《歸去來兮辭（并序）》 教案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)，積累與本課相關(guān)的古代文化知識(shí)。2、了解作者的生平經(jīng)歷及創(chuàng)作背景，準(zhǔn)確把握作者的情感變化。3、體會(huì)辭賦的語言、聲韻之美，品味駢散間行的清新文風(fēng)。領(lǐng)會(huì)詩人維護(hù)自身尊嚴(yán)，進(jìn)行獨(dú)立思考，保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。教學(xué)重點(diǎn)：1.朗讀并背誦全文，積累文言字詞和特殊句式。2.體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)，提高詩歌鑒賞能力，解讀陶潛的隱逸詩人的形象。

教學(xué)難點(diǎn)：1.正確理解作者在文中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)過程：課前導(dǎo)入:王維：復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。陸游：我詩慕淵明，恨不造其微。蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩。朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流。以上是名家對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，他是一個(gè)才華橫溢的詩人，又是理想主義者。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。知人論世:陶淵明(約365—427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職，最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去，從此歸隱田園。此后的22年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其作品寄寓著對(duì)官場與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無常”“樂安天命”的消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。主要作品：《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。背景探尋東晉義熙元年(405)，41歲的陶淵明最后一次出仕，做了80多天的彭澤令便棄官歸田，以后再也沒有出來做官。據(jù)《晉書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤縣巡視，要陶淵明整冠束帶迎接，以示敬意。陶淵明氣憤地說：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!”于是，掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，這篇文章就是其回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。掛冠：脫下官帽隨即離去，比喻辭官歸隱。文體知識(shí)辭是介于散文與詩歌之間的一種文體，因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代，人們常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。富有抒情的浪漫氣息，很像詩押韻和句式自由，篇幅、字句較長，句中常以“兮”字來幫助和諧語氣、表情達(dá)意一般四句一節(jié),每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓

以六字句為主，多按三拍讀賦，是有韻的散文,常用關(guān)聯(lián)詞,長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主,寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”。辭以抒情為主賦以敘事為主校字正音解題“歸去來”寫詩人辭官歸隱；“歸去來兮”，類似現(xiàn)代漢語“回去吧”“回去啊”之類。

“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”。(毛慶蕃評(píng)《古文學(xué)余》)根據(jù)課下注釋，自主翻譯小序。小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？根本原因是什么?“質(zhì)性自然”，不愿扭曲自我?！斑`己交病”，違背自我性情，身心俱疲?！坝谑菒澣豢犊?，深愧平生之志”?！俺淌厦脝视谖洳?，需要去奔喪。根本原因：作者在迫于生計(jì)步入仕途后，發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機(jī)，棄官歸田。根據(jù)課下注釋，自主翻譯第一段。?第一段表達(dá)了作者什么樣的心情？歸隱之志的堅(jiān)決，辜負(fù)田園的自責(zé)。對(duì)過去選擇(出仕)的懊悔、對(duì)未來生活(歸隱)的期待。返家途中的輕松愉快歸家的迫不及待第一段：寫棄官歸田的原因和懸想歸程的情景和自己的心情根據(jù)課下注釋，自主翻譯第二段。第二段：描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。1、請(qǐng)你誦讀本段，分析詩人在歸家的過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)和心情。歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）居室（舒適安逸）涉園（流連忘返）2.到家后詩人享受了有哪些樂趣？親情之樂：僮仆歡迎，稚子候門居室之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。游園之樂：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。根據(jù)課下注釋，自主翻譯第三段。第三段：寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。有人說“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對(duì)這兩句是如何理解的?作者由物哀人，自然生出人生短暫之傷感；由春來萬物復(fù)蘇，體會(huì)到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有些沉郁，但基調(diào)還是靜謐而愉悅的。根據(jù)課下注釋，自主翻譯第四段。第四段：抒發(fā)自己決心歸隱、不再猶豫的堅(jiān)毅情懷。1.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。2.面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？懷良辰以孤往

悠游山水

生活追求或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨(dú)抒性靈

精神追求臨清流而賦詩

寄情詩賦3、面對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。這反映了詩人歸隱田園的復(fù)雜心情。4.有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談?wù)勀愕目捶?。從積極入世的角度：這是一種避世隱遁的消極思想。但對(duì)于個(gè)人而言：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，他們?cè)陔[逸中自得其樂，甚至從中尋找到了天人合一的真義，領(lǐng)悟到了人生的哲理。有正面的、積