《氓》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

愛情是人類永恒的主題“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！薄寺弧瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄非?；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！薄嗨?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄獰o(wú)悔；“執(zhí)子之手，與子偕老。”——忠貞。上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓與兮無(wú)于女士耽嗟內(nèi)容：手法：形式：風(fēng)雅頌賦比興四言為主重章反復(fù)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收入西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。詩(shī)經(jīng)六義詩(shī)經(jīng)“賦”,“敷陳其事而直言之者也”,即陳述鋪敘。如《國(guó)風(fēng)·邶（bèi）風(fēng)·擊鼓》:“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子攜老?！奔词侵苯颖磉_(dá)自己的感情?！氨取?“以彼物比此物也”,就是比喻,對(duì)人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。如《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》:“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。”直呼奴隸主剝削階級(jí)為可憎的大老鼠,就用了“比”的手法?！芭d”,“先言他物以引起所詠之詞也”,即借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端,以引起所要歌唱的內(nèi)容。如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！币院又奚虾网Q的鳥起興,說(shuō)淑女是君子的好配偶。

氓

《詩(shī)經(jīng)》

氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇(qí)，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無(wú)良媒。將(qiāng)子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝(guǐ)垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無(wú)咎（jiù）言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無(wú)食桑葚(shèn)!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)(tuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）?？偨侵纾孕﹃剃獭Ｐ攀牡┑?，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀^?。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。那個(gè)人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q絲，是找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎君渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。愿，請(qǐng)。通“非”，不是。拖延今河南?？h忠厚的樣子就你詩(shī)中的男主人公氓男人

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒有不吉利。你用車來(lái)迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。財(cái)物衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方災(zāi)禍卜筮的卦象動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。毀壞、倒塌淚淚流不斷的樣子聘婚制聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形態(tài)，聘婚禮是周代婚禮的集中反映。1。納采。即男家遣媒人向女家提親，女家同意，男家備禮至女家求婚。2。問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。3。納吉。這是男家卜得吉兆，備禮(禮物一般為大雁)告知女家。4。納征。這是男家在納吉之后，送聘禮于女家以成婚禮。5.請(qǐng)期。就是定婚期。男家定下婚期吉日，備好禮物，帶上書信，告訴女家，如果女家受禮，便是答應(yīng)，否則，還須更改日期：6.親迎。結(jié)婚的日子，男子承父命先往女家，女父拜迎于門外，此時(shí)，女婿拜女家之祖，完畢后，新郎迎女入車轎，一起回自己家。三書六禮三書是結(jié)婚過(guò)程所用的文書，可以說(shuō)是古代保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。禮書：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書，列明過(guò)大禮的禮物和數(shù)量迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過(guò)門時(shí)，男方給女方的文書。

桑之未落，其葉沃若。于嗟

鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑樹還沒落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。男子的通稱通“脫”沉溺相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”潤(rùn)澤的樣子通“吁”斑鳩桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮?。濺濕、浸濕過(guò)錯(cuò)不專一，有二心行為水勢(shì)很大的樣子往指多年物貧乏，指生活貧困。車兩旁的布幔心意無(wú)反復(fù)無(wú)常，感情不專一。標(biāo)準(zhǔn)三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。婚后多年守婦道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。兇惡家里的勞苦活兒笑自身順心、滿足無(wú)、沒有一朝（一日）助詞，沒有實(shí)義。早起傷心

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已

焉哉！當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！形容歡樂的樣子同語(yǔ)氣詞少年時(shí)代快樂低濕的地方這，指誓言。通“畔”，邊岸。誠(chéng)懇的樣子止、了結(jié)違反，指違背誓言。當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子”。F作為戀人：溫柔癡情

——可愛作為妻子：賢惠勤勞、不畏貧苦

——可敬作為受害者：理智堅(jiān)毅、自尊自愛這是基于社會(huì)規(guī)范之外的反省與決絕，我們看到了她的成長(zhǎng)，也憐惜她付出的慘痛代價(jià)。——可憐、可貴戀愛婚變決絕女主人公氓任性急躁不體諒人用情不專暴躁薄情寡義純真熱情溫柔體貼吃苦耐勞清醒熱情幸福怨恨沉痛清醒情感基調(diào)按照故事情節(jié)的發(fā)展可以將詩(shī)歌分成幾個(gè)場(chǎng)面?概括場(chǎng)面的主要內(nèi)容，分析其情感基調(diào)。漸車帷裳。女也不爽，

士貳其行。

士也罔極，

二三其德。情感不專一；品德敗壞渣男一個(gè)三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，看似憨厚老實(shí)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，

子

無(wú)良媒。將子無(wú)怒，

秋

以為期。至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

婚前對(duì)比婚后，可見其虛偽

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，性格急躁家庭貧困實(shí)際上并不老實(shí)2.有人認(rèn)為氓是古代的“渣男”,你認(rèn)同嗎?3.

有人說(shuō)，《氓》所展示的是上古時(shí)代的羅曼蒂克消亡史。請(qǐng)從《氓》

中找出女子與氓愛情消亡的憑證(實(shí)

物)

?(1)桑葉這一意象展現(xiàn)出女主人公婚前和婚后生活的迥異。①“桑之未落，其葉沃若。”象征著女主人公沉浸于戀愛的甜蜜美好。②“桑之落矣，其黃而隕?！边@象征著女主人公嫁給“氓”后羅曼蒂克的消亡，也比喻女子容顏衰老，不復(fù)當(dāng)年的潤(rùn)澤。桑葉之興衰成為女主人公情感的外化載體。(2)四次渡水的路途中，女主人公的感情生活發(fā)生了巨大變化，她的心境也有了天翻地覆。①“送子涉淇，至于頓丘?！贝藭r(shí)女主人公沉浸在戀愛的幸福之中，和“氓”難舍難分，不顧路途遙遠(yuǎn)，渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。淇水不僅是他們愛情的發(fā)生地，也是一個(gè)見證者。②“以爾車來(lái)，以我賄遷?！边@句話雖然沒有直接點(diǎn)明淇水，但根據(jù)前文可以推知，女主人公和“氓”結(jié)婚之日從娘家到新家需要再渡淇水。成婚之日，坐在愛人的車上渡過(guò)淇水，女主人心中一定充滿了對(duì)未來(lái)生活的美好想象與無(wú)限憧憬。③“淇水湯湯，漸車帷裳?！变克凉L滾，水花打濕了車上的布幔。根據(jù)下文“兄弟不知，咥其笑矣”可以推知，女主人公此時(shí)正渡過(guò)淇水回娘家。淇水不僅濺濕了車幔，更打濕了女主人公的心。④“淇則有岸，隰則有泮。”淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊，可是“氓”的所作所為卻超越了我可以忍受的界限。我們仿佛看見女主人公獨(dú)自一人坐在淇水旁邊，既回想起“總角之宴，言笑宴宴”的過(guò)往，又以一種決絕的姿態(tài)表示：“亦已焉哉”。既然你變了心，違背了誓言，那就算了吧。錢鐘書先生曾說(shuō)：“稱謂不一，非漫與(隨便)也?！辈煌姆Q呼中常常透露出許多隱蔽的信息，《氓》中女子對(duì)男子的稱呼幾易其名，這種變化與女子