國(guó)家開發(fā)大學(xué)電大《心理學(xué)》課程形成性考核冊(cè)試題及答案（1-4）

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《心理學(xué)》課程形成性考核冊(cè)試題及答案（1—4）

心理學(xué)作業(yè)1

一、名詞解釋。

1.個(gè)體心理：人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。

2.認(rèn)知：是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的心理的最基本的過(guò)程。

3.觀察法：是一種在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有計(jì)劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)

象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。

4.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情

境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。

5.意識(shí)：是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺(jué)體驗(yàn)。

6.注意：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

7.催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。

8.感覺(jué)：是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺(jué)器官，人的頭腦接受和

加工了這些刺激的屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過(guò)程，就是感覺(jué)。

9.知覺(jué)：人們通過(guò)感官獲得挖補(bǔ)世界的信息，這些信息經(jīng)過(guò)頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí),

這就是知覺(jué)。

10.絕對(duì)閾限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。

11.韋伯定律：德國(guó)生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然

定律”-韋伯定律，該定律的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺(jué)差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的比值是一個(gè)常數(shù)。

12.似動(dòng)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地

方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)。

13.三色論：三色論認(rèn)為，有三類視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同波長(zhǎng)的光敏感。當(dāng)它們受到不

同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色感覺(jué)。

14.對(duì)立過(guò)程理論：對(duì)立過(guò)程理論認(rèn)為，顏色視覺(jué)產(chǎn)生于三個(gè)基本的系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種對(duì)立的成分,

分別是紅-綠，藍(lán)-黃和黑-白。所謂對(duì)立，就是指當(dāng)一對(duì)系統(tǒng)中的一種顏色成分（如紅色）被激活時(shí)，對(duì)

另外一種成分的感受就會(huì)被抑制。根據(jù)對(duì)立過(guò)程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生

對(duì)立顏色的后像，即一種刺激移開后視覺(jué)的持續(xù)。

二'簡(jiǎn)答題（每題6分，共48分）

1.簡(jiǎn)述心理學(xué)的功能。

（1）描述和測(cè)量。（2）解釋和說(shuō)明。（3）預(yù)測(cè)和控制。

2.列舉幾種常見(jiàn)的不同意識(shí)狀態(tài)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明意識(shí)的作用。

意識(shí)狀態(tài)包括：（1）睡眠與夢(mèng)。（2）催眠。（3）白日夢(mèng)和幻想。（4）特殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。

意識(shí)的作用：（1）意識(shí)對(duì)人所覺(jué)察的核注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。

（2）意識(shí)使人們依據(jù)知覺(jué)的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。

⑶意識(shí)使人們能利用過(guò)去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。

⑷意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意識(shí)內(nèi)容。

3.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn)。

注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。

注意外部表現(xiàn)：（1）、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；（2）、無(wú)關(guān)動(dòng)作停止；（3）、生理變化。

4.舉例說(shuō)明注意的種類及其特征。

⑴不隨意注意，又稱無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，是注意的一種初級(jí)表

現(xiàn)形式。不隨意注意是一種被動(dòng)的注意，缺乏預(yù)定的目的，容易受客觀刺激物特點(diǎn)的影響，單憑這種注

意是不可能進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和艱苦工作的。所以只有把不隨意注意和隨意注意結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)展注意能

力，提高工作效率。

⑵隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是注意的一種高級(jí)形式

是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。

⑶隨意后注意，是注意的一種特殊形式。是指有自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意。在特征上，同時(shí)

具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。隨

意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。培養(yǎng)隨意后

注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。

5.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)。

（1）注意的廣度。（2）注意的穩(wěn)定性。（3）注意的分配。（4）注意的轉(zhuǎn)移。

6.什么是知覺(jué)的恒常性?常見(jiàn)的恒常性有哪些？

知覺(jué)恒常性：當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，但知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)。

常見(jiàn)的恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性

7.影響時(shí)間知覺(jué)的因素有哪些？

感覺(jué)通道的特性、一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)、個(gè)人的興趣和動(dòng)機(jī)

8.產(chǎn)生深度知覺(jué)的線索有哪些？

深度知覺(jué)涉及三維空間的知覺(jué)，即不僅能夠知覺(jué)物體的高和寬，而且能夠知覺(jué)物體的距離、深度和凸凹

等。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)人們對(duì)深度和距離的知覺(jué)主要來(lái)自肌肉線索和單眼線索。單眼線索包括：線條

透視、相對(duì)大小、陰影、遮擋、紋理梯度。

三、論述題（每題8分，共24分）

1.論述心理學(xué)的研究對(duì)象。

心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，它是一種精神現(xiàn)象，是由腦這種物質(zhì)所產(chǎn)生的一種精神現(xiàn)象。心理學(xué)研

究對(duì)象的具體內(nèi)容包括：個(gè)體心理。人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。

個(gè)體心理一般分為認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與情緒、能力與人格三部分。

社會(huì)心理。人是社會(huì)的實(shí)體，又是社會(huì)的一名成員，人總是生活在各種社會(huì)團(tuán)體中，與其他的人結(jié)成各

種各樣的關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系等。由于這些關(guān)系存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存在，這樣就產(chǎn)

生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。另外，團(tuán)體心理離不開個(gè)體心理，同時(shí)，團(tuán)體對(duì)個(gè)體心理也有著直接的影響,

影響著個(gè)體心理的形成和發(fā)展。所以，心理學(xué)的研究對(duì)象有個(gè)體心理也有社會(huì)心理。

2.試述格式塔學(xué)派提出的知覺(jué)組織原則。

格式塔學(xué)派的心理學(xué)家對(duì)圖形的組織問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，總結(jié)出如下一些圖形的組織原則。

⑴臨近原則?？臻g上比較接近的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。

(2)相似性原則。在大小、形狀和顏色等屬性上相似的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。

⑶連續(xù)性原則。具有良好連續(xù)性的幾條線段會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。

(4)閉合原則。人們傾向于將圖形知覺(jué)為一個(gè)連續(xù)的、完整的形狀。

⑸同域原則。處于同一地帶或區(qū)域的刺激物更容易被知覺(jué)為是一個(gè)整體。

3.舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生既有客觀原因，也有主觀原因。

客觀上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生大都是知覺(jué)對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致的。如垂直水平錯(cuò)覺(jué)、月亮錯(cuò)覺(jué)。

知覺(jué)對(duì)象發(fā)生了變化，但人們?nèi)砸栽瓉?lái)的知覺(jué)模式進(jìn)行感知，這就是導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的客觀原因。

主觀上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生可能與個(gè)體過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、預(yù)期和認(rèn)知方式等因素有關(guān)。如人們?cè)谥X(jué)三維空

間物體的大小時(shí)，總是把距離估計(jì)在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。

心理學(xué)形成性考核作業(yè)2參考答案

一'名詞解釋(每題2分，共28分)

1.記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。

2.陳述性記憶：主要是指對(duì)事件、情景和知識(shí)的記憶。

3.程序性記憶：主要是指對(duì)技能的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。

4.組塊：在信息編碼過(guò)程中，將幾種水平的代碼歸并成一個(gè)高水平的、單一代碼的編碼過(guò)程。

5.精細(xì)加工：就是通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使新信息和

理化。

6.系列位置效應(yīng)：研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要求人們?nèi)ビ洃浺淮?xiàng)目時(shí)（如單詞序列），項(xiàng)目的順序?qū)貞浀男Ч?/p>

有很大影響。人們對(duì)序列之初和序列結(jié)尾的項(xiàng)目記憶效果最好，對(duì)序列中間部分的回憶效果最差。這一

現(xiàn)象被稱為系列位置效應(yīng)。

7.思維與想象：思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括或間接的反映。它借助語(yǔ)言、表象、概

念或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。

想象就是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過(guò)程.

