三峽名校聯(lián)盟2023年秋季聯(lián)考高歷史答案解析

聯(lián)盟考試歷史答案詳解DCDCDBBCADBBCBB1、D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“受教法于司徒，退而頒之于其鄉(xiāng)吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道藝。”并結(jié)合所學(xué)可知，鄉(xiāng)師和鄉(xiāng)大夫的職責(zé)是對(duì)民眾進(jìn)行教化，可見(jiàn)政治教化由來(lái)已久，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)鄉(xiāng)內(nèi)的血緣宗法關(guān)系，排除A項(xiàng)；儒學(xué)形成于春秋晚期，與材料時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及其他教育方式，不能得出官府壟斷教育的結(jié)論，排除B項(xiàng)。2、C【詳解】根據(jù)材料“地方政府吸收了本地社會(huì)內(nèi)部成員”“承擔(dān)日常行政事務(wù)”可知，秦漢時(shí)期利用基層民眾力量管理地方，體現(xiàn)了國(guó)家注重民眾在基層治理中的作用，C項(xiàng)正確；民主應(yīng)體現(xiàn)在少數(shù)服從多數(shù)上，材料中沒(méi)體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料中的“不享有升遷途徑”可知，里吏不能升遷職位，所以里吏的設(shè)置不會(huì)加強(qiáng)各階層的流動(dòng)，而且“各階層”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料只是說(shuō)地方政府設(shè)置里吏管理日常行政事務(wù)，沒(méi)有說(shuō)效果，不能證明里吏提高了基層治理效率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3、D4、C【詳解】相比于唐代而言，宋代關(guān)于修身處世的內(nèi)容增加，這反映了宋代理學(xué)逐漸世俗化的特征，C項(xiàng)正確；理論化在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；宋代及以后封建倫理強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；印刷術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了家訓(xùn)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、D【詳解】漢代的常平倉(cāng)出發(fā)點(diǎn)是利農(nóng)、平抑谷價(jià)，帶有社會(huì)救濟(jì)的性質(zhì)，被后世繼承，D項(xiàng)正確；常平倉(cāng)“谷賤時(shí)增其價(jià)而糴以利農(nóng)”就是囤積糧食，排除A項(xiàng)；常平倉(cāng)采取的是行政手段，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)，①義田、主客戶制、保甲制度是宋代；②租調(diào)役、官倉(cāng)義倉(cāng)、大索貌閱是隋朝；③“金花銀”、十家牌法、戶帖制度是明朝；④“科差”、眾濟(jì)院、“諸色戶計(jì)”是元朝；②①④③B項(xiàng)正確；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、B【解析】本題考查近代中國(guó)文官制度。根據(jù)材料可知，這一法律明確了文官的權(quán)利與義務(wù)，規(guī)定政府不得隨意解除文官的職務(wù)，故選B。材料與官員選拔程序無(wú)關(guān)，排除A。材料未體現(xiàn)對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的抑制，排除C。材料與社會(huì)階層固化無(wú)關(guān)，排除D。8、C【詳解】辛亥革命推翻了清王朝，廢除了封建君主專制制度，傳播了民主共和理念，推動(dòng)了社會(huì)思想解放，增強(qiáng)了民族資產(chǎn)階級(jí)的參政熱情.即使是立憲派和封建軍閥迫于形勢(shì)也組黨參政，C項(xiàng)正確；辛亥革命未充分發(fā)動(dòng)群眾，民眾參與政治的熱情仍然有限，排除A項(xiàng)；北洋軍閥控制了中華民國(guó)政權(quán)，繼續(xù)實(shí)行專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；；以袁世凱為首的北洋軍閥在帝國(guó)主義的支持下勢(shì)力膨脹，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、A【詳解】對(duì)于全國(guó)普選，農(nóng)民從最初的積極不足到積極參與，說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)民逐漸認(rèn)識(shí)到普選的價(jià)值，社會(huì)動(dòng)員起到了作用，A項(xiàng)正確；1953年我國(guó)還沒(méi)有實(shí)行基層民主自治，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明農(nóng)民政治地位提高，排除C項(xiàng)；農(nóng)民參與普選和社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10、D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年（中國(guó)）。根據(jù)材料“往往把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話當(dāng)作‘法’，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話叫做‘違法’，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法’也就跟著改變?！笨芍?，題干強(qiáng)調(diào)“法”，這也是題干問(wèn)題的癥結(jié)所在，廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都有所體現(xiàn)，但不符題干“主要反映”，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11、B【解析】材料表明隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，體現(xiàn)了農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類(lèi)邁向文明的前提，B正確；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說(shuō)文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，A排除；材料并未涉及對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜，C排除；材料主旨是農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)文明進(jìn)步，而不是私有制的產(chǎn)生，D排除。12、B【詳解】根據(jù)材料“如果欺侮人，則罰款”“債務(wù)人在拘禁期間，若無(wú)力自費(fèi)供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅”“如果未成年人的財(cái)產(chǎn)價(jià)值在500索里迪（一種金幣）以內(nèi)，城邦保衛(wèi)人應(yīng)同城市主教設(shè)立監(jiān)護(hù)人或保佐人”可知，材料中的法律條文體現(xiàn)了對(duì)人尊嚴(yán)、生命、財(cái)產(chǎn)的維護(hù)，說(shuō)明羅馬法蘊(yùn)含人文主義色彩，B項(xiàng)正確；材料反映了羅馬法蘊(yùn)含人文主義色彩，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》維護(hù)的是貴族利益，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)羅馬法具有形式主義特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13、C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)末的英國(guó)經(jīng)過(guò)光榮革命并頒布《權(quán)利法案》，使得議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，C項(xiàng)正確。