2023年高考議論文主題分組思維訓(xùn)練八-生命的過(guò)程與價(jià)值

話題：生命過(guò)程與價(jià)值

生命，是我.3永遠(yuǎn)無(wú)法繞開(kāi)的話題，對(duì)亍生命的思考，也是一個(gè)智者又

做的事情。我的一生該追水什幺，X應(yīng)該如何追求？同學(xué)M,你是否會(huì)

認(rèn)真思考？

題目一：

詩(shī)人說(shuō)：腳，走過(guò)后是一條路，站立時(shí)是里程碑。

這一詩(shī)句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇

文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢。不少于700

字。

范文：

永遠(yuǎn)向前進(jìn)

人活一世，世界上必有其存在的痕跡，就如同人行走在大地上，腳后是

來(lái)時(shí)路，身前是遠(yuǎn)方，而腳旁是里程碑，它昭示著我們要勿忘來(lái)時(shí)路，

并以此激勵(lì)著我們走向更高遠(yuǎn)的明天。這里的腳，就如同大千世界中每

一個(gè)平凡如你我的個(gè)體，走過(guò)后的路則是我們的過(guò)去。而里程碑，是你

我努力路上的終點(diǎn)，更是向前進(jìn)發(fā)的起點(diǎn)。它對(duì)我們有紀(jì)念意義，也是

一個(gè)平臺(tái)，承載著向上的人們。

腳，走時(shí)是路，站時(shí)為碑。腳之路無(wú)垠無(wú)際，正如人生漫漫，人的終點(diǎn)

也無(wú)窮無(wú)盡。人的一生即為不停奮斗的過(guò)程，揆諸古今，眾多先賢奮斗

的足跡在歷史之地留下了千萬(wàn)條大道。杜甫年少有凌云志向，“會(huì)當(dāng)凌

絕頂，一覽眾山小。”中年仕途受阻仍心向儒學(xué)，而晚年“老病有孤舟”

之際仍有“安得廣廈千萬(wàn)間”之庇天下寒士之精神。在名為人生之路上，

杜甫一步一個(gè)腳印。少時(shí)他的里程碑是取仕，中晚年則為接濟(jì)天下，并

為此矢志不渝地奮斗。奮斗的人生沒(méi)有停止，杜甫的“腳”在土地上行

走的路也沒(méi)有盡頭，他的每次奮斗都留下了一條路，而路的前方是遙不

可及的里程碑。終其一生杜甫的心愿都未能實(shí)現(xiàn)。而里程碑也如檐上溶

溶月般不緇而孤高，遠(yuǎn)在天邊。

里程碑的存在，與其說(shuō)是個(gè)標(biāo)志一一行走的標(biāo)志，更是一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)

對(duì)人生的選擇。杜甫志向遠(yuǎn)大，因此他的里程碑是遙遠(yuǎn)的，而那些相對(duì)

穩(wěn)重踏實(shí)的人，做到一步一個(gè)腳印的人，他們的里程碑永遠(yuǎn)在腳下。里程

碑為人的內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力注入能量，讓人得以在踏著實(shí)地的情況獲得勇于踏

出下一步的勇氣，為他們“仰望頭頂星空”提供了平臺(tái)和臺(tái)階。人們以

此為契機(jī)，永不停步，永不止息，在里程碑下邁開(kāi)腿，離開(kāi)碑，讓里程

碑也成為走過(guò)的路的一部分。

回觀我國(guó)百年征程，黨一步一踏帶領(lǐng)人們走向今天，自百年前的沉病來(lái)

到今日之富強(qiáng)，正是腳與里程碑的寫(xiě)照。國(guó)家安全維護(hù)人民利益，人民

也是腳，向前穩(wěn)步行進(jìn)，在歷史中創(chuàng)下了許多弘大的里程碑，而后以此

為基點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)，創(chuàng)造未來(lái)。

永遠(yuǎn)向前吧，眼含熱淚與深情，贈(zèng)與時(shí)代。

用腳選擇

人常言，人生路上，步履不停。然而或停或行是你的選擇，這一選擇來(lái)

源于你的雙腳。

腳是什么？是用于行走的工具，但也是對(duì)行程進(jìn)行選擇的主體。所以腳的

內(nèi)涵是一個(gè)人對(duì)于過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)三節(jié)點(diǎn)的視域。選擇行走，便意味

著前進(jìn)，向目標(biāo)靠攏；選擇停駐，便意味著進(jìn)行思索和下一次決擇。走

過(guò)的路讓豐碑更顯意義，而停下時(shí)所鑄的里程碑是走過(guò)之路的見(jiàn)證，也

是將來(lái)之路的指引。

無(wú)論是行走還是站立，腳所代表的一種內(nèi)驅(qū)力才是使得走過(guò)之地成為路，

站立之地成為里程碑的事物。這一內(nèi)驅(qū)力在我們行走的時(shí)候?yàn)槲覀償爻?/p>

蕪雜的荊棘，在我們站立的時(shí)候，捶打出堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。“全部脫貧”“全

部摘帽”“全民小康”，這些里程牌身后是用腳踏出的血路。無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)