8.定勢(shì)：在問(wèn)題解決過(guò)程中，如果先前曾采取某種方法解決某類問(wèn)題并多次獲得成功，以后再次遇到同類

問(wèn)題時(shí)還會(huì)重復(fù)采用同樣的方法，這就是問(wèn)題解決過(guò)程中的定勢(shì)。

9.功能固著：是指在問(wèn)題解決過(guò)程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象。

10.創(chuàng)造性思維：是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程。

11.詞頻與語(yǔ)境：詞頻是指某個(gè)單詞在書面語(yǔ)言中的使用次數(shù)。

語(yǔ)境：任何一種語(yǔ)言交際活動(dòng)都是具體的、在一定的時(shí)間和空間里進(jìn)行的，或者說(shuō)，都離不開什么人說(shuō)、

對(duì)誰(shuí)說(shuō)、在什么時(shí)間和什么場(chǎng)合說(shuō)等，這些語(yǔ)言使用的環(huán)境，就是我們通常所說(shuō)的語(yǔ)境。

12.圖式：圖式是知識(shí)的心理組織形式。它說(shuō)明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。

也有人把圖式看做是有組織的知識(shí)單元。

13.語(yǔ)言產(chǎn)生：也叫語(yǔ)言表達(dá)，是指人們通過(guò)語(yǔ)言把所要表達(dá)的思想說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)的過(guò)程。

14.電報(bào)式語(yǔ)言：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗羅金和羅德曼認(rèn)為，不存在三詞語(yǔ)階段，因?yàn)閮和坏┰竭^(guò)了雙詞語(yǔ)階

段，在他們的話語(yǔ)中就會(huì)很快地出現(xiàn)較長(zhǎng)的短語(yǔ)。美國(guó)心理學(xué)家布朗將這一時(shí)期的語(yǔ)言稱為電報(bào)式語(yǔ)言。

這種語(yǔ)言之所以稱為電報(bào)式的，是因?yàn)檫@些句子中沒(méi)有功能詞，即沒(méi)有動(dòng)詞時(shí)態(tài)詞尾，沒(méi)有名詞復(fù)數(shù)詞

尾，沒(méi)有前置詞、介詞和冠詞等。

二'簡(jiǎn)答題（每題4分，共44分）

1.信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過(guò)程的？

按照信息加工的觀點(diǎn)，記憶并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息存儲(chǔ)庫(kù)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、活躍的系統(tǒng)，從事著信息的

接收、存儲(chǔ)、組織、改變和恢復(fù)的工作。從某種意義上講，記憶就像是一臺(tái)電腦，其信息加工過(guò)程主要

分為編碼、存儲(chǔ)和提取三個(gè)階段。

2.簡(jiǎn)述編碼特異性原則。

影響記憶提取的因素有很多，其中最重要的一點(diǎn)是加拿大認(rèn)知心理學(xué)家塔爾文等人提出的編碼特異性原

則。該原則認(rèn)為，什么樣的信息得到存儲(chǔ)取決于所知覺(jué)到的信息以及這些信息怎樣被編碼加工，而已存

儲(chǔ)的信息又決定了什么樣的提取線索是有效的，可以通過(guò)它來(lái)提取已存儲(chǔ)的信息。也就是說(shuō)，當(dāng)提取線

索與編碼時(shí)的情境相匹配時(shí)，提取的效果最好。提取線索分為外部線索和內(nèi)部線索兩種。外部線索包括

刺激的特性以及學(xué)習(xí)時(shí)周圍的環(huán)境等；內(nèi)部線索包括學(xué)習(xí)時(shí)的精神狀態(tài)、心境和情緒等。

3.簡(jiǎn)述遺忘發(fā)生的原因？

⑴編碼和提取失敗。很多時(shí)候，發(fā)生遺忘的原因是信息編碼的失敗。也就是說(shuō)，信息從來(lái)就沒(méi)有存儲(chǔ)

在記憶庫(kù)里。

⑵消退說(shuō)。消退說(shuō)認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱的結(jié)果。

(3)干擾說(shuō)。干擾理論認(rèn)為，如何看待婚前性行為。遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾

所致。

(4)壓抑說(shuō)。壓抑說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。

4.根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的策略？

(1)及時(shí)復(fù)習(xí)，

⑵合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間。如果記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)習(xí)；如果時(shí)間較長(zhǎng)，分散復(fù)習(xí)效果

較好。開始復(fù)習(xí)的時(shí)間，間隔條短，以后可以長(zhǎng)一些。

⑶復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。

5.什么是表象?表象在思維中有哪些作用？

表象：事物不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，大腦中出現(xiàn)的關(guān)于某事物的形象。表象是在視、嗅、觸、味等感覺(jué)的

基礎(chǔ)上形成的。

表象的作用

⑴表象能夠促進(jìn)問(wèn)題解決和決策。

⑵表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。

6.想象有哪些功能？

(1)預(yù)測(cè)和計(jì)劃功能(2)補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能(3)代替的功能(4)生理調(diào)節(jié)的功能

7.什么是手段-目的分析，包括哪些步驟？

所謂手段-目的分析，就是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列子目標(biāo)最終達(dá)

到總目標(biāo)。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家西蒙曾系統(tǒng)地研究過(guò)手段-目的分析法解決問(wèn)題的過(guò)程，提出它的基本步驟

包括：

(1)確定事件當(dāng)前狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)間的差距，并找到能夠縮小差距的步驟；

(2)如果不能直接達(dá)到最終目標(biāo)，就嘗試找到子目標(biāo)；

(3)尋找達(dá)到子目標(biāo)的方法，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；

⑷嘗試新的子目標(biāo)。

8簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征與過(guò)程。

創(chuàng)造性思維的特征：新穎性、流暢性、靈活性、精致性。

創(chuàng)造性思維的過(guò)程：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗(yàn)證階段。

9.簡(jiǎn)述語(yǔ)言的基本特征與功能。

語(yǔ)言的基本特征：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)性、語(yǔ)言的產(chǎn)生性、語(yǔ)言的意義性、語(yǔ)言的社會(huì)性。

語(yǔ)言的功能：保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能；交流和表達(dá)的功能；思維功能。

10.如何理解思維和語(yǔ)言的關(guān)系？

語(yǔ)言是交流的工具，同時(shí)也是人們思維的工具。語(yǔ)言與思維有著十分密切的關(guān)系。一方面，語(yǔ)言依賴思

維。語(yǔ)言不是空洞的聲音，而是具有一定意義的心理現(xiàn)象，語(yǔ)言的意義主要來(lái)自于思維。因此，雖然鸚

鵡能夠逼真地模仿人類的語(yǔ)言，但由于它不懂其中的意義，所以它發(fā)出的聲音并不是真正的語(yǔ)言。另一

方面，思維需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表征。從出生到一歲半這個(gè)階段，嬰兒的思維主要是以動(dòng)作為媒介的。隨著

年齡的增長(zhǎng)，進(jìn)入2-7歲這個(gè)階段的兒童開始學(xué)習(xí)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，就是學(xué)會(huì)用詞語(yǔ)和句子來(lái)表

征客觀事物的過(guò)程。語(yǔ)言和思維是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。

11.語(yǔ)言的產(chǎn)生包含哪幾個(gè)階段？構(gòu)造階段；轉(zhuǎn)換階段；執(zhí)行階段：

三、論述題（每題7分，共28分）

1.試述加工水平理論和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。

加拿大認(rèn)知心理學(xué)家克雷克與洛克哈特提出的著名的加工水平理論認(rèn)為，作用于人的刺激經(jīng)受一系列不

同水平的分析，從表淺的感覺(jué)分析開始，到較深的較復(fù)雜的、抽象的和意義的分析。針對(duì)一個(gè)刺激的加

工水平或深度會(huì)對(duì)記憶效果產(chǎn)生很大影響，更深水平的加工比淺水平的加工產(chǎn)生更精細(xì)、更持久及更強(qiáng)

烈的記憶痕跡。在證明加工水平理論的研究中，克雷克等人讓被試完成不同水平的信息加工任務(wù)，但并

不要求他們記憶。待任務(wù)完成后，出乎意料地對(duì)他們進(jìn)行記憶測(cè)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前的加工水平越深，

