中國古代文學(xué)常識(shí)-科舉制度

中國古代文學(xué)常識(shí)一一科舉制度

【科舉】

科舉，科舉制、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由

于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。從隋代一直沿用至明清。《詩

話二則推敲》中“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前

去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四

級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)

義，以四書文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四

書集注》為準(zhǔn)。

【察舉】

漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。

由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)

或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良

文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒?/p>

太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才二（漢代避劉秀諱，稱

秀才為茂才。）

【征辟】

也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到

朝廷充任要職的一種選官形式。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政

府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦的一種選官形式?！稄埡鈧鳌罚骸斑B

辟公府，不就。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！?/p>

【孝廉】

漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上

察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：舉

秀才，不知書；舉孝廉，父別居。

【童生試與生員】

也叫童試，明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試,

包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，

方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大

小都稱童生?！蹲笾乙愎菔隆分小凹霸嚕艉裘潦饭本褪侵竿?/p>

生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當(dāng)時(shí)史可法

二十歲?！洞倏棥分小耙赜谐擅撸偻訕I(yè)”，操童子業(yè)是說正在準(zhǔn)

備參加童生試。王安石《傷仲永》：“傳一鄉(xiāng)秀才觀之?！睎|漢時(shí)避光

武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺茂才公，

表示諷刺。

【鄉(xiāng)試與舉人、解元】

明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八

月舉行，故又稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、

副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

【會(huì)試與貢元、會(huì)元】

明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。

考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆

可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

【殿試與狀元、榜眼、探花、進(jìn)士】

殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士

親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自

策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號(hào)，第一名稱狀元

（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜進(jìn)士出身

的稱號(hào)；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳

臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

【及第】

及第指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹分?/p>

“逾三年，予披宮錦還家”，古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里披宮錦即

指中進(jìn)士?！都烂梦摹分小伴L安登科，函使報(bào)信遲早云爾”，登科是及

第的別稱，也就是考中進(jìn)士。

【連中三元】

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，

被稱為連中三元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽

修《賣油翁》中提到的陳康肅公堯咨，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中

狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀

元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【八股文】

明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、

四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、

起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句

數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。破題規(guī)定兩句，說破題目意義；承題三

句或四句，承接破題加以說明；起講概括全文，是議論的開始；入手

引入文章主體；從起股到束股是八股文的主要部分，尤以中股為重心。

在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共

為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》《五經(jīng)》，八

股文的內(nèi)容，不許超出《四書》《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，

傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文

起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

【金榜】

古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故

而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

【國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)】

先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太

學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是六藝（禮、樂、射、御、書、

數(shù)）為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)與國學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所

設(shè)的學(xué)校。

【書院】

唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講

授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書

院、湖南善化（今長沙）的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商

丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有東林書院，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣

一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，被稱為東林黨。

【太學(xué)與國子監(jiān)】

中國封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或

設(shè)國子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都

是教授王公貴族子弟的