復習西方人文精神的起源及其發(fā)展

第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展整理課件第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展整理課件1復習指導策略

復習本單元．把握一條主線，三個重點

一條主線就是“人”，要把握“人”在各個時期的地位變化，各個時期對“人”的道德素養(yǎng)的追求，各個時期人們?yōu)檫_到對“人”的追求而采取的措施和進行的活動。首先要明確人文精神的內(nèi)涵和價值，認清和理解人文精神起源、復興、發(fā)展、成熟四個階段及其所對應(yīng)的四次思想解放運動；其次要把西方人文主義思想的發(fā)展與同時期西方政治、經(jīng)濟的發(fā)展歷程結(jié)合起來，分析思想解放運動對當時社會政治、經(jīng)濟的推動作用；再次通過四個階段中重要的典型人物或事件來理解人文主義的精神，特別是理解它在推動人類社會進步中的偉大意義。

整理課件復習指導策略復習本單元整理課件2何謂“人文精神”？人文精神(humanism)常譯作人文主義、人本主義、人道主義。

狹義是指歐洲文藝復興時期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價值；張揚人的理性；主張靈肉和諧、立足于現(xiàn)世生活的超越性精神追求。

廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。

“人文精神”的核心是：關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。整理課件何謂“人文精神”？人文精神(humanism)常譯作人文主義3西方人文精神的起源及其發(fā)展人文主義的復興(興起)人文主義的起源(萌芽)人文主義的發(fā)展(成熟)──啟蒙運動

(17─18世紀)──古希臘先哲的思想

（前5世紀中葉以后）──文藝復興和宗教改革

（14─17世紀）整理課件人文主義的復興(興起)人文主義的起源(萌芽)人文主義的發(fā)展(4西方人文主義思想的起源普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德整理課件西方人文主義思想的起源普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德整5西方人文思想的起源：

典型代表：公元前5世紀、雅典。智者學派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。整理課件西方人文思想的起源：

典型代表：公元前5世紀、雅典。智者學派6“智者學派”的概念以人和人類社會為探索主題智者學派研究領(lǐng)域

公元前5～前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。他們以雅典為中心，周游希臘各地，對青年進行修辭、論辯和演說等知識技能的訓練，教授參政治國、處理公共事務(wù)的本領(lǐng)。“智者學派”出現(xiàn)的背景A.約公元前7世紀希臘自然哲學產(chǎn)生，它是對自然本身的探討和解釋，標志著古代西方人的精神覺醒。B經(jīng)濟上：發(fā)達的工商業(yè)，以及繁榮的城邦經(jīng)濟提供物質(zhì)條件C.政治上：民主政治重視公民的個人價值D文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神。E.地理環(huán)境上：海洋文明造就開拓、冒險、平等、誠信的品質(zhì)。1.智者學派的產(chǎn)生一、智者學派(“人是萬物的尺度”)——人文主義的最初體現(xiàn)智者學派的思想和學說，對自然和“神”的研究轉(zhuǎn)向?qū)θ撕蜕鐣难芯空碚n件“智者學派”的概念以人和人類社會為探索主題智者學派研72、代表人物與主張：（1）代表人物：（2）基本觀點：①強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，要求樹立人的尊嚴和權(quán)威。②反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律、道德的興廢都要以人為尺度。③對于社會道德，每個人都有自己的判斷標準，不應(yīng)該強求一律。（體現(xiàn)希臘文化人文主義的本質(zhì)）普羅泰戈拉3、影響：⑴積極性：⑵局限性：①否定神，突出人的價值，樹立人的尊嚴和權(quán)威，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。②對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用。①強調(diào)人的作用，但忽視了道德作用；②過分強調(diào)個人價值，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。不利于建立正常的社會秩序和社會公德。整理課件2、代表人物與主張：（體現(xiàn)希臘文化人文主義的本質(zhì)）普羅泰戈拉8二、蘇格拉底(“美德即知識”——人文主義的升華)