隨后的再認(rèn)成績(jī)也就越好，其中語(yǔ)義加工水平的成績(jī)最好，這證明記憶痕跡是加工水平的函數(shù)，支持了

加工水平說(shuō)。

2.試述記憶的三級(jí)加工模型中，感覺(jué)記憶'短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的含義和特點(diǎn)。

答：記憶的三個(gè)系統(tǒng)包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

感覺(jué)記憶是記憶系統(tǒng)的開始階段，也叫感覺(jué)登記。感覺(jué)記憶是指在物理刺激不再呈現(xiàn)時(shí)，信息以一種相

對(duì)原始的、未被加工的形式在較短的時(shí)間內(nèi)保持的過(guò)程。感覺(jué)記憶保持的時(shí)間雖然十分短暫，但它保證

了感覺(jué)信息的瞬間貯存，為進(jìn)一步的加工提供了更多的時(shí)間和可能，所以感覺(jué)記憶對(duì)知覺(jué)活動(dòng)本身和其

他高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)都具有重要意義。人的每種感覺(jué)通道都有感覺(jué)記憶，目前得到關(guān)注較多的是視覺(jué)和聽覺(jué)。

短時(shí)記憶系統(tǒng)是外部刺激進(jìn)入感覺(jué)記憶后，信息很快就會(huì)消退，沒(méi)有消退的信息會(huì)進(jìn)一步進(jìn)入短時(shí)記憶。

短時(shí)記憶系統(tǒng)被看做記憶系統(tǒng)中的一個(gè)工作系統(tǒng)。容量有限是短時(shí)記憶的一個(gè)基本特征。

長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)是指學(xué)習(xí)材料經(jīng)多次復(fù)習(xí)后長(zhǎng)久保持在頭腦中的記憶。容量大和保存時(shí)間長(zhǎng)是長(zhǎng)時(shí)記憶的

兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。

3.聯(lián)系實(shí)際論述問(wèn)題解決的思維過(guò)程。

答：?jiǎn)栴}解決的一般思維過(guò)程：分為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、選擇策略和檢驗(yàn)策略四個(gè)階段。問(wèn)題解決的

思維活動(dòng)從提出問(wèn)題開始，分析問(wèn)題的階段是確定目標(biāo)的階段，選擇策略的階段是解決問(wèn)題中最具創(chuàng)造

性的階段，第四個(gè)階段是得出結(jié)論的階段。檢驗(yàn)策略就是將問(wèn)題解決的方案付諸實(shí)施，并把實(shí)施結(jié)果與

原有的解決問(wèn)題的要求相對(duì)照。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問(wèn)題解決，說(shuō)明原有的策略是正確的；如果不

能驗(yàn)證，就需要重新選擇策略。

4.試述語(yǔ)言獲得的階段與語(yǔ)言獲得的理論。

語(yǔ)言獲得的階段：

語(yǔ)言的獲得和發(fā)展是人類個(gè)體發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的條件。嬰兒由一個(gè)生物學(xué)上的個(gè)體轉(zhuǎn)換為社會(huì)中的

一員，語(yǔ)言起到了非常重要的作用。兒童語(yǔ)言的獲得是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的建構(gòu)過(guò)程，大體可以分為四

個(gè)階段：咿呀學(xué)語(yǔ)階段，開始發(fā)出一些人類語(yǔ)言中存在的音節(jié)。單詞語(yǔ)階段，開始使用只有一個(gè)音節(jié)的

單詞語(yǔ)。電報(bào)語(yǔ)階段，開始使用由兩個(gè)或更多詞語(yǔ)組成的電報(bào)體語(yǔ)言。語(yǔ)言勝任階段，開始學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)

法規(guī)則，并逐漸學(xué)會(huì)使用符合語(yǔ)法規(guī)則的完整句子。

語(yǔ)言獲得的理論：

（一）后天學(xué)習(xí)論。這類學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語(yǔ)言獲得是后天模仿、學(xué)習(xí)強(qiáng)化和糾正的結(jié)果。

代表人物：巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言獲得的理論認(rèn)為，兒童語(yǔ)言的形成和發(fā)展，歸根

結(jié)底是條件聯(lián)系系統(tǒng)的形成和發(fā)展。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，語(yǔ)言的發(fā)展是可以采用常見(jiàn)的學(xué)習(xí)

原理來(lái)結(jié)實(shí)的。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從觀察學(xué)習(xí)的角度闡述了語(yǔ)言獲得的過(guò)程。

（二）先天因素說(shuō)。與后天學(xué)習(xí)理論截然不同，語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，個(gè)體語(yǔ)言的獲得，主要是由個(gè)

體的先天因素決定的。他提出了一個(gè)語(yǔ)言能力獲得的公式：最初的語(yǔ)言材料-語(yǔ)言獲得裝置-語(yǔ)法能力。他

還指出，人類的語(yǔ)言分為兩個(gè)層次：語(yǔ)言表現(xiàn)和語(yǔ)言能力。語(yǔ)言能力是天生的，由LAD獲取，語(yǔ)言表現(xiàn)

是以前者為基礎(chǔ)在后天的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。由于有了先天的語(yǔ)言能力，我們才能夠?qū)W會(huì)所聽到的任何一種

語(yǔ)言的特定語(yǔ)法。總之，越來(lái)越多的證據(jù)表明，語(yǔ)言與人類的很多其他特征一樣，是先天和后天共同作

用的結(jié)果。

心理學(xué)形成性考核作業(yè)3參考答案

一、名詞解釋（每題2分，共24分）

1.情緒：是有機(jī)體反映客觀事物與主體需要之間關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)。

2.基本情緒：是人與動(dòng)物所共有的，在發(fā)生上有著共同的模式，它們是先天的、不學(xué)而能的。

復(fù)合情緒是由兩種以上的基本情緒組合而形成的情緒復(fù)合體。

3.積極情緒與消極情緒：積極情緒就是因意外得到獎(jiǎng)賞或在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中取得進(jìn)步時(shí)產(chǎn)生的感受。

消極情緒是指生活事件對(duì)人們心理上所造成的負(fù)面影響，如痛苦、悲傷、憤怒、恐懼等。

4.心境、激情和應(yīng)激：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。

心境是一種具有感染性的、持續(xù)性的、比較平穩(wěn)的情緒狀態(tài)。

激情是一種與心境相反的情緒，它是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。

應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，此時(shí)人的身心處于高度緊張狀態(tài)。

5.動(dòng)機(jī)：是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)而產(chǎn)生原動(dòng)力，由此推動(dòng)個(gè)體的行為。

6.需要：是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部條件的一種穩(wěn)定的要求，并

成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。

7.驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張,

從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。

8.誘因：是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。

9.成就目標(biāo)：是指“關(guān)于個(gè)體追求成就任務(wù)的理由和目標(biāo)的認(rèn)知表征”，它“反映了個(gè)體對(duì)成就任務(wù)的一

種普遍取向，是有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯(cuò)誤和標(biāo)準(zhǔn)的一種信念系統(tǒng)”。

10.自我效能感：個(gè)體對(duì)自己是否有能力來(lái)完成某一行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是個(gè)體的自我

效能感。

11.能力與智力：是指直接影響活動(dòng)效率并保證能夠順利完成某種活動(dòng)所必須具備心理特征。

智力：是指人們所共同具有的最基本的能力。如觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力等。一般能

力就是人們通常所說(shuō)的智力。

12.模仿能力：是指通過(guò)觀察別人的行為和活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。

二'簡(jiǎn)答題（每題4分，共40分）

1.簡(jiǎn)述情緒的成分與功能。

成分：主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒。

功能：

⑴情緒是適應(yīng)生存的心理工具。

⑵情緒是激勵(lì)行為的動(dòng)機(jī)。

⑶情緒是心理活動(dòng)的組織者。

⑷情緒是人際交流的手段。

2.簡(jiǎn)述情緒的二維度說(shuō)的基本內(nèi)容。

情緒最基本的維度有兩個(gè)。一個(gè)維度是愉快不愉快，稱之為情緒的效價(jià)。在效價(jià)維度上，由正到負(fù)，愉

悅度依次降低，中間的某一點(diǎn)上無(wú)情緒感受。位于正效價(jià)那端、有愉悅感受的情緒稱為積極情緒（正情

緒），位于負(fù)效價(jià)那端、有不愉悅感受的情緒稱為消極情緒（負(fù)情緒）。另一個(gè)維度是喚醒度，有低喚

醒與高喚醒，它由弱到強(qiáng)。

3.簡(jiǎn)要列出情緒的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。

三種經(jīng)典的情緒理論：⑴詹姆斯-蘭格理論。代表人物有詹姆斯和蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系

