鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與探索

鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與探索摘要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品開始逐漸受到人們的喜愛與歡迎，而鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品作為鄉(xiāng)村產(chǎn)品與文化創(chuàng)意相結(jié)合的產(chǎn)物，也同樣在我國農(nóng)村地區(qū)迅速興起，并在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到了非常重要的推動作用。為此，本文對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了簡單介紹，并針對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)中需要注意的問題展開了探討。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)土文化引言：鄉(xiāng)村文創(chuàng)實(shí)際上是一種對鄉(xiāng)土文化再生產(chǎn)的過程，在工業(yè)化、城市化建設(shè)不斷深入的背景下，傳統(tǒng)工藝失傳、傳統(tǒng)村落消失、農(nóng)業(yè)繼承人不足等問題紛紛顯現(xiàn)出來，這給農(nóng)村發(fā)展帶來了非常不利的影響。而鄉(xiāng)村文創(chuàng)則能夠?qū)⑽幕瘎?chuàng)意融入到農(nóng)村產(chǎn)品的生產(chǎn)之中，提升村莊的品位，帶動鄉(xiāng)村休閑旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的農(nóng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從而為農(nóng)村發(fā)展注入新的活力。一、鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品概述所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，通常是指源于文化主題，在經(jīng)過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化后，具備市場價(jià)值的產(chǎn)品，具有著文化性、原創(chuàng)性、商品性等多種特點(diǎn)，通常是以日常用品的形式出現(xiàn)，如雨傘、交代、筆、書簽、食品等，都與文創(chuàng)產(chǎn)品的常見形式?；谶@一點(diǎn)，我們可以將鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品理解為源于鄉(xiāng)土文化、具有鄉(xiāng)村特色的一種鄉(xiāng)村產(chǎn)品。從整體上來看，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品通常是以農(nóng)產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為核心，通過農(nóng)產(chǎn)品與文化創(chuàng)意的融合，使鄉(xiāng)村的農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)產(chǎn)業(yè)逐漸向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的整合與價(jià)值提升。與其他文創(chuàng)產(chǎn)品或是普通農(nóng)產(chǎn)品相比，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品在能夠廣泛傳播開來的同時(shí)，也具有著明顯的地域文化特色，與鄉(xiāng)村品牌形象有著直接的關(guān)系，對于本土特色鄉(xiāng)村文化的形成十分有利，而在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的支持下，鄉(xiāng)村在未來的競爭與發(fā)展中也能夠具有更好的基礎(chǔ)條件[1]。二、鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略（一）深入挖掘鄉(xiāng)土文化資源前文中提到，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村產(chǎn)品融合的產(chǎn)物，其中文化創(chuàng)意更是鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的核心，而要想得到有價(jià)值的文化創(chuàng)意，并將其與鄉(xiāng)村產(chǎn)品融合起來，則還需要從鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化入手，將豐富的鄉(xiāng)土文化資源作為文化創(chuàng)意的源泉，從而設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)村特色與地域文化特征的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品。鄉(xiāng)土文化通常都具有著十分悠久的歷史，地方政府需要充分利用鄉(xiāng)土文化的這一優(yōu)勢，將民間的鄉(xiāng)村愛好者、鄉(xiāng)建家、藝術(shù)家、手工藝人等群體組織起來，鼓勵(lì)其參與到對鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新中來，依據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化特征展開文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。例如鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌“江南禮物”所設(shè)計(jì)的禮品包裝中就融入了桃花塢木刻年畫這一傳統(tǒng)美術(shù)形式，這不僅使得產(chǎn)品外包裝顯得更加精美，同時(shí)也充分體現(xiàn)了江南地區(qū)的地域文化特色，給消費(fèi)者留下了深刻的印象。（二）全力打造標(biāo)志性品牌IP鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品是是鄉(xiāng)村面向外界的形象，同時(shí)也是整個(gè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的窗口，在鄉(xiāng)村文創(chuàng)已經(jīng)得到廣泛關(guān)注的今天，越來越多的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開始不斷出現(xiàn)，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的競爭也將更為激烈，要想讓自身的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌脫穎而出，就必須要結(jié)合鄉(xiāng)村整體特征以及產(chǎn)品特征，對包括村標(biāo)、標(biāo)識、品牌、名稱等進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，進(jìn)而使文創(chuàng)產(chǎn)品成為具有地方標(biāo)志性的品牌IP。