意象總結(jié)-教學(xué)課件

意象總結(jié)（一）————月，黃昏、夕陽，流水、落花、長亭、南浦意象總結(jié)（一）————月，黃昏、夕陽，流水、落花、長亭、南浦1什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就是說，是詩人的立意與所描寫的物象的結(jié)合。即指詩歌中浸潤了詩人情感的物象。詩歌中的意象，既指敘事詩中塑造的人物形象，又指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。意境是詩中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩人表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就2詩講究含蓄

言在此意在彼寫景，則借景抒情詠物，則托物言志景、物——客觀之“象”情、志——主觀的“意”詩講究含蓄

言在此3意象鑒賞

作為詩歌藝術(shù)最重要的組成部分之一，意象之于詩歌無疑是關(guān)鍵的，而作為意象物質(zhì)外殼的語言形象也無疑是至關(guān)重要的。法國著名作家雨果也曾指出，“詩人應(yīng)該選擇‘特征’的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切地喚起讀者的想象、聯(lián)想。意象鑒賞作為詩歌藝術(shù)最重要的組成部分之一，意象4意象之情感送別意象思鄉(xiāng)意象愁苦意象抒懷意象愛情意象戰(zhàn)爭意象閑適意象意象之情感送別意象思鄉(xiāng)意象愁苦意象抒懷意象愛情意象戰(zhàn)爭意象閑5愛情意象

紅豆——傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。蓮

連理枝、比翼鳥——連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！睈矍橐庀蠹t豆——傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下6投筆——《后漢書》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！遍L城——《南史?檀道濟(jì)傳》載，檀道濟(jì)是南朝宋大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

樓蘭——《漢書》載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”戰(zhàn)爭意象羌笛——唐邊塞詩中常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！狈吨傺汀稘O家傲》“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。投筆——《后漢書》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他7五柳——陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！睎|籬

三徑——陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！遍e適意象群鷗——人筆下常常作水邊隱士的伴侶。其內(nèi)涵不僅是景色的點(diǎn)綴，也是超脫塵俗，摒除機(jī)心，淡忘名利，親近自然，歸心林泉的淡泊情懷的載體?！吧崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來。”杜甫《客至》“年年耕與釣，鷗鳥已相依?！表f莊《村居書事》五柳——陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后8意象+意象=意境意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意象+意象=意境意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一9常見描寫意境特點(diǎn)用詞雄渾壯闊蒼茫遼遠(yuǎn)蒼涼悲壯閑適恬淡清幽明凈清新明麗孤寂冷清恬靜優(yōu)美幽僻冷寂高遠(yuǎn)深邃淡雅幽遠(yuǎn)蕭瑟凄涼常見描寫意境特點(diǎn)用詞雄渾壯闊蒼茫遼遠(yuǎn)蒼涼悲壯10常見意境舉隅雄渾壯麗壯闊蒼茫蒼涼悲壯閑適恬淡清幽明凈明麗清新蕭疏凄寂安謐美好幽僻冷寂高遠(yuǎn)深邃淡雅幽遠(yuǎn)清冷幽靜 常見意境舉隅雄渾壯麗壯闊蒼茫蒼涼悲壯閑適恬淡11目錄壹貳叁肆月黃昏、夕陽流水、落花長亭南浦目錄壹貳叁肆月黃昏、夕陽流水、落花長亭南浦12壹壹13意象總結(jié)-教學(xué)課件14解讀——月

作為一種意蘊(yùn)而想象的視覺、感覺的自然景物，能夠?yàn)橐庀蟮乃茉熵S富深化某種特定的意念，從而闡釋、實(shí)現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。也正因?yàn)樵戮哂羞@鮮明豐富的語言形象，所以月在中國歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫。先秦已有“嫦娥奔月”的傳說，先秦故人曾通過“月出皎兮，月出皓兮，月出照兮”分別發(fā)出了“勞心悄兮，勞心騷兮，勞心慘兮”之嘆，“僧敲月下門”的故事成為千古美談，《明月何皎皎》以“明月”演義出一代復(fù)一代騷客才子的怨夫思婦之作。而“披月躊躇”、“攬?jiān)伦再p”、“望月凝思”、“撫月癡想”……這些從古籍古典中衍生演化出來的詞語成語，莫不流淌著中國古人一分難釋的生命情懷。莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌?！叭迕髟乱?，四五蟾兔缺”（《孟冬寒氣至》），月的意象是生命的時(shí)間飛逝，是美的煙波，是人生悲歡離合的演繹，是情愛的寄寓和沐浴。月解讀——月作為一種意蘊(yùn)而想象的視覺、感覺的自然景物15月出月出皎兮，佼（jiāo）人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！月出皓兮，佼人懰（liǔ）兮，舒憂受兮，勞心慅（cǎo）兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘（zào）兮！佼：同“姣”，美好?！百恕奔疵廊?。舒：舒徐，舒緩，指從容嫻雅。窈糾：形容女子行走時(shí)體態(tài)的曲線美。勞心：憂心。悄：憂愁狀。僚：同“嫽”，嬌美。懰：音柳，嫵媚。慅：憂愁，心神不安。燎：明也。一說姣美。夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。漢賦里往往寫作“要紹”，曲貌。“窈糾”、“憂受”、“夭紹”都是形容女子行動(dòng)時(shí)的曲線美，就是曹植《洛神賦》所謂“婉若游龍”。慘：當(dāng)為“懆（cǎo）”，焦躁貌。《集傳》：“慘當(dāng)作懆，憂也?！眹L(fēng)·陳風(fēng)·月出月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。月亮出來多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。月亮出來光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。月出月出皎兮，佼（jiāo）人僚兮，佼：同“姣”，美好。“佼16月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。王建《十五夜望寄杜郎中》