光榮革命前英國(guó)是在斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治之下，并非共和國(guó)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。18世紀(jì)中期，隨著議會(huì)對(duì)內(nèi)閣擁有監(jiān)督權(quán)，標(biāo)志著責(zé)任內(nèi)閣制的完善，也標(biāo)志著國(guó)王真正“統(tǒng)而不治”，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。結(jié)合所學(xué)可知，材料涉及的是維也納會(huì)議大國(guó)協(xié)調(diào)，歐洲均勢(shì)著兩大特征，B項(xiàng)正確；威斯特伐里亞體系創(chuàng)立了以國(guó)際會(huì)議解決爭(zhēng)端和結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，承認(rèn)了國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，表明國(guó)家主權(quán)和國(guó)家領(lǐng)土和國(guó)家獨(dú)立等原則已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等，與材料不符，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)后，通過(guò)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，帝國(guó)主義列強(qiáng)建立了“凡爾賽—華盛頓體系”，它確立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞、非洲、東亞以及太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，是一戰(zhàn)后帝國(guó)主義國(guó)家重新瓜分世界，奴役殖民地半殖民地人民的體系。與材料不符，排除C項(xiàng)；雅爾塔體系就是雅爾塔會(huì)議上所確立的二戰(zhàn)后國(guó)際政治格局和秩序，該體系的特點(diǎn)是：以美國(guó)和蘇聯(lián)兩極為中心，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行爭(zhēng)奪霸權(quán)的冷戰(zhàn)，但不排除局部地區(qū)由兩個(gè)超級(jí)大國(guó)直接或間接參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等。與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15、B【詳解】從材料中美元的占比可得出，美元在貿(mào)易金融市場(chǎng)中占據(jù)最大權(quán)重。從人民幣的位置和占比可得出人民幣的貿(mào)易金融市場(chǎng)地位不斷上升。①③B項(xiàng)正確；材料中的場(chǎng)景不能得出人民幣與歐元結(jié)盟聯(lián)手對(duì)抗美元霸權(quán)?！伴_(kāi)始形成”的說(shuō)法不能從材料中體現(xiàn)。②④錯(cuò)誤。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16、（1）手段：皇帝巡行;厚利誘使;建城置郡。（文字表達(dá)意思接近即可給分）（3分）歷史意義：加強(qiáng)了與西域各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了民族交融;鞏固了隋朝在西域的統(tǒng)治;推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展；保障了絲綢之路暢通。（8分，一點(diǎn)2分）主流：交往交流交融為主（2分）（2）因素：教會(huì)勢(shì)力的削弱;專制王權(quán)國(guó)家的興起;民族語(yǔ)言的強(qiáng)化;啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大（8分，每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)即可）發(fā)展趨勢(shì)：從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。（專專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家亦可）（2分）（3）內(nèi)蒙古自治區(qū)（1分）經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族地處邊陲，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。（2分）表現(xiàn)：黨和國(guó)家要求堅(jiān)持各民族"共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題（寫(xiě)出“兩個(gè)共同”亦可給分）;提出“五個(gè)認(rèn)同”;鑄牢中華民族共同體意識(shí)被寫(xiě)入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，賦予民族工作新的內(nèi)涵。（3分）17、（1）差異：丈夫：“毆”“殺”；妻子：“罵”“傷”，奸淫。（2分）根源：儒家思想的影響（夫?yàn)槠蘧V的倫理思想或男尊女卑）。（2分）（圍繞儒家倫理表述，言之成理酌情給分。）（2）特點(diǎn)：側(cè)重保護(hù)個(gè)人私權(quán)；婚姻關(guān)系中男女較為平等；側(cè)重社會(huì)關(guān)系的公平調(diào)節(jié)；體現(xiàn)自然法思想。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分。其它言之有理有據(jù)，可酌情給分。）（3）原則：平等原則；自愿原則；體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)；符合人民利益和愿望；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求（每點(diǎn)1分，共4分。其它言之有理有據(jù)，可酌情給分。）18、示例論題:民主是人類(lèi)文明發(fā)展的輝煌成果。(2分)論述:雅典是民主政治的搖籃，其程序民主表現(xiàn)在公民大會(huì)、四百(五百)人會(huì)議、執(zhí)政官制度、陶片放逐法，抽簽選舉制度、陪審法庭等，雖然直接民主暴露了許多弊端，但它成為西方民主政治的濫觴。歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，民主被用作反對(duì)封建專制的利器，人民主權(quán)、自由、平等、憲政等被廣泛討論。近代西方進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)的民主實(shí)踐，英國(guó)在議會(huì)民主傳統(tǒng)上建立了君主立憲制，美國(guó)建立了三權(quán)分立的總統(tǒng)共和制，法國(guó)最終也確立了適合自身國(guó)情的共和制。二戰(zhàn)后，隨著新興民族國(guó)家的獨(dú)立與普選制的實(shí)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)代議制進(jìn)一步發(fā)展，民主觀念逐漸成為普世價(jià)值觀。(8分)總之，民主是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是本國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)雙重作用下的產(chǎn)物。(2分)論題:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷探索民主政治。(2分)近代以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民也走上了救亡圖存的探索之路。辛亥革命后，中國(guó)模仿西方議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等嘗試都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后點(diǎn)亮了中國(guó)的民主之光，1931年中華蘇維埃共和國(guó)成立，實(shí)行工農(nóng)民主專政，抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘辦區(qū)政府按“三三制”原則組建，1945年，毛澤東在