（與智者學派同時代但不屬于智者學派）１、背景：（1）智者學派重視人的作用，但忽視道德。（2）雅典社會世風日下、道德淪喪。2、主要思想：（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重建人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；（2）提出人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，“知識就是美德”（3）提出善是人內(nèi)在靈魂，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。(4)政治思想：支持寡頭政治，反對過激的民主政治他對人性的研究是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。3、影響：整理課件二、蘇格拉底(“美德即知識”——人文主義的升華)１、背景：（9蘇格拉底和智者思想有何異同？①都以人和人類社會為探索的主題；②都否認絕對權(quán)威。強調(diào)人的價值，注重人、人性，體現(xiàn)人文主義精神①智者學派提出“人是萬物的尺度”強調(diào)個人的作用,忽視社會道德，追求功利；蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，強調(diào)道德對人的作用，認為美德即知識，認為人生的最高目標是追求正義和真理。②智者學派主張民主政治，所有的人都是平等的，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治。不同點：

相同點：整理課件蘇格拉底和智者思想有何異同？①都以人和人類社會為探索的主題；10三、人文主義的進一步發(fā)展1、柏拉圖：關(guān)注：人類社會；作品：《理想國》；主張：①關(guān)注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②認為理念是萬物的本原（唯心）③根據(jù)智慧品德把每個人明確分工。影響：鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、亞里士多德：關(guān)注：自然界和人類社會；主張：①真理高于一切。②自然界中人類是最高級的。③以科學調(diào)查的方式研究自然界。影響：最博學的人,使哲學真正成為一門獨立的學科。名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”（真理高于一切）貢獻：最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。整理課件三、人文主義的進一步發(fā)展1、柏拉圖：2、亞里士多德：整理課件11古希臘和中國春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”有何異同點？相同點：①都處于思想活躍期，出現(xiàn)不同思想流派；②都開始將“人以及社會”作為主要研究課題。不同點：①內(nèi)容方面：智者學派強調(diào)人的作用價值，人是觀察社會人生、世界的主體；蘇格拉底提出“美德即知識”總之，提倡人文思想。中國既有儒家的“仁政”；墨家的“兼愛”、“非攻”、“尚同”；道家的“道法自然”，人與自然的和諧；法家的君主專制。②關(guān)注問題的角度：古希臘關(guān)注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學理性；“諸子百家”關(guān)注社會問題的解決，具有實用性。整理課件古希臘和中國春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”有何異同點？整理課件12

評價思想觀點及特點時代特征古希臘蘇格拉底中國孔子

人物項目諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴”雅典民主政治達到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟繁榮；早期人文思想出現(xiàn)“仁”、“禮”；重點強調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會性“有思想力的人是萬物的尺度”、知識即美德、認識你自己；重點強調(diào)人的獨立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學產(chǎn)生深遠影響以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀至公元前5世紀中西文明？相同點：不同點：2蘇格拉底關(guān)注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學理性；孔子關(guān)注社會問題的解決，具有實用性。1.都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。2.都強調(diào)道德的力量與作用。都重視教育的作用，注意道德的教化與培養(yǎng)1孔子

從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。整理課件思想觀點及特點古希臘蘇格拉底中國孔子人物諸侯爭霸，分封制13孔子、柏拉圖分別是屹立于東西的兩位思想文化巨人，其思想雖然都對世界產(chǎn)生巨大影響，但明顯不同。結(jié)合所學知識回答下列問題：（14分）（1）孔子和柏拉圖力圖構(gòu)建“和諧社會”的思想主張各是什么？（2）為保障和諧狀態(tài)的實現(xiàn)，兩者治國主張有何不同？又有何相同的本質(zhì)特征？（3）兩者的觀點在當時為什么都無法實現(xiàn)？對此你有何認識（1）孔子：以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系；以“仁”、“仁愛”調(diào)解與和諧人際關(guān)系；主張以德和禮治理社會；提出“中庸思想”,主張和而不同,保持矛盾對立面的和諧。（任意二點2分）柏拉圖：提出理想國家的設(shè)想，由護國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者三個階級的人構(gòu)成，三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。（2分）（2）異：孔子主張“賢者治國”側(cè)重倫理道德。（1分）