統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。后人稱他們的

理論為情緒的外周理論。⑵坎農(nóng)一巴德理論。代表人物有坎農(nóng)、巴德。該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化

和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的，情緒感覺(jué)是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。⑶認(rèn)知評(píng)價(jià)理論。

阿諾德的評(píng)定-興奮學(xué)說(shuō)。阿諾德認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，你看婚前性

行為的危害。大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。拉扎勒斯的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論。拉扎勒斯認(rèn)為情

緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。具體來(lái)說(shuō)，有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。

4.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛需要層處論的主要觀點(diǎn)。

動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：動(dòng)力性、指向性、隱蔽性、活動(dòng)性、維持性。

馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類，即生理的需要，對(duì)食物、水分、空氣等的需要等；安

全的需要，它表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)等；歸屬與愛(ài)的需要，一個(gè)人要求與其他人建立感

情的聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情。尊重的需要，它包括自尊和希望受到別人的尊重，自尊需要的滿足

會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值；自我實(shí)現(xiàn)的需要，人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能，并使之完善化。馬

斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天生的、與生俱來(lái)的，他們構(gòu)成了不同的等

級(jí)，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。

5.舉例說(shuō)明動(dòng)機(jī)與行為'工修蟀的關(guān)系。

動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高對(duì)行為

的影響越大，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低。但事實(shí)并非如此。心理學(xué)研究表

明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利

于任務(wù)的完成，也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)了這個(gè)水平，

對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任

務(wù)性質(zhì)的不同而不同。

6.在學(xué)校環(huán)境中，如何發(fā)揮社交動(dòng)機(jī)的積極作用？

在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)主要通過(guò)兩個(gè)方面得以滿足：師生之間的溝通和同伴之間的溝通。

⑴良好師生溝通的作用。有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感和樂(lè)觀性格。良好師生溝通的要素，有三個(gè)，真

誠(chéng)、接受、理解。

⑵同伴溝通。同伴溝通主要表現(xiàn)為同學(xué)之間的相互交流與合作。同伴溝通對(duì)兒童的心理健康有很大影

響。同伴溝通對(duì)兒童的社會(huì)化和社交能力的培養(yǎng)有重要影響。同伴溝通有助于兒童從他人角度上看待問(wèn)

題，設(shè)身處地理解他人的感受和需要。同伴溝通影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。

7.能力是如何分類的？

根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域不同，可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。

根據(jù)能力是否能夠幫助人們創(chuàng)造出新事物，可以將能力劃分為模仿能力和創(chuàng)造能力。

根據(jù)能力的功能不同，可將能力劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。

⑴斯皮爾曼的二因素學(xué)說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素：一般因素和特殊

因素。斯皮爾曼認(rèn)為，各種特殊因素與一般因素結(jié)合在一起就構(gòu)成了人的智力。

⑵吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特把智力看成是多種成分的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，提出了

智力三維結(jié)構(gòu)模型。他認(rèn)為，智力應(yīng)從操作、內(nèi)容和產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。

⑶加德納的多元智力理論。美國(guó)哈佛大學(xué)加德納提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論-多元智力

理論。他指出，多元智力框架中相對(duì)獨(dú)立地存在著七種智力，分別是言語(yǔ)-語(yǔ)言智力、音樂(lè)-節(jié)奏智力、邏

輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、身體動(dòng)覺(jué)智力、自知-自省智力和交往-交流智力，在其后來(lái)的研究中，他

又提出了第八種智力，即自然探索智力。

(4)沙洛維與梅耶的情緒智力理論。特們認(rèn)為情緒智力可定義為四個(gè)主要成分：準(zhǔn)確和適當(dāng)?shù)刂X(jué)、評(píng)

價(jià)和表達(dá)情感的能力，運(yùn)用情感、促進(jìn)思考的能力，理解和分析情感信息、有效地運(yùn)用情感知識(shí)的能力，

調(diào)節(jié)情緒以促進(jìn)情感和智力發(fā)展的能力。

9.在人的一生中，能力發(fā)展的一般趨勢(shì)如何？

童年期和少年期能力發(fā)展迅速

智力中各種成分達(dá)到頂峰的時(shí)間是不同的。

流體智力和晶體智力的發(fā)展趨勢(shì)不同。

成年期能力發(fā)展最穩(wěn)定。

10.能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面。

(1)能力的類型差異。

⑵能力發(fā)展水平的差異。

(3)能力表現(xiàn)早晚的差異

三'論述題(每題6分，共36分)

1.什么是表情?表情有哪些類別和功能？

情緒是一種內(nèi)部的主觀體驗(yàn)，但在情緒發(fā)生時(shí)，又總伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒有關(guān)的外部表現(xiàn),

叫表情。

表情包括情緒在面部、言語(yǔ)和身體姿態(tài)上的表現(xiàn)，稱為面部表情、語(yǔ)調(diào)表情和姿態(tài)表情。表情起著求偶、

順從、維持接觸行為以及警告、求救和威脅等信號(hào)作用，在人類，表情特別是面部表情是人際交往的一

種重要工具。

面部表情：人類表達(dá)情緒的最主要的一種表情，是情緒在面部的表現(xiàn)。不同的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的面部表

情。

美國(guó)心理學(xué)家伊扎德將人的面部分為額眉-鼻眼區(qū)、眼-鼻頰區(qū)和口唇-下巴區(qū)等三個(gè)區(qū)域。這三個(gè)區(qū)

域的活動(dòng)構(gòu)成了不同的面部表情，表達(dá)著響應(yīng)的情緒。將各區(qū)肌肉的細(xì)微活動(dòng)綜合起來(lái)就可表達(dá)不同的

情緒。在表現(xiàn)不同情緒的面部表情中，起主導(dǎo)作用的肌肉各有不同。

愉快時(shí)：額眉區(qū)放松，眉毛下降；眼鼻區(qū)眼睛瞇小，面頰上提，鼻面擴(kuò)張；口唇部嘴角后收、上翹，這

三個(gè)部分的肌肉運(yùn)動(dòng)組合起來(lái)就形成了一個(gè)笑的面部表情。

姿態(tài)表情：是情緒在身體姿勢(shì)和動(dòng)作方面的表現(xiàn)。其中頭、手和腳是表達(dá)情緒的主要身體動(dòng)作部位。歡

樂(lè)：手舞足蹈；悔恨：頓足捶胸；懼怕：手足失措；虔誠(chéng)：肅立低頭。

語(yǔ)調(diào)表情：情緒發(fā)生時(shí)在言語(yǔ)的聲調(diào)、節(jié)奏和速度方面的表現(xiàn)。高興時(shí)音調(diào)輕快；悲哀時(shí)聲音低沉緩慢;

憤怒時(shí)說(shuō)話大聲而嚴(yán)厲；撒謊時(shí)聲音會(huì)比平時(shí)高一些；同樣一句話用不同的聲音講出，則會(huì)帶來(lái)完全不

同的理解：“你干嗎”升調(diào)表示懷疑；降調(diào)表示不耐煩；用感嘆語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)“嗎”字，則表示責(zé)備。

情緒識(shí)別是借助于許多線索，特別是借助面部那些活動(dòng)性更大的肌肉群的運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。面部表情如果

和姿態(tài)表情與語(yǔ)調(diào)表情結(jié)合起來(lái)，才更有利于準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的情緒狀態(tài)。

