+第6課+古代人類(lèi)的遷徙和區(qū)域文化的形成導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第6課古代人類(lèi)的遷徙和區(qū)域文化的形成【課標(biāo)導(dǎo)航】了解古代歷史上世界各地區(qū)不同規(guī)模和類(lèi)型的人口遷徙，認(rèn)識(shí)人口遷徙對(duì)人類(lèi)文化變遷的影響，以及人口遷徙中區(qū)域文化的形成問(wèn)題。【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】簡(jiǎn)要概括印歐人遷徙的原因與條件、基本史實(shí)？簡(jiǎn)要概括印歐人遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響？概括亞歐游牧民族大遷徙的基本史實(shí)？簡(jiǎn)述亞歐民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化形成的影響？【歷史概念】1.文化認(rèn)同文化認(rèn)同(culturalidentity)是一種群體文化認(rèn)同的感覺(jué)，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)。雖然與政治認(rèn)同有相似之處，但是不是同義重復(fù)。文化認(rèn)同，尤其是對(duì)\t"/item/%E6%96%87%E5%8C%96%E8%AE%A4%E5%90%8C/_blank"外來(lái)文化價(jià)值的認(rèn)同，足以瓦解一國(guó)的政治制度；反之，本國(guó)人民對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，既是該國(guó)自立于世界的偉大精神力量。是文化層面的身份認(rèn)同，也是人類(lèi)共同體意識(shí)的文化符號(hào)，是人類(lèi)文化交流、傳播和融合進(jìn)程中的一種歷史現(xiàn)象。它體現(xiàn)在各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的自我意識(shí)中，也體現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域文化特征的識(shí)別中。區(qū)域文化由于地理環(huán)境和\t"/item/%E5%8C%BA%E5%9F%9F%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"自然條件不同，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，導(dǎo)致文化背景產(chǎn)生差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化。根據(jù)不同的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化本地區(qū)的文化所產(chǎn)生的文化效應(yīng)，一個(gè)文化的存在離不開(kāi)地方文化的傳承性，這樣的傳承就會(huì)產(chǎn)生不同的\t"/item/%E5%8C%BA%E5%9F%9F%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"民俗文化，從而也產(chǎn)生了不一樣的區(qū)域文化；區(qū)域文化最大的特點(diǎn)就是文化存在本身所具有的傳統(tǒng)文化的發(fā)展傾向，從而也就產(chǎn)生了不同的區(qū)域文化的特性?！局R(shí)建構(gòu)】【史料研讀】閱讀材料,完成下列要求。材料雖然在農(nóng)耕世界和游牧世界的交往中,游牧民族天生占有巨大的武力優(yōu)勢(shì),但是不可否認(rèn),每一次的游牧民族入侵,最終都被同化到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化中去了,這也是農(nóng)耕文化的一種特征。游牧民族在農(nóng)耕文明面前,保持了強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)性和戰(zhàn)斗力,固然農(nóng)耕文明在整體上先進(jìn)于游牧文明,卻不得不吸收借鑒,創(chuàng)立起融合兩個(gè)文明的成果。唐王朝的建立和在中國(guó)歷史上的地位,就是兩個(gè)世界不斷交流碰撞產(chǎn)生的碩果。整個(gè)的人類(lèi)文明,最早便是這兩種文化的交流,從東亞到西歐,人類(lèi)最早的文化經(jīng)濟(jì)交流,促進(jìn)了這兩個(gè)世界的共同發(fā)展。世界正日益融為一個(gè)整體,農(nóng)耕世界的先進(jìn)文化促使游牧世界不斷的發(fā)展,游牧世界的新鮮血液刺激了農(nóng)耕社會(huì),雙方的促進(jìn),讓人類(lèi)文明能夠向多元化發(fā)展。一個(gè)民族的文化或者整個(gè)世界的文化,就是應(yīng)該在不斷的碰撞,在與不同類(lèi)型不同形式的民族文化交流中不斷融合發(fā)展的?！^(guò)超《游牧世界和農(nóng)耕世界的文明交流與碰撞》1.懂：對(duì)材料進(jìn)行分句概括、分層概括、主旨概括。材料分層：第一句為一層；第二句為一層；第三、四句為一層；第五、六句為一層。小概括1：農(nóng)耕文明擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力小概括2：游牧民族擁有強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)性和戰(zhàn)斗力小概括3：兩者的融合呈現(xiàn)出明顯的雙向性，讓人類(lèi)文明能夠向多元化發(fā)展大概括：農(nóng)耕文明與游牧文明各自的優(yōu)勢(shì)及帶來(lái)的作用。2.透：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出史料涉及的史實(shí)，分析其前因后果和時(shí)代特征。