人教版選擇性必修第三冊課件11物體是由大量分子組成的

第五章婚姻和家庭[教學重點]配偶類型；婚后居住模式；家庭的定義與類型[教學難點]婚姻的定義；婚姻的規(guī)定[關(guān)鍵詞]亂倫禁忌、外婚制、內(nèi)婚制、優(yōu)先婚配、單偶婚、多偶婚、單居制、兩居制、分居制、核心家庭、擴大家庭、聯(lián)合家庭第五章婚姻和家庭[教學重點]配偶類型；婚后居住模式1文化人類學重視婚姻和家庭研究的目的，即在于通過對世界各種文化中婚姻家庭形式的比較，分析這一普遍的社會現(xiàn)象的本質(zhì)，探討其社會功能以及與其他文化因素之間的關(guān)系。文化人類學重視婚姻和家庭研究的目的，即在于通過對世界各種文化2

一、婚姻的定義與作用

（一）婚姻的定義1、什么是婚姻《爾雅·釋訓》：“婿之父為姻，婦之父為婚，……婦之父母、婿之父母，相謂為婚姻。”

《禮記·婚義》說：“婚禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后代也?！?/p>

凱思林·高夫提出的定義：“婚姻是一個女子和另一個人或幾個人之間的關(guān)系，此女子在此關(guān)系的規(guī)則允許的環(huán)境中生的孩子，被賦予他(或她)所在社會或所在社會階層的正式成員都具有的正式出生的身份和權(quán)利。”

一、婚姻的定義與作用

（一）婚姻的定義3婚姻的共同特征

首先，幾乎所有的婚姻都設(shè)定配偶雙方的性接近權(quán)利。其次，婚姻也是授予孩子身份的公認方法第三，丈夫和妻子都可以占有對方的勞動和產(chǎn)品。最后，當事者希望結(jié)合多少持久些?；橐龅墓餐卣魇紫龋瑤缀跛械幕橐龆荚O(shè)定配偶雙方的性接近權(quán)4從婚姻的共同特征來定義婚姻是一個男人(男人們)與一個女人(女人們)之間持久的聯(lián)結(jié)，賦予配偶互相專有的性權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利，賦予由婚姻而生的孩子以社會身份。從婚姻的共同特征來定義婚姻是一個男人(男人們)與一個女人(女52．婚姻內(nèi)容的多變性

盡管不同的民族、不同的社會對待婚姻的態(tài)度各不相同，特別是在兩性關(guān)系和經(jīng)濟責任等方面，但這都是在特定的歷史條件下的產(chǎn)物，它與傳統(tǒng)的倫理道德觀念、法制觀念是密不可分的，因而不能用簡單的優(yōu)與劣或進步與落后來評價，更不能成為其他民族盲目仿效的借口。2．婚姻內(nèi)容的多變性盡管不同的民族、不同的社會對待婚姻的態(tài)6（二）婚姻的作用1．經(jīng)濟互助2．繁殖和撫育后代3．減少同性間因嫉妒而引起的競爭4．增進人群集團之間的聯(lián)合（二）婚姻的作用1．經(jīng)濟互助7二、婚姻的規(guī)定

（一）亂倫禁忌——誰不應與誰結(jié)婚所謂亂倫禁忌，是指禁止某些親屬之間發(fā)生性行為或進行婚配。這些親屬的種類在各個文化中并不相同，但是最起碼的一條就是禁止在核心家庭(即由父母子女組成的家庭)內(nèi)部的父親與女兒之間、母親與兒子之間、兄弟姊妹之間進行婚配。亂倫一般都被視為是違反人類本性的行為。二、婚姻的規(guī)定

（一）亂倫禁忌——誰不應與誰結(jié)婚所謂亂倫禁8亂倫禁忌既然是人類文化中一種最為普遍的規(guī)律，那么它產(chǎn)生的原因是什么呢?