2.什么是情緒調(diào)節(jié)?聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略。

情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體對(duì)情緒內(nèi)在過(guò)程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)，以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動(dòng)

力過(guò)程，包括削弱或祛除正在進(jìn)行的不適當(dāng)?shù)那榫w、激活需要的情緒、掩蓋或偽裝某種情緒。

情緒調(diào)節(jié)的策略：

⑴回避和接近策略。當(dāng)兒童可以爬行或走路時(shí)，就采取接近或回避等方式調(diào)節(jié)情緒。

⑵控制和修正策略。如給哭叫的小弟弟玩具等。

⑶注意轉(zhuǎn)換策略。如嬰兒通過(guò)用轉(zhuǎn)移陌生人的注意來(lái)降低對(duì)陌生人的焦慮。

(4)認(rèn)知重評(píng)策略。

(5)表達(dá)抑制策略。調(diào)動(dòng)自我控制能力控制自己的情緒。

⑹合理表達(dá)策略。如把憤怒轉(zhuǎn)換為笑。

3.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自竣能感。

⑴讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到成功。學(xué)生親身經(jīng)理的成功和失敗對(duì)他們自我效能感的影響最大。要善于給學(xué)生提

供難度適中的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。

⑵樹立學(xué)習(xí)榜樣。要注意給學(xué)生提供不同層次的榜樣，使不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的榜樣，增

強(qiáng)自我效能感。

⑶設(shè)立短期、具體而富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)是短期的、具體的，目標(biāo)還要具有挑戰(zhàn)性，即具有一定

的難度。

⑷創(chuàng)造寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時(shí)給以強(qiáng)化，這樣有利于使學(xué)生學(xué)會(huì)判斷自

己能力的提高，增強(qiáng)自我效能感。

⑸培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化。教師要通過(guò)示范教導(dǎo)等方式使學(xué)生學(xué)會(huì)確立合適的目標(biāo)和根據(jù)自己

的能力與目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查、評(píng)價(jià)。

4聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)

⑴建立一個(gè)自主支持性的課堂。教師要理解、欣賞和尊重學(xué)生。教師要為學(xué)生創(chuàng)造選擇的機(jī)會(huì)、優(yōu)先

權(quán)和獨(dú)立工作的時(shí)間。在課堂中規(guī)則、約束和限制是必要的。為了創(chuàng)造自主支持性氣氛，教師應(yīng)把較差

的成績(jī)和行為問(wèn)題當(dāng)做問(wèn)題來(lái)進(jìn)行解決，而不是當(dāng)做批評(píng)的目標(biāo)。

⑵培養(yǎng)學(xué)生的勝任力。為學(xué)生提供最佳挑戰(zhàn)。

⑶提高課堂中的學(xué)習(xí)興趣。提高課堂的學(xué)習(xí)興趣，首先是使刺激產(chǎn)生變化，刺激變化可以提高學(xué)生的

探索性?？刹扇∽兓碳?，合作學(xué)習(xí)、角色扮演等形式，來(lái)改變常規(guī)的教學(xué)秩序。

外部動(dòng)機(jī)的激發(fā)：

⑴組織各類競(jìng)賽活動(dòng)。在學(xué)習(xí)競(jìng)賽過(guò)程中，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)更強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增強(qiáng)

學(xué)習(xí)和工作效率一般都有很大的提高。

⑵組織合作學(xué)習(xí)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間存在著積極的相互依賴關(guān)系，他們共同努力，共享成功的

獎(jiǎng)勵(lì)。

⑶正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)。要注意獎(jiǎng)勵(lì)的選擇，獎(jiǎng)勵(lì)物的選擇往往因人而異。

⑷慎重使用懲罰。首先，懲罰要及時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)違歸，應(yīng)盡可能迅速地開始懲罰工作。其次，懲罰應(yīng)

具有一致性，也就是說(shuō)，要求教師公平地對(duì)待每一個(gè)個(gè)體。

(5)恰當(dāng)使用表?yè)P(yáng)與批評(píng)。學(xué)生受表?yè)P(yáng)與批評(píng)的歷史狀況。學(xué)生本人對(duì)表?yè)P(yáng)與批評(píng)的重視程度。師生之

間關(guān)系融洽、互相尊重也對(duì)獎(jiǎng)懲的效果有直接影響。教師的評(píng)價(jià)一定要公正。

5.試述能力與知識(shí)'技能的區(qū)別與聯(lián)系。

能力是直接影響活動(dòng)效率并保證人順利完成某種活動(dòng)所必備的心理特征。知識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總

結(jié)和^既括。

技能是人們通過(guò)練習(xí)獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為動(dòng)作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)。

能力與知識(shí)、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。能力與

知識(shí)、技能的區(qū)別表現(xiàn)在五個(gè)方面。

第一，能力與知識(shí)、技能的含義不同，它們分屬于不同的范疇。

第二，能力與知識(shí)、技能在來(lái)源上有區(qū)別，個(gè)體知識(shí)、技能完全是后天的；能力則除了要受后天的環(huán)境

教育等因素的影響外，還要受個(gè)體先天遺傳因素的影響。

第三，知識(shí)和技能是隨著一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐而日益增長(zhǎng)和積累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、

發(fā)展和相對(duì)衰退或者停滯的過(guò)程。

第四，從遷移的特點(diǎn)來(lái)看，知識(shí)和技能的遷移范圍相對(duì)較窄，它們只能在類似的活動(dòng)、行為或情境中發(fā)

生遷移；而能力則有廣泛的遷移范圍，可以在很多場(chǎng)合（即使它們并不很相似）發(fā)生作用。

第五，與能力的發(fā)展相比，知識(shí)與技能的掌握更快一些。

6.試述影響能力發(fā)展與差異的因素

⑴遺傳因素。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會(huì)相對(duì)較高。

⑵環(huán)境與教育的因素。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、早期經(jīng)驗(yàn)的作用、早期教育的影響、

學(xué)校教育的作用。胎兒生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對(duì)胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育及出生后智力的發(fā)展，都有重

要的影響。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。家

庭環(huán)境、生活方式，家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛(ài)好以及家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法與態(tài)度，對(duì)兒

童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。在教育

教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的能力并不是無(wú)條件的、絕對(duì)的、自發(fā)的，而是依賴教育教學(xué)內(nèi)容的正確選擇、教學(xué)過(guò)

程的合理安排、教學(xué)方法的恰當(dāng)使用等。⑶實(shí)踐活動(dòng)的影響。人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成發(fā)展起來(lái)

的。離開了解實(shí)踐活動(dòng)，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。（4）人格特征的影響。強(qiáng)烈的

動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志等人格特征是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素。

能力是多種因素共同影響的結(jié)果。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個(gè)體能力的發(fā)展過(guò)程和

水平差異。

心理學(xué)形成性考核作業(yè)4參考答案

一'名詞解釋（每個(gè)2分，共20分）

1.人格：構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個(gè)模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定

而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。通俗地說(shuō)，人格就是讓個(gè)人在不同情境中和不同時(shí)期都保持一貫的心理品質(zhì)。

2.氣質(zhì)與性格

氣質(zhì)指的是人心理活動(dòng)動(dòng)力方面比較穩(wěn)定的心理特征。性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的

習(xí)慣化了的行為方式上的心理特征。

3.認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的信息加工方式。

4.自我概念：一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念諸多方面

的看法和觀念的總和。

5.社會(huì)刻板印象：是指人們對(duì)某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。

6.親社會(huì)行為：是指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈(zèng)等。

7.從眾是由于真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致的行為或行為變化。也就是說(shuō)個(gè)人在群體壓力下，放棄自己

的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多數(shù)人的看法。

8.心理健康：世界衛(wèi)生組織2005年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個(gè)體認(rèn)識(shí)到

自己有能力應(yīng)對(duì)正常的生活壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠?yàn)樽约核幍纳鐓^(qū)作貢獻(xiàn)”。

