必修3第7課啟蒙運動第一輪復(fù)習

必修3第7課啟蒙運動第一輪復(fù)習必修3第7課啟蒙運動第一輪復(fù)習什么是“啟蒙”（enlighten）？

“啟蒙”法語為光明、智慧之意。啟蒙就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來啟蒙運動：發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反對封建專制和天主教會神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動2什么是“啟蒙”（enlighten）？啟蒙運動：發(fā)生1、啟蒙運動興起的背景（原因）啟蒙運動歷史背景經(jīng)濟因素：

政治因素：

思想文化因素：

資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。文藝復(fù)興以來的思想解放自然科學的發(fā)展

一、探源啟蒙運動（17—18世紀）（根本原因）31、啟蒙運動興起的背景（原因）啟蒙運動歷史背景經(jīng)濟因素：1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。17世紀初，伽利略證明了哥白尼“日心說”的正確性。自然科學的發(fā)展41687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。17世紀初，伽概念明晰

1.興起：17世紀英國發(fā)展高潮：18世紀法國2.核心：理性

所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力

3.主要內(nèi)容抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，追求民主、平等、自由、科學。5概念明晰1.興起：17世紀英國發(fā)展高潮：18世紀法國2.核啟蒙運動在法國達到鼎盛的原因：伏爾泰（1694-1778）孟德斯鳩（1689-1755）盧梭（1712-1778）根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳。直接原因：法國啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。6啟蒙運動在法國達到鼎盛的原因：伏爾泰（1694-1778）孟文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運動（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。

啟蒙運動的核心——理性

理性—指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。7文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運動的核——閃爍夜空的“北斗七星”三、星光燦爛的人物①霍布斯(1588-1679)１、英國首倡“社會契約”思想，認為國家是人們通過“社會契約”而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的。

但并不反對君主專制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會契約所授予的，他認為君主專制是國家組織的最好形式，堅持臣民要絕對服從君主。

反神學，又提倡宗教。8——閃爍夜空的“北斗七星”三、星光燦爛的人物①霍布斯(158——閃爍夜空的“北斗七星”三、星光燦爛的人物②洛克(1588-1679)１、英國

贊同社會契約學說，但在國家的職能問題上，他認為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護私有財產(chǎn)。首倡分權(quán)學說。在國家政權(quán)形式上，主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主，所以他贊成君主立憲制。9——閃爍夜空的“北斗七星”三、星光燦爛的人物②洛克(1588伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、感受理性之光康德10伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、感受理性之光康德10思想主張1、抨擊天主教會2、反對君主專制，倡導君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、在法律面前人人平等《哲學通信》、《路易十四時代》代表作：伏爾泰:法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，被譽為“思想之王”、“歐洲的良心”。11思想主張1、抨擊天主教會《哲學通信》、《路易十四時代》代表作材料一：①教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。②以下便是英國法制所達到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。③我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。伏爾泰12材料一：①教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主伏爾泰（1694－1778)語錄難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。如當你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等。13伏爾泰（1694－1778)語錄難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶孟德斯鳩意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。代表作：《論法的精神》《波斯人的信札》反對君主專制、“三權(quán)分立”；法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)。思想主張14孟德斯鳩意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)平衡與制約法院君主議會司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學說在哪國最先得到實踐的？請具體說明。三權(quán)分立示意圖15平衡法院君主議會司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)孟德斯鳩的“三權(quán)分立孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會）（國王）（法院）分權(quán)與制衡16孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會）（國王）材料二:

當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們擔心，這個國王或議會制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因為如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者。

——孟德斯鳩《論法的精神》17材料二:17②孟德斯鳩（1689—1755）當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同以個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了?！绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。絕對的權(quán)力將導致絕對的腐敗?！乐篂E用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。語錄農(nóng)民一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本身是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民。18②孟德斯鳩（1689—1755）當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同盧梭“社會契約”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”

人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

思想主張代表作：《社會契約論》19盧梭“社會契約”思想主張代表作：《社會契約論》19材料三:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割?！y(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治。

——盧梭

“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！?/p>

──盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

20材料三:20③盧梭（1712—1778）必須有一個適當?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒樱@就是國家之所以要有政府的理由。政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。語錄國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。21③盧梭（1712—1778）必須有一個適當?shù)拇砣税凑展?/p>

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應(yīng)該獨立思考，理性判斷材料一：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二：人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三：自由即自律。（三）擴展3、自由也要自律2、人非工具康德（1724—1804年）

代表作：《純粹理性批判》22從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、三、探尋啟蒙之果——

啟蒙運動的影響1、是一次空前的思想解放運動，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治2、為法國大革命作了充分動員；3、鼓舞了殖民地和半殖民地爭取獨立的斗爭；

美:獨立戰(zhàn)爭、中國：維新變法、辛亥革命等4、

是人們追求解放的精神武器，推動人類歷史發(fā)展進程。對歐洲對世界23三、探尋啟蒙之果——啟蒙運動的影響1、是一次空前的思想解放

攻占巴士底獄《人權(quán)宣言》

處死路易十六啟蒙運動為法國大革命作了充分輿論準備三、探尋啟蒙之果——

啟蒙運動的影響材料一24攻占巴士底獄《人權(quán)宣言》

我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！绹?776年《獨立宣言》美國獨立戰(zhàn)爭材料二：

25我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》嚴復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財產(chǎn)、言論、集會、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。

《中華民國臨時約法》26岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》嚴復(fù)將《論法的精神》一書，以《法提倡民主與科學27提倡民主與科學27——啟蒙運動的深遠影響四、光耀千古的運動馬丁·路德·金

《Ihaveadream》我夢想有一天，這個國家會真正站立起來，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們堅信這些真理不言而喻：人人生而平等?！?8——啟蒙運動的深遠影響四、光耀千古的運動馬丁·路德1.啟蒙運動興起的根本原因是（）A.資本主義的發(fā)展B.自然科學的發(fā)展C.文藝復(fù)興運動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動A291.啟蒙運動興起的根本原因是（）A292.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是神學中引伸出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）A.獨立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)A302.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理1、為美國1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是：

A．《人權(quán)宣言》

B．《社會契約論》

C．《論法的精神》D．《權(quán)利法案》

2、17-18世紀歐洲啟蒙運動：

①起源于英國，高潮在法國

②以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制

③為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想準備

A.①③B.①②C.②③D.①②③

CD練兵場311、為美國1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是：

3、啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的相同之處是：

A、主張推翻封建專制制度

B、反對宗教信仰

C、倡導建立民主共和國

D、是資產(chǎn)階級利益要求的反映

4、伏爾泰的思想主張有（

）

①抨擊天主教會

②反對君主專制

③反對信仰上帝④倡導君主立憲

A、①②③④B、①②④C、②③④D、②④

DB323、啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的相同之處是：

A、主張推翻封5、啟蒙運動的矛頭是對準（）

A．教權(quán)主義B．封建專制和天主教會

C．封建專制D．天主教會6、啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了（）

A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B.發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求

C.封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機

D.封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴重動搖BB335、啟蒙運動的矛頭是對準（）BB331．（2009年海南高考11題）19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。”托克維爾此處所說的“最大膽學說”的提出者是（

）

A.孟德斯鳩B．狄德羅

C．洛克D．伏爾泰實戰(zhàn)靶場341．（2009年海南高考11題）19世紀的法國思想家托