初中語文部編版九年級下冊第11課《送東陽馬生序》知識點匯總

九年級語文下冊

《送東陽馬生序》知識點

【原文】余幼時/即嗜學。家貧，無從致書/以觀，每假借于/藏書之家，手自筆錄，計日以還。

天大寒，硯冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢/稍逾約。以是/人多以書假余,

余因得/遍觀群書。既加冠，益慕/圣賢之道，又患/無/碩師、名人與游，嘗趨百里外，從/鄉(xiāng)之

先達/執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子/填其室，未嘗/稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯

身傾耳/以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢/出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖

愚，卒獲有所聞。

當/余之從師也，負/篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皴裂/而不知。至

舍，四支僵勁/不能動，媵人/持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無/鮮肥滋

味之享。同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；

余則編袍敝衣/處其間，略無慕艷意。以中/有足樂者，不知口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱

若此。

【字音】嗜shi、碩shu6、叱咄chidu。、俟si、負篋qi?曳y?屣xijtln裂、媵人ying、

食qin、綺qi容臭xifi、憚y?、編yfin袍、耄(mao)老、謬(miu)稱、縻(Hn)稍、裘(qiu)>

謁(ye)>撰(zhudn)、贄(zhi)、詆(di)

【翻譯】我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手

抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。

抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠

看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交

往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房

間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他

請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就

又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大

雪深達幾尺，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水,

用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。

同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩

戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨

慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大

概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮

耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況

才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣,

沒有凍餓的憂慮了；坐在高大的屋子里面誦讀經書[10],沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當

他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里,

不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有

所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽的年輕人馬君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝

時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語

溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回

家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意;

如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？

1

一、文學常識

【作者簡介】宋濂（1310-1381）,字景源，號潛溪，謚文憲，浦江舊（在今浙江義烏縣西北）

人。明朝初期著名文學家。受業(yè)于元末古文大家吳菜、柳貫等，日初主修《元史》后歷任國子司

業(yè)、侍講學士，后官至翰林學士承旨。學識淵博，工散文，文字簡練樸素，與劉基、高啟并列為

明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”。平生著作很多，有《宋學士文

集》。

【題目】《送東陽馬生序》是明洪武十一年，宋廉告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔從家鄉(xiāng)浦江到應天

府（今江蘇省南京市，當時是國都）去朝見皇帝，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋廉寫下這篇贈序,

介紹自己的學習經歷和學習態(tài)度，以此勉勵馬生。文題中〃東陽”是地名，“馬生”指文中的“馬

君則”，“生”是對晚輩讀書人的稱呼。

這篇“贈序”，有臨別贈言的性質。本文的重點是敘述自己勤奮苦學的情況，以激勵對方努力

學習為目的。

【贈序】贈序是我國古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠行時所作，內容多是一些安慰,

勉勵的話。韓愈寫的贈序不少，在他的文集中以“送……序”或“贈……序”為題的文章多達30

多篇。他對贈序這種文體的發(fā)展是有極大貢獻的，這一點為歷代所肯定。他對這種文體作了許多

探索，尤其可貴的是他能不拘泥于一定的模式，在寫法上因人而異，或坦率陳言，或含蓄委婉，

或詼諧幽默，或借題發(fā)揮。《送李愿歸盤谷序》一文寫于唐貞元17年（801）,是送朋友李愿歸盤

谷隱居時所作。此文是他贈序中的名篇，尤為東坡先生和被稱為“桐城三祖”之一的劉大楣所稱

道。

【作者典故】宋和尚、少年神童、性格慎密、清廉高風、米上書字

【勤學故事舉例】

囊螢映雪（晉車胤和孫康的學習故事）

懸梁刺股（東漢孫敬和戰(zhàn)國蘇秦的學習故事也叫“頭懸梁，錐刺股”）

鑿壁偷光（西漢匡衡的學習故事）

韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）

【作者文學成就】

一代文宗

宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強

調“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的

藝術功力。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。

明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，劉基贊其“當今文章第一”。紀傳如《秦士錄》、

《王冕傳》、《李疑傳》，均能抓住細節(jié)，突出性格，渲染無多，感染卻深；寫景如《桃花澗修契詩

序》、《環(huán)翠亭記》，簡潔清秀，邁似歐陽修。

宋濂因身居顯位，又逢明初開國盛世，其文風淳厚飄逸，文章中較多頌揚封建統(tǒng)治、宣傳封

建道德的內容。

【作品簡介】《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述

個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，

并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資

的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致,

用對比說理，在敘事中穿插細節(jié)描繪，讀來生動感人。

【創(chuàng)作背景】明洪武十一年（1378）,宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江