村干部，用腳丈量土地，用腳翦除貧困。正是因?yàn)樗麄兊囊曈驈V闊，立

足當(dāng)下而將貧困的過(guò)往脫向未來(lái)的安康，這樣一條脫貧之路才最終走向

勝利的里程碑。當(dāng)然，我們?cè)陉P(guān)注宏觀藍(lán)圖的同時(shí)也看到用“腳”走出

天地的個(gè)體。

“腳”其實(shí)或許并非實(shí)體，內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力才是真正指領(lǐng)。湖南長(zhǎng)沙貧困縣

的苗族姑娘因車(chē)禍而高位截癱，卻自強(qiáng)不息，引領(lǐng)區(qū)縣脫貧致富；李國(guó)

秀夫婦腿腳不便，卻靠刺繡致富，雙手透出幸福花。可見(jiàn)，里程碑之所

以為里程碑，正在于你以怎樣的方式踏出這一條通向碑的路，而腳所蘊(yùn)

含的強(qiáng)大的不息精神才是內(nèi)源驅(qū)動(dòng)力。

過(guò)往走過(guò)的路鑄就出的里程碑同樣成為未來(lái)之路的指引。成長(zhǎng)與發(fā)展都

是階段性的，是螺旋式上升的，所以只有適當(dāng)?shù)耐ｑv，我們才可看清時(shí)

局，明確未來(lái)的走向。

今時(shí)今日，人民便是國(guó)家的雙腳。我們站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，如何選

擇？何去何從？腳才是答案。

路與里程碑

路有馬路之意，但在這里，路指的是用腳走出來(lái)的路，亦可以理解為用

腳走出的人生之路。里程碑，顧名思義，即為成就的標(biāo)識(shí)。人在行走時(shí)，

走得是自己的路：站立時(shí)，自己走過(guò)的路成為了人生的印證，是里程碑，

代表著這一路的酸甜苦辣。因路而有里程碑、因里程碑而使路有了價(jià)值。

自己用腳走路成就了里程碑。不積度步，無(wú)以至千里。同理，不自己走

路，哪來(lái)的路？何談里程碑？中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)反國(guó)剿的驚險(xiǎn)之路，站立

于此，是轉(zhuǎn)移成功的里程碑；走過(guò)改革開(kāi)放，全面脫貧之艱辛之路，站

立于此，是“富起來(lái)”的里程碑；走過(guò)自主研發(fā)斜技強(qiáng)國(guó)之路，站立于

此，是“強(qiáng)起來(lái)”的里程碑。可見(jiàn)路是自己走出來(lái)的，人生之路亦是自

己走出來(lái)的。當(dāng)停下腳步、回頭看看用腳走過(guò)的路、便是對(duì)你付出的全

部見(jiàn)

證，形成了屬于你的里程碑。正如中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的里程碑，

它們見(jiàn)證你自己的“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”。

里程碑是對(duì)你所走之路的定義，是你前行每個(gè)階段的象征。在中國(guó)共產(chǎn)

黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，看看這個(gè)里程碑，你會(huì)看見(jiàn)

什么？是的，我看見(jiàn)了軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)的全方位發(fā)展，何

以見(jiàn)得？因?yàn)槔锍瘫菂R聚你的萬(wàn)千成果于一身的東西。今天的政治穩(wěn)定

為明天的里程碑添一塊磚；今天的科技進(jìn)步為其添一塊磚，如此下去，

不就自然形成了“成為社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)”的里程碑嗎？

人生亦是如此。走過(guò)的路中所有的內(nèi)容匯聚為了你站立時(shí)的里程碑。因

此通過(guò)里程碑，能看見(jiàn)你所走的路，它定義著你所走的路，代表著走的

路。

“譬如為山，未成一簧，止，吾止也?！叭松兴兄窞樽约核x、

走到何處也為自己所選。那我們不妨讓這條路更美麗，讓路上的里程碑

很雄偉，這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，行對(duì)的路；堅(jiān)定信念，將路走

下去，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)里程碑。走到疲倦時(shí)，不妨回頭看看設(shè)下的里程

碑，激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。

題目二；

語(yǔ)文課上，同學(xué)們正在展開(kāi)激烈辯論。一方觀點(diǎn)是“歷盡千帆，歸來(lái)不

再少年”；另一方觀點(diǎn)是“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”。

請(qǐng)你任選一方觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，或破或立，寫(xiě)一篇議論文。要求：自擬

題目，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，語(yǔ)言順暢。

【審題指導(dǎo)】

本題的關(guān)鍵詞是“千帆”“少年”

所謂“千帆”不能狹隘地理解為磨難和苦難，而應(yīng)該是成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷

的所有事情

“少年”的概念要具體化，也就是說(shuō)要講清楚“少年”所擁有的特征，

當(dāng)然某種特征從不同的角度看，既可以朝褒義方向考慮，也可以朝貶義

方向考慮，對(duì)仍是（不再）相對(duì)應(yīng)。

進(jìn)而考慮歷盡千帆和仍是（不再）少年的關(guān)系：

關(guān)系：1.“歷盡千帆”是過(guò)程，“歸來(lái)”“不再/仍是"“少年”是結(jié)果。

2.“歷盡千帆”是條件，“歸來(lái)”“不再/仍是"“少年”是結(jié)果。

3.“歷盡千帆”是原因，“歸來(lái)”“不再/仍是"“少年”是結(jié)果。

關(guān)于“破”和“立”