柏拉圖主張“哲學王”治國，側(cè)重于理性。（1分）同：都重視統(tǒng)治者的個人素質(zhì)，突出“人治”。（2分）（3）孔子的“禮”、“仁”治國思想，與戰(zhàn)亂紛爭年代統(tǒng)治者的需求相距甚遠，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。（2分）柏拉圖過于理想化，帶有一定的空想性，很難實現(xiàn)。（2分）認識：理想、追求要切合實際，符合社會發(fā)展水平和國家實際情況，否則就是空想無法實現(xiàn)。（2分）整理課件孔子、柏拉圖分別是屹立于東西的兩位思想文化巨人，其思想雖然都14小結(jié)：重

要

主

張普羅泰格拉強調(diào)人的價值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴。提出人是萬物的尺度，反對迷信，強調(diào)自由，不強求道德一律。蘇格拉底“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；教育對美德同樣重要柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考（“理想國”學說）亞里士多德強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。古希臘人文精神的基本內(nèi)涵是：是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒,提倡懷疑精神，反對迷信；強調(diào)人的價值、人的決定作用整理課件小結(jié)：重要主張普羅泰格拉強調(diào)人15孔子與蘇格拉底主張的比較相同點：不同點：2.孔子關(guān)注社會問題的解決，具有實用性。蘇格拉底關(guān)注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學理性；1.都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。2.都強調(diào)道德的力量與作用。都重視教育的作用，注意道德的教化與培養(yǎng)1.孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。整理課件孔子與蘇格拉底主張的比較相同點：2.孔子關(guān)注社會問題的解決，16西方人文精神的起源及其發(fā)展人文主義的復興(興起)人文主義的起源(萌芽)人文主義的發(fā)展(成熟)──啟蒙運動

(17─18世紀)──古希臘先哲的思想

（前5世紀中葉以后）──文藝復興和宗教改革

（14─17世紀）整理課件人文主義的復興(興起)人文主義的起源(萌芽)人文主義的發(fā)展(17文藝復興和宗教改革(Renaissance)(Reformation)整理課件文藝復興和宗教改革(Renaissance)(Reforma18黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。神學陰影籠罩下

基督教神學宣揚上帝主宰一切，人是上帝的奴仆，只能聽從上帝的擺布；教會把現(xiàn)實世界說成是與天國對立的罪惡世界，人們只有棄絕現(xiàn)實的物質(zhì)享受，克制欲念，才能求得死后進入天堂；教會控制了人們的思想，宣揚蒙昧主義，以維護封建統(tǒng)治?？傊吮旧硎潜少v的，把一切寄托于來世。人是神的附屬，為信仰而生活。整理課件黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。神學陰影籠罩下19在基督教的精神統(tǒng)治下，歐洲幾乎成了文化的沙漠。

“中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學?！保鞲袼瓜奶貭柎蠼烫玫袼艿袼馨矕|尼.奧索揚·胡斯被處火刑整理課件在基督教的精神統(tǒng)治下，歐洲幾乎成了文化的沙漠?！爸惺兰o只20在中世紀，人類意識的兩個方面……內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在共同的紗幕之下，處于睡眠和半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散。

