高考材料作文：名人篇之馬丁·路德·金

材料作文專練--一名人篇之馬丁?路德?金

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！终Z(yǔ)堂

我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊??！?/p>

馬丁?路德?金

言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。----《荀子》

請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。

沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)?！熳郧?/p>

歷史將記取的社會(huì)轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的的喧囂，而是好人的沉默。——馬丁?路

德?金

讀了以上兩則材料，你有什么樣的看法？體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見(jiàn)解，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要

求：①題目自擬，角度自選；②明確文體，不要寫(xiě)成詩(shī)歌；③不少于700字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則

是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。

——蔡元培

對(duì)一個(gè)人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭(zhēng)議的時(shí)代。

——馬丁?路德?金

人類的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能

使自己也達(dá)到完美。

——卡爾?亨利希?馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲。不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

西方諺語(yǔ)：說(shuō)話是銀，沉默是金。

朱自清：沉默是一種處世哲學(xué)，沉默往往比雄辯更有力量。

《沉默是金》歌詞：是錯(cuò)永不對(duì)真永是真/任你怎說(shuō)安守我本份/始終相信沉默是金/

是非有公理慎言莫冒犯別人/遇上冷風(fēng)雨休太認(rèn)真/自信滿心里體理會(huì)調(diào)刺與質(zhì)問(wèn)/笑罵由

人灑脫地做人。

馬丁?路德金；歷史將記取的社會(huì)轉(zhuǎn)變的最大悲劇，不是壞人的喧器，而是好人的沉默。

劉瑜：歷史上無(wú)數(shù)悲劇源于集體沉默。沉默不是金，而是社會(huì)的悲劇。

請(qǐng)從上面材料中確立一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“沉默”的體驗(yàn)或看法。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

答案

1.例文：

何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷

朱自清說(shuō)：“沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。”可范仲淹也在《靈烏賦》

中言道：“寧鳴而死，不默而生?！背聊€是發(fā)聲？是以無(wú)聲湮沒(méi)世界的喧囂，還是以驚雷劈

開(kāi)黑暗的蒼穹？一其實(shí)，何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷，并無(wú)定論，均應(yīng)酌情。

當(dāng)個(gè)人力量尚不具足時(shí)，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對(duì)困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實(shí)力，

養(yǎng)聚內(nèi)蘊(yùn)，暫時(shí)的沉默是為來(lái)日背水一戰(zhàn)作下的鋪墊與準(zhǔn)備；人生常有起落，時(shí)見(jiàn)高低，在

低谷時(shí)默默努力，埋頭苦熬，不爭(zhēng)不鳴，待到時(shí)機(jī)成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取

勝利果實(shí)。當(dāng)身處紛亂不明真相時(shí)，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復(fù)雜多變，個(gè)體受

限于不同的立場(chǎng)與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽(tīng)途說(shuō)中探得一二話頭便義憤填膺、

或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無(wú)法怒目行兇者時(shí)，至少

能做到不向更弱者抽刃。

周國(guó)平說(shuō)：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！比穗H關(guān)系中，沉默予

人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人自尊

的保護(hù)；有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人生活的尊重；有時(shí)候，沉默是一種對(duì)自己人格的成全。

然而，一味沉默，卻不可取，當(dāng)發(fā)聲時(shí)，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)

聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國(guó)人民帶來(lái)了點(diǎn)點(diǎn)光明；何香凝先生走上廣州街頭,

以吶喊發(fā)聲，爭(zhēng)取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽(tīng)障人士，以手語(yǔ)

發(fā)聲，為殘疾人群體的教育，就業(yè)和養(yǎng)老問(wèn)題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替

所有注冊(cè)作者討回應(yīng)有的公平。

當(dāng)罪惡被烏云遮蔽，弱小被強(qiáng)權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，陰暗被謊言覆蓋，自然應(yīng)當(dāng)聲