9.適應(yīng)性障礙和人格障礙：

適應(yīng)性障礙是一種以情緒障礙為主的主觀痛苦體驗(yàn)或情緒紊亂狀態(tài)，同時(shí)伴有適應(yīng)不良行為或生理功能障

礙。

當(dāng)個(gè)體所特有的人格特征持久而顯著地偏離正常，并由此引起較嚴(yán)重的痛苦狀態(tài)或明顯影響社交和職業(yè)功

能時(shí)，就是一種人格障礙。

10.心理輔導(dǎo)：心理輔導(dǎo)主要在學(xué)校中進(jìn)行，由心理輔導(dǎo)者與來(lái)訪者之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)

系，以幫助來(lái)訪者正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己、克服成長(zhǎng)中的障礙、充分發(fā)揮個(gè)人潛能。

二'簡(jiǎn)答題（每題4分，共44分）

1.人格有哪些特性?狹義的人格結(jié)構(gòu)主要由哪些成分組成？

特性：自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一；獨(dú)特性與共同性的統(tǒng)一；穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一；獨(dú)立性與整體性的統(tǒng)一。

狹義人格結(jié)構(gòu)包括：氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格和自我調(diào)控系統(tǒng)等。

2.簡(jiǎn)述不同氣質(zhì)類型的主要心理特征及其在實(shí)踐活動(dòng)中的作用？

四種典型氣質(zhì)類型在情緒和行為方式上，以及在智力活動(dòng)方面具有不同特點(diǎn)和表現(xiàn)

（一）膽汁質(zhì)：直率、果斷、熱情、內(nèi)心外露、心境變化劇烈、精力充沛、反應(yīng)迅速、易激動(dòng)。

（二）多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、敏捷樂(lè)觀、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣易變更、輕率、浮躁。

（三）粘液質(zhì)：安靜、穩(wěn)重、善于忍耐、腳踏實(shí)地、反應(yīng)緩慢、情緒不外露、注意穩(wěn)定但難于轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)

婚前性行為。

（四）抑郁質(zhì)：富于聯(lián)想、善于覺(jué)察他人不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)、情緒體驗(yàn)深刻、孤僻、膽小、多愁善感。

作用：

（1）氣質(zhì)類型無(wú)好壞之分。

⑵氣質(zhì)類型不能決定一個(gè)人成就的高低。

（3）氣質(zhì)類型影響人的職業(yè)適應(yīng)性。

3.簡(jiǎn)述性格的結(jié)構(gòu)及其主要表現(xiàn)。

性格結(jié)構(gòu)

性格是由許多特征所組成的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)。由于每個(gè)人的性格特征組合及表現(xiàn)形式不同，因而形成了千差

萬(wàn)別的性格

根據(jù)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式以及在心理過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)分析，性格結(jié)構(gòu)具

有以下四個(gè)方面的基本特征

（一）性格的態(tài)度特征

性格的態(tài)度特征是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異，它是性格特征中最重要的組成部

分

①對(duì)社會(huì)、集體、他人等的態(tài)度特征

②對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度

③對(duì)自己的態(tài)度

（二）性格的意志特征

性格的意志特征是指人在自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為的方式與控制水平、目標(biāo)明確程度以及在處理緊急問(wèn)題方面所

表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。性格的意志特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①對(duì)行為目的明確程度的意志特征。

②對(duì)行為自覺(jué)控制的意志特征。

③在緊急或困難情況下表現(xiàn)出的意志特征。

④在長(zhǎng)期工作或?qū)W習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的意志特征。

（三）性格的情緒特征

性格的情緒特征是指人在情緒情感活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境等方面的特

征

①?gòu)?qiáng)度特征②穩(wěn)定性特征

③持久性特征

④主導(dǎo)心境特征

（四）性格的理智特征

性格的理智特征是指人在感知、記憶和思維等認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征，又稱為性格的認(rèn)知

特征

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出人格理論學(xué)派的主要代表人物及其最具代表性的主要觀點(diǎn)，以及人格測(cè)評(píng)的方法。

（一）精神分析理論。是提出最早、內(nèi)容最完整而且影響最大的者當(dāng)屬弗洛伊德的精神分析理論。弗洛伊

德是奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)有三個(gè)組成部分：本

我、自我和超我。

（二）人格特質(zhì)學(xué)說(shuō)。精神分析學(xué)派是從個(gè)體行為背后的心理深處去探討人格問(wèn)題，而人格特質(zhì)學(xué)說(shuō)則是

以觀察可見(jiàn)的外顯行為特質(zhì)為基礎(chǔ)所構(gòu)建的人格理論，強(qiáng)調(diào)人格由哪些特質(zhì)組成，人格特質(zhì)與行為是什么

樣的關(guān)系等。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人

特質(zhì)兩類，又將個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三個(gè)層次。卡特爾提出了16種相互獨(dú)立的

根源特質(zhì)。

（三）人本主義理論。人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代至60年代的美國(guó)，其代表人物主要有馬斯

洛和羅杰斯。人本主義和其他學(xué)派最大的不同是特別關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，提倡以

人為中心、培養(yǎng)完整的人，并相信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，能夠朝著正面和建設(shè)性的方向發(fā)展。

（四）積極心理學(xué)的觀點(diǎn)。積極心理學(xué)是心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究取向，以美國(guó)心理學(xué)家塞利格

曼和奇克森特米哈伊2000年1月出版的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為其初步形成的標(biāo)志。積極心理學(xué)的研究對(duì)

象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能

力等。積極心理學(xué)的人格理論主張主要有以下三個(gè)突出的觀點(diǎn)：提倡研究積極的人格特質(zhì)；強(qiáng)調(diào)人格形成

過(guò)程中各因素的交互作用；強(qiáng)調(diào)人的能力及潛力在人格形成過(guò)程中的作用。

人格測(cè)量的方法

（1）自陳式量表測(cè)驗(yàn)。

⑵投射測(cè)驗(yàn)。主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)和羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)。

（3）情境測(cè)驗(yàn)。情境教育測(cè)驗(yàn)，情境壓力測(cè)驗(yàn)。

（4）自我概念測(cè)驗(yàn)。形容詞列表法，Q分類法。

5.簡(jiǎn)述自我概念的內(nèi)容。

自我概念：一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念諸多方面的

看法和觀念的總和。

(1)物質(zhì)自我、社會(huì)自我和精神自我。

⑵現(xiàn)實(shí)自我和假定自我。假定自我又分四類：可達(dá)到的自我；理想自我；應(yīng)該成為的自我；不想成為

的自我。

6.簡(jiǎn)述親社會(huì)行為發(fā)生的過(guò)程。

⑴知覺(jué)到需要。任何親社會(huì)行為發(fā)生的第一步是注意到有事情發(fā)生并且判斷是否需要幫助，如果需要

很明確，人們就容易表現(xiàn)出助人行為。

⑵個(gè)人的責(zé)任。決定助人行為的第二步是個(gè)人責(zé)任判斷。

(3)權(quán)衡成本和利益。

(4)決定如何給予幫助。這是決策過(guò)程的最后一步。

7.關(guān)于攻擊性行為理論最具代表性的人物及其最具代表性的觀點(diǎn)是什么？

所謂攻擊，實(shí)際上是人們根據(jù)行為者和行為本身的特性而對(duì)某些傷害性行為作出的一種判斷。

攻擊的理論：

⑴習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)。習(xí)性學(xué)是研究人和動(dòng)物的生物學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)，代表人物是康拉德.洛倫茲。他認(rèn)為攻擊

是人和動(dòng)物的本能，它同喂食、逃跑、生殖一起共同構(gòu)成了人類和動(dòng)物的四大本能系統(tǒng)。人和動(dòng)物的攻擊

驅(qū)力來(lái)自有機(jī)體內(nèi)部，與外界刺激無(wú)關(guān)，隨著個(gè)體的攻擊能量在有機(jī)體內(nèi)不斷積累，他必須借助于適當(dāng)?shù)?/p>

