價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)ok

第5課古代非洲與美洲第5課古代非洲與美洲1熱帶荒涼貧窮饑餓黑人奴隸駱駝撒哈拉沙漠動(dòng)物王國(guó)鉆石黃金落后黑人運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)亂原始干旱提到非洲，你會(huì)想到什么，會(huì)給這塊大陸貼上什么樣的標(biāo)簽？那在非洲詩(shī)人的眼中非洲又是怎么樣的存在？遙遠(yuǎn)東非大裂谷熱帶荒涼貧窮饑餓黑人奴隸駱駝撒哈拉沙漠動(dòng)物王國(guó)鉆石黃金落后黑2在樹(shù)木茂盛的尼日爾河谷，在蜿蜒崎折的沃爾塔平原，在乞力馬扎羅山的山肩上，覆蓋著像冰一般光澤的白雪。這里是廣袤而難以捉摸的非洲，那個(gè)很久以前的非洲?！仔獱枴さ?阿隆（加納詩(shī)人）一、古代非洲文明4世紀(jì)，阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛10-15世紀(jì)，東非：桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪8-15世紀(jì)，西非：加納、馬里和桑海11世紀(jì)末，班圖人建立津巴布韋14-15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期在樹(shù)木茂盛的尼日爾河谷，一、古代非洲文明4世紀(jì)，阿克蘇姆王國(guó)3非洲區(qū)域文明（國(guó)家）時(shí)間概況（成就）西非班圖人東北非阿克蘇姆王國(guó)東非桑給巴爾、蒙巴莎、摩加迪沙西非加納馬里桑海南部非洲津巴布韋古代非洲文明之基本概況閱讀課本P27-P28，完成下列表格。公元前后興起4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛10-15世紀(jì)8-15世紀(jì)14-15世紀(jì)培育甜高粱、西瓜、棉花；馴養(yǎng)牛、引進(jìn)綿羊、山羊；冶鐵技術(shù)一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)種植瓜果蔬菜、對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)、城市繁榮控制撒哈拉沙漠商路和黃金交易；出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽征服加納，把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河納入版圖；城市和文化繁榮；廷巴克圖中央集權(quán)；擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易；興建學(xué)校班圖人建立，南非部分納入統(tǒng)治非洲區(qū)域文明（國(guó)家）時(shí)間概況（成就）西非班圖人東北非阿克蘇姆4穆薩統(tǒng)治的25年，是馬里帝國(guó)的黃金時(shí)代。其疆土從撒哈拉沙漠邊緣的廷巴克圖，一直延申到大西洋材料二：馬里同北非各國(guó)進(jìn)行頻繁的貿(mào)易，從北方輸入高級(jí)紡織品、服裝和馬匹；輸出食鹽、黃金和奴隸。馬里把整個(gè)蘇丹、摩洛哥和南部阿爾及利亞的黃金和鹽的貿(mào)易都掌握在自己手中。……隨著大規(guī)模貿(mào)易的發(fā)展，馬里出現(xiàn)了一些繁榮的城市，重要的如廷巴克圖、瓦拉塔、迭內(nèi)、加奧等。在廷巴克圖，有外國(guó)商人專門(mén)的住地，其規(guī)模之大，整整占據(jù)了一個(gè)街區(qū)。……曼薩·穆薩……他從國(guó)外請(qǐng)來(lái)許多穆斯林學(xué)者，修建王宮和清真寺，創(chuàng)辦學(xué)?！涂藞D的?？茽柷逭嫠率侵麑W(xué)術(shù)中心，?？茽柎髮W(xué)有數(shù)千名學(xué)生，其中有不少是歐洲白人留學(xué)生。埃及、摩洛哥的學(xué)者應(yīng)邀前來(lái)講學(xué)。圖書(shū)館藏有大量的圖書(shū)、文獻(xiàn)和資料。馬里君主尊重學(xué)者，對(duì)法官、醫(yī)生、詩(shī)人、教授和建筑師等，都給與很高待遇。……國(guó)王不僅富有，并且享有極大權(quán)威。他擁有一支10萬(wàn)人的軍隊(duì)，包括1萬(wàn)名的騎兵，在尼日爾河上還有水軍。馬里君主致力于極權(quán)統(tǒng)治，他親自向地方派遣行政長(zhǎng)官，農(nóng)村則由傳統(tǒng)的部落首領(lǐng)負(fù)責(zé)。各地番薯都須對(duì)他效忠、納貢。