如洪鐘，振聾發(fā)耳貴。正是因?yàn)槭郎洗嬖谥欣硐?、有?dān)當(dāng)、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英

勇、正義、公平的吶喊，替弱者請(qǐng)命、為真理呼號(hào)，秉筆直書(shū)，為民喉舌，敢怒敢言，振聾

發(fā)日貴，罪惡才能曝于陽(yáng)光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被

世人看見(jiàn)。因此，當(dāng)發(fā)聲時(shí)，且不可沉默。

“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時(shí)應(yīng)當(dāng)沉寂？沉默是金，但一味

緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時(shí)時(shí)亮鋒卻未免過(guò)于激進(jìn)。愿我們都能在喧囂擾攘、未

知全貌時(shí)沉默，在強(qiáng)權(quán)威懾、邪惡獰笑時(shí)發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

本題為引語(yǔ)式話題作文題。

材料共有三則。第一則材料引林語(yǔ)堂的話，認(rèn)為如果只是用發(fā)聲來(lái)對(duì)抗發(fā)聲、用言語(yǔ)來(lái)回?fù)?/p>

言語(yǔ)，不如適時(shí)沉默。發(fā)聲并不是任何時(shí)候都需要的，有時(shí)候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉

默”也許是一種無(wú)聲但有力的回?fù)?。第二則材料引馬丁?路德?金的名言，認(rèn)為相比壞人的可憎，

更應(yīng)該反對(duì)“好人的沉默”，認(rèn)為沉默是一種消極行為：沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木

和冷漠。所以面對(duì)黑暗與不公，我們應(yīng)敢于發(fā)聲。第三則材料引《荀子》章句，認(rèn)為只要處

理得當(dāng)，有利于當(dāng)時(shí)的情況，沉默和發(fā)聲都是明曉事理的行為，都是明智的。

第一則材料贊同沉默多于發(fā)聲，第二則材料贊同發(fā)聲多于沉默，第三則材料辯證地看待了沉

默和發(fā)聲的關(guān)系。如果以第一則材料為立意點(diǎn)，可以對(duì)沉默的意義進(jìn)行闡釋：沉默讓人能獲

得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅(jiān)毅的優(yōu)秀品格，在傷害、攻訐他人時(shí)選擇沉默,

是一種善良、溫暖、正義；在境遇不佳、人生低谷之際選擇沉默，是一種從容、克制、豁達(dá)。

所以，沉默自有其力量。如果以第二則材料為立意點(diǎn)，可以對(duì)發(fā)聲的作用進(jìn)行論述：發(fā)聲是

英勇、正義、公平的吶喊，是坦率、凜然、磊落的體現(xiàn)。替弱者請(qǐng)命、為真理呼號(hào)，秉筆直

書(shū)，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)耳貴，發(fā)聲者無(wú)疑是時(shí)代的先驅(qū)。正是因?yàn)橛腥税l(fā)聲，罪惡

才能曝于陽(yáng)光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見(jiàn)。

因此，發(fā)聲的力量也是巨大的。如果以第三則材料為立意點(diǎn)，就要辯證地思考沉默和發(fā)聲的

關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵(lì)，在該發(fā)聲疾呼時(shí)選擇沉默即是對(duì)罪惡的包容，在該反抗

時(shí)緘口不言即是對(duì)暴力的縱容，一味沉默即是懦弱、逃避、無(wú)視、冷漠的象征。同樣，不是

所有的發(fā)聲都有積極意義，如果在外部條件不成熟、客觀環(huán)境不允許的情況下，冒險(xiǎn)沖動(dòng)的

發(fā)聲不但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使自己陷入僵局和險(xiǎn)境；不僅如此，發(fā)生者的立場(chǎng)、境遇、

角度、格局也決定著發(fā)聲是否得當(dāng)、正義、無(wú)可辯駁、充滿力量。因此，一味追求發(fā)聲也是

不可取的。正如材料所言，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉默或發(fā)聲，才是明智的。