比較流行的幾種理論：1．近親婚配有害論這是對亂倫禁忌的解釋中出現(xiàn)最早、影響最大的一種學說，由摩爾根等人所主張。其主要論點是由于近親婚配在生理上對產(chǎn)生的后代不利，無論在體力、智力或嬰兒成活率上，族外婚所生的兒女都優(yōu)于近親婚配，這樣，通過自然選擇，人們就逐漸建立了亂倫禁忌，限制血親結(jié)婚。這一理論至今仍有其合理性亂倫禁忌既然是人類文化中一種最為普遍的規(guī)律，那么它產(chǎn)生的原因92．兒童時代親昵導致本能厭惡論這一解釋是由韋斯特馬克（EdwardWestermarck）所提出的，在20世紀20年代曾經(jīng)廣為流行。他認為凡是從幼兒時代即在一起生活的男女(如兄妹)，成年以后彼此缺乏性的吸引力，這種心理上的排斥性就是人們需要從家庭以外去尋找配偶的原因。2．兒童時代親昵導致本能厭惡論103．精神分析論這一理論是由奧地利著名精神分析學家弗洛伊德所創(chuàng)造的。他認為亂倫禁忌是對人類潛意識中亂倫欲望的一種抑制。3．精神分析論114．家庭瓦解論馬林諾夫斯基最早提出這一看法。他認為如果不禁止家庭內(nèi)部的成員通婚，那么在同性別的成員之間(如父子之間、兄弟之間)由于性競爭而引起的嫉妒和敵意，將會使家庭內(nèi)部的關(guān)系十分緊張，從而影響到家庭作為社會基層單位的功能的發(fā)揮。4．家庭瓦解論125．社會合作論這一理論最早是由泰勒在19世紀后期提出的，以后又被萊斯利·懷特所發(fā)揮，它強調(diào)了亂倫禁忌的價值在于使婚姻締結(jié)于各個家族之間，從而加強了社會的聯(lián)系和合作。5．社會合作論13（二）內(nèi)婚制與外婚制——人們應該與誰結(jié)婚所謂內(nèi)婚制（Endogamy）是在一定社會群體或等級范圍內(nèi)選擇配偶的一種婚姻規(guī)則，也叫族內(nèi)婚，即婚姻的雙方必須同屬一個社會群體。外婚制（Exogamy）則指在特定的社會群體或等級范圍之外選擇配偶的婚姻規(guī)則，也叫族外婚，即婚姻的雙方不得同屬一個社會群體。內(nèi)婚制和外婚制這兩個相關(guān)的術(shù)語是英國早期進化論者麥克倫南（J.F.McLennan）在1865年出版的《原始婚姻》一書中首次使用的。（二）內(nèi)婚制與外婚制——人們應該與誰結(jié)婚所謂內(nèi)婚制（Endo14內(nèi)婚制有如下兩個主要優(yōu)點：首先它允許人們與自己了解和信任的人結(jié)婚生活；其次它能加強某團體的力量，從而抵制外界物質(zhì)和文化上的侵襲。內(nèi)婚制轉(zhuǎn)向外婚制一大進步，無論從生理上還是社會上看都是如此。內(nèi)婚制有如下兩個主要優(yōu)點：首先它允許人們與自己了解和信任的人15（三）優(yōu)先婚配——誰有擇偶的優(yōu)先權(quán)優(yōu)先婚配，即在社會某些特定成員中優(yōu)先考慮未來的配偶。1．交表婚（cross-cousinmarriage）與平表婚（parallel-cousinmarriage）父或母異性的同胞的子女與己身為交表，包括父之姊妹之子女和母之兄弟之子女；父或母同性的同胞的子女與己身則為平表，包括父之兄弟之子女和母之姊妹之子女。（三）優(yōu)先婚配——誰有擇偶的優(yōu)先權(quán)優(yōu)先婚配，即在社會某些特定161．交表婚與平表婚