“破”即通過(guò)論證，證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！傲ⅰ奔凑f(shuō)明自己的觀

點(diǎn)，并證明。

【例文分析】

歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年

泰戈?duì)栐浴笆澜缫酝次俏?，我?dāng)報(bào)之以歌”。歷經(jīng)世事滄桑、人海沉浮,

當(dāng)鉛華洗盡我們依然純粹如初?！局行恼擖c(diǎn)】

歷盡千帆，是人生中起起伏伏的經(jīng)歷。人生并非一帆風(fēng)順，最終結(jié)果也

不盡相同。少年不僅是幼小的年紀(jì)，年輕的外表，強(qiáng)健的體魄，更是擁

有著執(zhí)著于理想的滿腔熱血，擁有著如孩童般純真與質(zhì)樸的心。歷經(jīng)坎

坷挫折，始終擁有著少年的精神品質(zhì)。歷經(jīng)千帆，歸來(lái)仍是少年。

歷盡千帆，仍像少年一樣滿懷熱血與激情。【分論點(diǎn)一】九十歲袁隆平

院士仍在田間地頭中忙碌，實(shí)驗(yàn)種植海水稻，只為保障國(guó)家的糧食安全，

實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”；七十三歲的李蘭娟院士率先逆行奔赴武漢，堅(jiān)守

在抗擊疫情最前線；八十四歲高齡的鐘南山院士，勇做疫情的“吹哨人”，

成為人民心中的定海神針。“白首壯志馴大海，青春浩氣走千山”。歷

經(jīng)滄桑歲月，他們，斑白了雙鬢，皺紋爬滿了臉龐，逝去了美好年華。

他們，本該頤養(yǎng)天年，躺在功勞簿上聽(tīng)取贊嘆。但是并未如此，他們?nèi)?/p>

懷著滿腔熱血，一心報(bào)效祖國(guó)和人民。他們行動(dòng)依舊敏捷，目光仍然堅(jiān)

毅，永葆熱血少年般的精神風(fēng)貌，破浪前行。

歷盡千帆，仍像少年一樣保持純真與自我?！痉终擖c(diǎn)二】少年擁有著最

淳樸的心，不受外物侵?jǐn)_。“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，舍半生給茫茫大漠,

用畢生所學(xué)與熱愛(ài)守護(hù)著敦煌壁畫(huà)。這是一場(chǎng)文化苦旅，從未名湖到莫

高窟，從豆蔻年華到滿頭華發(fā)。只為守住心中的火，開(kāi)辟明天的路。想

當(dāng)初，她舍棄繁華都市優(yōu)渥的生活，毅然決然走上漫漫征程。生活、工

作中的磨難并未消磨她的初心。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，她仍在踐行著自己的理

想，未被風(fēng)沙消磨的，永遠(yuǎn)是那顆少年般火熱堅(jiān)定的赤子心。

“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。”年華匆匆而去，少年的精神

永不磨滅。無(wú)數(shù)前輩用他們的激情、純真給我們指引，當(dāng)之無(wú)愧為時(shí)代

之楷模。身為新時(shí)代之后浪，擁有大好的青春歲月，強(qiáng)健的體魄，我們

更應(yīng)有新火試新茶之勇，胸懷凌云壯志，腳踏實(shí)地，以少年之勇?lián)?fù)時(shí)

代使命，云帆高張，乘風(fēng)破浪，以少年之精神點(diǎn)亮未來(lái)征途。

歷盡千帆，我們永遠(yuǎn)是少年！

【積累語(yǔ)句】：

1.少年不僅是幼小的年紀(jì)，年輕的外表，強(qiáng)健的體魄，更是擁有著執(zhí)

著于理想的滿腔熱血，擁有著如孩童般純真與質(zhì)樸的心。歷經(jīng)坎坷挫

折，始終擁有著少年的精神品質(zhì)。

2.無(wú)數(shù)前輩用他們的激情、純真給我們指引，當(dāng)之無(wú)愧為時(shí)代之楷模。

身為新時(shí)代之后浪，擁有大好的青春歲月，強(qiáng)健的體魄，我們更應(yīng)有

新火試新茶之勇，胸懷凌云壯志，腳踏實(shí)地，以少年之勇?lián)?fù)時(shí)代使

命，云帆高張，乘風(fēng)破浪，以少年之精神點(diǎn)亮未來(lái)征途。

洗盡鉛華，成熟歸來(lái)

孔子一生動(dòng)蕩，再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于商周，困于陳蔡，

正是這樣的經(jīng)歷讓他不斷堅(jiān)定、完善自身觀念走回成熟，追求先王之道

卻創(chuàng)造性地提出有教無(wú)類。命運(yùn)常難展笑顏，歷盡千帆，方能洗盡鉛華，

即使歸來(lái)不再是少年卻另有番成熟的模樣。

何謂少年？生理上，其應(yīng)為人的青年時(shí)期，逝者如斯而一去不復(fù)返。心理

上，其應(yīng)為對(duì)探索的渴望，對(duì)未知的嘗試和年輕時(shí)躁動(dòng)的心。前二者易

于保持，后者卻在歲月的切磋打磨中逐漸淡薄，洗盡鉛華，化為一盞深

沉的黃酒，入口醇香，余韻悠長(zhǎng)。

歷盡千帆，是成長(zhǎng)的過(guò)程。既是成長(zhǎng)，便少不得離開(kāi)父母和師長(zhǎng)的懷抱，

“以不息為體，以日新為道”，跌跌撞撞地在現(xiàn)實(shí)中摸爬滾打，直到擁

有一套成熟的理念。徐志摩年輕時(shí)也懷有滿腔熱血，甚至批評(píng)自己的學(xué)