詩句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。賞析海上生明月，天涯共此時(shí)。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》欲問吳江別來意，青山明月夢中看。

王昌齡《李四倉曹宅夜飲》（望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！币彩墙璋自泼髟?，寄托對友人的懷念。）+白云千里萬里，明月前溪后溪。劉長卿《謫仙怨》（寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。）隔千里兮共明月

謝莊《月賦》但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾（對月思人）

月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞賞析17

月在一定程度上孕育和生成了唐詩。唐詩的題目有一大批沐浴在月光的濾洗和浸潤中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送別》、《關(guān)山月》、《望月懷遠(yuǎn)》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒問月》、《月下獨(dú)酌》、《月夜》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》、《夜下征虜亭》、《嫦娥》……難以盡數(shù)，可以說，是月給了唐詩以豐富意蘊(yùn)，給詩人以美妙的靈感，創(chuàng)造了唐詩的藝術(shù)題材和藝術(shù)生命，給唐詩提供了博大闊遠(yuǎn)的藝術(shù)空間和宇宙意識。若無月意象的沾溉，就沒有上述詩題，也使詩人們失去了藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造的審美空間，會(huì)使詩壇上失去最美麗的仙葩，喪失一大批不朽的詩作。如張若虛《春江花月夜》、李白《靜夜思》、《把酒問月》、張繼《楓橋夜泊》、趙暇《江樓感舊》、杜甫《月夜》等中國文學(xué)史上的名篇名作也就無緣產(chǎn)生了。月在一定程度上孕育和生成了唐詩。唐詩的題目有一大批沐18從詩的內(nèi)容上說，月成為唐詩中不可缺少的內(nèi)容。月在唐詩意境的追求歷程中，實(shí)現(xiàn)了“言外之意”的深層內(nèi)涵。月在唐詩意境的構(gòu)造上廣泛而多樣。

從詩的內(nèi)容上說，月成為唐詩中不可缺少的內(nèi)容。月在唐詩意境的追19唐詩中的月意象主要有以下幾種：一月的邊塞意象二月的時(shí)間意象三月的愁緒意象

四月的情愛意象五懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意唐詩中的月意象主要有以下幾種：一月的邊塞意象二月的時(shí)間意象三20一、月的邊塞意象

《樂府詩集·橫吹曲辭》里就有《關(guān)山月》一題,《樂府古題要解》說：“《關(guān)山月》，傷離別也。”無論征人思家、思婦懷遠(yuǎn)，，月作為一種寄托是詩人慣用的手法。早在唐代以前古詩人就有“關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》）、“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關(guān)山月》）和“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》）的思愁綿綿。

月是物質(zhì)的，月是空間的，月還是文化的。邊塞詩的創(chuàng)作往往離不開“明月”與“關(guān)”的塑造。月作為一種語言形象，把環(huán)境空間點(diǎn)綴成了蒼茫悲壯的邊塞風(fēng)情，也把邊塞這個(gè)特征性的地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間。一、月的邊塞意象《樂府詩集·橫吹曲辭》里就有《關(guān)山月21

唐詩也不甘落后，唐詩中有“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》）的啜泣訴說，有“中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的慘凄寂寥，有“可憐閨里月，長在漢家營”（沈全期《雜詩三首·其三》）的綿藐深沉，有“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城聞笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”（王昌齡《從軍行七首》）的悲涼凄婉。同時(shí)，唐詩人又發(fā)展了邊塞詩，特別是盛唐時(shí)期的詩人，賦予邊塞詩更博大、闊遠(yuǎn)、渾融、豐腴、完滿的意境，給人一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力。有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）的雄渾蒼茫，有高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”（《塞上聽吹笛》）的開朗壯闊，有李白“明月出天山，蒼茫云海間”（《關(guān)山月》）的浩渺閑雅、有王昌齡“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”（《從軍行七首》）的雄心憂患。唐詩也不甘落后，唐詩中22

明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。詩人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》：

雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。

在這里，詩人描繪了思婦的深思遐念和傾訴無人的隱恨，思婦“憂愁不能寢，攬衣起徘徊”（《明月何皎皎》），在“出戶獨(dú)彷徨”（同上）之中，舉頭唯見一輪孤月懸掛在天上?！按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》），于是很自然地產(chǎn)生出“愿隨孤月影，流照伏波營”的念頭。詩人對月和邊塞相形相隨相撫相慰的空間美的偉大感受，已經(jīng)是十分杰出的了。

