人教版高中政治必修四第2課第1課時《哲學(xué)的基本問題》課件

第二課百舸爭流的思想第1課時哲學(xué)的基本問題第二課百舸爭流的思想第1課時哲學(xué)的基本問題1．知識目標(1)識記什么是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容。

(2)理解為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(3)理解哲學(xué)的基本問題和人們生活的關(guān)系。1．知識目標(1)識記什么是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)的基本問題包2．能力目標通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論知識來分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。3．情感、態(tài)度與價值觀目標

對世界的不同認識形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該在實際生活中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。2．能力目標通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論1．自主、合作和探究式學(xué)習(xí)法

建議學(xué)生通過分小組的辦法進行自主、合作學(xué)習(xí)，各小組搜集歷史上各哲學(xué)流派的相關(guān)知識并互相討論它們的不同點及區(qū)分的標準，從而了解哲學(xué)的基本問題。2．舉例法建議學(xué)生通過結(jié)合一些哲學(xué)家的具體觀點，分析和辨別不同的哲學(xué)派別，加深對本課時的知識點的理解。3．理論聯(lián)系實際法

建議學(xué)生結(jié)合個人生活經(jīng)歷以及黨的重要路線、方針、政策的提出背景，闡述思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的依據(jù)。1．自主、合作和探究式學(xué)習(xí)法 建議學(xué)生通過分小組的辦法進行自哲學(xué)的基本問題什么是哲學(xué)的基本問題含義：①的關(guān)系問題的問題 的為什么思維和存哲學(xué)的基本問題

思維和存在何者為②_____內(nèi)容思維和存在有沒有③________

問題 它是人們在④________________中遇到的和無法回避的基本問題在的關(guān)系問題是它是⑤___________都不能回避的、必須回答的問題思維和存在本原同一性生活和實踐活動一切哲學(xué)哲學(xué)的基本問題什么是哲學(xué)含義：①的關(guān)系問題的問題為什么思維和哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)的基本問題的含義哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2．哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容

(1)思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)的基本問題的含義哲學(xué)的基本問題是思維和(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容可以采用圖示法理解：(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的誤區(qū)：哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為本原的問題。注意：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。誤區(qū)：哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為本原的問題。意識和物質(zhì)的【典例】哲學(xué)的基本問題是()

A．思維和存在有沒有同一性的問題

B．思維和存在的關(guān)系問題

C．理論與實際的關(guān)系問題

D．思維決定存在，還是存在決定思維

[解析]B。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，B項符合題意。A、D兩項都是哲學(xué)基本問題包含的內(nèi)容之一，因而是片面的。C項不符合題意。故選B?！镜淅空軐W(xué)的基本問題是() A．思維和存在有沒有同一性的問1．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，其劃分標準是()A．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在何者為本原問題的不同回答C．對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答D．對唯物主義和唯心主義關(guān)系問題的不同回答[答案]B1．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，其劃分標準是()2．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事)物。”這種觀點屬于( A．唯物主義

C．可知論B．唯心主義D．不可知論

[答案]C

[解析]思維能否正確認識存在的問題，是劃分可知論與不可知論的標準。材料認為思維能夠正確認識存在，屬于可知論。故選C。2．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事)物?！边@為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題

人類所從事的活動主要歸結(jié)為兩類：一是認識世界，二是改造世界。人類無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決思維和存在的關(guān)系這個共同的問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1．思維和存在的2．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題(1)哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。

(2)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問

3．恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！敝园阉季S和存在的)關(guān)系問題作為近代哲學(xué)的重大基本問題，是因為它是( A．唯物主義者必須首先回答的問題

B．唯心主義者必須首先回答的問題

C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

D．一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題

[答案]D 3．恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基)關(guān)系

[解析]思維和存在的關(guān)系問題是所有哲學(xué)都必然遇到、必須回答的問題，D項正確，A、B兩項均片面。思維和存在的關(guān)系問題包括兩個方面，其第二個方面的問題才是區(qū)分可知論和不可知論的標志，C項說法錯誤。 [解析]思維和存在的關(guān)系問題是所有哲學(xué)都必然遇到、必1．民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了()