生思想偏頗，待他游歷歐洲后返回，看遍過(guò)往千帆，才意識(shí)到過(guò)往的問(wèn)

題，沉下心來(lái)深刻地勸告青年，先把自己喊的口號(hào)搞懂，究其根木，是

歷盡千帆的歸來(lái)讓他褪去少年時(shí)代的浮躁與激進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)中叩問(wèn)自己的

內(nèi)心，在不斷的思想碰撞中完善自身的觀念。少年不再，成熟方至。

歷盡千帆，旅途口的風(fēng)風(fēng)雨雨沉淀成歲月的凝珠，讓人生們的酸甜苦辣

釀造成生活的甘冽。樊錦詩(shī)遠(yuǎn)赴敦煌，背后是分居十余年的丈夫和深深

依戀她的孩子。她何嘗沒(méi)有思念與后悔，只是在漫漫黃沙的吹拂下盡數(shù)

化成了對(duì)敦煌的熱愛(ài)，只余平靜。在無(wú)窮無(wú)盡的堅(jiān)守中，浮華隨風(fēng)逝少

年成了遙遠(yuǎn)的回憶，心靈卻臻至更高的境界，笑對(duì)困境，寵辱不驚。

“歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗”?，F(xiàn)代人往往沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界

光鮮美麗的少年少女，“少年感”“小鮮肉”總能帶來(lái)最高的熱度。我

們卻往往遺忘在好看的皮囊下少年人信念的不穩(wěn)定，精神與知識(shí)的缺乏,

無(wú)法掩飾的貧乏經(jīng)驗(yàn)。歷盡千帆，歸來(lái)何需少年？鉛華洗盡，成熟果實(shí)的

芬芳令所有人沉醉，至此我們才能在寧?kù)o平和中笑看“彩舟云淡，星河

鷺起，畫(huà)圖難足”。

題目三

1933年，29歲的鄭大章獲得法國(guó)國(guó)家理化博士學(xué)位后，拒絕了導(dǎo)師居里

夫人的挽留，回國(guó)籌建鐳學(xué)研究所，簞路藍(lán)縷，成為“中國(guó)放射化學(xué)的

奠基人”。

1950年，26歲的旅美物理學(xué)博士朱光亞歸心似箭，他在《給旅美同學(xué)的

一封公開(kāi)信》中寫(xiě)道：“讓我們回去，把我們的血汗灑在祖國(guó)的土地上，

灌溉出燦爛的花朵。”

1989年，26歲的著名體操運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍李寧退役后，創(chuàng)立了自主研

發(fā)專業(yè)體育用品的“李寧”公司，致力于打造領(lǐng)先全球的民族品牌。

2020年，北京航天飛行控制中心指控大廳里，隨處可見(jiàn)洋溢著自信的青

春面孔。數(shù)百個(gè)關(guān)鍵測(cè)控崗位上的負(fù)責(zé)人，大多為“80后”“90后”，

平均年齡僅33歲。

正如鐘南山院士所說(shuō)，青年人“不但要有志氣，還要爭(zhēng)氣”。對(duì)此，你

有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)以“志氣與爭(zhēng)氣”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證合理。

【審題指導(dǎo)】

1.首先概念界定，然后建構(gòu)關(guān)系。

2.對(duì)于多則材料分析，要找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行歸納概括。

本題中幾則材料涉及到的共同點(diǎn)有：青年，成就，國(guó)家。不同點(diǎn)

是時(shí)間上，這恰恰又說(shuō)明了精神的繼承和延續(xù)。

3.概念分析：

志氣：求上進(jìn)的決心和勇氣；要求做成某事的氣概

（著重于“志”，強(qiáng)調(diào)意愿的重要性）

爭(zhēng)氣：發(fā)憤圖強(qiáng)，不甘落后或示弱

（著重于“爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)付諸行動(dòng)而獲得的成就）

志氣并不能簡(jiǎn)單的等同于理想，任何年齡段的人都可以有

理想，而獨(dú)有青春之志氣，才愈顯崇高閃耀。高遠(yuǎn)崇高的志氣，讓青年

在爭(zhēng)氣拼搏的路上擁有篤定執(zhí)著的勇氣和毅力……真正的志氣是不受世

俗功利溫蟆的，是一種有感于時(shí)代召喚，有志于為新時(shí)代添磚加瓦，開(kāi)

拓未來(lái)的奮發(fā)之心；是一種如朱光亞，鄭大章，黃大年般不顧自我私，

志在為國(guó)效力的熱血奉獻(xiàn)之心；是一種堅(jiān)毅剛決，勇于扎根基層，不務(wù)