明月是可以跨越時(shí)空的隔絕。23二、月的時(shí)間意象

月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中，不僅李煜，杜牧《潤州二首（其一）》也說：

大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。

無論是南朝士人曠達(dá)，還是東晉名宿的風(fēng)流，在歷史舞臺(tái)上都不過匆匆過客而已。詩人由月想到古人，由古人折射現(xiàn)實(shí)。豐富的想象，把時(shí)隔數(shù)百載的人事勾連起來，使歷史與現(xiàn)實(shí)，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時(shí)空上渾然一體了。

二、月的時(shí)間意象月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月24

既然月光又是生命、時(shí)間的，因而月光通過生命意識又與時(shí)間意識相連結(jié)。李白從“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”的醉意中探索著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。張若虛從“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的發(fā)問中引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的感傷。江月無情，流水無情，在“不知江月待何人，但見長江送流水”的無可奈何中，詩人們只好浩然長嘆。封建專制的社會(huì)在本質(zhì)上是壓制禁錮人才的，自己的壯志豪情聰明才干也無可奈何地消融在歷史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宮里人”（李白《蘇臺(tái)覽古》），他們的生命與逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹沒被虛拋浪擲了。

“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”，“舊時(shí)月”引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次通向把千古亙遠(yuǎn)，深邃浩淼的宇宙意識。

既然月光又是生命、時(shí)間的，因而月光通過生命意25

在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。梁啟超論及詩詞意境時(shí)說，“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲?！币蚨娙斯P下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句，南北朝時(shí)謝靈運(yùn)也有了“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰(zhàn)。除了人們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以外，唐詩中還有“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）的凄惻孤寂；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊(yùn)藉深沉；白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下；錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”的郁懷難耐……

在唐代詩人中，月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。三、月的愁緒意象在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月明月陰，月圓月26

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人們很自然地將人的悲歡離合與月的陰晴圓缺聯(lián)系起來。月圓便想起團(tuán)圓，月缺便想起分離。而人生總是離多聚少，且往往是月缺人也缺，月圓人不圓。故人看見月亮很容易觸景生情，想起故鄉(xiāng)、親人。最典型的當(dāng)是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

柳永的《雨霖鈴》

:“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，還如李煜的《相見歡》：無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。這首詩寫離愁。上片寫景，下片抒情。在那清秋的深夜，詞人獨(dú)自登上西樓。從“無言”和“獨(dú)上”中可見他愁思之深和身影之孤單。這時(shí)他抬頭一看，只見殘?jiān)氯玢^，這既是寫實(shí)，也是象征。試想，連月亮都是殘缺的，人世團(tuán)圓又有何望？月如鉤又會(huì)在詞人心上增加多少孤寂愁苦？

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人們很自然地將人的悲歡離27“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！保ㄍ踅ā妒逡雇亩爬芍小罚┰娋湟晕竦囊蓡桙c(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。不僅如此，月亮還是游子與故鄉(xiāng)聯(lián)系的媒介。如果說游子是故鄉(xiāng)放出的風(fēng)箏，月亮就是那根線。月亮以其無垠的光輝照耀著游子也照耀著故鄉(xiāng)。游子抬頭看見月亮心頭生發(fā)出許多美麗的遐想，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長安?！边@首詩是詩人在長安的俘虜營中寫下的，表達(dá)了身被囚系的詩人對妻子家人的思念。詩人不說自己望月憶妻，卻想象今夜鄜州月圓，妻子獨(dú)自一人在望月思念自己，妻子身旁雖有兒女陪伴，但兒女還太小，不懂他們母親的思念，并不能為母親分憂。這樣寫來，寫出了詩人神馳千里，黯然動(dòng)容之滿懷愁緒，使詩情更進(jìn)了一層?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家?！保ㄍ踅ā妒逡雇亩?8四、月的情愛意象

月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺?，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。盡管“人生無物比多情”、“無物似情濃”，但是，月仍然是一種表達(dá)情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》）。深摯的情與愛，化為“但愿人長久，千里共嬋娟”的凄美祝愿。月，愛的禪意、愛的見證。無論是狂羈灑脫的李太白，情意綿綿的李義山，還是憂患郁抑的少陵野勞，都拒絕不了月光的見證，在月光的溫?fù)嵯拢€原出人的本真。一時(shí)騷客的失落，才子的多情，詩圣的千慮，都一一呈示在纖塵不染的月光下……傾聽愛情的下落和心音。在愛情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為空靈，情愛也甚是摯熱、濃烈。“待月西廂下”的癡心迫切，“落月滿屋梁”的空虛落寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”的癡戀情深。四、月的情愛意象月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉29

無論是月光皓照下的浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空間。分別之后，“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。

“階下清苔與紅樹，雨中寥落月中愁”（李商隱《端居》）；月明之夜，風(fēng)雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”時(shí)，該又憑添幾重愁苦！于是凄迷廣浩的月下便成下無盡的相思之時(shí)空：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤”（李商隱《代贈(zèng)二首（其一）》），月所造就的相思意緒，李商隱就是一千次一萬次，也道不完，“欲說還休”。當(dāng)然，時(shí)間的月水也許會(huì)消磨和沖淡愛情