————布克哈特整理課件在中世紀，人類意識的兩個方面……————布克哈21一、文藝復興——人性的復蘇（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：（2）階級基礎(chǔ)：（3）文化環(huán)境：（4）思想：（5）外因：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（佛羅倫薩、威尼斯等城市）；新興資產(chǎn)階級形成，要求擺脫教會和神學束縛，維護自身利益；意大利的文化遺存與人才結(jié)構(gòu)，是文藝復興興起的重要條件教會神學禁錮人們的思想，是文藝復興興起的直接原因造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播（根本原因）1、興起的背景2、含義和實質(zhì)：（1）含義：文藝復興是14～17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動恩格斯說：“文藝復興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來（2）實質(zhì)：文藝復興是新生資產(chǎn)階級借助復興古代希臘、羅馬的文化來反對封建神學的資產(chǎn)階級新文化運動，是希臘智者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。矛頭：基督教神學整理課件一、文藝復興——人性的復蘇（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：（2）階級基礎(chǔ)：（223、核心：人文主義

【基本含義：以人為中心，要求肯定人的價值和尊嚴】宗教神學以神

為中心禁欲

和來世等級

觀念蒙昧

主義人文主義以人

為中心現(xiàn)世

的享受自由

平等理性

和科學4、歷程：從14~15C.意大利傳播到16C歐洲其他國家；從文學藝術(shù)到自然科學等多領(lǐng)域——西歐諸國資本主義的發(fā)展-------------表現(xiàn)為“人的發(fā)現(xiàn)”和“科學的發(fā)現(xiàn)”；整理課件3、核心：人文主義【基本含義：以人為中心，要求肯定人的價值235、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克為歐洲近代短篇小說開了先河抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性《十日談》薄伽丘人文主義之父提出“人的學問”對抗“神的學問”《歌集》彼特拉克早期文藝復興的先驅(qū)率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡《神曲》但丁最早地位內(nèi)容代表作品代表人物時期（1）文學領(lǐng)域：（2）藝術(shù)領(lǐng)域：

（3）自然科學：

“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”整理課件5、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼245、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克為歐洲近代短篇小說開了先河抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性《十日談》薄伽丘人文主義之父提出“人的學問”對抗“神的學問”《歌集》彼特拉克早期文藝復興的先驅(qū)率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡《神曲》但丁最早地位內(nèi)容代表作品代表人物時期②16世紀英國：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關(guān)注人及人生活的世界）“美術(shù)三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達·芬奇。（1）文學領(lǐng)域：（2）藝術(shù)領(lǐng)域：

（3）自然科學：

“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”整理課件5、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼255、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克為歐洲近代短篇小說開了先河抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性《十日談》薄伽丘人文主義之父提出“人的學問”對抗“神的學問”《歌集》彼特拉克早期文藝復興的先驅(qū)率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡《神曲》但丁最早地位內(nèi)容代表作品代表人物時期②16世紀英國：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關(guān)注人及人生活的世界）“美術(shù)三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達·芬奇。（1）文學領(lǐng)域：（2）藝術(shù)領(lǐng)域：

（3）自然科學：

天文學革命——波蘭哥白尼、德意志開普勒、意大利伽利略和布魯諾。

“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”整理課件5、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼26請你就此談?wù)勎乃噺团d時期思想家對宗教持什么態(tài)度？一方面認識并揭露了教會的腐朽、罪惡，反對教會神學思想對人性的束縛。另一方面仍信仰天主教，對教會勢力抱和解態(tài)度。熱衷于通過宗教題材的繪畫來展現(xiàn)人性的美，表達一種世俗化、人性化的理想追求。

整理課件請你就此談?wù)勎乃噺团d時期思想家對宗教持什么態(tài)度？一方27文藝復興運動的歷史影響有哪些？整理課件文藝復興運動的歷史影響有哪些？整理課件28

材料1：在中世紀，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！踩鹗俊逞拧げ伎斯?/p>

《意大利文藝復興時期的文化》沖破基督教神學桎梏，是偉大的思想解放運動；整理課件材料1：在中世紀，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察29材料2：

“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槲乃噺团d期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命、宗教改革、政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。