外部刺激周期性地進(jìn)行釋放。

⑵挫折-攻擊理論。20世紀(jì)30年代，多拉德等提出了挫折-攻擊理論，認(rèn)為人類的攻擊行為不是來(lái)源

于攻擊本能，而是來(lái)源于挫折。20世紀(jì)60年代，博克維茨休整了挫折-攻擊理論。他認(rèn)為挫折并不直接

導(dǎo)致攻擊，它只是為攻擊行為的實(shí)際發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒或準(zhǔn)備狀態(tài)。情緒喚醒是挫折與攻擊之間的中介

變量。

⑶社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉從研究?jī)和墓粜袨槿胧?，引入認(rèn)知中介過(guò)程討論攻擊行為的獲得機(jī)制和

發(fā)生過(guò)程，提出了攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為兒童的攻擊行為主要通過(guò)兩種途徑獲得：一是直接學(xué)習(xí)，

二是觀察學(xué)習(xí)或模仿。兒童對(duì)攻擊行為的觀察或模仿學(xué)習(xí)由注意過(guò)程、記憶過(guò)程、動(dòng)作復(fù)制過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)

程四個(gè)相互聯(lián)系的子過(guò)程組成。

8.影響人際吸引因素有哪些?親密關(guān)系至少應(yīng)該在哪幾個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同？

影響人際吸引的因素：

⑴相似性。

（2）熟悉與臨近。

（3）外貌。

（4）人格品質(zhì)，

美國(guó)心理學(xué)研究者布瑞姆認(rèn)為親密關(guān)系至少應(yīng)該在六個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同，這就是了解、關(guān)心、信

賴、互動(dòng)、信任和承諾。

9.簡(jiǎn)述心理健康的意義和樂(lè)觀的意義。

心理健康的意義：

（一）心理健康是人類整體健康的一部分。

（-）心理健康是影響身體健康的重要因素。

（三）心理健康是個(gè)體實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)適應(yīng)的前提和保障。

（四）心理健康是保障社會(huì)和諧安寧的重要條件。

樂(lè)觀的意義：

（一）樂(lè)觀有益于健康。

（二）樂(lè)觀與成年時(shí)期良好的學(xué)業(yè)成績(jī)、職業(yè)適應(yīng)和家庭生活密切相關(guān),

（三）樂(lè)觀具有保護(hù)作用。

10.什么是沉浸體驗(yàn)?哪些活動(dòng)中容易出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)？

沉浸是由心理學(xué)家奇克森特米哈伊提出的用來(lái)描述人的高度投入狀態(tài)的概念。他指出當(dāng)人們從事一種可控

而富有挑戰(zhàn)性的生活，而且這種活動(dòng)需要一定的技能并受內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)。

從事自己愛(ài)好的活動(dòng)，如參加體育運(yùn)動(dòng)、看電影等最容易產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，而閑逛、休閑等活動(dòng)中出現(xiàn)沉浸

體驗(yàn)的時(shí)候非常少。

11.常見(jiàn)的心境障礙有哪幾種?發(fā)展性輔導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？

常見(jiàn)的心境障礙包括躁狂發(fā)作、抑郁發(fā)作等。

發(fā)展性輔導(dǎo)包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、人格發(fā)展輔導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。

三,論述題（每題6分，共36分）

1、試述氣質(zhì)與性格的區(qū)別與聯(lián)系。

⑴氣質(zhì)與性格的區(qū)別。首先，從起源上看，氣質(zhì)更多地受個(gè)體高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的影響，主要是先天

的；而性格是后天形成的，在個(gè)體生命開始時(shí)是無(wú)性格可言的，它是個(gè)體在活動(dòng)中與社會(huì)環(huán)境相互作用的

產(chǎn)物，反映了人的社會(huì)性。其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較??；而性格的可塑性較大，

環(huán)境對(duì)性格的塑造是明顯的，即使是已經(jīng)形成的性格，改變也要容易些。最后，氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分，性格

有好壞之分。

⑵氣質(zhì)與性格的聯(lián)系。性格與氣質(zhì)的聯(lián)系是密切而又復(fù)雜的。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格

特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。具體地說(shuō)，二者的聯(lián)系有以下三種情況。首先，氣質(zhì)使性格

具有某種獨(dú)特的色彩和表現(xiàn)形式。譬如：具有勤勞性格特征的人，多血質(zhì)的人表現(xiàn)為情緒飽滿、精力充沛；

黏液質(zhì)的人表現(xiàn)為操作精細(xì)、踏實(shí)肯干。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格形成與發(fā)展的速度。最后，性格會(huì)在一定

程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

2.試述影響人格形成的因素。

⑴生物遺傳因素：個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)的特性、體內(nèi)的生化物質(zhì)是人格形成的基礎(chǔ)。同時(shí)，身體外貌對(duì)人格

形成也有一定影響。

⑵家庭環(huán)境因素：子女的人格特征與父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式密切相關(guān)。在家庭環(huán)境中，父母的言

行和態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。

⑶早期童年經(jīng)驗(yàn)：人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸

的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛(ài)也可使孩子形成不良的人格特

點(diǎn)，逆境也可以磨練出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。⑷社會(huì)文化因素：社會(huì)文化是一種深刻影響社會(huì)成員人格的

社會(huì)存在。按社會(huì)文化的功能和其對(duì)社會(huì)成員影響力的差異，人們常將社會(huì)文化細(xì)分為社會(huì)主流文化、社

會(huì)亞文化和社會(huì)生態(tài)文化三種。三種文化在人格塑造過(guò)程中扮演不同的角色、交互影響并促進(jìn)人格的發(fā)展。

3.試述影響態(tài)度改變的因素。

(1)宣傳說(shuō)服者特征。宣傳說(shuō)服者的可信性和吸引力是影響人們態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要變量。如：很多保健品

廣告中經(jīng)常采用“某某專家推薦”的說(shuō)法。

⑵信息特征。信息本身的內(nèi)容和組織對(duì)于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。首先容易誘發(fā)恐懼體驗(yàn)的信息會(huì)

促進(jìn)態(tài)度改變。其次，信息的組織是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。

⑶渠道特征。宣傳說(shuō)服有許多渠道，其中包括個(gè)體間說(shuō)服和通過(guò)大眾傳播媒介的宣傳說(shuō)服。

⑷信息接收者特征。信息接收者特征包括信息接收者的智力水平、原有態(tài)度和認(rèn)知需要等。

4.結(jié)合生活實(shí)際，論述友誼在兒童發(fā)展中的重要作用。

⑴友誼可為兒童提供情感支持。友誼可以提高兒童自我價(jià)值感，并進(jìn)一步促進(jìn)兒童的自豪感、自尊感

和自我接納的發(fā)展。

⑵友誼可以為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂(lè)機(jī)會(huì)。兒童的朋友越多，他們所擁有的交往和玩耍機(jī)

會(huì)越多，從中體驗(yàn)到的快樂(lè)和興趣也就越多，這些愉快體驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)兒童的心理向積極、健康的方向發(fā)展。

⑶友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會(huì)技能的機(jī)會(huì)。當(dāng)兒童表現(xiàn)出親社會(huì)

行為時(shí)，周圍人的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)以及沖突的有效解決都可以進(jìn)一步強(qiáng)化兒童的積極行為。

(4)友誼可以為兒童提供社會(huì)支持和可靠的同盟。當(dāng)兒童遇到危險(xiǎn)或外來(lái)攻擊的時(shí)候，最有可能提供社

會(huì)支持的是朋友。朋友會(huì)以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。當(dāng)兒童感受到來(lái)自可靠同盟

的支持時(shí)，會(huì)有更高程度的社會(huì)安全感。

5.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。

（一）了解自我，悅納自我。開放、客觀、肯定自己、悅納自己、自信自尊

（二）接受他人，善與人處。待人真誠(chéng)，尊重寬容，坦誠(chéng)相處，能溝通，擁有良好的關(guān)系

（三）熱愛(ài)生活，樂(lè)于工作和學(xué)習(xí)。

（四）能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能夠主動(dòng)去適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)。勇于改變，靈活有彈性，年里評(píng)估現(xiàn)實(shí),

客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)