“同來望月人何在，風(fēng)景依稀似去年”（趙暇《江樓感舊》）。那個(gè)相偎相依的月下倩影，哪里再可尋回？即若喚回，恐也不是彼時(shí)情懷了。好夢已去，往事如煙，空留絲絲縷縷的舊蹤裊裊飄開在愛情失落的天際。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”（白居易《長恨歌》）的蒼涼蕭瑟的景觀。愛情在凄迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕。“伊人何在，煙水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“長恨綿綿無絕期”的黯然神傷。此時(shí)此刻，月光溫?fù)嵯碌奶祀H中，所飄蕩的只是悲愴千古的愛情挽歌了！

無論是月光皓照下的浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空30五。懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

海上生明月，天涯共此時(shí)。

但愿人長久，千里共嬋娟。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。五。懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意。31月（思鄉(xiāng)）邊人的悲愁人生的圓滿、缺憾

思鄉(xiāng)思親“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾情思的無奈“海上生明月，天涯共此時(shí)”的希冀和渴望時(shí)空的永恒古人今人若流水，共看明月皆如此（把時(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致）月（思鄉(xiāng)）32貳貳33意象的共性與個(gè)性意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。如“折柳”寓“惜別懷遠(yuǎn)”之意在把握意象的時(shí)候，既要了解意象的約定，即其共性，又要喚醒個(gè)人的生活底蘊(yùn)、人生閱歷，深入分析詩歌語境，以便了解意象在詩中的寓意，即意象的個(gè)性。如賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！碑?dāng)中的“柳”就是一種個(gè)性，它代表的不是“惜別懷遠(yuǎn)”，而是表現(xiàn)爛漫的春光。意象的共性與個(gè)性意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文34常見意象一些物象由于自身某一特性，而成為人類的情感或品格的載體，從而形成具有特定寓意的常見意象。熟記這些意象，應(yīng)從其特性入手，揣摩這一特性與寓意之間的關(guān)聯(lián)，在理解的基礎(chǔ)上記憶。常見意象一些物象由于自身某一特性，而成為人類的情感或品格的載35意象總結(jié)-教學(xué)課件36意象總結(jié)-教學(xué)課件37意象總結(jié)-教學(xué)課件38登黃鶴樓【唐·崔顥】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。嚴(yán)羽《滄浪詩話》：

唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。登黃鶴樓【唐·崔顥】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一39李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。李清照《聲聲慢》尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。40

黃昏時(shí)分是人們最重視的時(shí)刻，是勞作與休息的分界點(diǎn)，所以古代詩人較青睞日暮意象，古代詩歌中也留下了不少這樣的佳作。黃昏時(shí)刻是人們從從田間返回家園休息的時(shí)候，充滿著溫暖甜蜜的家庭氣氛。黃昏到來，勞者回家，倦鳥回巢，也召喚著“牛羊下來”。陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！敝鬟@首詩是陶淵明剛離開彭澤令歸田隱居不久后寫的，夕陽中的愜意自適讓厭倦官場生活的陶淵明體會(huì)到了難以言語的生命滋味，尋找到了自己的精神家園。歐陽修《生查子》“月上柳梢頭，人約黃昏后”，此詩中“約”字寫出了主人公等待他心愛的焦急與甜蜜，牛羊從山坡上下來了，雞鵝開始回籠去了，夜色越來越濃，而心愛的人卻還不見的急切，這首詩的主題是暮色蒼茫中的思念懷人，具有永恒的感染力。

黃昏時(shí)分是人們最重視的時(shí)刻，是勞作與休息的分界點(diǎn)，所以41

李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。這首詩的主題是日暮倚樓，黃昏盼歸，李清照婚后不久，丈夫趙明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游，佳節(jié)重陽本應(yīng)該親友團(tuán)聚，但丈夫不在，只好自己一個(gè)人黃昏后把酒對菊，這黃昏后的情緒浸透了作者對丈夫無盡的思念。應(yīng)該說這首詩集人與物的思想感情于一致，體現(xiàn)了主人公在黃昏時(shí)分對丈夫的牽掛之情。范仲淹《漁家傲》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！弊プ　皻w無計(jì)”三個(gè)字可知燕子歸家，而在外的戰(zhàn)士卻無法回家，他們思念家鄉(xiāng)，思念妻子卻只能在夢中見到他們。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷42１．日落西山自然給人衰落凄涼之感。如：夕陽無限好，只是近黃昏?！钌屉[《登樂游原》斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！赜^《滿庭芳》落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)登臨意。

——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外——（范仲淹）萬里夕陽垂地、大江流——（朱敦儒）１．日落西山自然給人衰落凄涼之感。如：43①山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）②夕陽西下幾時(shí)回（晏殊）③萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒）④