——恩格斯

為新航路的開辟提供了精神動力，推動了宗教改革、啟蒙運動、資產(chǎn)階級革命的興起。整理課件材料2：為新航路的開辟提供了精神動力，推動了宗教改革、整理課30材料3：

歐洲的“文藝復興”是一個“需要巨人而且產(chǎn)生巨人──在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”?！鞲袼贡姸嗑克囆g(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章。整理課件材料3：眾多精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章。整理課件31哥白尼《天體運行論》

（1543年初版）

“自然科學借以宣布其獨立的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來?？茖W的發(fā)展從此便大踏步前進?！薄鞲袼勾呱私匀豢茖W。材料4：整理課件哥白尼《天體運行論》

（1543年初版）“自然科學借以32⑴性質(zhì):⑵積極方面：⑶局限方面：6、評價：是一場資產(chǎn)階級的思想文化運動

①思想:是一次深刻的思想解放運動，促進了人類思想解放，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖；②文學藝術(shù):產(chǎn)生了文化巨人和不朽名著；③自然科學:人文主義提倡科學、注重實踐，促進了近代自然科學的產(chǎn)生；④對當時及后世影響：為新航路的開辟提供了強大的精神動力；推動宗教改革、啟蒙運動興起；①對人文主義的過分推崇，造成個人私欲的膨脹和社會混亂；②僅局限于上流社會和知識階層；③沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實社會的方案整理課件⑴性質(zhì):6、評價：是一場資產(chǎn)階級的思想文化運動33

今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，作為一個處于自我、社會和宇宙中的人應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)展人文精神？古今聯(lián)系感悟歷史彰顯自我尊重他人善待大自然整理課件今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，作為一34二、宗教改革——與上帝直接對話教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。（導火線）文藝復興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。德意志是教會壓榨最嚴重的地區(qū)，激化了社會矛盾。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。⑴歷史原因：⑵政治原因：⑶經(jīng)濟原因：⑷直接原因：（根本原因）馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”

1.背景：

2.開始標志：

整理課件二、宗教改革——與上帝直接對話教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。351）、信仰耶穌就可得救（核心），《圣經(jīng)》高于教會和教皇2）、簡化宗教儀式4）、每個基督徒都可直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》3）、君主的權(quán)利高于教士甚至教皇這實際上否認了教皇和教會的權(quán)威提高自身社會地位、追求平等、積累資本打破教會一統(tǒng)天下的局面，激發(fā)西歐國家的民族意識，得到封建諸侯支持否定羅馬教廷的權(quán)威，推動文化教育事業(yè)的發(fā)展3.馬丁·路德的主要思想：整理課件1）、信仰耶穌就可得救（核心），《圣經(jīng)》高于教會和教皇2）、361．馬丁·路德主張的“只要有信仰，即可獲得救贖”的核心是(

)A．宗教個人主義B．要求個人信仰自由C．拒絕承認基督教D．強調(diào)信徒間的平等解析：A

該題考查學生對馬丁·路德宗教改革主張的認識?！耙蛐欧Q義”承認個人具有直接同上帝交流的信仰力量，以擺脫教皇和教會的控制，其核心是強調(diào)宗教個人主義。“因信稱義”強調(diào)的是個人信仰不受教皇和教會的控制，與個人信仰自由還有很大的差距；馬丁·路德反對的是教皇和教會的控制，主張進行宗教改革，但不反對基督教；該主張不涉及信徒間的關(guān)系，不能推測該主張強調(diào)信徒間的平等。整理課件1．馬丁·路德主張的“只要有信仰，即可獲得救贖”的核心是(37(2010年皖北測試)馬丁·路德說：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為圣事不僅毫無《圣經(jīng)》上的依據(jù)，而且正是這種贊揚婚姻的教義把婚姻變成一場鬧劇。”該材料反映了馬丁·路德(

