初中政治教學(xué)博大精深中華文化

第六課我們的中華文化6.2博大精深的中華文化4/1/20241第六課我們的中華文化6.2博大精深的中華文化4/1/中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷4/1/20242中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教(一)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷4/1/20243(一)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷4/1/20243

1.文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗4/1/20244

1.文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗4/1/20244河北趙州橋雷鋒塔杭州靈隱寺嘉興煙雨樓承德避暑山莊湖南湘西鳳凰古城黃鶴樓戚繼光牌坊中華文化之建筑篇4/1/20245河北趙州橋雷鋒塔杭州靈隱寺嘉興煙雨樓承德避暑山莊湖南湘西鳳凰商周四羊尊歐陽(yáng)修——無(wú)酒不成文李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月蘇東坡——明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天曹操——煮酒論英雄中華文化之酒文化篇4/1/20246商周四羊尊歐陽(yáng)修——無(wú)酒不成文李白——蘇東坡——曹操——煮酒功夫茶茶具中華文化之茶文化篇4/1/20247功夫茶茶具中華文化之4/1/20247吳承恩曹雪芹施耐庵羅貫中中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中華文化之文學(xué)篇4/1/20248吳承恩曹雪芹施耐庵羅貫中中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中華文化之文學(xué)篇越劇《紅樓夢(mèng)》京劇話劇黃梅戲4/1/20249越劇《紅樓夢(mèng)》京劇話劇黃梅戲4/1/20249太極拳詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之藝術(shù)篇4/1/202410太極拳詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之藝術(shù)篇4/1/2024文學(xué)藝術(shù)1.作用：對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用2.中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：輝煌而歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格鮮明而獨(dú)特3.中華文學(xué)藝術(shù)的地位：展示了中華民族的精神向往和美好追求,在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占重要位置4/1/202411文學(xué)藝術(shù)1.作用：對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器－日晷古代四大發(fā)明中華文化之科學(xué)技術(shù)篇4/1/202412張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器－日晷古代四大發(fā)明中華文化之41.是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一3.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)4.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的意義：是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)2.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的地位:長(zhǎng)期處于世界前列，4/1/2024131.是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一3.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特嶺南文化—民間舞蹈—舞龍湖湘文化—湖湘戲曲—雜技吳越文化敦煌文化——敦煌幽夢(mèng)、樓蘭古韻中華文化之地區(qū)文化篇4/1/202414嶺南文化—民間舞蹈—舞龍湖湘文化—湖湘戲曲—雜技吳越文化敦（二）一方水土，一方文化

自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,歷史、地理等因素的影響.

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。中華文化具有明顯的區(qū)域特征：（1）形成的原因（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系4/1/202415（二）一方水土，一方文化自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度思維升華：由感性上升到理性●看了材料，你能說(shuō)說(shuō)二者的差異嗎？●你認(rèn)為造成這種差異原因是什么？主要是歷史和地理的因素感性：理性：①吳越文化：評(píng)彈—飲酒品茗—紫砂壺—盆景—山水畫---園林②滇黔文化：傣族孔雀舞—苗族笛笙—民族山塞—貴州吊腳樓①吳越文化：人工雕塑、流動(dòng)開放、精致淡雅---水鄉(xiāng)文化②滇黔文化：原生態(tài)、內(nèi)斂性強(qiáng)、熱情奔放、多樣性—山塞文化4/1/202416思維升華：由感性上升到理性●看了材料，你能說(shuō)說(shuō)二者的差異嗎？藏族節(jié)日—元根燈會(huì)彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)中華文化之民族文化篇4/1/202417藏族節(jié)日—元根燈會(huì)彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族各民族文化的地位：多民族文化的意義：各民族文化的關(guān)系：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（三）、中華之瑰寶，民族之驕傲4/1/202418各民族文化的地位：多民族文化的意義：各民族文化的關(guān)系：都是中中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因包容性求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。4/1/202419中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因包容性求同存異：就是能與其他拓展深化：1．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重點(diǎn)不同側(cè)重于縱向，從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于橫向，從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊見(jiàn)證不同漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證聯(lián)系中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性4/1/202420拓展深化：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于縱向，從動(dòng)態(tài)上即從中文化中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)別概念不同是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化的特征是在一定地域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或其遺存構(gòu)成這一地區(qū)的文化重心，經(jīng)過(guò)一定的研究開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化是這一共同體在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明發(fā)展的總和特征不同具有多樣性、繼承性的特征具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征獨(dú)特具體的地域性特征，即具有明確的地理范圍是民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、涵延性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一、兼容性與選擇性的統(tǒng)一