斜陽冉冉春無極（周邦彥）⑤

夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠(yuǎn)）⑥夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱）斜陽“斜陽”在古詩詞中都是引起鄉(xiāng)愁的客觀事物。①山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）斜陽“斜陽”44２．日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個(gè)符號，而且這兩者往往融為一體。受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長期過著一種“日出而作，日沒而息”的生活，這種生活方式在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家了。溯洄到我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》，我們可以清晰地看見這種思?xì)w情思的生發(fā)軌跡：雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。君子于役，如之何勿思？雞都回窩了，太陽就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，這如何不叫人思念呢？反過來，出門在外的人看見太陽落山了，鳥兒歸巢了，農(nóng)人們也結(jié)束了一天勞作開始回家了，人家的屋頂上炊煙裊裊，暮色已蒼茫（今夜我又要宿在何處呢？）……此情此景，叫人如何不想家！又如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。夕陽西下不僅為全曲的意境抹上一層蒼涼的色彩，而且也暗示日暮已經(jīng)降臨。薄暮起，鄉(xiāng)愁便起。這已滲透至我們民族文化和心理的深層，因此也就具有了永恒的動(dòng)情力量。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。２．日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個(gè)符號，而且這45叁叁46

水性是溫柔的，人們常說“柔情似水”，就是把水比作人的萬般柔情。賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉”，也是將水和兒女柔情聯(lián)系在一起。

在古代文學(xué)中水是柔情蜜意纏綿悠長的愛情的象征。水之悠長，象征著愛情的天長地久；水之曲折，象征著愛情的好事多磨；水之深廣，象征著愛情的深沉濃烈；水之洶涌，象征著愛情的波瀾起伏；水之阻隔，象征著有情人難以相守的痛苦無望。

一、柔情似水佳期如夢一、柔情似水佳期如夢47鵲橋仙秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。鵲橋仙48

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯流從之，宛在水中央。

——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。49

古詩十九首（迢迢牽牛星）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕淚如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

古詩十九首（迢迢牽牛星）50

長相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。

上片寫景，暗寓戀情。汴水、泗水向東南行，流到了遙遠(yuǎn)的地方，把思婦的心也帶到了瓜州古渡頭。下片寫少婦在丈夫羈旅他鄉(xiāng)時(shí)，產(chǎn)生離愁別緒，獨(dú)倚高樓，情意拳拳，思恨綿綿。長相思51

卜算子李之儀【宋】我住江之頭，君住江之尾。日日思君不見君，共飲一江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。一對有情人被江水阻隔，又以共飲一江水為不幸之幸。江水于他們既是痛苦的根源，又是難得的精神慰藉。詩人以這種既是阻隔又是溝通的矛盾統(tǒng)一，極盡纏綿緋惻之情。接著，“日日思君不見君”一句則將憾恨之意和盤托出，令人想見女主人公徒自佇立江頭，翹首企盼的怨望情態(tài)?！肮诧嬮L江水”句復(fù)作自我慰解：兩地情思，一水相牽；既然同飲長江之水，自必心息相通。卜算子52二、行人莫聽宮前水流盡年光是此聲

我們的祖國發(fā)源于長江、黃河流域，尤其南方是所謂水鄉(xiāng)澤國。古代交通又不便利，江水難以跨越，河流常常阻隔離人，思念之情及羈旅之苦借助于水來表達(dá)則意味深長。

古人喜歡臨水送別,滔滔的江水,恰似連綿起伏的別情相思,無窮無盡,流水于是就成為古代文學(xué)意象中的離別主題。二、行人莫聽宮前水流盡年光是此聲53渡荊門送別李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

【簡析】

江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野，顯得天空寥廓。

頸聯(lián)寫江面平靜，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結(jié)成海市蜃樓般的奇景。以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)。

尾聯(lián)，詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，寫出作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，與惜別之情，言有盡而情無窮。

渡荊門送別李白54★“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”（《贈(zèng)汪倫》李白）桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然而然地聯(lián)系起來。

★“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！保馈队炅剽彙罚┝b旅別離相思眷戀，水天之大，更襯人之渺小，形單影只，便不覺孤寂之感、思戀之情油然而生，也都少不了這水那水的浸泡沾溽。

★“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”55暮春浐水送別【唐】韓琮綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲?！竞單觥啃蛑荡鸿拢咽侨~茂枝繁，故說“綠暗”；也已花飛卉謝，故說“紅稀”，這是暮春時(shí)節(jié)的景象，也照應(yīng)了詩的標(biāo)題。詩人又以暗淡色彩，隱襯遠(yuǎn)行客失意出京，氣氛沉郁。暮云中的樓閣映襯著帝京的繁華，也將慨然勾起“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的惆悵。契闊離別之情，憂國憂民之情，以及壯志未酬之情，而這些復(fù)雜交織的心情，又都從魏闕灑滿斜暉的暮景下透出，隱然有夕陽雖好，已近黃昏，唐室式微，搖搖欲墜之感。

“行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。”浐水源出藍(lán)田縣西南秦嶺，北流匯諸水，又東流入灞水，浐灞合流繞大明宮而過，再入渭水東去。這“不舍晝夜，逝者如斯”的宮前水，潺潺，湲湲，充耳引起遠(yuǎn)行人的客愁。正是這條宮前水，不僅流盡了千千萬萬有才、有為、有志者的大好年光，而且也流盡了腐朽沒落、日薄西山的唐王朝的國運(yùn)。暮春浐水送別56

卜算子·送鮑浩然之浙東王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

【鑒賞】這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，詞人把明澈的水流喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的美麗可愛。也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動(dòng)的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。卜算子·送鮑浩然之浙東57