農(nóng)耕文明，是指由人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。游牧民族指的是以\t"/item/%E6%B8%B8%E7%89%A7%E6%B0%91%E6%97%8F/_blank"游牧為主要生產(chǎn)生活方式的民族，但是游牧民族也并不是居無(wú)定所，從中外的史集來(lái)看游牧民族是有隱秘的\t"/item/%E6%B8%B8%E7%89%A7%E6%B0%91%E6%97%8F/_blank"定居據(jù)點(diǎn)的。3.悟：感悟作者的意圖。作者主要分析文明之間的交流融合。4.用：運(yùn)用史料命制試題并解決問(wèn)題。(1)根據(jù)材料,分析農(nóng)耕文明與游牧文明各自的優(yōu)勢(shì)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞。參考答案:(1)優(yōu)勢(shì):農(nóng)耕文明擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力,游牧民族擁有強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)性和戰(zhàn)斗力。(2)評(píng)價(jià):在游牧文明與農(nóng)耕文明的交往中,農(nóng)耕文明具有一定的優(yōu)勢(shì),一般情況下,游牧文明會(huì)融入農(nóng)耕文明中。同時(shí),游牧民族的新鮮血液也刺激了農(nóng)耕文明的發(fā)展,兩者的融合呈現(xiàn)出明顯的雙向性。【隨堂導(dǎo)練】1．印歐人遷徙亞平寧半島的原因、亞平寧半島獨(dú)特的地理環(huán)境以及遷徙過(guò)程中形成的特點(diǎn)使古羅馬走出了一條與其他文明不同的形成、發(fā)展道路：古羅馬文明被深深打上了印歐人種的烙印，成為印歐文化圈一個(gè)重要組成部分。這說(shuō)明印歐人的遷徙()A．有利于區(qū)域文化的發(fā)展B．奠定了羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的基礎(chǔ)C．打破了人類(lèi)相互隔絕的狀態(tài)D．奠定了歐洲傳統(tǒng)國(guó)家的格局解析根據(jù)材料信息可知，印歐人遷徙至亞平寧半島的過(guò)程使古羅馬走出了一條獨(dú)特的發(fā)展道路，使羅馬文明成為印歐文化圈的一個(gè)重要組成部分，這表明印歐人的遷徙有利于區(qū)域文化的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。2．下表為西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表(單位：戶)?？っ鳚h末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(yáng)(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)上表可知，在此期間()A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退解析由材料數(shù)據(jù)可知，西漢末到東漢中期，長(zhǎng)江以南的豫章、零陵等郡的人口成倍增長(zhǎng)，而長(zhǎng)江以北的代郡、太原、汝南等郡的人口卻不同程度地下降。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這和長(zhǎng)江以南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速有關(guān)，故A正確；東漢時(shí)期豪強(qiáng)大族勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，故B錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)無(wú)法說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，故C錯(cuò)誤；個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退不符合材料信息，故D錯(cuò)誤。3．(2022·湖南六校聯(lián)考)《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨”；南朝沈約的《宋書(shū)》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。直接促成這一變化的原因是()A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．政區(qū)的調(diào)整C．自然條件優(yōu)越 D．移民的遷入解析南朝時(shí)，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂而南方相對(duì)安定，所以北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故選D項(xiàng)。4．(2022·山東六校模擬)有學(xué)者指出：“如果公元前1世紀(jì)的羅馬人，于1000年、1500年或1800年在歐洲復(fù)活，他將會(huì)為居住在這一古老帝國(guó)許多地區(qū)的諸日耳曼民族，為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚?！边@說(shuō)明()A．日耳曼民族復(fù)興了古羅馬時(shí)期的文化B．民族大遷徙對(duì)古典文化造成嚴(yán)重破壞C．西歐封建社會(huì)的建立得益于羅馬文明D．羅馬人驚嘆于西歐中世紀(jì)繁榮的文明解析古羅馬文明屬于古典文明。公元前1世紀(jì)的羅馬人，“為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚”，表明該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是日耳曼文化與羅馬文化的巨大差異性，“居住在這一古老帝國(guó)許多地區(qū)的諸日耳曼民族”，說(shuō)明日耳曼民族摧毀了古羅馬文明，民族大遷徙對(duì)古典文化造成了嚴(yán)重的破壞，故選B項(xiàng)。