)A．倡導男女平等B．否定宗教信仰C．宣揚《圣經(jīng)》精神D．否定教皇地位解析：D

本題考查學生閱讀材料分析問題的能力。根據(jù)材料可以看出，馬丁·路德反對把婚姻作為圣事，而且認為這是《圣經(jīng)》上沒有的，可見，馬丁·路德反對的是教皇及其制定的教階制度及儀式。從材料中看不出倡導男女平等和宣揚《圣經(jīng)》精神。整理課件整理課件38宗教改革運動興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新教教派出現(xiàn)形成。（路德教派、加爾文教派、英國國教）（注意：新教（路德教、加爾文教、英國國教）反映的是新興資產(chǎn)階級或民族國家的利益。）西歐早期資產(chǎn)階級以宗教為外衣反對羅馬天主教會和封建統(tǒng)治的一場政治運動，使人文主義思想得以進一步弘揚,也是一場思想解放運動。4.結(jié)果：

5、性質(zhì)：6、影響：⑴政治：①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟；②加強了新興民族國家的力量，加強了君主專制制度。⑵經(jīng)濟：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)，為資本主義發(fā)展提供了一定的原始資本；⑶文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展；⑷思想：越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運動作了思想準備。整理課件宗教改革運動興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新教教派出現(xiàn)形成。39安東尼·阿巴拉斯在《西方自由主義的興衰》一書中稱：宗教改革對于西方現(xiàn)代性的形成是如此舉足輕重，以至于有人說“自由主義從根本上說就是新教減去上帝?！睂Υ嗽挶疽獾睦斫?，最恰當?shù)氖?

)A．強調(diào)宗教改革重要B．新教已符合西方的現(xiàn)代性原則C．宗教改革已使人們形成了自由主義觀念D．宗教改革為啟蒙運動的開展奠定了基礎(chǔ)解析：D

“自由主義”屬于啟蒙運動的主張，而“新教”屬于宗教改革的內(nèi)容，根據(jù)材料中二者之間的關(guān)系判斷正確答案為D。整理課件安東尼·阿巴拉斯在《西方自由主義的興衰》一書中稱：宗教改革對40西方人文主義精神內(nèi)涵：文藝復興時期：批判宗教神學世界觀，鼓吹人性解放和思想自由。宗教改革時期：宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，否定了教皇的絕對權(quán)威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進一步弘揚。整理課件西方人文主義精神內(nèi)涵：整理課件41文藝復興和宗教改革的異同點——（1）相同點：①社會背景相同：兩者都是在西歐資本主義經(jīng)濟興起的背景下出現(xiàn)的。②矛頭指向相同：兩者都將斗爭矛頭指向封建教會。（天主教神學和天主教會）③性質(zhì)相同：兩者都是反封建的資產(chǎn)階級文化運動，都反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，具有濃郁的人文主義色彩。④兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料：人文主義者借助的是古典文化，馬丁?路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。⑤兩個運動在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的：人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革得到了封建諸侯的保護。⑥結(jié)果相同：都促進了人們的思想解放和近代文化的繁榮。整理課件文藝復興和宗教改革的異同點——整理課件42（2）不同點：①形式不同：文藝復興是新興資產(chǎn)階級在“復興”古典文化的形式下，宣揚資產(chǎn)階級世界觀；宗教改革是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會活動。②范圍不同：文藝復興首先從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域里開展和進行；宗教改革首先從德意志開始，它是一場社會各階層都參加的社會思想改革運動。③在人的問題上，前者認為人是偉大的，而后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。④宗教的問題上文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱著和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路，而宗教改革各種新教派幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威。⑤作用不同：文藝復興把人們從宗教的束縛中解放出來，促進了近代自然科學的產(chǎn)生；宗教改革使人們進一步擺脫了天主教會的思想禁錮，在改革過程中產(chǎn)生的新教思想還為以后的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器。整理課件（2）不同點：整理課件43（一）啟蒙運動的含義文藝復興（人性）：使人類從神學的束縛下解脫出來啟蒙運動（人權(quán)）：使人類從神權(quán)、封建王權(quán)中解放出來