三、逝者如斯夫,不舍晝夜百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，滾滾江水仿佛消逝的青春歲月,極易使人與時(shí)間流逝，歲月更替聯(lián)系起來。時(shí)間，稍縱即逝，難以把握,充滿無奈,是人類千古以來共同的傷感。魯迅先生說：“時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。”

詩詞中，包含了作者或曠達(dá)、或哀傷、或豪邁、或?yàn)t灑的情感，但都同樣是水漉漉濕淋淋的。它千古長流，象征著恒定不變，見證了歷史古往今來；但它又川流不息，意味著變化多端，伴隨著時(shí)間一去不返。在它身上，凝結(jié)了永恒與短暫，亙古與瞬息。因此古人常常借助于水來表達(dá)惜時(shí)之情。三、逝者如斯夫,不舍晝夜58

李白《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！币员简v萬里黃河水一去不返喻人生易逝?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》(樂府詩集)”時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返。人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。

光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終要后悔也來不及。

李白《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，59

明日歌[明]錢鶴灘明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日有幾何,請君聽我明日歌。

明日歌60

四、自是人生長恨水長東

李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的名句“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。一個(gè)“抽”字非常有力，但抽出寶刀用力去砍流水，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更猛了。謝朓樓前，就是終年長流的宛溪水，不盡的流水與無窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

因水的剪切不斷，綿軟不絕，古人常以水喻愁。四、自是人生長恨61水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。

李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：62

烏夜啼【南唐】李煜

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長恨水長東。

【簡析】

“林花謝了春紅”，托出作者的傷春惜花之情。狼藉殘紅，春去匆匆；作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢，也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆。既是嘆花，亦是自嘆?！半僦瑴I”三句，以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情?；ū緹o淚，“以我觀物”，移情于物。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷戀難舍的情態(tài)。“幾時(shí)重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實(shí)現(xiàn)的悵惘與迷茫。

結(jié)句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個(gè)人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。

63

虞美人李煜【南唐】

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

憂愁沒完沒了，就像春江潮水，波濤起伏，連綿不盡地向東流去。形象地寫出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆，無限綿長。意象總結(jié)-教學(xué)課件64五、流水落花春去也，天上人間

流水象征著韶光飛逝永不回頭，而人生易老，壯志難酬，寄予著人們不盡的感傷。歷史也是像流水一樣，車輪滾滾，永不停息。但歷史的流逝也不能倒流。把朝代更迭比喻成東去的流水,引人萌發(fā)生命無常、今昔興衰的感嗟，給人一種世事無常，歷史滄桑之感。

意象總結(jié)-教學(xué)課件65憶昔[唐]韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。

銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。【簡析】詩人用傳說中一位美麗歌女“莫愁”的名字，慨嘆浮華女子不解國事，深寓“融江猶唱后庭花”的沉痛。巧妙地使事用典，借助于比喻、擬人、雙關(guān)等多種修辭手法的錯(cuò)綜運(yùn)用，傳出弦外之音和味外之味。如“露桃花里”象征紅袖青螺；“不知秋”又用雙關(guān)手法，含有不知末日將臨的深意?！盁o忌”“莫愁”，均取雙關(guān)。“俱是夢”的“夢”字，既慨嘆往昔繁華，如夢如煙；又有雙關(guān)“醉生夢死”之意。

結(jié)句“夕陽唯見水東流”，從修辭角度看，“夕陽”象征唐末國運(yùn)已如日薄西山，“水東流”象征唐王朝崩潰的大勢如碧水東去，頹波難挽；詩中隱含著對上層統(tǒng)治階層醉生夢死、競逐奢靡的批判，抒發(fā)了他對社稷傾危的感嘆。

憶昔[唐]韋莊

昔年曾向五陵游，66六、滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄

大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌潮湃的浪潮，淘洗盡了千古以來無數(shù)的風(fēng)流人物。大江東去，代表時(shí)間巨流的無情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。

洶涌澎湃的流水，氣勢非凡，這里也提振了作者的精神狀態(tài)，江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，英雄豪氣，報(bào)國激情油然而生，江河湖海的滾滾浪濤就成了樂觀向上、曠達(dá)灑脫、積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)的主要意象。六、滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄大江的67

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流

【宋】蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！举p析】山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!

“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”?！盎ㄓ兄亻_日，人無再少時(shí)”。作者面對著眼前西流的蘭溪水，產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？這是一種樂觀的心態(tài)。白居易《醉歌》詩：“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，嗟老嘆衰。作者反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的精神狀態(tài)。

68臨江仙·滾滾長江東逝水

楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！捐b賞】

“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進(jìn)程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走。青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環(huán)往復(fù)，但青山和夕陽都不會(huì)隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。

下片展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格，寄托自己的人生理想，從而表現(xiàn)出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。《三國演義》

主題曲臨江仙·滾滾長江東逝水

楊慎滾滾長江69

念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)，人間如夢，一尊還酹江月。

解讀水，讓人心潮澎湃，溪水給我勇氣，河水讓我沉靜，江水教我執(zhí)著，海水令我神往。

----------------王軍(散文：水之韻)