常見的優(yōu)先婚配有交錯從表婚（cross-cousinmarriage），簡稱交表婚，指的是交表兄弟姐妹間有優(yōu)先婚配的權(quán)利。交表婚是世界上各文化中較普遍的優(yōu)先婚配形式。比交錯從表婚少見的另一種優(yōu)先婚配是平行從表婚（parallel-cousinmarriage），簡稱平表婚，指的是平表兄弟姐妹之間有優(yōu)先婚配的權(quán)利。1．交表婚與平表婚常見的優(yōu)先婚配有交錯從表婚（cross-172．夫兄弟婚與妻姊妹婚人們在再婚時也會有優(yōu)先考慮的范圍，常見的有兩種情形。一是續(xù)嫁夫兄弟婚（levirate），即女子當其丈夫亡故后必須轉(zhuǎn)嫁給亡夫的兄弟，而其亡夫的兄弟也有娶其嫂的權(quán)利和義務，此種婚姻又稱“收繼婚”、“轉(zhuǎn)房”、“叔接嫂”等。二是續(xù)娶妻姊妹婚（sororate），即男子當其妻亡故后必須娶亡妻的未婚姊妹，而后者也有嫁給此男子的權(quán)利和義務。2．夫兄弟婚與妻姊妹婚人們在再婚時也會有優(yōu)先考慮的范圍，常見18三、配偶類型

（一）單偶婚（monogamy）單偶婚下只有一種情形，即一夫一妻婚在單偶婚問題中，有人還提出了連續(xù)單偶婚（serialmonogamy）的概念一夫一妻制是地球上大部分地區(qū)的準則，所以世界上絕大多數(shù)婚姻都是一夫一妻制。

三、配偶類型

（一）單偶婚（monogamy）19一夫一妻制具有符合人口統(tǒng)計學的清晰功用。而且它在配偶間建立了簡單的一對一的二分紐帶，與多配偶婚姻相比，即使不和諧，維系的強度也大得多。一夫一妻制也產(chǎn)生了最小的家庭形式之一，即丈夫、妻子和孩子們組成的核心家庭或夫婦家庭。它的小規(guī)模非常適應工業(yè)社會勞動流動性的需要，它已成為現(xiàn)代世界占壓倒多數(shù)的家庭形式。一夫一妻制具有符合人口統(tǒng)計學的清晰功用。而且它在配偶間建立了20（二）多偶婚（polygamy）

1．一夫多妻婚（polygyny）多偶婚中常見的是一夫多妻婚，即一個男子同時以多于一個的女子為妻。造成一夫多妻的配偶類型有多種原因：生物性的因素社會文化的因素（二）多偶婚（polygamy）1．一夫多妻婚（polyg212．一妻多夫（polyandry）多偶婚的另一種形式是一妻多夫，即一個女子同時與多于一個的男子結(jié)婚。一妻多夫婚看起來也有生物性的原因，如男多女少，但仔細追尋下去恐怕還是社會文化使然。生身父（genitor）社會父（pater）2．一妻多夫（polyandry）223．群婚（groupmarriage）群婚是指一個集團的一群男子與另一集團的一群女子集體互相婚配的婚姻形式。古典進化論學派的人類學家認為群婚是人類早期普遍存在過的婚姻類型。3．群婚（groupmarriage）23四、婚姻形式與婚姻程序

（一）聘禮和嫁妝

聘禮是新郎一方的親族付給新娘一方的親族以一定數(shù)量的財物，以換取占有新娘的權(quán)利。嫁妝是在結(jié)婚時由新娘的親族付給新婚夫婦的一筆財物。四、婚姻形式與婚姻程序

（一）聘禮和嫁妝

聘禮是新郎一方的親24（二）婚姻的民俗形式婚姻的民俗形式，指的是嫁娶的方式。1．掠奪婚2．買賣婚3．交換婚4．服役婚5．自由婚（二）婚姻的民俗形式25（三）婚姻的程序

儀式是婚姻開端的標志，其目的在向大眾宣布婚姻關(guān)系的建立，同時又是為了取得社會文化的承認。在我國，傳說中上古伏羲即創(chuàng)設(shè)了嫁娶之禮。儒家經(jīng)典《禮記》中有“婚禮者禮之本也”的記載，表明了當時人們對標志著夫婦關(guān)系建立的婚禮的重視，而“六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔”等說法，已與人類學中對婚姻儀式的認識相近從文獻上看，先秦時期就有了隆重的婚禮，并細分為六個階段，即通常所說的六禮。中國婚姻儀式中的六禮包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六項內(nèi)容。（三）婚姻的程序

