣進言，皇帝即位三十年，應當封禪泰山。光武帝下詔說：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，我欺騙誰？欺騙老天嗎！為何要玷污七十二代帝王封禪的記錄呢？倘若郡縣大老遠地派遣官吏前來祝壽，極力贊美憑空說好話的，必定處以剃發(fā)之刑并令其屯田。”從此群臣不敢再說封禪之事。過了兩年，皇帝齋戒，夜讀《河圖會昌符》，書上說“赤劉之九，會命岱宗”(赤劉指劉邦，劉邦被稱為赤帝子，赤劉之九為劉邦的第九世孫，即漢光武帝；會命岱宗指將要在泰山接受上天的任命)，皇帝有所感悟，就詔令梁松等人檢索《河圖》《洛書》里關于九世封禪的記載，梁松等上奏了有關讖文三十六條。于是查考漢武帝元封年封禪的先例，在三月舉行封禪大禮。唐太宗貞觀五年，群臣認為四夷都已臣服，上表請求封禪，皇帝不同意。貞觀六年，又上表請求，太宗說：“你們都把封禪當成帝王盛事，朕不這么認為。如果天下安定，家家富裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨礙呢？當年秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世難道會認為漢文帝不如秦始皇賢明嗎？況且要敬奉上天，掃凈地面就可舉行祭祀，何必一定要登上泰山頂，筑起幾尺高的土壇，然后才能表示對天地的誠敬呢？”后來又想接受群臣的請求。唯獨魏鄭公認為不可，皇帝連發(fā)六問進行質(zhì)問而魏鄭公針鋒相對，甚至說(皇帝)“崇虛名而受實害”(崇尚虛名，而老百姓受實害)。又正碰上黃河南北發(fā)洪水，這事就擱置了。貞觀十年，太宗又命房喬擬定封禪典禮，將在十六年二月封禪泰山，又碰上彗星映射太微垣而作罷。（節(jié)選自《容齋隨筆·漢唐封禪》）河南省周口市恒大中學2023-2024學年高三下學期3月月考語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學》）9．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。心A不在B焉C視D而不見E聽F而不聞G食H而不知其味。10．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“古之欲明明德于天下者”一句中前一個“明”是動詞，彰明，后一個“明”是形容詞，美好之意。B．“而其所薄者厚，未之有也”與《齊桓晉文之事》中的“然而不王者，未之有也”都是賓語前置句式。C．“見君子而后厭然”一句中的“厭”與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義不同。D．“人之其所親愛而辟焉”一句中的“辟”指親近、偏愛之意，與后面四個分句中的“辟”意思都是相同的。11．下列對上文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．選文第一節(jié)提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關系，其中“格物”是核心。B．不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這是不可能的。治國亦如此。C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強了說服力。12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（2）人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？13．最后一段引用“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”的諺語，其用意是什么？請簡要分析。9．CEG10．D11．A12．（1）從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。（2）（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？13．說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。“心不在焉”中“心”是主語，“在”是謂語，“焉”是賓語，中間不斷開；“視而不見”“聽而不聞”“食而不知其味”句式對稱，句意相關，各自單獨成句，CEG處斷開。故CEG三處需要斷句。10．本題考查學生理解文言現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。B.正確。正常語序都是“未有之也”。句意：（輕視自己看重的東西，）但重視自己次要的東西，沒有過這樣的。/做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的，