2.文化、中華文化、區(qū)域文化、民族文化的區(qū)別與聯(lián)系4/1/202421文化中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)概念是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人聯(lián)系文化與中華文化文化是人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，中華文化是人類文化的重要組成部分，世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明中華文化與區(qū)域文化從區(qū)域文化的研究視野來(lái)看，中國(guó)文明屬于東方文明的重要組成部分，東方文明與西方文明一起構(gòu)成了世界文明?；诂F(xiàn)實(shí)的與區(qū)域文化的研究視野，中華文化包括具體的齊魯文化、楚文化、三秦文化、巴蜀文化、吳越文化等區(qū)域文化。從文化外部看是“一體”，以漢文化為主導(dǎo)；自文化內(nèi)部視之，則呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的區(qū)域性特征，構(gòu)成了中華文化的“多元”中華文化與民族文化從世界文化的角度講，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族的文化而獨(dú)具特色的文化形式。從研究中華文化的角度講：(1)中華民族是多民族的共同體。(2)中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，前者包括后者，民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題4/1/202422聯(lián)文化與中華文化文化是人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，中華文化是為什么要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不覺(jué)力量之源。4/1/202423為什么要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？

為什么要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不覺(jué)力量之源。4/1/202424為什么要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？

中華文化“包容性”的表現(xiàn)對(duì)待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收。如：

*佛教自漢代傳入中國(guó)以來(lái)，至魏晉南北朝隋唐時(shí)期形成一個(gè)高潮；

*中國(guó)固有的儒、道、玄等文化，與佛教文化匯同交融；

*唐朝，南亞的佛學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)，中亞的音樂(lè)、舞蹈，西亞和西方世界的伊斯蘭教、景教及至馬球運(yùn)動(dòng)，從開啟的國(guó)門一擁而入，使得首都長(zhǎng)安成為那一時(shí)代中外文化匯聚的中心，一個(gè)具有盛大氣象的世界性大都市；

*明末清初，西方的基督教傳入中國(guó)，帶來(lái)了西方文明。

*近代，面對(duì)西方列強(qiáng)的欺凌壓迫，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘吸取西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。4/1/202425中華文化“包容性”的表現(xiàn)對(duì)待外域文化上，中華民族敞開其博大的(一)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性(二)一方水土，一方文化——區(qū)域性(三)中華之瑰寶，民族之驕傲—-民族性本課總結(jié)(四)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的原因(五)為什么要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？4/1/202426(一)獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性(二)一方水土，一方文化—吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”?；卮?～3題。1.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有①吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④A4/1/202427吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“2.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說(shuō)明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容A4/1/2024282.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。3.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來(lái)文化的影響D.歷史和地理等因素的影響D4/1/2024293.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。4.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并稱為三大英雄史詩(shī)，都使用本民族的語(yǔ)言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩(shī)A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說(shuō)明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說(shuō)明中華各民族文化異彩紛呈D4/1/2024304.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹?.當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明A.地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和A4/1/2024315.當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化6.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深A(yù)．①②③B.②③④C.①②④D.①③④C4/1/2024326.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化7.福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了（)A.傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài).繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅.服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D.堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素D4/1/2024337.福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的8.京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（）A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通C4/1/2024348.京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、2013年10月11～14日，第十一屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門隆重舉辦?；卮?～10題。9．澳門的旅游文化資豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②B．①④C．②③D．②④B4/1/2024352013年10月11～14日，第十一屆媽祖文化旅游節(jié)10．應(yīng)主辦方邀請(qǐng)，湖南省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚(yáng)“媽祖”同根文化、促進(jìn)湖南與港澳臺(tái)及海外合作交流、展示湖南改革開放發(fā)展成果和湖南人民精神風(fēng)貌的難得契機(jī)。上述材料①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②體現(xiàn)了是中華各民族文化從個(gè)性差異走向共性同一③反映了各