世俗只為人民的精神。正因有如此的奮發(fā)、奉獻(xiàn)、不懼平凡的大志，我

輩青年才有可能在逐利的時(shí)代潮流中遠(yuǎn)離漩渦，踏踏實(shí)實(shí)從事自我的本

職，用矢志不渝的進(jìn)取做一個(gè)爭(zhēng)氣的新青年。

羅曼羅蘭曾說(shuō)：“信仰是一種行為，只有在追尋時(shí)才體現(xiàn)出去意義?！?/p>

如果把爭(zhēng)氣理解為對(duì)既定目標(biāo)的追尋，仍未免太淺，因?yàn)樗雎粤巳藢?duì)

于志氣實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈情感需求。古語(yǔ)云：“人爭(zhēng)一口氣”，爭(zhēng)氣是青年在

人生確立大志氣之后，青春熱血激蕩難抑，從而自覺(jué)地邁上無(wú)畏的征程；

爭(zhēng)氣體現(xiàn)出青春力量的勃發(fā)、青春毅力的執(zhí)著、青春胸懷的無(wú)私。

爭(zhēng)氣的終點(diǎn)，僅僅是超越與戰(zhàn)勝嗎？不盡然這樣。我想爭(zhēng)氣本不外于志

氣而存在一一它是志氣尋找突破的窗口，是志氣攀向高處的助力。如今

站在世界舞臺(tái)中央的巍巍大國(guó)，當(dāng)明白“爭(zhēng)氣”希求的，絕非一次“世

界頭號(hào)交椅”的易手，而是一種書(shū)寫(xiě)于民族血脈深處的自強(qiáng)精神。

何謂志氣？其必也不以自身安逸為先，而以學(xué)以致用，學(xué)為報(bào)國(guó)之宏遠(yuǎn)

之志，豪邁之氣也。何謂爭(zhēng)氣？其必曰人定勝天，為中華，與列強(qiáng)爭(zhēng)，

與天地強(qiáng)，永續(xù)盛世也。

4.關(guān)系理解

青年人要有志氣，還需要爭(zhēng)氣

青年人固然要有志氣，但需要爭(zhēng)氣

青年人要化志氣為爭(zhēng)氣

青年人要爭(zhēng)氣，方能不負(fù)志氣

青年人要爭(zhēng)氣，有志氣是前提

青年人要爭(zhēng)氣，目的是實(shí)現(xiàn)志氣，報(bào)效國(guó)家

【例文分析】

志氣與爭(zhēng)氣

1933年29歲的鄭大章婉拒導(dǎo)師回國(guó)研究；1950年，26歲旅美博士朱

光亞以信明志；1989年，26歲運(yùn)動(dòng)員李寧致力打造民族品牌；

2020年，北京航天飛行控制中心里平均年齡33歲的青年正為國(guó)效力。

時(shí)代變遷，千帆過(guò)盡，變的是條件，不變的是青年為國(guó)奉獻(xiàn)之志氣與腳

踏實(shí)地的爭(zhēng)氣。當(dāng)今，我們?nèi)孕柚練?，以腳踏實(shí)地為國(guó)爭(zhēng)氣?！局行恼?/p>

點(diǎn)】

所謂“志氣”乃志向與氣節(jié)。正如孫中山先生曾道“青年之志當(dāng)高遠(yuǎn)，

一朝一夕越戰(zhàn)越勇”。青年之志氣應(yīng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志向，樹(shù)

堅(jiān)定不屈之氣節(jié)?！盃?zhēng)氣”乃爭(zhēng)取一口民族之氣，讓民族立于眾木之林

而高聳，立于群山之巔以“一覽眾山小”?！娟U釋概念】

欲爭(zhēng)氣必當(dāng)先有志氣，志氣為爭(zhēng)氣提供保障與正確方向指引?！痉终擖c(diǎn)

二1且看孫中山以挽救中國(guó)為志最終革除舊制推進(jìn)中國(guó)近代化重要一步；

且看周恩來(lái)以“為民族崛起而讀書(shū)”為志，終帶領(lǐng)人民走向幸福，打敗

壓迫；且看鄧小平以“讓人民過(guò)上好日子”為志，終帶人民改革開(kāi)放，

迎來(lái)溫飽至于富足。歷史長(zhǎng)河滾滾，給予我們無(wú)數(shù)鮮活之例，也啟示吾

輩唯有先立遠(yuǎn)志方能有目標(biāo)，有方向，才能真正成功以為國(guó)爭(zhēng)氣?！窘?/p>

立概念關(guān)系】

樹(shù)立志氣也應(yīng)有所選擇，知正誤，并非任何志向皆可取。“天地英雄氣，

千秋尚凜然”，一個(gè)有希望的民族不會(huì)沒(méi)有英雄，一個(gè)有未來(lái)的國(guó)家也

不應(yīng)沒(méi)有先鋒。因而立志氣應(yīng)以國(guó)為重，將愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)融入其中，立為