——馬克垚朱寰主編《世界史·古代史下卷》經(jīng)濟(jì)：貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，城鎮(zhèn)興起；文化：重視文化教育，文化教育事業(yè)發(fā)展；政治：國(guó)家富強(qiáng)，實(shí)行君主集權(quán)統(tǒng)治，軍事力量強(qiáng)大，對(duì)地方進(jìn)行有效管理。從“馬里帝國(guó)”感受非洲文明材料一根據(jù)材料一、二，概括馬里帝國(guó)的社會(huì)概況。穆薩統(tǒng)治的25年，是馬里帝國(guó)的黃金時(shí)代。其疆土從撒哈拉沙漠邊5鹽來(lái)自北方，黃金來(lái)自南方，白銀源自白人的國(guó)度，但神的教誨和智慧的珍寶只能在廷巴克圖找到?！鞣侵V語(yǔ)蘇丹明珠——廷巴克圖

廷巴克圖歷史上是貿(mào)易和文化中心，是古代西非和北非駱駝商隊(duì)必經(jīng)之地，也是伊斯蘭文化向非洲傳播的中心。它享有“蘇丹的明珠”、“神秘的通布圖”、“荒漠中的女王”之美稱，是馬里歷史上最悠久的一個(gè)古城。從“廷巴克圖”感受非洲文明鹽來(lái)自北方，黃金來(lái)自南方，白銀源自白人的國(guó)度，但神的教誨和智6津家里貝爾大清真寺2013年挖掘出的廷巴克圖手稿廷巴克圖手稿中的天文學(xué)表格2013年挖掘出的廷巴克圖手稿鼎盛時(shí)期的廷巴克圖廷巴克圖文明印記津家里貝爾大清真寺2013年挖掘出的廷巴克圖手稿廷巴克圖手稿7材料一：德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》中，認(rèn)為非洲“并非一個(gè)歷史大陸，既未顯示出變化，也未顯示出發(fā)展”。材料二：與通常的說(shuō)法相反，在歐洲擴(kuò)張之前的這一時(shí)期，非洲絕不是與世隔絕的。由于伊斯蘭教帶來(lái)的推動(dòng)力，從7世紀(jì)起，外部聯(lián)系和內(nèi)部關(guān)系開(kāi)始增多。地區(qū)間的貿(mào)易因更有效的交通工具而增長(zhǎng)。雖然駱駝在北非已被使用，但從7世紀(jì)起，這種使用變得普遍起來(lái)。……貿(mào)易的增長(zhǎng)也促進(jìn)了航海技術(shù)的發(fā)展，并使阿拉伯人能在進(jìn)行東非與印度洋、紅海和地中海沿岸諸國(guó)之間貿(mào)易時(shí)建立起一支強(qiáng)大的艦隊(duì)。整個(gè)非洲大陸的商業(yè)城鎮(zhèn)也有了驚人的發(fā)展：西基馬薩成為橫貫撒哈拉沙漠的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站；開(kāi)羅成為東方穆斯林和西方穆斯林以及草原地區(qū)的貿(mào)易中心；奧黛古斯特成為連接北非和草原的中心市場(chǎng)。在東非沿海地區(qū)，穆斯林商人在摩加迪沙、馬林迪、蒙巴薩、基盧瓦和索法拉的商業(yè)城鎮(zhèn)中定居下來(lái)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史-從史前史到21世紀(jì)》問(wèn)題探究：你同意材料一的黑格爾的觀點(diǎn)嗎？根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你的理由。答案提示；開(kāi)放式問(wèn)題探究，要言之有理。