儀式是婚姻開端的標志，其目的在向大眾宣布婚26五、婚后居住模式

（一）單居制1．從父居(patrilocalresidence)從父居又稱從夫居，是新娘在結(jié)婚后搬到以新郎的父親為首的家庭中生活的居住模式。這種居住模式相當普遍。喬治·默多克民族志抽樣調(diào)查的565個社會中，有67％的社會實行從父居。我國古代漢族基本上實行從父居。一般來說，從父居多見于犁耕農(nóng)業(yè)社會和畜牧社會。五、婚后居住模式

（一）單居制1．從父居(patriloca272．從母居(matrilocalresidence)從母居又稱從妻居、從婦居，是新郎在結(jié)婚后搬到新娘的母親為首的家庭中生活的居住模式。在默多克的統(tǒng)計中，從母居社會只占其統(tǒng)計總數(shù)的15％。從母居主要存在于園圃農(nóng)業(yè)社會或氏族社會中。2．從母居(matrilocalresidence)283．從舅居(Avunculocalresidence)從舅居指的是新婚夫婦同丈夫的舅父生活在一起的居住模式。從舅居是母系社會內(nèi)部矛盾的產(chǎn)物。從舅居與從父居的共同點是男子在兩個居住模式的家庭中均居核心地位；其區(qū)別在于，從舅居主要存在于母系繼嗣群，而從父居則主要存在于父系繼嗣群。3．從舅居(Avunculocalresidence)29（二）兩居制1．兩可居(ambilocalresidence)兩可居指的是新婚夫婦可以選擇到父方家庭或母方家庭的任何一方生活的居住模式。這在狩獵或刀耕火種民族之中較為常見。2．兩方居兩方居或稱兩邊居，是新婚夫婦同父方親屬和母方親屬交替生活的居住模式，即一段時間同父方親屬居住，另一段時間同母方親屬居住。（二）兩居制1．兩可居(ambilocalresidenc30（三）新居制(neolocalresidence)新居制指的是新婚夫婦結(jié)婚后搬離各自的家庭而單獨生活的居住模式。新居制主要存在于具有貨幣或商品交換的近現(xiàn)代工業(yè)社會中，是當代社會中較為通行的居住模式。（三）新居制(neolocalresidence)新居制指31（四）分居制1．原居制(ambilocalresidence)原居制，又稱望門居和偶居制，是指青年男女結(jié)為配偶后，并不住在一處，而是分別住在各自原來家庭中的居住模式。這種居制主要存在于母系社會中。2．獨居制獨居制是新婚夫婦結(jié)婚后，既不同原來的親屬居住在一起，也不建立新的家庭，而是分開獨處的居住模式。獨居制同原居制的共同點是夫婦分開居住。但這種居制主要存在于當代社會之中。其產(chǎn)生的原因主要同商業(yè)化社會中人口流動性大有關(guān)系。（四）分居制1．原居制(ambilocalresidenc32六、離婚與再婚

（一）離婚離婚是婚姻狀態(tài)的結(jié)束，是通過合法的和社會認可的方式解除男女雙方婚姻關(guān)系及因婚姻關(guān)系帶來的權(quán)利和義務的現(xiàn)象和過程。六、離婚與再婚

（一）離婚離婚是婚姻狀態(tài)的結(jié)束，是通過合法的331．離婚觀念（1）開放性離婚觀。（2）封閉性離婚觀。（3）傾向性離婚觀，2．離婚的理由3．離婚手續(xù)（二）再婚1．離婚觀念34七、家庭

（一）家庭的含義許多文化中的家庭活動都包括：做飯和吃飯；把孩子洗干凈，喂孩子吃飯和管教孩子；睡覺；成年人的性生活。默多克關(guān)于家庭的定義：“家庭是一種社會集團，以共同的住處、經(jīng)濟合作和繁殖后代為其特征。它包括了不同性別的成年人——其中至少有一對可以發(fā)生由社會認可的性關(guān)系，以及這一對男女親生的或收繼的兒女?！?/p>

七、家庭

（一）家庭的含義許多文化中的家庭活動都包括：做飯和35（二）家庭的類型1．核心家庭(nu