國(guó)爭(zhēng)氣，為民族爭(zhēng)氣之志，勇于作民族之先鋒。正如鄭大章，在1933年

那樣艱苦的年代仍持一腔報(bào)國(guó)情，勇作“中國(guó)放射化學(xué)奠基人”，為中

國(guó)近代化學(xué)助力，也為中國(guó)在近代事業(yè)上爭(zhēng)氣。

而立志氣便一定能為國(guó)爭(zhēng)氣么？實(shí)則不然。【分論點(diǎn)二】

為國(guó)爭(zhēng)氣還應(yīng)積極提升自身能力，追求更高更遠(yuǎn)。且看2020年北京

航天飛行控制中心的年輕人們，他們絕非空談之人，也非幻想之人，定

當(dāng)是切實(shí)努力，步步堅(jiān)實(shí)，從而能走到這里，用智慧回報(bào)祖國(guó)。所謂“道

雖邇，不行不至"，《荀子》之言道盡了努力之意義。也唯有腳踏實(shí)地

地提升自己，才能更好的為國(guó)效力，為國(guó)爭(zhēng)光。【條件一】

此外，為國(guó)爭(zhēng)氣還當(dāng)有“十年甘坐冷板凳”之精神。鄭大章在戰(zhàn)火紛飛、

國(guó)家赤貧的年代選擇回歸，等待他的必定是隼路藍(lán)縷，但他無(wú)退縮，無(wú)

后悔，用自己的青春點(diǎn)燃民族的希望，年年堅(jiān)守，才終有回響。由此觀

之，為國(guó)爭(zhēng)氣絕非一時(shí)的志氣與激情、熱情，更需要堅(jiān)毅內(nèi)心與堅(jiān)定精

神。【條件二】

當(dāng)下，中國(guó)正在崛起，西方國(guó)家及世界形勢(shì)的不容樂(lè)觀（病句？），都

在對(duì)中國(guó)發(fā)起挑戰(zhàn)?！拔彷叜?dāng)自強(qiáng)”，身為新時(shí)代的青年學(xué)子亦當(dāng)有志

氣，有勇氣，以腳踏實(shí)地之努力，以堅(jiān)定不移的定力，為民族國(guó)家爭(zhēng)氣。

評(píng)語(yǔ)：本文概念解讀到位，關(guān)系建立合理，有思想，有認(rèn)識(shí)，視野開(kāi)闊。

情感充沛，內(nèi)

容豐富。論證邏輯性強(qiáng)，有一定思辨力

志氣與爭(zhēng)氣

鐘南山院士曾說(shuō)：“青年人不但要有志氣，還要爭(zhēng)氣?！币鉃樵谥袊?guó)夢(mèng)

構(gòu)建的新時(shí)代，青年人應(yīng)有以天下為己任的志向，也應(yīng)以堅(jiān)持不懈的行

動(dòng)將志氣付諸實(shí)施?！局行恼擖c(diǎn)】

“眾人皆以國(guó)家為己任則國(guó)雖小而必興。眾人皆勿以國(guó)家為己任則國(guó)雖

大而必亡?！敝練馐且环N發(fā)自內(nèi)心的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇?，是將?guó)家興復(fù)的

重?fù)?dān)扛于肩上的重大責(zé)任感。于組成社會(huì)的眾小人物來(lái)說(shuō)，志氣便是于

平凡處塑造不平凡，于渺小處超越。如新冠疫情之時(shí)，白衣天使披甲上

陣，道路交警于微小處指揮。他們都于自己崗位上將自己生死置于度外，

把國(guó)家興亡圖存的責(zé)任肩負(fù)起來(lái)。在最平凡的職位書(shū)寫(xiě)最堅(jiān)定的志氣。

新時(shí)代的青年們不用終日仰望偉大，于平凡普通處將國(guó)家負(fù)為己任便是

有志氣最大的體現(xiàn)。

志氣是對(duì)初心的堅(jiān)持，是對(duì)愛(ài)國(guó)這一偉大信仰矢志不渝的堅(jiān)守?！痉终?/p>

點(diǎn)一】作為一個(gè)中國(guó)人,我們既然已共同面對(duì)過(guò)新中國(guó)成立前的泥濘痛

苦，就應(yīng)肩負(fù)起這共同的信仰愛(ài)國(guó)，雖刀斧面于前而不動(dòng)。在面對(duì)外界

權(quán)威與誘惑時(shí)，有堅(jiān)定愛(ài)國(guó)為國(guó)家效力思想不動(dòng)搖是我們應(yīng)做的志氣體

現(xiàn)。君可見(jiàn)眾多海外求學(xué)的科研人員不戀優(yōu)厚的物質(zhì)條件，毅然回國(guó)。

那背后是對(duì)國(guó)家赤誠(chéng)的熱愛(ài)，是千錘萬(wàn)鑿還堅(jiān)定的志氣，是將愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)

為己任的誠(chéng)摯信仰。

言之者實(shí)繁，披甲者卻少。單單只有篤定的志氣卻沒(méi)有相應(yīng)的行動(dòng)，那

一腔愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)只能如空中樓閣逐漸消亡。爭(zhēng)氣的本質(zhì)是腳踏實(shí)地的行動(dòng)。