立意：

1.沉默之下，是人心的冷漠。

2.花開(kāi)無(wú)聲，沉默可頌。

3.愿作震雷，響徹沉默。

4.適時(shí)沉默，不畏發(fā)聲。

2.例文：

沉默是金嗎？

沉默是金嗎？這個(gè)問(wèn)題不止一次次的困擾著我，令我一次次的問(wèn)自己沉默他是金嗎？而

我也一直在尋找著那個(gè)屬于我自己的答案。

我是個(gè)雙子座，擁有著雙子典型的性格——雙重性格。有時(shí)候我喜歡一個(gè)人靜靜的思索,

思索著某些事，某些人，還有自己的人生，甚至思索這個(gè)世界?？捎袝r(shí)候我卻會(huì)耐不住那安

靜的氛圍，非得鬧出一些熱鬧的事來(lái)，喜歡與身邊的人斗嘴，喜歡反駁別人對(duì)我的批評(píng)。

長(zhǎng)大后，生活中許多事不再象小時(shí)候一樣了，許多的事得自己去處理，也有許多的事由

不得我。首先是一個(gè)人際關(guān)系吧，對(duì)于自己身邊的朋友，不再象小時(shí)候那樣了，雖然仍舊在

一起，可心里卻有了一定的隔膜。就象剛開(kāi)始我還沒(méi)有自己的房間一樣，大家住一起，沒(méi)什

么秘密可以藏的住，可后來(lái)我有了一個(gè)屬于自己的房間，多多少少藏了些秘密，慢慢的我有

了一個(gè)屬于自己的世界，藏下里許多屬于自己的秘密，并沉浸在自己的世界里?；蛟S你會(huì)說(shuō)

我沉浸在自己的世界里不是會(huì)變的很自私自利，可結(jié)果卻不然，我沉浸在自己的世界里，只

是選擇沉默一樣，不愿意多說(shuō)些什么。

選擇了沉默，就相當(dāng)于內(nèi)向。因?yàn)槌聊?，我慢慢地發(fā)現(xiàn)我新地朋友很少很少，就算有也

不是那種特要好地，只是見(jiàn)了會(huì)互相微笑地那種；因?yàn)槌聊?，新地老師很難理解我，不適應(yīng)

我地教學(xué)方式頻繁發(fā)生在我身上；因?yàn)槌聊?，學(xué)習(xí)下降，家人總是誤解我；因?yàn)槌聊?，我錯(cuò)

過(guò)了很多人很多機(jī)會(huì)。后來(lái)，我擺脫了沉默，開(kāi)始了雙子另一個(gè)地性格，我變地開(kāi)朗，變地

能說(shuō)會(huì)道，朋友多了，老師找到了適合這個(gè)時(shí)候地我地教學(xué)方式，家人不再一味地誤解我,

因?yàn)槲医忉屵^(guò)了。本以為我找到了一個(gè)正確地處事待人地方法，但慢慢地，我又出了一個(gè)新

問(wèn)題。

放棄了沉默，就相當(dāng)于解釋，而解釋有時(shí)候卻會(huì)被認(rèn)為是掩飾。因?yàn)榻忉專性S多地朋

友不再信任我，老師與家人也如此，他們不信我被他們誤解，或說(shuō)他們不愿承認(rèn)他們誤解了

我吧。漸漸地，我回到了沉默，可很多時(shí)候沉默不是承認(rèn)我有錯(cuò)，只是不想再去解釋什么了，

因?yàn)槿撕芾郏囊哺邸?/p>

如今我懂得了沉默是什么：沉默他一面是金，一面是毒藥，當(dāng)你正確的使用他時(shí)他會(huì)讓

你發(fā)光，可不正確使用時(shí)他會(huì)讓你失去很多。至于怎樣正確使用，方法是只要你做到問(wèn)心無(wú)