70“落花”“流水”“落花”“流水”是中國古典詩詞中兩個(gè)極常見的意象。它們可以單獨(dú)出現(xiàn)于詩作中：“春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無可飛?！保ㄘ度罾蓺w》）“請君試問東流水，別意與之誰短長。”（李白《金陵酒肆留別》）它們也可以結(jié)伴入詩：“詩成流水上，夢盡落花間?！保ㄥX起《送夏侯審校書東歸》）“落花不語空辭樹，流水無情自入池?！保ò拙右住哆^元履信宅》）“落花流水兩關(guān)情，恨無憑，夢難成。”（張繼先《江神子》）“落花”亦稱“落紅”“殘紅”，輕靈、殘敗、凋落，是暮春之景；“流水”永不停息，綿長無盡，是流動(dòng)之物。這兩個(gè)意象皆為自然之景，容易觸動(dòng)詩人們敏感的心。二者結(jié)伴入詩，比單獨(dú)出現(xiàn)更能讓詩作情趣盎然，意蘊(yùn)豐富?！奥浠ā薄傲魉薄奥浠ā薄傲魉笔侵袊诺湓娫~中兩個(gè)71一、抒惜春傷春之愁，發(fā)人生苦短之嘆

唐朝張生妻在《夢中歌》中說：“落花徒繞枝，流水無返期。莫恃少年時(shí)，少年能幾時(shí)？”詩人用白描手法，借“落花”“流水”這兩個(gè)核心意象，營造出暮春的凄涼氛圍，將傷春之情與人生苦短、時(shí)光易逝的慨嘆完美結(jié)合。北宋秦觀《蝶戀花》云：“流水落花無問處，只有飛云，冉冉去還來?！痹娙烁锌魉讶ィ浠o蹤，只有天上飄飛的云兒，會(huì)去了再回來，此句喻指自然常存而生命易老。北宋謝逸《如夢令》中有“門外落花流水，日暖杜鵑聲碎……如醉，如醉，正是困人天氣”，南宋周端臣《春歸怨》中有“流水落花，夕陽芳草，此恨年年相融”。“落花”“流水”同時(shí)出現(xiàn)于這些詩詞中，一起為戀春、惜春、傷春代言，自然之春歸去，生命之春亦將一去不返，人生的虛無感油然而生。在這些作品中，詩人們將暮春之景中的“落花”“流水”與人生苦短、生命易老的慨嘆合為一體，帶給我們文字之美的同時(shí)，融入對生命大問題的思考。

一、抒惜春傷春之愁，發(fā)人生苦短之嘆

唐朝張生妻在《72二、抒離別相思之苦，表戀戀不舍之意

“半邏鶯滿樹，新年人獨(dú)遠(yuǎn)。落花逐流水，共到茱萸灣?！保▌㈤L卿《送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首之一》）這首絕句景物精美如畫，情感閑淡深遠(yuǎn)。詩人用自然景物“樹鶯”“落花”“流水”抒發(fā)別情，特別是精選了兩個(gè)傳神的動(dòng)詞“逐”“共”，以擬人手法將“落花”“流水”描繪得生動(dòng)鮮活：落花緊逐流水，“流水”雖漸行漸遠(yuǎn)，“落花”卻不離不棄。這是一份怎樣的依依不舍，深情厚誼。

唐李群玉《奉和張舍人送秦?zé)拵煔w岑公山》中言：“蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴?！痹娙艘浴疤m浦”“落花”“流水”渲染出暮春送別時(shí)的凄清傷感之氛圍，又以一個(gè)擬人的“怨”字，道出連自然界的“落花流水”聽到離別琴音都會(huì)不忍，都能生“怨”，更哪堪送別之人？

南宋著名女詞人李清照在《一剪梅》中慨嘆：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！边@千古名句“花自飄零水自流”既是即景，又兼比興，其所展示的花落水流之外景，與女詞人清秋時(shí)節(jié)遠(yuǎn)離丈夫趙明誠后內(nèi)心的相思之情相應(yīng)和，而其所象喻的人生、年華、愛情、離別等復(fù)雜內(nèi)涵，則給人一種“無可奈何花落去”之感和“水流無限似儂愁”之恨。友情也好，愛情也罷，均能以“落花”“流水”意象傳達(dá)。

二、抒離別相思之苦，表戀戀不舍之意

“半邏鶯滿樹，新年人73三、抒物是人非之慨，言今昔巨變之痛

南唐后主李煜《浪淘沙令》下闕云：“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間?！边@首詞詞意凄絕，在低沉悲愴的基調(diào)中，這個(gè)亡國之君吟唱出一支婉轉(zhuǎn)凄苦的哀歌：獨(dú)自千萬莫憑欄遠(yuǎn)眺，這樣只會(huì)引發(fā)無限傷感，因?yàn)闊o限江山已失去，故國、江山、美人均不可再相見。“流水”“落花”嘆春已歸去，“天上人間”言相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這兩個(gè)意象組合在一起將詞人在囚居生涯中所見自然之景與自身面臨的厄運(yùn)，亡國之后內(nèi)心的極度痛苦、傷心、悔恨、絕望交織在一起，至今仍打動(dòng)著讀者的心，純白描手法的運(yùn)用極富感染力。