從具體上來看，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要從標(biāo)志設(shè)計(jì)入手，邀請專業(yè)的視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)人員來設(shè)計(jì)VI系統(tǒng)，提供標(biāo)識、名稱的多種方案，之后由文創(chuàng)產(chǎn)品的各創(chuàng)新主體共同進(jìn)行商議，決定具體的標(biāo)志、名稱等品牌IP[2]。例如河北邯鄲縣具有“千年棗園”之稱的小堤村，就是以圍繞“古棗”這一鄉(xiāng)土文化特色，設(shè)計(jì)出了“古棗·小堤”的品牌名稱，之后圍繞這一稱號展開了村標(biāo)、產(chǎn)品標(biāo)識等一系列的VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)，最終將小堤村打造成了當(dāng)?shù)刂葮O高的超級IP。（三）重視鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是非常重要的一點(diǎn)，產(chǎn)品中的文化創(chuàng)意雖然來源于鄉(xiāng)土文化，但卻并不能存在“拿來主義”的思想，直接將鄉(xiāng)土文化元素與農(nóng)產(chǎn)品相結(jié)合，而是要從傳承、發(fā)展的角度對鄉(xiāng)土文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠符合消費(fèi)者尤其是年輕群體的需求。鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品要想在市場上受到歡迎，就離不開年輕群體的支持，因此鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品必須要利用鄉(xiāng)土文化自然、輕松、趣味性的特點(diǎn)，將文化中最具趣味性、最貼近自然的元素挖掘出來，并與當(dāng)今社會中的時(shí)尚元素結(jié)合起來，從而使鄉(xiāng)土文化能夠與當(dāng)代社會產(chǎn)生共鳴，并獲得年輕消費(fèi)者群體的認(rèn)可。例如臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌掌生谷粒就以網(wǎng)絡(luò)超鏈接的方式，為消費(fèi)者提供了大量的產(chǎn)品影像與文字素材，甚至還出版了實(shí)體書《掌生谷?！獊碜酝恋氐暮魡尽?，這不僅給消費(fèi)者留下了深刻的印象，同時(shí)這種現(xiàn)代化的品牌宣傳模式，也十分符合現(xiàn)代社會青年群體的生活習(xí)慣與審美需求，能夠贏得年輕消費(fèi)者群體的好感。三、鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要注意的問題（一）產(chǎn)品IP與地方連接問題在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，品牌IP的重要性已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)同，但在品牌IP的地方標(biāo)志性上上，卻仍然存在著很多不足，很多鄉(xiāng)村地區(qū)雖然擁有著良好的文化創(chuàng)意，同時(shí)也圍繞這一創(chuàng)意建立了文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，但無論是標(biāo)志、名稱還是包裝設(shè)計(jì)，與地方間的連接都比較少，根本無法體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化特色，這樣的產(chǎn)品雖然仍屬于文創(chuàng)產(chǎn)品，但產(chǎn)品的品牌卻與鄉(xiāng)村脫離開來，成為了某個(gè)組織乃至是個(gè)人的品牌，自然也就無法發(fā)揮出鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)有的作用。因此，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須要加強(qiáng)與產(chǎn)品IP與地方鄉(xiāng)土文化間的聯(lián)系，保證其能夠逐漸成為地方的標(biāo)志而非企業(yè)的標(biāo)志。（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)自我異化問題一直以來，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都秉承著多元化的原則，產(chǎn)品雖然是以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，但在具體設(shè)計(jì)上，卻并不僅局限于鄉(xiāng)土文化，只要能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化特征，同樣也可以將其他文化元素融入其中，以體現(xiàn)出文化的多樣性。然而必須要注意的是，對于其他文化的借鑒與融合只是吸引消費(fèi)者，滿足消費(fèi)者需求的一種點(diǎn)綴，而不能改變產(chǎn)品本身的樣式與風(fēng)格，設(shè)計(jì)者必須要明確鄉(xiāng)土文化與其他文化間的主次之分，不可為了迎合消費(fèi)者而盲目模仿其他產(chǎn)品的樣式與風(fēng)格，以免出現(xiàn)本末倒置、產(chǎn)品自我異化的現(xiàn)象[3]。（三）產(chǎn)品包裝精美度問題鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品脫身于農(nóng)產(chǎn)品，因此很多地區(qū)的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品仍然殘留著農(nóng)產(chǎn)品的一些弊端，對產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)并不重視，這不僅會影響到鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)，同時(shí)還會讓消費(fèi)者產(chǎn)生不信任感，從而使產(chǎn)品難以在市場中立足。因此，鄉(xiāng)村為創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須要對包裝設(shè)計(jì)部分寓意高度重視，堅(jiān)持精益求精的原則來不斷提高產(chǎn)品包裝的精美度，而不可為降低成本而選擇簡單、材料劣質(zhì)、不夠美觀的包裝。結(jié)束語：總之，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說有著非常重要的意義，而鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則是其中最為關(guān)鍵的一環(huán)，只有在設(shè)計(jì)中結(jié)合當(dāng)前我國農(nóng)村的實(shí)際情況，采取正確的設(shè)計(jì)策略，并對設(shè)計(jì)中的一些細(xì)節(jié)加以注意，才能夠設(shè)計(jì)出廣受喜愛的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而為農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支持。參考文獻(xiàn)：[1]李俊蓉.淺析傳統(tǒng)手工扎染技藝文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2018（12）：36-38.[2