不同意黑格爾的觀點(diǎn)，根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)列舉理由，可以從非洲的東非文明國(guó)家和西非文明國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化取得巨大成就及影響力（貢獻(xiàn)）方面入手。具體的如在伊斯蘭教和阿拉伯人的推動(dòng)下，非洲與世界其他地方的聯(lián)系加強(qiáng)，影響力加強(qiáng)等。同意黑格爾的觀點(diǎn)，也需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)找理由，用非洲文明與歐亞文明對(duì)比，也可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和影響力等方面對(duì)比，非洲沒(méi)有形成歐亞大陸的大帝國(guó)，社會(huì)整體相對(duì)落后，影響力有限等。材料一：德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》中，認(rèn)為非洲8美洲文明的締造者——印第安人

近代世界是近東和遠(yuǎn)東各民族的后繼者，也是美洲印第安人的后繼者。我們從每個(gè)民族，從所有民族，都曾接受過(guò)豐富的禮物?，F(xiàn)在特別想想遠(yuǎn)東和遠(yuǎn)西，我們看出一個(gè)對(duì)比：中國(guó)的貢獻(xiàn)主要是發(fā)明和技藝，如瓷器、絲綢和火藥；古代美洲的貢獻(xiàn)主要是植物，如玉米、馬鈴薯、煙葉、番茄、南瓜、草莓、菠蘿和花生?！勖溃莺Ｋ?，穆恩，韋蘭，冰心，吳文藻，費(fèi)孝通譯《世界史》二、古代美洲文明美洲文明的締造者——印第安人近代世界是近東和遠(yuǎn)東各民9區(qū)域文明時(shí)間政治統(tǒng)治成就中美洲南美洲古代美洲文明之基本概況閱讀課本P29-P31，完成下列表格?，斞盼拿?5世紀(jì)中期衰落14世紀(jì)興起，16世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期12世紀(jì)建立，13世紀(jì)逐漸崛起，15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛時(shí)期種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；城市建筑精美，祭祀的金字塔廟宇；精美的陶器；獨(dú)特的文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)位制，知道“零”的概念上層壟斷官職，掌握軍隊(duì)；被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理；向阿茲特克人納貢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，“浮動(dòng)園地”；特諾奇蒂特蘭的城市建設(shè)，太陽(yáng)金字塔建立城市國(guó)家，氏族首領(lǐng)、貴族和祭祀構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，一般氏族為平民最高統(tǒng)治者國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。印加帝國(guó)劃分為四大行政區(qū)，每個(gè)爭(zhēng)取設(shè)長(zhǎng)官，由貴族擔(dān)任。為征稅和征兵，編制詳細(xì)的人口調(diào)查表。阿茲特克文明印加文明完善的道路系統(tǒng)區(qū)域文明時(shí)間政治統(tǒng)治成就中美洲南美洲古代美洲文明之基本概況閱10瑪雅文明瑪雅文明據(jù)考證，瑪雅文明約形成于公元前2500年，主要分布在今天的墨西哥、巴西、危地馬拉和洪都拉斯。1519年，瑪雅文明已接近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1562年7月，在曼尼城中心廣場(chǎng)上，西班牙神父迪亞哥·迪蘭達(dá)親手燒毀了成千上萬(wàn)的瑪雅古籍抄本、故事畫(huà)冊(cè)和寫(xiě)在鹿皮上的象形文字書(shū)卷。此外，他還砸碎了無(wú)數(shù)神像和祭壇。1697年，最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅?，斞盼拿鳜斞盼拿鲹?jù)考證，瑪雅文明約形成于公元前2500年，主11瑪雅歷法，以不同速率運(yùn)轉(zhuǎn)相互咬合的齒輪。這類有精美圖案的石板浮雕是瑪雅城市主要建筑物外墻的裝飾。浮雕畫(huà)中兩個(gè)人身著盛裝，正在舉行某個(gè)莊重儀式，他們的名字分別刻在各自褪旁，頭頂上方的姓名記載了事件的內(nèi)容。