啟蒙（enlighten）

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—“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。啟蒙運動（enlightenment）

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—在17、1８世紀歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制、反教會權(quán)威的思想解放運動三、啟蒙運動整理課件（一）啟蒙運動的含義文藝復興（人性）：使人類從神學的束縛下解44（二）啟蒙運動興起的背景（1）經(jīng)濟：（2）政治：（3）科學：（4）思想：（5）法國社會現(xiàn)狀：資本主義進一步發(fā)展(17-18世紀歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運動的到來提供了經(jīng)濟基礎(chǔ))新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫英國資產(chǎn)階級革命的影響(確立了君主立憲制度，對法國起了啟示和榜樣作用)自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信(自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)文藝復興、宗教改革的推動（根本原因）封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展整理課件（二）啟蒙運動興起的背景（1）經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展(1745時間地點領(lǐng)域核心內(nèi)容斗爭矛頭性質(zhì)主要思想家（三）啟蒙運動的概況17世紀開始，18世紀達到高潮源于英國，中心在法國，波及全歐，影響全世界整理課件時間地點領(lǐng)域核心內(nèi)容斗爭矛頭性質(zhì)主要思想家（三）啟蒙運動的概46時間地點領(lǐng)域核心內(nèi)容斗爭矛頭性質(zhì)主要思想家（三）啟蒙運動的概況17世紀開始，18世紀達到高潮源于英國，中心在法國，波及全歐，影響全世界首先在思想，后發(fā)展到政治理性主義（即人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。）①旗幟:用理性主義批判封建主義②對象:批判專制主義和教權(quán)主義③目標:追求民主、自由、平等、科學、法治構(gòu)建資本主義理性王國封建制度及天主教會是資級掀起的一場反封建、反教會的思想解放運動英：霍布斯、洛克、法：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德整理課件時間地點領(lǐng)域核心內(nèi)容斗爭矛頭性質(zhì)主要思想家（三）啟蒙運動的概47（四）主要啟蒙思想家整理課件（四）主要啟蒙思想家整理課件48國家代表作品觀點影響高潮：法國伏爾泰《哲學通信》、《路易十四時代》是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，其思想多18世紀的歐洲產(chǎn)生巨大影響孟德斯鳩《論法的精神》（否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家與法的理論基礎(chǔ)盧梭《社會契約論》

是最激進的民主主義者擴展康德《純粹理性批判》對啟蒙運動進行總結(jié)，其理性批判哲學最終確立了人類的主體地位（1）猛烈抨擊天主教會（2）反對君主專制提倡君主立憲（3）天賦人權(quán)，人生而自由平等（4）法律以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等1）三權(quán)分立/制約平衡（發(fā)展了洛克的分權(quán)學說）（2）法律是理性體現(xiàn)（3）反對君主專制，主張君主立憲制（1）天賦人權(quán)（2）人民主權(quán)（3）社會契約論（4）人類不平等根源是財產(chǎn)私有①獨立思考，理性判斷②人非工具③主權(quán)在民④平等自由，也要自律整理課件國家代表作品觀點影響高潮：法國伏爾泰《哲學通信》49盧梭的觀點比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點有何進步之處？原因是什么？①伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國的君主立憲制；盧則反對君主制，強調(diào)人民主權(quán)，主張建立民主共和的政治制度，更激進更革命。②盧梭認為人類不平等根源是財產(chǎn)私有，當人們還在為建立資本主義社會而努力的時候，盧梭已經(jīng)對這一制度提出了批評原因：階級地位不同，盧出身于中下階層整理課件盧梭的觀點比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點有何進步之處？原因是什么？50同：都反對封建專制王權(quán)、教權(quán)、特權(quán)1、崇尚理性2、反對教權(quán)主義和專制主義3、提倡民主、自由、平等、科學、法治4、構(gòu)建資本主義理性王國異：建立民主政治制度的形式不同、程度不同1、伏爾泰提倡倡導君主立憲制、天賦人權(quán)、法律面前人人平等2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學說（倡導君主立憲制）3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學說（反對君主制，強調(diào)人民主權(quán)，主張建立民主共和的政治制度）

