人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件

孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德專制下的啟蒙康德孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德專制下的啟蒙康德1什么是“啟蒙”？啟蒙（enlighten）就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。什么是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”？

enlightenment：表面意義上士啟迪蒙昧、反對(duì)愚昧、提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)上是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。什么是“啟蒙”？啟蒙（enlighten）就是開啟智慧，通過2牛頓和蘋果樹牛頓在1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出了力學(xué)三定律和萬有引力定律F=G（m1m2/r2）藝術(shù)家筆下的牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律牛頓和蘋果樹牛頓在1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提3①經(jīng)濟(jì)上：②政治上：③思想上：④西歐歷史的變化：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的壓制；資產(chǎn)階級(jí)的崛起；文藝復(fù)興和宗教改革的影響；近代科學(xué)的興起;新航路的開辟；英法等中央集權(quán)民族國(guó)家的形成。根本原因一、背景①經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的壓制；文藝復(fù)興和4二、概況時(shí)間:17、18世紀(jì)思想體系:人文主義,進(jìn)步的社會(huì)思想和歷史觀等范圍:從英、法開始,擴(kuò)展到德國(guó)、荷蘭等國(guó)性質(zhì):第二次思想解放運(yùn)動(dòng)二、概況時(shí)間:17、18世紀(jì)5三、主要內(nèi)容三、主要內(nèi)容6我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。誰大膽思維，誰就有自由?！鼱柼┳杂芍荒茉趪?guó)家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止?！敖^對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！痹诿穹ù饶赴愕难凵裰?，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。7人生而自由，但卻無往不在枷鎖中——盧梭當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時(shí)，他們擁有至高無上的權(quán)利來修改立法。在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官和指導(dǎo)。

——洛克走向哲學(xué)的第一步就是不信神。——狄德羅有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

——康德人生而自由，但卻無往不在枷鎖中——盧梭8三、主要內(nèi)容民主、自由、平等、科學(xué)反對(duì)宗教神權(quán)反對(duì)專制王權(quán)反對(duì)貴族特權(quán)反對(duì)愚昧迷信三、主要內(nèi)容民主、自由、平等、科學(xué)反對(duì)宗教神權(quán)反對(duì)專制王權(quán)9四、代表人物及其思想霍布斯、洛克（英國(guó)）伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅和百科全書派（法國(guó)）康德（德國(guó)）四、代表人物及其思想霍布斯、洛克（英國(guó)）伏爾泰、盧梭、孟德斯10五、歷史意義（影響）五、歷史意義（影響）11先賢祠（lePantheon）Auxgrandshommes,laPatriereconnaissante位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、居里夫婦和大仲馬等。至今，共有72位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮，其中僅有11位政治家。先賢祠（lePantheon）Auxgrandsho12

“這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭?！?/p>

——朱學(xué)勤：《道德理想國(guó)的覆滅》

路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！”——柏克：《法國(guó)革命論》“這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上13

在理性的引導(dǎo)下，以伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅和盧梭為代表的啟蒙思想家批判和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切。

在政治領(lǐng)域：要求摧毀封建專制制度，消滅專制王權(quán)和封建特權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利、自由和平等；在宗教領(lǐng)域：反對(duì)宗教權(quán)威、宗教迷信和宗教迫害，要用人的理性取代神的意志。

在啟蒙思想家看來，人們必須要按理性行事，不能再陷于無知中，掙扎于謬誤中，生活在暴政下，過著不幸的日子。

他們相信，理性的陽光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福，引導(dǎo)人類達(dá)到前所未有的進(jìn)步。人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件在理性的引導(dǎo)下，以伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅和盧梭14五、歷史意義（影響）①為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備。②用理性的光輝映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。③最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張。④留下充滿個(gè)性的浪漫主義。

人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件五、歷史意義（影響）①為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備15六、實(shí)踐——澤被東西人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件六、實(shí)踐——澤被東西人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的16

我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……

——美國(guó)1776《獨(dú)立宣言》人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是17六、實(shí)踐——澤被東西①美國(guó)革命：現(xiàn)代政治原則和政治體制(1)“獨(dú)立宣言”：第一次把天賦人權(quán)以宣言的形式加以表達(dá)(2)1787年憲法：三權(quán)分立原則的實(shí)踐②法國(guó)大革命：新的政治理念其核心是人權(quán)，具體表現(xiàn)為“自由、平等、博愛”。③中國(guó)、日本等：近代啟蒙家嚴(yán)復(fù)的翻譯工作人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件六、實(shí)踐——澤被東西①美國(guó)革命：現(xiàn)代政治原則和政治體制人民版18

西方人認(rèn)為自己是納稅人，政府向自己提供安全保護(hù)和公共服務(wù)是理所應(yīng)當(dāng)，政府稍有懈怠便會(huì)遭到議會(huì)、輿論及選民的抨擊，

中國(guó)人認(rèn)為自己是被管理者，是義不容辭的奉獻(xiàn)者，自己對(duì)政府作出讓步與奉獻(xiàn)是自己應(yīng)盡的義務(wù)，政府向自己提供了服務(wù)則要千恩萬謝，并不住的說：謝謝政府，我們真是趕上好時(shí)候了！知識(shí)深化西方人認(rèn)為人權(quán)是天賦的，中國(guó)人認(rèn)為人權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)給予的；

西方人認(rèn)為民權(quán)至高無上，中國(guó)人認(rèn)為公權(quán)不可侵犯；

西方人認(rèn)為人大多是智慧而豐富的，需要合理的調(diào)動(dòng)并發(fā)揮其天性，中國(guó)人認(rèn)為人大多是迷途而少知的，需要接受指揮和領(lǐng)導(dǎo)。人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件人民版高中歷史必修三專題六第三課專制下的啟蒙課件西方人認(rèn)為自己是納稅人，政府向自己提供安全保護(hù)和公共服19１、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大要求打破一切束縛自由的羈絆，理