瑪雅金字塔瑪雅文明印記瑪雅歷法，以不同速率運(yùn)轉(zhuǎn)相互咬合的齒輪。這類有精美圖案的石板12材料一：文明失落是常態(tài)，不失落是意外?！本┐髮W(xué)中文系教授李零材料二：4世紀(jì)至10世紀(jì)期間，瑪雅文明非常繁榮，但隨后便衰落下去了，其原因尚不清楚?？赡苁怯捎谕寥赖姆柿谋M，或疫病流行，也可能是由于反對(duì)供養(yǎng)宗教中心及其祭司集團(tuán)這一負(fù)擔(dān)的農(nóng)民革命?？傊@些巨大的石頭建筑被廢棄，被周圍的森林所吞沒(méi)，進(jìn)幾十年才被考古人員發(fā)掘出來(lái)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史-從史前史到21世紀(jì)》材料三：也許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變，雜草瘋長(zhǎng)，達(dá)到難以控制的程度。叢林日益向城市逼近，像沙漠吞噬綠洲一樣，毀壞了瑪雅人生存的基礎(chǔ)，或者是疫病流行，導(dǎo)致人口銳減，損傷了文化的元?dú)?，也逼迫幸存者盡快逃離危險(xiǎn)的故園。再或者是外部的威脅，如墨西哥中部居民侵犯，致使瑪雅人逃難而去，聽(tīng)任自己繁榮是城市中心傾頹……——林大雄《瑪雅的智慧》根據(jù)材料，概括瑪雅文明消失的可能原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你還知道哪些失落的文明。土地肥力耗盡；疫病流行；農(nóng)民革命；氣候變化；外部威脅材料一：文明失落是常態(tài)，不失落是意外。根據(jù)材料，概括瑪13阿茲特克文明14世紀(jì)，阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)16世紀(jì)初，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，控制了整個(gè)墨西哥谷地及其周邊部落，人口600萬(wàn)。14世紀(jì)的阿茲特克，還只是湖畔邊的一個(gè)小王國(guó)，出來(lái)初來(lái)乍到，周圍有不少部族都比他們強(qiáng)大?！?5世紀(jì)30年代，阿茲特克聯(lián)合其他王國(guó)，推翻了騎在自己脖子上的百余年的宗主國(guó)阿茲賈波札爾科，然后開(kāi)始擴(kuò)張?！?6世紀(jì)初已經(jīng)占領(lǐng)了墨西哥中南部的大片領(lǐng)土，成為雄霸北美洲的印第安帝國(guó)?！獥钜妗恫豢刹恢拿乐奘贰?5世紀(jì)30年代開(kāi)始擴(kuò)張統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2阿茲特克文明14世紀(jì)，阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)16世紀(jì)初14特諾奇特蘭的建筑美觀別致，全城分為4個(gè)區(qū)，每區(qū)分為5街……全城有3條10多米寬的石頭堤壩通向湖岸，其中一條長(zhǎng)達(dá)7英里。堤壩和湖岸之間用吊橋相接，必要時(shí)拉起吊橋以防敵人進(jìn)攻。由于湖水咸，為了解決城市飲水問(wèn)題，修造兩條石槽，把陸上的淡水引到島上。城內(nèi)有40座金字塔型壇廟，最大的一座達(dá)35米，有144級(jí)臺(tái)階。還有雄偉的宮殿和大廈。在巨大的建筑物上，涂以白色石膏，銀光耀眼，瑰麗壯觀。

——馬克垚朱寰主編《世界史·古代史下卷》諾奇特蘭復(fù)原圖統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2特諾奇特蘭的建筑美觀別致，全城分為4個(gè)區(qū)，每區(qū)分為5街……全15阿茲特克文明印記1892年繪畫(huà)，描繪了1519年11月8日，科爾斯特率領(lǐng)印第安盟軍進(jìn)入特諾奇蒂特蘭城，蒙特蘇馬二世親自前往迎接的場(chǎng)景。這座雙頭蛇是現(xiàn)存的美洲阿茲特克文物。高20.5厘米、厚5厘米。門(mén)多薩手抄本，首頁(yè)就是墨西哥-特諾奇蒂蘭城的寓意圖阿茲特克人將可可飲料從高處傾倒進(jìn)容器生產(chǎn)氣泡的過(guò)程。