縣）到應天府（今江蘇南京）去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自

己的學習經歷和學習態(tài)度，以勉勵他人勤奮。

二、重點詞語

1.東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。

序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

2

2.余：我。嗜(shi)學：愛好讀書。

3.致：得到。

4.假借：借。

5.弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄書。

6.走：跑。

7.逾約：超過約定的期限。

8.既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

9.圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

10.碩(shud)師：學問淵博的老師。游：交游。

n.嘗：曾。趨：奔赴。

12.鄉(xiāng)之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃漕等古文家。

執(zhí)經叩問：攜帶經書去請教。

13.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

14.援疑質理：提出疑難，詢問道理。

15.叱(chi)(咄du。)：訓斥，呵責。

16.俟(si)：等待。

17.卒：終于。

18.篋(qie)：箱子。曳屣(y?xi)：拖著鞋子。

19.窮冬:隆冬。

20.皺(jun)裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

21.僵勁：僵硬。

22.媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌:

澆水洗。

23.衾(qin)：被子。

24.逆旅：旅店。

25.日再食：每日兩餐。

26.被(pl)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披、綺，有花紋的絲織品。

27.朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

28.腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

29.容臭：香袋子。臭(xiu)：氣味，這里指香氣。

30.烽(ye)然：光采照人的樣子。

31.編(yun)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

32.耄(mdo)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

33.幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人，另譯指有官位的人[5]o

34.綴：這里意為“跟隨”。

35.謬稱：不恰當地贊許。這是作者的謙詞。

36.諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。

37.縣官：這里指朝廷。W(Hn)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“縻”或“稍”。

38.裘(qiu)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wei)：贈，這里指接濟、給予。

39.司業(yè)、博士：分別為太學的次長官和教授。非天質之卑：如果不是由于天資太低下。

40.流輩：同輩。

41.朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天府(南京)見朱元璋。

42.以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(y。：拜見。

43.撰(zhuan)：寫。長書：長信。贄(zhi)：古時初次拜見時所贈的禮物。

44.辨:同辯。

45.夷:平易。

46.歸見：回家探望。

47.“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學習，這是說到了我的本意。

3

詆（di）:毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。

【通假字】

⑴四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）

⑵同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

【古今異義】

①走：跑；”錄畢，走送之”；今表示行走。

②假：借；“以是人多以書假余”；今表虛偽的，不真實的。

③趨：奔赴，快走；“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達”；今表趨向。

④湯：熱水；“媵人持湯沃灌”；今表食物煮后所得的汁水。

⑤余幼時即嗜學余：古義為我，今義為剩下，余下。

⑥日再食再：古義為兩次，今義為又。

⑦益慕圣賢之道益：古義：更加今義：好處。

⑧余立侍左右左右：古義：身邊今義：大約。

9裘葛之遺（古義：給予，今義：贈送）

⑩右備容臭（xifi）（臭：古義：香氣今今義：（ch6u）臭氣，氣味難聞）

?以中有足樂者（中：古義：心中今義：表界限）

?有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學之士今義：碩士后的學位）

【一詞多義】

1.以：

（1）連詞：相當于“而”，譯為而，來（計日以還；俯身傾耳以請；無從致書以觀）

（2）介詞：把，用（以衾擁覆；生以鄉(xiāng)人子謁余；以書假余；撰長書以為贄）

（3）因為（以中有足樂者）

2.之：

（1）結構助詞：的（每假借于藏書之家）

（2）代詞（走送之）

（3）用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）

（4）無實義（無鮮肥滋味之享）

3.患：

（1）擔憂，憂慮，動詞（又患無碩師名人與游）

（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）

4.故：

（1）因此，連詞（故余雖愚）

（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）

5.11：

（1）學說，名詞（益慕圣賢之道）