法國三位啟蒙思想家的思想有什么相同點，有什么不同點？啟蒙運動創(chuàng)立了哪些資產(chǎn)階級的政治學說？君主立憲、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、社會契約論、主權(quán)在民說等整理課件同：都反對封建專制王權(quán)、教權(quán)、特權(quán)法國三位啟蒙思想家51（五）啟蒙運動的影響①思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，人的權(quán)利得到進一步尊重，自由和平等思想日益深入人心②對法國：為法國大革命作了充分的思想準備。③對歐美：對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用④對殖民地、半殖發(fā)地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器（美國、拉丁美洲、中國、

日本）⑤對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。積極：局限：具有階級和時代的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。整理課件（五）啟蒙運動的影響①思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著52結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響（1）推動了維新變法運動的發(fā)展。（如嚴復翻譯了許多西方名著，學習西方的“民權(quán)”思想，對維新運動起了極大的推動作用）（2）推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）（3）推動了新文化運動的產(chǎn)生。（新文化運動前期，陳獨秀等以民權(quán)、平等為指導思想）整理課件結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響整理課件53啟蒙運動對文藝復興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？①在批判對象上，文藝復興主要＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿對人的束縛；啟蒙運動＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②從批判形式上看，文藝復興借助了古希臘、羅馬的文化＿＿＿＿＿＿＿；啟蒙運動＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③從涉及的領(lǐng)域看，文藝復興集中于＿＿＿＿＿＿＿，啟蒙運動還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進行。④從思想特點上看，文藝復興＿＿＿＿；啟蒙運動＿＿＿＿；而且啟蒙運動還＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

，從而使啟蒙運動比文藝復興＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

。反對宗教神學對人的束縛批判天主教會和封建專制制度披著宗教的外衣完全拋開宗教的外衣，直接公開批判教會與封建專制文學藝術(shù)領(lǐng)域政治思想領(lǐng)域提倡人性崇尚理性更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)描繪了未來資產(chǎn)階級“理性王國”的藍圖整理課件啟蒙運動對文藝復興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？①在批54文藝復興和啟蒙運動的比較？文藝復興啟蒙運動相同點時間根本原因內(nèi)容進程與方式影響與自科關(guān)系性質(zhì)整理課件文藝復興和啟蒙運動的比較？文藝復興啟蒙運動相同點時間根本內(nèi)容55文藝復興啟蒙運動相同點時間根因內(nèi)容進程與方式影響與自科關(guān)系性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動14-17世紀17、18世紀資本主義萌芽資本主義發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果以人文主義為核心，反對神學束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對教會和封建制度，建立資級政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神意大利到歐洲，中心在意大利；借助復興古典文化形式英法到世界，中心在法國；直接公開批判教會與專制制度一國興起迅速波及其他國家對宗教改革和啟蒙運動有著直接的影響，推動了思想解放和自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資階革命作了輿論準備，啟導了歐洲乃至全世界的資級的革命浪潮都促進思想解放，為資級取得統(tǒng)治地位作了思想準備促進了自然科學的產(chǎn)生在近代自然科學發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學的發(fā)展整理課件文藝復興啟蒙運動相同點時間根因進程與方式與自科關(guān)系性質(zhì)資產(chǎn)階56小結(jié)1：人文主義發(fā)展歷程①萌芽：希臘先哲，西方人文主義精神的起源②興起：文藝復興，沖擊宗教神學世界觀，促進近代科學產(chǎn)生。③發(fā)展：宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威④成熟：啟蒙運動，批判君主專制，為