5．為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野而拋棄荒涼沙漠的困苦生活，阿拉伯人勇往直前。當(dāng)時(shí)的一個(gè)阿拉伯詩(shī)人寫(xiě)道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇纱丝梢?jiàn)，驅(qū)動(dòng)阿拉伯帝國(guó)向外擴(kuò)張的原因主要是()A．解決糧食問(wèn)題 B．經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使C．傳播伊斯蘭教 D．商業(yè)活動(dòng)需要解析結(jié)合材料信息可知，阿拉伯帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的主要原因是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，故選B。解決糧食問(wèn)題屬于經(jīng)濟(jì)利益的一部分，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)傳播伊斯蘭教和商業(yè)活動(dòng)，排除C、D。6．語(yǔ)言學(xué)家把近代歐洲的語(yǔ)言和古代的梵語(yǔ)(古印度)、波斯語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)它們之間有驚人的相似之處。語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)這些語(yǔ)言在地理上的分布將其命名為印歐語(yǔ)系，普遍認(rèn)為印歐語(yǔ)系各語(yǔ)言之間的相似性是不能用巧合來(lái)解釋的。據(jù)此可推知()A．使用印歐語(yǔ)系的民族在歷史上有共同起源B．印歐人可能起源于東歐平原上C．印歐語(yǔ)系全境范圍內(nèi)曾建立過(guò)統(tǒng)一的大帝國(guó)D．印歐人的早期遷徙實(shí)現(xiàn)了印歐文化的一體化解析根據(jù)材料“有驚人的相似之處”“相似性是不能用巧合來(lái)解釋的”并結(jié)合所學(xué)可知，語(yǔ)言的相似性最有可能是人群起源上的相似性，故選A項(xiàng)。由材料看不出印歐人的起源地，故排除B項(xiàng)；印歐語(yǔ)系全境范圍內(nèi)曾建立過(guò)統(tǒng)一的大帝國(guó)不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；材料只能說(shuō)明印歐語(yǔ)系各語(yǔ)言之間有相似性，不能說(shuō)明文化上的一體化，故排除D項(xiàng)。7．(2022·紹興月考)約在1世紀(jì)，匈奴人開(kāi)始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是()A．成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因B．促成了日耳曼諸國(guó)的建立C．加快了封建制度瓦解的進(jìn)程D．使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車(chē)技術(shù)解析據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，匈奴人西遷，對(duì)羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)滅亡的主要原因之一，為日耳曼諸國(guó)的建立提供了機(jī)會(huì)，B項(xiàng)正確。8．波斯帝國(guó)相繼征服了巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞、希臘城邦等，波斯人統(tǒng)治期間，希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)，開(kāi)始了希臘化的進(jìn)程。這反映了()A．希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國(guó)的征服B．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加速了東西方之間文明交流C．戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D．波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者解析由材料可知，波斯帝國(guó)征服兩河流域、尼羅河流域等地，以其發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，以及龐大帝國(guó)的制度文明，加速了東西方文明互相交流，故B項(xiàng)正確。9．從公元前13世紀(jì)下半葉起，在南起埃及、北至希臘半島、東抵小亞細(xì)亞和巴勒斯坦、西達(dá)塞浦路斯和克里特島的地中海東部廣大地區(qū)內(nèi)，出現(xiàn)了許多古代文化中心迅速衰落以至滅亡的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是()A．海上民族的崛起 B．印歐人的大遷徙C．赫梯王國(guó)的征討 D．阿拉伯人的西征解析公元前1200年左右，東部地中海區(qū)域出現(xiàn)了一股較大的民族遷徙浪潮。埃及文獻(xiàn)稱(chēng)這些移民為“海上國(guó)家的人”，現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)他們?yōu)椤昂Ｉ厦褡濉?，其移民?dǎo)致了以赫梯帝國(guó)為代表的很多文化中心的瓦解，故A項(xiàng)正確。10．“雅利安人氏族、部落組織有種種會(huì)議，其中最古老的一種叫做‘維達(dá)塔’，這個(gè)會(huì)議由全體