A．存在決定思維

B．意識反作于存在

C．意識具有相對獨立性

D．意識決定社會存在的變化

[答案]A

[解析]本題考查的是思維與存在誰決定誰的問題?！澳先瞬粔赳?，北人不夢象”的原因是由于當?shù)貨]有這種動物，所以他們沒有相應(yīng)的意識。故選A。1．民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了() A．存在決定思

2．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是()

A．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終

B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題

C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

D．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題

[答案]D

[解析]題干材料說明的是生活實踐必須面對思維和存在的關(guān)系問題。A、B、C三項均與題意無關(guān)。 2．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)實際的

1．我國南北朝時期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應(yīng)，宣揚人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。肖子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。肖子良無可奈何，派人對他說：“像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這種違背潮流的言論呢？你應(yīng)當趕快放棄你的言論?！狈犊b聽后，哈哈大笑：“要是我范縝“賣論求官”，那我早就是“高官了?！?1．我國南北朝時期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，

【點撥】所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現(xiàn)象。范縝認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。因此，應(yīng)該是先有“形”，后有“神”。所謂形神關(guān)系問題，是各種哲學(xué)爭論的基本問題。所以說，思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

凡是認為存在決定思維即物質(zhì)決定意識的，我們稱之為唯物主義；凡是認為思維決定存在即意識決定物質(zhì)的，我們稱之為唯心主義。哲學(xué)就依此劃分成了兩大陣營。 【點撥】所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神 凡是認

2．有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“你看，魚是多么快樂呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。 2．有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座

【點撥】惠施的觀點否認認識世界的可能性，否認思維能正確認識存在，即認為兩者不存在同一性，因此陷入了不可知論。在生活中，我們應(yīng)堅持可知論?？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已經(jīng)被人的實踐活動所證實。馬克思主義認為，世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。 【點撥】惠施的觀點否認認識世界的可能性，否認思維能

1．(教材P10)哲學(xué)研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本的問題？

提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。 1．(教材P10)哲學(xué)研究的問題有許多，其中有沒有一個貫2．(教材P11)(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？(2)你認為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？

提示：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)計劃、收獲的計劃、做工的方法、企業(yè)經(jīng)營策略、醫(yī)生的處方，這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實際、教學(xué)實際、收獲實際、做工實際、企業(yè)面對的市場實際、醫(yī)生面對處方和病情則屬于存在的問題。

(2)處理好兩者的關(guān)系十分重要。因為：①學(xué)習(xí)計劃的制訂必須從自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況，就起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制訂學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。②合理的學(xué)習(xí)計劃能夠如實地反映自身學(xué)習(xí)的實際情況，有利于提高學(xué)習(xí)效率。2．(教材P11)(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么編后語同學(xué)們在聽課的過程中，還要善于抓住各種課程的特點，運用相應(yīng)的方法去聽，這樣才能達到最佳的學(xué)習(xí)效果。一、聽理科課重在理解基本概念和規(guī)律數(shù)、理、化是邏輯性很強的學(xué)科，前面的知識沒學(xué)懂，后面的學(xué)習(xí)就很難繼續(xù)進行。因此，掌握基本概念是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。上課時要抓好概念的理解，同時，大家要開動腦筋，思考老師是怎樣提出問題、分析問題、解決問題的，要邊聽邊想。為講明一個定理，推出一個公式，老師講解順序是怎樣的，為什么這么安排？兩個例題之間又有什么相同點和不同之處？特別要從中學(xué)習(xí)理科思維的方法，如觀察、比較、分析、綜合、歸納、演繹等。作為實驗科學(xué)的物理、化學(xué)和生物，就要特別重視實驗和觀察，并在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，進一步通過思考來掌握科學(xué)的概念和規(guī)律，等等。二、聽文科課要注重在理解中記憶文科多以記憶為主，比如政治，要注意哪些是觀點，哪些是事例，哪些是用觀點解釋社會現(xiàn)象。聽歷史課時，首先要弄清楚本節(jié)教材的主要觀點，然后，弄清教材為了說明這一觀點引用了哪些史實，這些史料涉及的時間、地點、人物、事件。最后，也是關(guān)鍵的一環(huán)，看你是否真正弄懂觀點與史