愧了，使用他自然會(huì)是正確的。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了以上兩則材

料，你有什么樣的看法？體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見(jiàn)解”，這就要求考生就材料陳述自己的

思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是朱自清的話，“沉默是一種處世哲學(xué)，

用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)”，一是馬丁?路德?金的話，“歷史將記取的社會(huì)轉(zhuǎn)變的最大悲劇不

是壞人的的喧囂，而是好人的沉默”，這兩段話的中心話題是“沉默”，前者肯定適時(shí)“沉默”

的價(jià)值，或者指出不該沉默之時(shí)而沉默的結(jié)果。第一句是向內(nèi)，即要傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲

音，保持一種清醒、自省或堅(jiān)持的態(tài)度，不人云亦云，在不同的聲音中保持沉默，也是一種

自我的堅(jiān)持。第二句是向外，即在大是大非面前，要勇于挺身而出，敢于仗義執(zhí)言，一味地

沉默意味著對(duì)惡的屈服、妥協(xié)和縱容?？忌梢赃x擇其中一則進(jìn)行立意，也可以綜合立意。

從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫(xiě)作議論文，要由

明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫(xiě)作記敘文，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握

好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；

要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

肯定沉默：在沉默中自?。粌A聽(tīng)內(nèi)心的聲音；在沉默中堅(jiān)守自我；

否定沉默：一味地沉默是對(duì)惡的屈服，沉默不是金；

辯證立意：該沉默時(shí)沉默，該出手時(shí)出手。

【點(diǎn)睛】多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立

意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩

則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立

意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文

中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意

賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需

要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還

是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說(shuō)。

這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：

一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理。解讀是

為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言

適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。

二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組

合”。理論上說(shuō)，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相

似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更

與眾不同。

三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立

意，，。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的

肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、

互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。

3.例文：

最好的教育

教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果說(shuō)成就

是魚(yú)，那么教育就是水；如果成就是鳥(niǎo)，那么教育就是天空；如果成就是奔馬，那么教育是

廣闊的大地。所以說(shuō)好的成就源于教育。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說(shuō)：不用找

了，其實(shí)它就一直在我們的生命之中，最好的教育就是磨難！

每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己

才華的音樂(lè)巨人——貝多芬。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名，此時(shí)他應(yīng)滿足于自己的生活?？山?/p>

連的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打

擊，貝多芬沒(méi)有退縮，他張開(kāi)雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體

會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花，而

是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿那磨難所教給他的生命的價(jià)值。

磨難一最好的教育，使他成為了最偉大的音樂(lè)家。

還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?1900年的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠

殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處

房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強(qiáng)盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上

飛機(jī)一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無(wú)

家可歸的人們。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中

國(guó)人民最好的教育——磨難。

磨難中，人們學(xué)會(huì)了怎么跌倒后再爬起；磨難中，人們學(xué)會(huì)了怎樣自強(qiáng)；磨難中，人們

學(xué)會(huì)了怎樣反抗；磨難中，人們學(xué)會(huì)了要用西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家；磨難中，人