【分論點(diǎn)二】青年人應(yīng)當(dāng)銘記,為我們指明道路的不是怯懦不前，而是

不斷前行。本著時(shí)光莫空過(guò)，青春不再來(lái)的信念，我們應(yīng)在小處落實(shí)，

把對(duì)志氣的理解詮釋于每日的每一小步間，為國(guó)家也為自我爭(zhēng)一口氣。

努力去提高自己的能力，積極準(zhǔn)備為國(guó)家的未來(lái)添磚加瓦。青春是拼搏

的時(shí)候，少年宏志亦當(dāng)爭(zhēng)朝夕！

志氣是先決條件，爭(zhēng)氣是將理想化為現(xiàn)實(shí)的橋梁。愿新時(shí)代青年們有一

份熱愛(ài)發(fā)一份光，不必等候炬火。在一起我們終將以凌銀古今之志匯成

推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)步的洪流。

評(píng)語(yǔ)：本文切合題意，對(duì)“志氣”與“爭(zhēng)氣”的內(nèi)涵及表現(xiàn)闡釋得較充

分、到位，語(yǔ)言有激情。不足之處是有幾處表達(dá)欠準(zhǔn)確通暢。

題目四

生活中，許多人之所以堅(jiān)持做某件事，并不是因?yàn)樽隽司蜁?huì)有效果，而

是堅(jiān)信這樣做是正確的。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論

文。

要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證合理。將題目寫(xiě)在答題紙上。

【審題指導(dǎo)】

1.關(guān)鍵詞：堅(jiān)持；效果；堅(jiān)信；正確。其中堅(jiān)持和堅(jiān)信比較容易分析，

重點(diǎn)在效果和正確這兩個(gè)概念的分析上。

2.注意到題干中前后分句的關(guān)系，不是因?yàn)椤?，很顯然這已經(jīng)

給了明確的寫(xiě)作指向，也就是要選擇后者，我們重點(diǎn)分析原因就可以

了。

3.堅(jiān)持是毅力，而堅(jiān)信為信念。效果是世俗的、物質(zhì)的、短期的；而

正確是符合道義的、屬于真理的、強(qiáng)調(diào)利他的、利國(guó)的。說(shuō)白了，還

是一個(gè)大我和小我的問(wèn)題，還是一個(gè)眼光遠(yuǎn)近境界高低的問(wèn)題。

4.要分析能夠這樣做，我們應(yīng)具備的品質(zhì)和能力。

【例文分析】

但行好事，莫問(wèn)前程

當(dāng)今實(shí)用主義當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，充斥著以“功效”論事物價(jià)值的思維定式：

對(duì)升學(xué)無(wú)幫助，便放棄對(duì)興趣愛(ài)好、全面發(fā)展的持續(xù)培養(yǎng)；工薪太低，

又苦又累，便坐不住“搞科研”的冷板凳……這樣浮躁而功利的風(fēng)氣，

侵蝕著越來(lái)越多年輕人的心態(tài)，因而我們有必要反思做事的動(dòng)機(jī)，更應(yīng)

按棄“效用論”，做心中認(rèn)為正確之事。【中心論點(diǎn)】

古人云：“當(dāng)仁不讓。”是說(shuō)我們認(rèn)為仁義之事都應(yīng)付諸行動(dòng)。于今日，

有如醍醐灌頂一般提醒我們?cè)凇坝杏谩迸c“正確”之間選擇后者，并以

“正確性”為動(dòng)力長(zhǎng)久地將此事付諸實(shí)踐，不問(wèn)前路，但問(wèn)初心。【分

論點(diǎn)一】

古往今來(lái)，許多人都在前路渺茫之中，執(zhí)著地前行著?？v使世道黑暗，

不知前路在何方，但仍懷著一腔熱血堅(jiān)定地不斷實(shí)踐。我想到孔子，在

昏暗無(wú)道的春秋，他懷著對(duì)恢復(fù)周朝禮樂(lè)、世間仁義之心，幾十年輾轉(zhuǎn)

漂泊、周游列國(guó)。“道不行，乘槨浮于?！?，孔子是知其不可為而為之

的殉道者，只因“天下有道，丘不與易也”的胸中正義，獨(dú)自奔走在那

黑暗的時(shí)代中；近日，《沉默的真相》一大熱網(wǎng)劇也講述了一個(gè)為心中

正義長(zhǎng)久奮斗的故事：民警為證明一個(gè)被判刑之人的清白，三十多年隱

姓埋名尋找證據(jù)，獨(dú)身面對(duì)黑惡勢(shì)力的阻撓。如此種種，皆是不問(wèn)前路

的堅(jiān)守。

然而有時(shí)，這種動(dòng)機(jī)純粹的堅(jiān)持，反倒能帶來(lái)更大的“功用”?！痉终?/p>

點(diǎn)二】有時(shí),目的性太強(qiáng)，會(huì)使人因離目標(biāo)遙遠(yuǎn)而輕易動(dòng)搖、輕言放棄，

不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地走下去。相反，拋棄功利性與目的性，只因其正確性而行

事，反倒“進(jìn)一寸有一寸的歡喜”，得以為每個(gè)腳印而欣喜，為未知的

前途心懷期待，更能實(shí)現(xiàn)功利之人所求的“高遠(yuǎn)目標(biāo)”。中國(guó)天眼的設(shè)