（五）能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好。能滿足合理的需要，情緒穩(wěn)定、坦率、自然、樂(lè)觀、有調(diào)適能力

（六）人格和諧完整。言行一致，表里如一，樂(lè)觀的人生態(tài)度，幽默感，有創(chuàng)造力

（七）心理行為符合年齡特征。心理健康的人具有與同年齡段大多數(shù)人相符合的心理行為特征。

6^±活實(shí)際，

⑴建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。與和自己相似的、與熟人合作等都能夠有效提升個(gè)人的幸福感。

⑵多接觸帶來(lái)積極情緒的自然環(huán)境。人們?cè)谟兄脖?、水等風(fēng)景優(yōu)美的地方會(huì)產(chǎn)生更多的積極情感，好

的氣候下人們報(bào)告的積極情感更多。

⑶從事能夠展示自己勝任力的工作。勝任知覺(jué)能夠提高人的自我價(jià)值感，因此從事那些能夠滿足個(gè)人

勝任需求的工作?潴效提高幸福感。

⑷適度休閑。適度休閑是增進(jìn)幸福的有效策略。

⑸正確對(duì)待得與失。正確對(duì)待得與失，即可長(zhǎng)久保持快樂(lè)而寧?kù)o的生活狀態(tài)。

畢業(yè)論文答辯、開場(chǎng)白及結(jié)束語(yǔ)

i.帶上自己的論文、資料和筆記本。

2.注意開場(chǎng)白、結(jié)束語(yǔ)的禮儀。

3.坦然鎮(zhèn)定，聲音要大而準(zhǔn)確，使在場(chǎng)的所有人都能聽到。

4.聽取答辯小組成員的提問(wèn)，精神要高度集中，同時(shí)，將提問(wèn)的問(wèn)題一一記在本上。

5.對(duì)提出的問(wèn)題，要在短時(shí)間內(nèi)迅速做出反應(yīng)，以自信而流暢的語(yǔ)言，肯定的語(yǔ)氣，不慌不

忙地一一回答每個(gè)問(wèn)題。

6.對(duì)提出的疑問(wèn)，要審慎地回答，對(duì)有把握的疑問(wèn)要回答或辯解、申明理由；對(duì)拿不準(zhǔn)的問(wèn)

題，可不進(jìn)行辯解，而實(shí)事求是地回答，態(tài)度要謙虛。

一、答辯前的準(zhǔn)備

首先要做好心理準(zhǔn)備。要克服怯場(chǎng)心理，消除緊張情緒，保持良好的心理狀態(tài)。要有自

信意識(shí)。這是學(xué)生應(yīng)具備的最基本的一種心理素質(zhì)。凡是有充分自信意識(shí)的學(xué)生，在答辯過(guò)

程中就會(huì)精神煥發(fā)、心緒鎮(zhèn)靜、神態(tài)自若、思維敏捷、記憶完整。答辨就可以淋漓盡致地發(fā)

揮。要做到自信，需要對(duì)自己的論文從內(nèi)容、范圍、材料有充分的理解和多方面的準(zhǔn)備，做

到爛熟于心。從整體到局部都有了然于胸的感受，這樣就能對(duì)提出的種種質(zhì)疑，應(yīng)付自如，

即使不能對(duì)答如流，至少也能迎刃而解，問(wèn)有所答。真正做到“藝高膽大”，有了真才實(shí)學(xué)，

就不怕別人提出質(zhì)詢。

其次要做好資料的準(zhǔn)備。不要忘記將與論文有關(guān)的一些圖表類資料整理好。如經(jīng)濟(jì)類論

文答辯時(shí)，可能會(huì)涉及許多統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、測(cè)算表、明細(xì)表、演示圖等。準(zhǔn)備許多相關(guān)的

圖表，懸掛在答辯現(xiàn)場(chǎng)，供作講解之輔助工具。最后要做好發(fā)言提綱的準(zhǔn)備?！肮び破涫?，

必先利其器”不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，答辯者在答辯前可從以下角度去考慮準(zhǔn)備答辯：

1、自己為什么選擇這個(gè)課題？

2、研究這個(gè)課題的意義和目的是什么？

3、全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的？

4、全文的各部分之間邏輯關(guān)系如何？

5、在研究本課題的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了那些不同見(jiàn)解?對(duì)這些不同的意見(jiàn)，自己是怎樣逐步認(rèn)識(shí)

的？又是如何處理的？

6、論文雖未論及，但與其較密切相關(guān)的問(wèn)題還有哪些？

7、還有哪些問(wèn)題自己還沒(méi)有搞清楚，在論文中論述得不夠透徹？

8、寫作論文時(shí)立論的主要依據(jù)是什么？

對(duì)以上問(wèn)題應(yīng)仔細(xì)想一想，必要時(shí)要用筆記整理出來(lái)，寫成發(fā)言提綱，在答辯時(shí)用。這

樣才能做到有備無(wú)患，臨陣不慌。

二、答辯技巧

學(xué)生首先要介紹一下論文的概要，這就是所謂“自述報(bào)告”，須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是“自述”

而不是“自讀”。這里重要的技巧是必須注意不能照本宣讀，把報(bào)告變成了“讀書”。“照

本宣讀”是第一大忌。這一部分的內(nèi)容可包括寫作動(dòng)機(jī)、緣由、研究方向、選題比較、研究

范圍、圍繞這一論題的最新研究成果、自己在論文中的新見(jiàn)解、新的理解或新的突破。做到

概括簡(jiǎn)要，言簡(jiǎn)意賅。不能占用過(guò)多時(shí)間，一般以十分鐘為限。所謂“削繁去冗留清被，畫

到無(wú)時(shí)是熟時(shí)”，就是說(shuō)，盡量做到詞約旨豐，一語(yǔ)中的。要突出重點(diǎn)，把自己的最大收獲、

最深體會(huì)、最精華與最富特色的部分表述出來(lái)。這里要注意一忌主題不明；二忌內(nèi)容空泛，

東拉西扯；三忌平平淡淡，沒(méi)有重點(diǎn)。在答辯時(shí)，學(xué)生要注意儀態(tài)與風(fēng)度，這是進(jìn)入人們感

受渠道的第一信號(hào)。如果答辯者能在最初的兩分種內(nèi)以良好的儀態(tài)和風(fēng)度體現(xiàn)出良好的形象，

就有了一個(gè)良好的開端。有人將人的體態(tài)分解為最小單位來(lái)研究（如頭、肩、胸、脊、腰等）

認(rèn)為凹胸顯現(xiàn)怯懦、自卑，挺胸顯示情緒高昂一但過(guò)分則為傲慢自負(fù)；肩手頸正顯示正直、

剛強(qiáng)，脊背挺拔體現(xiàn)嚴(yán)肅而充滿自信。但過(guò)于如此，就會(huì)被人看作拘泥刻板保守，略為彎腰

有度，稍稍欠身可表示謙虛禮貌。孫中山先生曾說(shuō)過(guò)“其所具風(fēng)度姿態(tài)，即使全場(chǎng)有肅然起

敬之心，舉動(dòng)格式又須使聽者有安靜詳和之氣”他的這番金玉良言，對(duì)我們確實(shí)有很大的啟

發(fā)。

在聽取教師提問(wèn)時(shí)所要掌握的技巧要領(lǐng)是：

沉著冷靜，邊聽邊記

精神集中，認(rèn)真思考

既要自信，又要虛心

實(shí)事求是，絕不勉強(qiáng)

聽準(zhǔn)聽清，聽懂聽明

在回答問(wèn)題時(shí)所要掌握的技巧是構(gòu)思時(shí)要求每個(gè)問(wèn)題所要答的“中心"''癥結(jié)”“關(guān)

健”在哪里？從哪一個(gè)角度去回答問(wèn)題最好？應(yīng)舉什么例子來(lái)證明？回答問(wèn)題的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上

是一段有組織的“口頭作文”。這就要一、文章應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)。二、有開頭主體與結(jié)尾。

三、有條理、有層次。四、應(yīng)用詞確當(dāng)，語(yǔ)言流暢。五