們看到了自己的不足；磨難中，人們找到了前進(jìn)的方向!從此以后，侵略都們就再也沒(méi)有占

到過(guò)一一絲一毫的便宜，而我們的人民經(jīng)過(guò)磨難的洗禮后愈戰(zhàn)愈勇，最終將侵略者趕回了自

己的老家。雖然這樣，人們也沒(méi)有忘記這個(gè)“最好的教育”，而是朝著目標(biāo)堅(jiān)定地向前踏步，

如今，中國(guó)已成為世界上占有重要地位的超級(jí)大國(guó)，這難道不要?dú)w功于最好的教育一磨難

嗎？

放眼望去，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷、

海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說(shuō)，讓我們用

一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難一這最好的教育的洗禮吧！

【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫(xiě)作時(shí)要仔

細(xì)閱讀所給材料，把握材料中心，確定立意。本題所給材料由三則名言組成，第一則名言

是蔡元培的話，強(qiáng)調(diào)的是教育要培養(yǎng)人格，要使受教育者有思想，有理想；第二則名言是

馬丁?路德?金的話，意思是一個(gè)人不能貪圖安逸，要勇于挑戰(zhàn)；第三則名言是馬克思的話

，說(shuō)的是要想使自己擁有完美的是人生，就要為他人生活完美而奮斗，再聯(lián)系這句話的出

處《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，可知，馬克思的意思是青年人應(yīng)樹(shù)立為社會(huì)為人類而奮

斗的理想，做一個(gè)勇于奉獻(xiàn)的人。三則材料的共同點(diǎn)是，都強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該有理想，應(yīng)勇于

挑戰(zhàn)，為理想而奮斗?？忌鷮?xiě)作中就可圍繞“理想”來(lái)立意，可以談樹(shù)立理想的重要性，也

可以談應(yīng)樹(shù)立怎樣的理想，還可以談應(yīng)怎樣為理想而奮斗，怎樣實(shí)現(xiàn)理想。行文時(shí)可從材

料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合古今的典型事例分析，如馬丁

?路德?金為黑人民族平等的理想而奮斗，周恩來(lái)為中華民族的崛起的理想而奮斗等，讓文章

有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。

立意角度參考：

樹(shù)立為他人完美而奮斗的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生完美；教育應(yīng)教人以理想；勇于挑戰(zhàn)，志存

高遠(yuǎn)；等等。

【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材

料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解

其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一

的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)

來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有

幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其

背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文

體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)，注意記敘文要以情動(dòng)

人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

4.例文：

沉默是金

一位哲人說(shuō)過(guò)：沉默是一種修養(yǎng)、一種冶煉，魯迅也有論述：不在沉默中爆發(fā)，就在沉

默中滅亡，印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栆舱f(shuō)過(guò)：沉默是一種德行，沉默凝聚著力量，醞釀出光輝,

沉默是金

----題記

古時(shí)候，有個(gè)小國(guó)向皇帝進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，小國(guó)的使者同時(shí)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：

三個(gè)金人中哪個(gè)最有價(jià)值？皇帝想了許多的辦法，請(qǐng)珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一

模一樣的，最后，有一位退休的老大臣說(shuō)他有辦法。

大臣拿出三根稻草，分別插入金人的耳朵，結(jié)果稻草從第一個(gè)金人的另一耳朵出來(lái)了；

第二個(gè)金人呢？稻草從它的嘴巴里掉了出來(lái)；而第三個(gè)金人，稻草插入進(jìn)去后，掉到了肚子

里，什么動(dòng)靜也沒(méi)有，老臣說(shuō)：第三金人最有價(jià)值！因?yàn)樽钣袃r(jià)值的人，不一定是最能說(shuō)的

人。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴，本就是讓我們少說(shuō)多聽(tīng)的，大臣的回答是正確，他告訴

了我們一個(gè)道理：“沉默是金”

在秦二世皇帝時(shí)，丞相趙高想篡位，怕群臣不服，就設(shè)法試驗(yàn)一下，他把一只鹿獻(xiàn)給二

世說(shuō)：“這是馬?！?二世說(shuō)："丞相錯(cuò)了吧？把鹿說(shuō)成馬了?！碑?dāng)即問(wèn)左右大臣這是什么。大臣

有的保持沉默，有的說(shuō)是馬，也有的說(shuō)是鹿。趙高后來(lái)把說(shuō)是鹿的人都暗害了。那些回答是

鹿的雖然堅(jiān)持事實(shí)，敢于反抗趙高的威勢(shì)，但最終還是以失敗告終。沉默不言的是明哲保身，

既不愿意奉承趙高也不敢反對(duì)趙高，選擇了沉默，沉默是大智慧，沉默