計(jì)師僅僅憑著對(duì)宇宙無(wú)垠的興趣與其價(jià)值的認(rèn)可，便十年苦心鉆研，最

終竟收獲了如今FAST的無(wú)限功用與成就?？梢?jiàn)行正確之事，也可有

“功用”之獲。

更進(jìn)一步，究其堅(jiān)持做事的動(dòng)力，在于對(duì)意義的堅(jiān)信不疑，對(duì)正義的執(zhí)

著追求。吾輩當(dāng)超脫物欲與實(shí)用主義，從心出發(fā)，堅(jiān)定對(duì)意義的追求，

方可真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

但行好事，莫問(wèn)前程，吾輩當(dāng)自勉！

評(píng)語(yǔ)：對(duì)“正確的事”有解讀，認(rèn)識(shí)深刻，論證能逐層深入，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)

系緊密，有立足現(xiàn)實(shí)思考問(wèn)題的意識(shí)。

走在光榮的荊棘路上

降生于世，每個(gè)人都在為個(gè)體的價(jià)值而奮斗，而做事是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的根本

途徑。何為做事？我想有兩層意思，一則指實(shí)干、投入，一則指具有指

引內(nèi)心的志向、方向，后者像一座燈塔，點(diǎn)亮前方，正如王陽(yáng)明所說(shuō)：

“身主宰便是心”，此心便主宰著做事。

然而不同的人對(duì)人生覺(jué)解不同，也就導(dǎo)致他們志向不同：一種指向?yàn)榱?/p>

效果而做的成功主義，而另一種則是只為堅(jiān)定心中正確觀念而為，無(wú)問(wèn)

西東。你的選擇就是你人生的境界，我們雖不會(huì)左右他人的選擇，但我

認(rèn)為前者代表著生來(lái)便有的功利境界，而后者則是走在光榮的荊棘路上

的道法境界，是人生的更高層次，值得贊許。【中心論點(diǎn)】

其實(shí)，為了效果做事的結(jié)果導(dǎo)向很可能適得其反，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)成功主

義的雞湯會(huì)教我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生之風(fēng)浪。【分論點(diǎn)一】一個(gè)人真正的成

功不在成志時(shí)有多輝煌，而是在人生的低谷是否依然有前進(jìn)的勇氣，因

為每個(gè)人的成功都是光彩的，試想，如果我們僅為了效果做事，司馬遷為

何忍宮刑之辱而為《史記》？又怎能有仲尼厄而作《春秋》，左氏厥而

有《國(guó)語(yǔ)》？沒(méi)有心中永遠(yuǎn)向著正確的信念，一點(diǎn)“厄”或“厥”足以

讓做事之人跌入萬(wàn)丈深淵。

再者，世界之大，萬(wàn)物之多，沒(méi)有“正確”的那盞燈，而只求效果，很

可能使我們惑于微利之誘，眩于五色之盲。【分論點(diǎn)二】唯有堅(jiān)定正確，

才能內(nèi)心堅(jiān)定；心不為外物形役，做事才真正可能成功，因?yàn)闆](méi)有了外

物之誘惑，才使志能“窮山距海不能限也，精兵銳甲不能御也”。錢(qián)學(xué)

森、朱光亞面對(duì)美國(guó)的福利絲毫不為之動(dòng)搖，毅然回國(guó)，只為“正確”，

回國(guó)之后，在面對(duì)“是否愿意為國(guó)隱姓埋名，前路未知”的艱難抉擇，

他們?cè)俅芜x擇了向“正確”進(jìn)發(fā)。不難看出，他們的兩次選擇都是前途

未卜的，但只因心中堅(jiān)定的“正確”讓祖國(guó)最終強(qiáng)盛，走向偉大復(fù)興。

假如他們只為了“效果”，很可能拒絕回國(guó)，更妄談“隱姓埋名”。選

擇走向光榮的荊棘路是一場(chǎng)與希望的賭博，但不去賭，就永遠(yuǎn)沒(méi)有希望。

然而并非像前文所說(shuō)向著“正確”就會(huì)有結(jié)果。末路英雄孔子憑著心中

復(fù)興周道的正確信念同游列國(guó)，卻受盡嘲諷，最終回到了出發(fā)的起點(diǎn)；

夏明翰的那句“砍頭不要緊，只要主義真”也是堅(jiān)定正確卻為國(guó)捐軀的

無(wú)果表現(xiàn)。然而它們的悲劇色彩亦有價(jià)值一一正是他們喚醒了無(wú)數(shù)志士

仁人共同向著“正確”進(jìn)發(fā)，迸出更強(qiáng)的力量。相信孔子看到孟子等儒

學(xué)者的奮斗而使中國(guó)第一家學(xué)派一一儒道出世，夏明翰看到祖國(guó)的今天，

一定會(huì)欣慰吧!

人生本是一場(chǎng)流浪，而“向著正確”卻是一張寫(xiě)有目的地的車(chē)票，這張

車(chē)票可能并不通向成功，也可能帶你走向漫長(zhǎng)、黑暗的隧道……但我堅(jiān)

信，只要你我內(nèi)心堅(jiān)定，勇敢地在這條光榮的荊棘路走下去，總有一天，

路邊鮮花盛放，前方光明普照。

評(píng)語(yǔ)：對(duì)“堅(jiān)信”