（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）

6.至：

（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）

（2）至U，動詞（至舍，四支僵勁不能動）

7.質：

（1）詢問，動詞（援疑質理）

（2）本質，資質，名詞（非天質之卑）

8.色：

（1）臉色（未嘗稍降辭色）

（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）

（3）顏色（課外）

9.而：

（1）表轉折：但，卻（足膚轍裂而不知）

4

（2）表修飾：（久而乃和）

10.卒

（1）同“猝、倉促，急速（行西逾隴卒）

（2）突然（則亡以應卒）

（3）死

（4）完畢

（5）終于

11.或

（1）有時（或遇其叱咄）

（2）有的人（或以錢幣乞之）

12.慕

（1）仰慕（益慕圣賢之道）

（2）羨慕（略無慕艷意）

13.雖

（1）雖然（故余雖愚）

（2）即使（雖人有百手）

【詞類活用】

（1）腰白玉之環(huán)。（腰，名詞作動詞，腰佩。）

（2）手自筆錄。（手，名詞作動詞，用手，親手）

（3）日再食。（“日”名作狀，每天）

（4）余則編袍敝衣處其間（編袍敝衣：名作動，穿著舊棉襖、破衣服）

（5）戴朱纓寶飾之帽.（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）

（6）不必若余之手錄.（手：名詞作狀語,用手）

（7）寓逆旅.（寓：名詞作動詞,寄?。?/p>

無鮮肥滋味之享.（鮮肥：形容詞作名詞，鮮魚和肥肉）

【特殊句式】

1、賓語前置句：弗之怠。文言句中否定句式作賓語要前置，即弗怠之，解釋為不放松抄書；

2、狀語后置句：每假借于藏書之家。即每于藏書之家假借。解釋為經常向有書的人家去借書;

3、省略句：

以是人多以書假余，假和余之間省略于。

余則縊袍敝衣處其間，處和其之間省略于。

撰長書以為摯，以和為之間省略之。

三、文章梳理

【行文思路】

全文共3個自然段。

第一段寫自己求學之難和用心之專?？煞譃?個層次。

第一層“余幼時余因得遍觀群書”請幼時求書之難，雖難而得博覽群書。

第二層“既加冠不知口體之奉不若人也?！敝v成年后從師求教之難，這里有叩問之難，跋涉之

難，食宿之難；雖難而心中快樂。

第三層，最后一句話，總結說自己大體上就是這般艱難。

第二段寫當前的住在太學里的學生們的優(yōu)越的學習條件?？煞譃閮蓪印?/p>

第一層“今諸生學于太學假諸人而后見也”這部分先講學生的住、食、穿的條件都十分優(yōu)越,

再講學習環(huán)境好，這里有讀書環(huán)境好，老師好，書應有盡有。

第二層“其業(yè)有不精者豈他人之過哉？”這段是發(fā)議論。對于那些在如此優(yōu)越的學習環(huán)境里

而不能學有所成者提出批評。

第三段，點明這篇贈序的寫作背景和意圖。

【主旨歸納】

5

作者在這篇贈言里，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書

環(huán)境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦。并與太學生優(yōu)越

的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的

優(yōu)劣。作者的這種認識在今天仍有借鑒意義。

【藝術特色】

1、對比手法，突出中心；采取對比的方式，闡明道理。

如文中將同舍生的奢華穿戴和自己的粗袍破衣作對比，將今日太學生的優(yōu)越學習條件和自己

艱苦的學習生活作對比，說明業(yè)有不精，德有不成，是因為用心不專，不知勤苦求學的道理。

2、典型事例，表達中心；文章的敘事善于選取典型化的事例來進行描繪。

3、語言簡潔，記敘為主；寫法上記敘、描寫、議論自然結合。

【理解性默寫】

1、揭示作者小時侯學習就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學

2最能表現作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸

3表明作者嘗趨百里外求學原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游

4對太學生中的其他人“炸然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不

知口體之奉不若人也。

5、寫借書的句子：每假于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

6、寫抄書的句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

7、寫還書的句子：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

8、寫跋涉之苦的句子：負篋曳履行深山巨谷中。

9、寫冷凍之苦的句子：（1）足膚皺裂而不知；（2）四肢僵勁不能動。

10、寫衣食簡陋的句子：（1）溫袍敝衣處其間；（2）無鮮肥滋味之享。

11、表明作者嘗趨百里外求學原因的句子是：益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。

12、贊揚馬君則善學的句子：流輩甚稱其賢。

13、表明馬君則是專心致志而且學有所成的，也是“善學”的結果的句子：撰長書以為勢，

辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。

14、進一步勉勵馬君則更加刻苦向學的句子：余故道為學之難以告之。

四、問題探究

1、概括本文的主要內容：

敘述了自己青少年求學的艱難和勤奮學習的經歷。

2、本文中哪些方面敘述了作者求學的艱難？

（1）幼時求學的艱難。（2）成年求師的叩問之難。（3）求學旅途之艱，生活之苦。

3、統(tǒng)領全文的句子是哪句？

余幼時即嗜學。文章開頭的“嗜學”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領全文，為全文定下基調。

4、作者勤奮學習的原因有哪些（用原文回答）

（1）余幼時即嗜學；（2）益慕圣賢之道；（3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

5、作者寫自己艱苦求學經歷的目的何在？

是為了鼓勵馬生勤奮學習。

6、作者寫富家子弟衣飾華美，寫自己編袍敝衣，用了什么手法？有何作用？

對比反襯自得其樂。說明精神上的富足，能戰(zhàn)勝物質上的貧困。

7、作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？

通過對比寫自己生活