唐熊孺登《題逍遙樓傷故韋大夫》中有：“利及生人無更為，落花流水舊城池。逍遙樓上雕龍字，便是羊公墮淚碑?！钡诙湟浴奥浠ā薄傲魉庇鹘裎艟拮?，物是人非，末尾兩句點(diǎn)出羊公得到百姓懷念。此詩于登樓遠(yuǎn)眺中懷古傷今，憑吊“已故韋大夫”，嘆世事滄桑，有名如“羊祜”者，亦只能淹沒于歷史的洪流中，物是人非之感頓生。

三、抒物是人非之慨，言今昔巨變之痛南唐后主李煜《浪淘沙74四、抒閑適淡泊之情，申追慕田園之志“流水?dāng)鄻蚍疾萋罚瓱熓栌曷浠ㄌ?。秋來?zhǔn)擬重來此，沉醉何妨一塌眠?！保ㄌ颇踩凇蛾愂咕角f》）此詩前兩句以潺潺流水、萋萋芳草、淡淡煙霧、稀疏細(xì)雨、繽紛落花營造出陳使君山莊暮春的美好、朦朧氛圍，接著由景入情，置身于這靜謐又詩意的境界中，不由發(fā)出了秋日再來沉醉安臥于此，盡享閑適淡泊快樂之情的感慨。這詩中的“落花”，就是孟浩然《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”中的“花落”。晚唐高駢《訪隱者不遇》曰：“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來，惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開?！边@“落花”“流水”構(gòu)成了鮮明形象，極言天臺(tái)（隱者）居處高雅不俗，起筆即表達(dá)詩人向往淡泊閑逸的情懷。詩人筆下的隱士是“仙翁”，這“滿庭紅杏碧桃開”的環(huán)境，與陶淵明《桃花源記》中的理想之境如出一轍，臨之讓人百事皆忘，心馳神往?！肮艓r寒柏對，流水落花隨。欲別一何懶，相從所恨遲。”（晚唐修睦《題田道者院》）亦傳達(dá)出同樣的情懷，由眼前之景――田道者所居環(huán)境的古樸、清逸、幽寂引出心中之情：入此處，不欲別；欲相從，所恨遲。詩人向往安適寧謐、追慕淡泊的田園情懷自溢于筆端。

四、抒閑適淡泊之情，申追慕田園之志“流水?dāng)鄻蚍疾萋?，淡?5落花

在中國古典詩詞中，自《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了對燦爛生命進(jìn)行禮贊的“桃之夭夭，灼灼其華”（《國風(fēng)?周南?桃夭》）這一千古名句后，“落花”就成為中國傳統(tǒng)文人墨客筆端常見、心中常思之物，成為最具民族文化心理的文學(xué)意象?！奥浠ā币庀笳咽玖宋覈娫~鑒賞中意味無窮的審美特征。無論““采菊東籬下”，亦或“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，“落花”其實(shí)早已成為傳統(tǒng)文人思想感情的重要載體，有著極其豐富的民族審美價(jià)值。一些吟詠“落花”意象的詩句，如李白“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”、“春城無處不飛花”等，早已是婦孺皆知。中學(xué)語文教材中有不少充滿真情意趣的吟詠“落花”的詩句，猶如一面鏡子，照出中國文人的家國情懷、生活況味、人生態(tài)度，。

落花在中國古典詩詞中，自《詩經(jīng)》中出現(xiàn)了對燦爛生命76

唐代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”借漂泊無定的楊花，抒發(fā)因朋友左遷而生離別之愁的感慨，融情入景，感人心魄。“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！保ǘ鸥Α督戏昀铨斈辍罚┕视阎胤辏h零的落花象征美好的東西一去不復(fù)返，又象征著多年的流離輾轉(zhuǎn)，友誼更應(yīng)珍惜。與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”有異曲同工之妙。李商隱“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，像這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，有情人無奈告別，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！

一、借“落花”寫友愛之情

唐代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“77“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”（李清照《一剪梅》）這道詞展示了花落水流之無限美景，其所喻的美好人生給人以“無可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。詞人面對落花唏噓感嘆，嘆的是年華易逝，容顏不再。構(gòu)思別出心裁，以無窮的相思之苦，無盡的閑愁之深，推己及人，以見兩心之相印，另一方面訴說郁悶之情，相思之苦，閑愁難以排遣，語意超逸，令人醒目。

“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）就像水自長流、花自飄落，春天自要?dú)w去，人生的春天亦如此花此水，多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑蘊(yùn)含其中。流水落花的意象增加了詩詞的表意容量，昔日君王今日階下囚，恰如一個(gè)天上一個(gè)人間般遙不可及。傷春、惜春的情緒尤為沉重，使得詩詞蘊(yùn)味深厚，情思邈遠(yuǎn)。

二、借“落花”寫閑愁

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”（李清照《一剪梅78“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！保ㄌK軾《惠崇春江晚景》）春暖花開，江暖鴨嬉，寥寥幾筆，就勾勒出早春江景如詩如畫的美麗境界。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”，