統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2阿茲特克文明印記1892年繪畫(huà)，描繪了1519年11月8日，16印加文明12世紀(jì)，印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家13世紀(jì)，逐漸崛起15世紀(jì)末16世紀(jì)初，發(fā)展到鼎盛印加帝國(guó)疆域拓展統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2印加文明12世紀(jì)，印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家13世紀(jì)，逐漸17印加文明印加帝國(guó)的結(jié)繩，其實(shí)也是一種文字記錄的方式。秘魯馬丘比丘遺址，印加帝國(guó)遺跡印加文明印記統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2印加文明印加帝國(guó)的結(jié)繩，其實(shí)也是一種文字記錄的方式。秘魯馬丘18印加人早在公元前4000年就開(kāi)始種植玉米、南瓜、菜豆，公元前3000年開(kāi)始種植棉花。印加人種植馬鈴薯的歷史至少可以追溯到公元前2800年。他們還能修建梯田，用巨石砌邊；同時(shí)修建復(fù)雜的水利灌溉系統(tǒng)，把水引入梯田。印加人還精于多種手工工藝，會(huì)用陶土制造紗錠織布，能燒制陶瓷，掌握了青銅冶煉技術(shù)。印加人又修建了縱貫?zāi)媳钡难睾４蟮篮透咴蟮溃瑑蓷l大道全程2000多公里，每二三十里均建驛站。印加人通過(guò)觀察圓缺，編制了太陽(yáng)歷。印加人認(rèn)識(shí)很多植物，能用草藥治病，并會(huì)使用麻醉劑。他們還掌握了腦外科手術(shù)，在壁畫(huà)中有剖腦治療的畫(huà)面?！锶轮骶帯妒澜绻糯贰犯鶕?jù)材料概括印加人的創(chuàng)造的文明成就。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，最早種植玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物，修建梯田和水利灌溉系統(tǒng)；手工業(yè)發(fā)達(dá)，能燒制陶瓷，掌握青銅冶煉技術(shù)等；修建完善的道路系統(tǒng)；編制太陽(yáng)歷；醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，用草藥治病，掌握腦外科手術(shù)等。統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2印加人早在公元前4000年就開(kāi)始種植玉米、南瓜、菜豆，19古代的非洲與美洲古代的非洲文明古代的美洲文明東北非西非南非阿克蘇姆王國(guó)桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙東非加納、馬里、桑海津巴布韋瑪雅文明阿茲特克文明印加文明知識(shí)框架統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2統(tǒng)編版歷史《古代非洲與美洲》PPT名師課件【新教材】2古代的非洲與美洲古代的非洲文明古代的美洲文明東北非西非南非阿201.用這一自然概念理解書(shū)法，具體可感，真實(shí)可信，但這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系畢竟有限。因?yàn)?，它只能停留在?shū)法具體點(diǎn)畫(huà)外形的層面，一旦超出點(diǎn)畫(huà)外形，進(jìn)入到點(diǎn)畫(huà)姿態(tài)以及整個(gè)字的造型與姿態(tài)問(wèn)題時(shí)，這種以物對(duì)應(yīng)的辦法就陷入了尷尬。于是，書(shū)法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書(shū)法的最高境界。3.歷代書(shū)家正是在觀察、體悟、回歸自然的過(guò)程中，提煉了書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)樣式，豐富了書(shū)法的生命意象，升華了書(shū)法的審美境界，終將書(shū)法內(nèi)化為